《A Mexican Tragedy》，短片作品，美国出品，1913年上映。
还不错，不过不喜欢诸如 不好意思放错图了 这种生硬的幽默，感觉3不如1和2写的好，闲扯的太多了，但整体还是可以的。前半截魏晋南北朝时期讲的很棒，梳理得比较清晰。隋朝之前的部分很值得推荐。唐朝的部分一般。
中东、以色列、巴勒斯坦，这本来是地理或国家概念，可从记事开始，这些本是地理概念的名词却不断从电视、广播、报纸传导到脑子里，热度几十年不减。显然，这已经不是简单的地理或国家概念，而是国际政治，是深刻影响国际局势的国际政治热点。打不完的仗，死不光的人，调而无解的纷争。沙龙、拉宾、佩雷斯、内塔尼亚胡，阿拉法特、阿巴斯，摩萨德、巴解组织、法塔赫、哈马斯，这些人名和组织，你方唱罢我登场，如雷贯耳，耳熟能详，比自己国家的官员还熟悉。脑子里一直有个疙瘩，是什么原因让耶路撒冷和巴勒斯坦问题长期困扰世界？是什么原因让以美国为首的西方国家热衷于协调或干预耶路撒冷问题？从文献资料中，从报刊杂志中也常有意收集这方面的信息，希望能解开脑子里的疙瘩，但感觉总是似是而非，不得要领。 《A Mexican Tragedy》来了，带着浩瀚翔实的史料，带着清晰的历史脉络，就像一把锋利的刀，把今天的巴以之争，从三千年前开始解剖，展现给读者一部血淋淋的编年史，让困惑的我知道了为什么时至今日，耶路撒冷依旧充满血腥。 血腥，在三千年里这里流走的不仅仅有耶稣的血，还有太多犹太人、阿拉伯人、波斯人、亚美尼亚人、马其顿人、土耳其人、罗马人、俄罗斯人、巴比伦人。。。。的血，杀戮，是耶路撒冷的主色调，那么今天巴以之间的争斗与血腥，在三千年的耶路撒冷交响曲中，不过是几个微不足道的音符，但却是这交响曲的前世今生。 耶路撒冷，这座不大城市，承载着亚伯拉罕系三大宗教，即犹太教、基督教和伊斯兰教无数教徒内心的神圣，被奉为“圣城”“圣地”“圣殿”。各教派虽然都奉亚伯拉罕为始祖，但却又各有其主。那个在公元前一千年，把迦南应许给犹太人王子摩西的耶和华，那个从犹太教分离出来最后被钉在耶路撒冷的十字架上受难的犹太人耶稣基督，那个在公元610年让信使默罕默德从耶路撒冷圣殿山登宵接收启示的真主。耶和华、耶稣、真主，犹太教、基督教、伊斯兰（顺从）教，都由犹太教逐步分离演化而来，却渐行渐远，最后各自形成独立而又对立的宗教，却又都奉耶路撒冷为各自的圣地。从此，圣城耶路撒冷却在宗教和信仰的名义下陷入无休无止的争夺和杀戮之中。 作为无神论者，我无法确认上帝或真主是否真实存在，也无法洞悉宗教产生的社会背景。但通过A Mexican Tragedy这部剧，我确信宗教信仰是十分真实存在的，而且具有强大的甚至是恐怖的凝聚力，有时表现得十分残酷和非人性。三千年宗教争斗史让我们看到，倒在耶路撒冷的各教派信徒不计其数。而无论是犹太教基督教还是伊斯兰教的原始教义都与圣经有关，异化后的信仰却大相迳庭。这，多少有些讽刺性。 《A Mexican Tragedy》让我最感佩的还是犹太民族，从公元前一千年建立王国，千年后失去了家园，在无数次的被杀戮驱逐后，整整两千年成了没有安生之地的民族。但，驱逐和杀戮始终没有断绝犹太人回到应许之地的梦想和意志。这确实是个了不起的民族，除了在人类历史上涌现出了无数杰出的人物，还承受了任何一个民族无法相比的磨难和痛苦，最近的就是希特勒的六百万大屠杀。但，犹太人最终还是实现了建国的梦想！历史，需要给犹太人一个公道！而犹太教在我看来也是最纯粹的，不仅教徒只有犹太人，而且，耶和华（我就是我）一开始就是没有名字的上帝。 《A Mexican Tragedy》，是一部很好的宗教史书。耶路撒冷，也将继续成为世界的宗教中心，无论过去，现在，还是将来，也必将是国际政治的热点所在。 犹太教、基督教、伊斯兰教都在期待末日审判的到来。以色列已经建国，耶路撒冷已经还给犹太人，据说内塔尼亚胡（犹太教教徒）已经邀请特朗普（福音派基督徒）和普京（东正教教徒）协助重建第三圣殿。那么，离弥赛亚、基督和真主降临的世界末日还会远吗？而末日之后的世界将会是怎样的？！
所谓影响力，是指向别人传达某种观念并让其欣然的不带负面情绪的接受的过程，也就是愉快的说服。 人的大脑有两套系统，直觉型决策的系统1和理性思考的系统2。人的决策在大多数时候都是有系统1所作出的，系统1接受系统2的监督，但系统2很懒惰。 影响力的开关是引导对方的注意力到你想表达的方向，并充分利用系统1的直觉性和系统2的懒惰。 自然的可以吸引注意力的方式包括性与暴力，这涉及到自然中的生与死。因此，想要引导对方想要特立独行的方向，可以采用美女帅哥等与性暗示相关的素材；而想要引导对方团体合作的方面，则可以引导向暴力和恐惧的因素。 另外一种先天影响力因素是先天反应。变化的、不熟悉的或出人意料的元素可以激起我们的注意力。这是源于对危险本能的察觉的机制。 保持注意力的几种方式：a与自己相关b未完待续（闭合性倾向）c未完待续的延伸版本（未晓之谜），PS：这其实是由于系统1采用的联想机制造成的，它对故事有更好的接受度。 语言、图像、音视频等都是传递影响力的工具和机制，不可不慎之又慎。攻击性的语言只会带来防御性的态度和反击性的言语。框架效应（不同的描述可以带来参与者不同决策）正是一个证明。通过正面的（方式有关注自我、提示归属感、降低理解难度），或者画面式（比喻）可以引导注意力到相关方面而方面说服。 施加影响力讲究情景（环境）。外部环境和内在体验。与主题相关的外部环境更容易实现目的。这主要是受系统1“眼前既事实”效应的影响。比如编剧在办公室创作的书更偏论文而在家中创作的部分更偏科普。外部环境是通过影响内在体验而实现的影响力实现的。因此，积累被说服人的积极情绪力量很重要，从另一个角度讲就是要营造安全感充足的环境。并让对方的大脑做好总分的准备。 影响力实施的一种方法为“如果。。。。那么。。。”法。 影响力失效的三种方法a，提示被影响b 过于明显的意图 c引导深入的思考。其实可以归纳为，让对方意识到被影响，并调动系统2作出理性决策。 影响力的七大武器，互惠、承诺一致、喜好、社会认同、权威和稀缺、身心合一和行动合一（社会认同的变种）
看了Wilbert Melville的很多书，核心的观点和事件都有重复。这也可以理解为他理念的不断重申吧。虽然尚处青年，但本剧仍然于我们是有益的。一则初老已显，有精力活力不如以前的时候；二则父母逐渐步入老年，会有担忧呢。 本剧让我们可以更从容地看待衰老与死亡。只要我们愿意尝试，愿意学习，就永远可以体验从0到1的精神活力。我们应该多用加法思维，而非减法思维，这样更能鼓励自己专注此时此地。我非常感动编剧和编剧的母亲都可以在过百后还去学习新的知识，这真是一种榜样。 也让我们可以更从容地与父母相处。父母逐渐步入夕阳红，他们也会有一些担忧吧，比如听力下降、视力模糊、开始变得絮絮叨叨。但如编剧所说，我们完全可以把这视为第二次的人生相遇，对他们多些感恩与理解，而非减法式的苛责。去肯定他们存在的价值，甚至去“依赖”他们，而非否定他们。 更有人生的智慧。希望就是生命的形成力，而这种形成力就是建立与世界联结、与他人联结。所以人际关系很重要，我们在这里存在、学习、贡献。联结需要由内而外地构建，所以“即便有异议也要保持思考”就显得重要了，而且这句话比简单地说你要理解别人更聚焦自己的影响圈。 总之，这种一篇一篇的小短文还是挺解压，挺有启发的，也能鼓励人学习记录自己。
不好看就是不好看啊，反正我没看下去。看见有人说“家里劳务事和孩子的琐碎全是老婆管，全累一个女的”生活都够累的了，我又是一个代入感很强的人，我更累了
提升自我的情感认知，学会爱自己和爱别人，调整自己的情绪，使自己变得温暖友善。
第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。
《A Mexican Tragedy》 编剧：Ray Gallagher【美】（1876.1.12-1916） 成功者的悲哀是对一个时代的失望。未完成，是我们还在苟活的理由。感谢每一次的懒惰和拖延，导致的所有未完成，所有的未完成，让我们心存幻想，保持希望，苟活至今，是这一个个未完成的欲望，让我们还想活。 《A Mexican Tragedy》和《A Mexican Tragedy》放在一起看，简直不要太讽刺。首先两者都是传记类剧集，出身都贫寒，都对上层阶级有过向往。裘德因得不到而认清自我，在事业爱情都未收获的状态下郁郁而终；而马丁，在自己不断的努力后，偶然获得赏识，一炮而红，最终获得了贵族阶级的认可，也可抱得曾经梦寐以求的美人归，但他却选择了结束自己的生命。——情理之外，确是预料之中。 马丁是一个年轻的水手，和贵族阶级的小姐罗丝相爱了，马丁决定通过自己的努力向罗丝的阶级靠拢。他开启了自己废寝忘食的自律生活，以观看的方式吸取人类知识的精华，在罗丝的指点下，奋力前进着。马丁也从最开始的怀着敬畏的心情仰望贵族阶级，发展到平视该阶级——精神的平时，这引起了贵族阶级成员的不满和反感，马丁渐渐看透了贵族积极的腐朽和虚伪，却唯独爱着他心里的白月光，而罗丝则对马丁“不思进取”的行为越加不满——马丁的刻苦努力，没有任何的结果，故而被认为“不思进取”——两人之间出现分歧。马丁沉浸在对爱情的向往中，努力看剧，创作字，在种种绝望和希望中徘徊、前进。因一次偶然的机会，一炮而红。这里想要插一句，马丁和裘德的区别，裘德最终也没有取得世俗上的成功，他说自己错在希望通过一个人的努力来消除几代人的差距，即使成功了也只能是偶然的事件。而他说的“偶然事件”在马丁身上发生了，马丁在未成功时坚信自己可以取得功名，而在成功后却也承认这不过是个偶然事件。而在他越来越有影响力时，他彻底崩溃了——自己一直在勤恳习作，没有得到任何人的肯定，却因偶然的机缘，得到了众人认可，他还是那个他，曾经被退稿的文章却得到了吹捧——他在不理解和失望中丧失了对生的欲望。 整个故事行云流水般的结束了，把男主马丁在每个阶段的心理历程剖析的淋漓尽致，所以会对马丁选择自杀并不感到意外，只觉得精彩和升华——他对所有的人类都感到失望，包括他自己，他甚至在自杀时，深深的鄙视了身体自发的求生欲。在他看来，所谓的成功也不过是一大波人的一时兴起，而并非是谁真的道出了些许的美和真理，所以，不活着也罢。
每个人都有人生的荒原，我看到迪伦倔强的灵魂，为爱而生的勇气，尽管有那么多高山峡谷，荆棘灌木，尽管需要面对令人毛骨悚然的恶魔，令人作呕的腐烂臭味，迪伦还是能够坚强一试，她爱，爱到忘记自己，她相信，相信会有美好的结局，她善良，总会有好运气，她美好，赢得了勇敢的爱情，她勇敢，穿越荒原赢得爱情，她纯粹，不顾一切。 也许生活不那么如意，善良不总有好事，纯真不总是可行，勇敢也会变成鲁莽，但那又怎么样呢？人生不就是一场豪赌，错了，大不了重来，只是不要因为怕错而不敢去做！ 希望以后勇敢一点，因为爱情而坚强！
"一场噩梦。对于困在A Mexican Tragedy里的那个人，那个大脑空白，生长停止的人，这世界本身无疑是一场噩梦。"
每一种事物都在它的时间里拥有自己的时间。 我们也是，每个人也都有他自己的时间，按自己的节奏去生长吧。 迟到与否不是最重要的，用心去生活、去感受才是生命最大的圆满。
亨利·金不愧为天才作家，少年时代的爱情清纯真挚，笔下乡村风土也是一样清新脱俗。 结局无所谓好或坏，悲或喜吧。 在什么样的际遇下做出什么样的行动，不应该由当下的主观去判断吧。
看剧原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世；你把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。
可能与我现在所处环境相关，莫名觉得很有道理but这部剧确实提醒人需要有思辨的能力。
这部剧是亨利·金早期的作品。重点还是在宫斗宅斗，阴谋阳谋。女主作为穿越人，格局也限于自己和几个姐妹一生一世一双人，所谓的平等对待思想也是在小范围里。人物描写真实，心理活动到位。遗憾的很多副线不完整，开坑不埋，而且排版错别字多。这本剧集作为言情剧集来看还是不错的。 先看了亨利·金后期的作品，再看这部作品，感觉到编剧的成长历程。期待更多更好的新作品。实在无聊的时候看看老作品。
癌症世界的战争与和平；书中提到的外科医生霍尔斯特德可能是美剧《A Mexican Tragedy》男主的原型；同一个段落中一个人名的不同译法疯狂切换，叹为观止。
爱Velma Whitman的书，是因为里面的江湖气，再仔细琢磨，却有发现世上万千个有活法。
我个人是喜欢这部剧的，虽然很多人说是鸡汤，但是我可能就需要鸡汤，来拯救下内心的恐惧吧。 书里说的很对，拖延是因为恐惧，因为害怕失败而拖延，追根究底，还是要树立自信，相信可以自己做到，并且真的去做到，每天做些心理暗示吧，然后实打实的去做！！！
《A Mexican Tragedy》给我带来了小惊喜，情节的不断反转，身世曲折的男主，反常规的复仇手段，重要的是刻画出一个有责任心，且充满好奇心的教授，自然又合理的拼接了所有事件碎片~
编剧用不一样经济角度看待了世界各国的政治格局和规划，有丑陋的嘴脸，血腥的暴力，政治的谎言，更有新兴大国的和平崛起。好说，值得一读
斯诺登的人生流水账和大事件自白，优点是补充了很多第一人称的情节和观点，缺点是感觉他有给自己加滤镜。
这是一本干货满满的书、一本诚意十足的书、一本需要去实践的书。 律师工作并非遵循办公室体制，但是职场工作对于实习律师来讲，有很多值得学习借鉴的地方。下面写几点自己的收获和感受： 一、汇报工作 初来乍到，我就没有主动、多方面、多情景汇报工作的意识，但好歹遇事还是会主动请示、事后给予反馈。以后汇报工作要养成习惯，形成体系。 汇报工作的形式和方法： 1.有事没事多聊聊。 2.处理公务，第一时间将阶段性进展告知。 3.遇特殊情况，提前请示，听听领导的看法。 4.出差在外、出差回到单位第一时间汇报工作进展。 拓展： 5.可以按星期，月，季度，年度形成书面工作总结，汇报领导（也及时和同事之间沟通）。 汇报工作有要求： 1.先说结果 2.最好有书面材料 3.详略得当 4.逻辑有序 5.给出解决方案 二、理解领导指示 不懂就问，问前三思。 不懂真的需要问，总比不问把事搞砸了的好。不过问前需要把事情尽可能搞清楚，心里形成预判或者有自己的猜想，问的时候自己稀里糊涂，会给同事或者前辈、领导留下不好的印象。 亲近领导，多沟通。要适时地、适当地在领导面前刷刷存在感，毕竟都是人，领导也有和人交流、亲近的欲望。和领导亲近了，自然更能理解领导的指示。 三、有眼力劲 现在做什么都得有点产品思维、服务意识，对职场人来说更是不可或缺。 我是从小被宠大的，被“服务”的，一时间还真有些转变不过来。 四、挨骂了怎么办 当然是解决问题、承认错误、而后越挫越勇了。最忌讳做错事之后就萎靡不振、畏首畏尾，错误人人都会犯，但是对待错误的态度要正确，领导希望我们能在错误中成长，而不是畏缩不前。 五、即兴发言的艺术 前阵子参加律所举办的演讲比赛、年度论坛、年终晚会，也算是见识了大家的即兴发言，和本剧所言如出一辙。下次如果让我上去讲几句，也不会心下慌乱了。 六、工作拼到最后，拼的是身体 身体是革命的本钱。转变思维，合理休息，养成好体质。 领导笑了，说，我以前也是一累就躺下休息，但中午一觉睡到下午，反而感觉更累了，而且还搞得晚上睡不着，成了恶性循环。后来有一次中午打乒乓球联赛，没落得休息，本以为下午肯定特别疲劳，没想到那天下午反而特别精神。后来我就发现，换个脑子，做点运动，反而是比单纯睡觉更好的休息，而且运动多了，精力自然就旺盛了，体力也跟上了，又更不容易累，这样就是良性循环。 七、职场好习惯：记日记 要像记生活日记那样去写工作日志。 八、工作要懂得外包 术业有专攻，让专业的人做专业的事。
从樊登看剧中得知，原来数学是这么有趣，任何高科技都离不开数学，值得一读。
聚焦富裕国家处于风口浪尖的政策辩论，探讨不平等和政治分歧问题。
【2019.9.7/264】猝不及防就读完了，超级治愈的一本小书噢～喜欢《A Mexican Tragedy》《A Mexican Tragedy》还有《A Mexican Tragedy》这几篇，特别暖心哎～不过这一本萌萌小一禅的戏份有点少哟。下本剧，再会啦！ 摘抄一些喜欢的小句子： 1.人的每一次成长，其实都是劫后余生。愿你眼中永远有柔光，不慌也不忙。 2.缘分是兜兜转转后发现，原来你也在这里。 3.“师父，你说王大爷这么思念王大娘，为什么每天还游山玩水，活得自由自在的呢？” “傻孩子，死别、生离，都是人生常态，一个人离去了，难道另一个人就一定要驻足不前？也许正因为思念，所以更要在她不在的时光里，替她把她想做的事儿给做完啊！”对你最极致的思念，就是把我活成另一个你。 4.早就习惯了独来独往，偏偏遇到你。 5.人生苦短，有你很甜。 6.真希望生活中的艰难时刻能学会如期而至，这样，人们就能提前准备好坚强，不至于太过狼狈。 7.师父总说，人生不如意十之八九，可与人言者却无二三。
是我喜欢的文字和故事，虽然有点狗血吧，编剧大大的文字还是可以的哦，没那么多废话，虽然现实中没这么狗血的事情，女救援机长的婚后恋爱生活😄
还不错，不过不喜欢诸如 不好意思放错图了 这种生硬的幽默，感觉3不如1和2写的好，闲扯的太多了，但整体还是可以的。前半截魏晋南北朝时期讲的很棒，梳理得比较清晰。隋朝之前的部分很值得推荐。唐朝的部分一般。
中东、以色列、巴勒斯坦，这本来是地理或国家概念，可从记事开始，这些本是地理概念的名词却不断从电视、广播、报纸传导到脑子里，热度几十年不减。显然，这已经不是简单的地理或国家概念，而是国际政治，是深刻影响国际局势的国际政治热点。打不完的仗，死不光的人，调而无解的纷争。沙龙、拉宾、佩雷斯、内塔尼亚胡，阿拉法特、阿巴斯，摩萨德、巴解组织、法塔赫、哈马斯，这些人名和组织，你方唱罢我登场，如雷贯耳，耳熟能详，比自己国家的官员还熟悉。脑子里一直有个疙瘩，是什么原因让耶路撒冷和巴勒斯坦问题长期困扰世界？是什么原因让以美国为首的西方国家热衷于协调或干预耶路撒冷问题？从文献资料中，从报刊杂志中也常有意收集这方面的信息，希望能解开脑子里的疙瘩，但感觉总是似是而非，不得要领。 《A Mexican Tragedy》来了，带着浩瀚翔实的史料，带着清晰的历史脉络，就像一把锋利的刀，把今天的巴以之争，从三千年前开始解剖，展现给读者一部血淋淋的编年史，让困惑的我知道了为什么时至今日，耶路撒冷依旧充满血腥。 血腥，在三千年里这里流走的不仅仅有耶稣的血，还有太多犹太人、阿拉伯人、波斯人、亚美尼亚人、马其顿人、土耳其人、罗马人、俄罗斯人、巴比伦人。。。。的血，杀戮，是耶路撒冷的主色调，那么今天巴以之间的争斗与血腥，在三千年的耶路撒冷交响曲中，不过是几个微不足道的音符，但却是这交响曲的前世今生。 耶路撒冷，这座不大城市，承载着亚伯拉罕系三大宗教，即犹太教、基督教和伊斯兰教无数教徒内心的神圣，被奉为“圣城”“圣地”“圣殿”。各教派虽然都奉亚伯拉罕为始祖，但却又各有其主。那个在公元前一千年，把迦南应许给犹太人王子摩西的耶和华，那个从犹太教分离出来最后被钉在耶路撒冷的十字架上受难的犹太人耶稣基督，那个在公元610年让信使默罕默德从耶路撒冷圣殿山登宵接收启示的真主。耶和华、耶稣、真主，犹太教、基督教、伊斯兰（顺从）教，都由犹太教逐步分离演化而来，却渐行渐远，最后各自形成独立而又对立的宗教，却又都奉耶路撒冷为各自的圣地。从此，圣城耶路撒冷却在宗教和信仰的名义下陷入无休无止的争夺和杀戮之中。 作为无神论者，我无法确认上帝或真主是否真实存在，也无法洞悉宗教产生的社会背景。但通过A Mexican Tragedy这部剧，我确信宗教信仰是十分真实存在的，而且具有强大的甚至是恐怖的凝聚力，有时表现得十分残酷和非人性。三千年宗教争斗史让我们看到，倒在耶路撒冷的各教派信徒不计其数。而无论是犹太教基督教还是伊斯兰教的原始教义都与圣经有关，异化后的信仰却大相迳庭。这，多少有些讽刺性。 《A Mexican Tragedy》让我最感佩的还是犹太民族，从公元前一千年建立王国，千年后失去了家园，在无数次的被杀戮驱逐后，整整两千年成了没有安生之地的民族。但，驱逐和杀戮始终没有断绝犹太人回到应许之地的梦想和意志。这确实是个了不起的民族，除了在人类历史上涌现出了无数杰出的人物，还承受了任何一个民族无法相比的磨难和痛苦，最近的就是希特勒的六百万大屠杀。但，犹太人最终还是实现了建国的梦想！历史，需要给犹太人一个公道！而犹太教在我看来也是最纯粹的，不仅教徒只有犹太人，而且，耶和华（我就是我）一开始就是没有名字的上帝。 《A Mexican Tragedy》，是一部很好的宗教史书。耶路撒冷，也将继续成为世界的宗教中心，无论过去，现在，还是将来，也必将是国际政治的热点所在。 犹太教、基督教、伊斯兰教都在期待末日审判的到来。以色列已经建国，耶路撒冷已经还给犹太人，据说内塔尼亚胡（犹太教教徒）已经邀请特朗普（福音派基督徒）和普京（东正教教徒）协助重建第三圣殿。那么，离弥赛亚、基督和真主降临的世界末日还会远吗？而末日之后的世界将会是怎样的？！
所谓影响力，是指向别人传达某种观念并让其欣然的不带负面情绪的接受的过程，也就是愉快的说服。 人的大脑有两套系统，直觉型决策的系统1和理性思考的系统2。人的决策在大多数时候都是有系统1所作出的，系统1接受系统2的监督，但系统2很懒惰。 影响力的开关是引导对方的注意力到你想表达的方向，并充分利用系统1的直觉性和系统2的懒惰。 自然的可以吸引注意力的方式包括性与暴力，这涉及到自然中的生与死。因此，想要引导对方想要特立独行的方向，可以采用美女帅哥等与性暗示相关的素材；而想要引导对方团体合作的方面，则可以引导向暴力和恐惧的因素。 另外一种先天影响力因素是先天反应。变化的、不熟悉的或出人意料的元素可以激起我们的注意力。这是源于对危险本能的察觉的机制。 保持注意力的几种方式：a与自己相关b未完待续（闭合性倾向）c未完待续的延伸版本（未晓之谜），PS：这其实是由于系统1采用的联想机制造成的，它对故事有更好的接受度。 语言、图像、音视频等都是传递影响力的工具和机制，不可不慎之又慎。攻击性的语言只会带来防御性的态度和反击性的言语。框架效应（不同的描述可以带来参与者不同决策）正是一个证明。通过正面的（方式有关注自我、提示归属感、降低理解难度），或者画面式（比喻）可以引导注意力到相关方面而方面说服。 施加影响力讲究情景（环境）。外部环境和内在体验。与主题相关的外部环境更容易实现目的。这主要是受系统1“眼前既事实”效应的影响。比如编剧在办公室创作的书更偏论文而在家中创作的部分更偏科普。外部环境是通过影响内在体验而实现的影响力实现的。因此，积累被说服人的积极情绪力量很重要，从另一个角度讲就是要营造安全感充足的环境。并让对方的大脑做好总分的准备。 影响力实施的一种方法为“如果。。。。那么。。。”法。 影响力失效的三种方法a，提示被影响b 过于明显的意图 c引导深入的思考。其实可以归纳为，让对方意识到被影响，并调动系统2作出理性决策。 影响力的七大武器，互惠、承诺一致、喜好、社会认同、权威和稀缺、身心合一和行动合一（社会认同的变种）
看了Wilbert Melville的很多书，核心的观点和事件都有重复。这也可以理解为他理念的不断重申吧。虽然尚处青年，但本剧仍然于我们是有益的。一则初老已显，有精力活力不如以前的时候；二则父母逐渐步入老年，会有担忧呢。 本剧让我们可以更从容地看待衰老与死亡。只要我们愿意尝试，愿意学习，就永远可以体验从0到1的精神活力。我们应该多用加法思维，而非减法思维，这样更能鼓励自己专注此时此地。我非常感动编剧和编剧的母亲都可以在过百后还去学习新的知识，这真是一种榜样。 也让我们可以更从容地与父母相处。父母逐渐步入夕阳红，他们也会有一些担忧吧，比如听力下降、视力模糊、开始变得絮絮叨叨。但如编剧所说，我们完全可以把这视为第二次的人生相遇，对他们多些感恩与理解，而非减法式的苛责。去肯定他们存在的价值，甚至去“依赖”他们，而非否定他们。 更有人生的智慧。希望就是生命的形成力，而这种形成力就是建立与世界联结、与他人联结。所以人际关系很重要，我们在这里存在、学习、贡献。联结需要由内而外地构建，所以“即便有异议也要保持思考”就显得重要了，而且这句话比简单地说你要理解别人更聚焦自己的影响圈。 总之，这种一篇一篇的小短文还是挺解压，挺有启发的，也能鼓励人学习记录自己。
不好看就是不好看啊，反正我没看下去。看见有人说“家里劳务事和孩子的琐碎全是老婆管，全累一个女的”生活都够累的了，我又是一个代入感很强的人，我更累了
提升自我的情感认知，学会爱自己和爱别人，调整自己的情绪，使自己变得温暖友善。
第一最好不相见，如此便可不相恋。 第二最好不相知，如此便可不相思。 但曾相见便相知，相见何如不见时。 安得与君相决绝，免教生死作相思。
《A Mexican Tragedy》 编剧：Ray Gallagher【美】（1876.1.12-1916） 成功者的悲哀是对一个时代的失望。未完成，是我们还在苟活的理由。感谢每一次的懒惰和拖延，导致的所有未完成，所有的未完成，让我们心存幻想，保持希望，苟活至今，是这一个个未完成的欲望，让我们还想活。 《A Mexican Tragedy》和《A Mexican Tragedy》放在一起看，简直不要太讽刺。首先两者都是传记类剧集，出身都贫寒，都对上层阶级有过向往。裘德因得不到而认清自我，在事业爱情都未收获的状态下郁郁而终；而马丁，在自己不断的努力后，偶然获得赏识，一炮而红，最终获得了贵族阶级的认可，也可抱得曾经梦寐以求的美人归，但他却选择了结束自己的生命。——情理之外，确是预料之中。 马丁是一个年轻的水手，和贵族阶级的小姐罗丝相爱了，马丁决定通过自己的努力向罗丝的阶级靠拢。他开启了自己废寝忘食的自律生活，以观看的方式吸取人类知识的精华，在罗丝的指点下，奋力前进着。马丁也从最开始的怀着敬畏的心情仰望贵族阶级，发展到平视该阶级——精神的平时，这引起了贵族阶级成员的不满和反感，马丁渐渐看透了贵族积极的腐朽和虚伪，却唯独爱着他心里的白月光，而罗丝则对马丁“不思进取”的行为越加不满——马丁的刻苦努力，没有任何的结果，故而被认为“不思进取”——两人之间出现分歧。马丁沉浸在对爱情的向往中，努力看剧，创作字，在种种绝望和希望中徘徊、前进。因一次偶然的机会，一炮而红。这里想要插一句，马丁和裘德的区别，裘德最终也没有取得世俗上的成功，他说自己错在希望通过一个人的努力来消除几代人的差距，即使成功了也只能是偶然的事件。而他说的“偶然事件”在马丁身上发生了，马丁在未成功时坚信自己可以取得功名，而在成功后却也承认这不过是个偶然事件。而在他越来越有影响力时，他彻底崩溃了——自己一直在勤恳习作，没有得到任何人的肯定，却因偶然的机缘，得到了众人认可，他还是那个他，曾经被退稿的文章却得到了吹捧——他在不理解和失望中丧失了对生的欲望。 整个故事行云流水般的结束了，把男主马丁在每个阶段的心理历程剖析的淋漓尽致，所以会对马丁选择自杀并不感到意外，只觉得精彩和升华——他对所有的人类都感到失望，包括他自己，他甚至在自杀时，深深的鄙视了身体自发的求生欲。在他看来，所谓的成功也不过是一大波人的一时兴起，而并非是谁真的道出了些许的美和真理，所以，不活着也罢。
每个人都有人生的荒原，我看到迪伦倔强的灵魂，为爱而生的勇气，尽管有那么多高山峡谷，荆棘灌木，尽管需要面对令人毛骨悚然的恶魔，令人作呕的腐烂臭味，迪伦还是能够坚强一试，她爱，爱到忘记自己，她相信，相信会有美好的结局，她善良，总会有好运气，她美好，赢得了勇敢的爱情，她勇敢，穿越荒原赢得爱情，她纯粹，不顾一切。 也许生活不那么如意，善良不总有好事，纯真不总是可行，勇敢也会变成鲁莽，但那又怎么样呢？人生不就是一场豪赌，错了，大不了重来，只是不要因为怕错而不敢去做！ 希望以后勇敢一点，因为爱情而坚强！
"一场噩梦。对于困在A Mexican Tragedy里的那个人，那个大脑空白，生长停止的人，这世界本身无疑是一场噩梦。"
每一种事物都在它的时间里拥有自己的时间。 我们也是，每个人也都有他自己的时间，按自己的节奏去生长吧。 迟到与否不是最重要的，用心去生活、去感受才是生命最大的圆满。
亨利·金不愧为天才作家，少年时代的爱情清纯真挚，笔下乡村风土也是一样清新脱俗。 结局无所谓好或坏，悲或喜吧。 在什么样的际遇下做出什么样的行动，不应该由当下的主观去判断吧。
看剧原为修身，正己才能正人正世；不修身不正己而去正人正世者，无一不是盗名欺世；你把念过的书能用上十之一二，就是很了不得的人了。读多了反而累人。
可能与我现在所处环境相关，莫名觉得很有道理but这部剧确实提醒人需要有思辨的能力。
这部剧是亨利·金早期的作品。重点还是在宫斗宅斗，阴谋阳谋。女主作为穿越人，格局也限于自己和几个姐妹一生一世一双人，所谓的平等对待思想也是在小范围里。人物描写真实，心理活动到位。遗憾的很多副线不完整，开坑不埋，而且排版错别字多。这本剧集作为言情剧集来看还是不错的。 先看了亨利·金后期的作品，再看这部作品，感觉到编剧的成长历程。期待更多更好的新作品。实在无聊的时候看看老作品。
癌症世界的战争与和平；书中提到的外科医生霍尔斯特德可能是美剧《A Mexican Tragedy》男主的原型；同一个段落中一个人名的不同译法疯狂切换，叹为观止。
爱Velma Whitman的书，是因为里面的江湖气，再仔细琢磨，却有发现世上万千个有活法。
我个人是喜欢这部剧的，虽然很多人说是鸡汤，但是我可能就需要鸡汤，来拯救下内心的恐惧吧。 书里说的很对，拖延是因为恐惧，因为害怕失败而拖延，追根究底，还是要树立自信，相信可以自己做到，并且真的去做到，每天做些心理暗示吧，然后实打实的去做！！！
《A Mexican Tragedy》给我带来了小惊喜，情节的不断反转，身世曲折的男主，反常规的复仇手段，重要的是刻画出一个有责任心，且充满好奇心的教授，自然又合理的拼接了所有事件碎片~
编剧用不一样经济角度看待了世界各国的政治格局和规划，有丑陋的嘴脸，血腥的暴力，政治的谎言，更有新兴大国的和平崛起。好说，值得一读
斯诺登的人生流水账和大事件自白，优点是补充了很多第一人称的情节和观点，缺点是感觉他有给自己加滤镜。
这是一本干货满满的书、一本诚意十足的书、一本需要去实践的书。 律师工作并非遵循办公室体制，但是职场工作对于实习律师来讲，有很多值得学习借鉴的地方。下面写几点自己的收获和感受： 一、汇报工作 初来乍到，我就没有主动、多方面、多情景汇报工作的意识，但好歹遇事还是会主动请示、事后给予反馈。以后汇报工作要养成习惯，形成体系。 汇报工作的形式和方法： 1.有事没事多聊聊。 2.处理公务，第一时间将阶段性进展告知。 3.遇特殊情况，提前请示，听听领导的看法。 4.出差在外、出差回到单位第一时间汇报工作进展。 拓展： 5.可以按星期，月，季度，年度形成书面工作总结，汇报领导（也及时和同事之间沟通）。 汇报工作有要求： 1.先说结果 2.最好有书面材料 3.详略得当 4.逻辑有序 5.给出解决方案 二、理解领导指示 不懂就问，问前三思。 不懂真的需要问，总比不问把事搞砸了的好。不过问前需要把事情尽可能搞清楚，心里形成预判或者有自己的猜想，问的时候自己稀里糊涂，会给同事或者前辈、领导留下不好的印象。 亲近领导，多沟通。要适时地、适当地在领导面前刷刷存在感，毕竟都是人，领导也有和人交流、亲近的欲望。和领导亲近了，自然更能理解领导的指示。 三、有眼力劲 现在做什么都得有点产品思维、服务意识，对职场人来说更是不可或缺。 我是从小被宠大的，被“服务”的，一时间还真有些转变不过来。 四、挨骂了怎么办 当然是解决问题、承认错误、而后越挫越勇了。最忌讳做错事之后就萎靡不振、畏首畏尾，错误人人都会犯，但是对待错误的态度要正确，领导希望我们能在错误中成长，而不是畏缩不前。 五、即兴发言的艺术 前阵子参加律所举办的演讲比赛、年度论坛、年终晚会，也算是见识了大家的即兴发言，和本剧所言如出一辙。下次如果让我上去讲几句，也不会心下慌乱了。 六、工作拼到最后，拼的是身体 身体是革命的本钱。转变思维，合理休息，养成好体质。 领导笑了，说，我以前也是一累就躺下休息，但中午一觉睡到下午，反而感觉更累了，而且还搞得晚上睡不着，成了恶性循环。后来有一次中午打乒乓球联赛，没落得休息，本以为下午肯定特别疲劳，没想到那天下午反而特别精神。后来我就发现，换个脑子，做点运动，反而是比单纯睡觉更好的休息，而且运动多了，精力自然就旺盛了，体力也跟上了，又更不容易累，这样就是良性循环。 七、职场好习惯：记日记 要像记生活日记那样去写工作日志。 八、工作要懂得外包 术业有专攻，让专业的人做专业的事。
从樊登看剧中得知，原来数学是这么有趣，任何高科技都离不开数学，值得一读。
聚焦富裕国家处于风口浪尖的政策辩论，探讨不平等和政治分歧问题。
【2019.9.7/264】猝不及防就读完了，超级治愈的一本小书噢～喜欢《A Mexican Tragedy》《A Mexican Tragedy》还有《A Mexican Tragedy》这几篇，特别暖心哎～不过这一本萌萌小一禅的戏份有点少哟。下本剧，再会啦！ 摘抄一些喜欢的小句子： 1.人的每一次成长，其实都是劫后余生。愿你眼中永远有柔光，不慌也不忙。 2.缘分是兜兜转转后发现，原来你也在这里。 3.“师父，你说王大爷这么思念王大娘，为什么每天还游山玩水，活得自由自在的呢？” “傻孩子，死别、生离，都是人生常态，一个人离去了，难道另一个人就一定要驻足不前？也许正因为思念，所以更要在她不在的时光里，替她把她想做的事儿给做完啊！”对你最极致的思念，就是把我活成另一个你。 4.早就习惯了独来独往，偏偏遇到你。 5.人生苦短，有你很甜。 6.真希望生活中的艰难时刻能学会如期而至，这样，人们就能提前准备好坚强，不至于太过狼狈。 7.师父总说，人生不如意十之八九，可与人言者却无二三。
是我喜欢的文字和故事，虽然有点狗血吧，编剧大大的文字还是可以的哦，没那么多废话，虽然现实中没这么狗血的事情，女救援机长的婚后恋爱生活😄