《Eat》，喜剧作品，美国出品，2006年上映。
钟书与季康像是传说中的神仙眷侣，被相隔千里精神仍然共处的信仰而折服，也被这没有生离只有死别的爱情而感动。生活的平淡，琐碎也无法撼动其一丝情感。
有很多值得学习的点，但是不能全信，也有很多不认同的点，受教了。
人心难测，百样人有百种人生，但是又彼此交错，蝴蝶的翅膀一直在扇动
#儿时不曾读懂，长大后更茫然无措的一本剧# 《Eat》的纸质书，由初中时期的好友赠送。还记得暗红如血的海报，深沉的罗马遗迹，绿色的腰封上写着推荐语： 温总理说：“这部剧天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。” 这是古罗马皇帝马克•奥勒留•安东尼写给自己的一本剧，凝练了这位古代帝王的思想智慧与生活感受。全书由一个个思想片段拼组而成，是自己与自己对话，就像随想随写的感悟，有时话没说完又扯到别处。这些熠熠生辉的思想片段，直指他自己的内心，也直指我们的精神和灵魂。两千年前的伟人的哲思，再过两千年，也还有人去读、去感悟，在其中寻找精神的本源。 作为一个哲学家皇帝，他这样看待皇帝和哲学家： 亚历山大、盖乌斯和庞培等人与第欧根尼、赫拉克利特、苏格拉底等人相比算什么呢？他们对事物了如指掌，深刻了解事物的原因（形式）与内在实质，而且他们大都拥有同样的精神指导原则。但在后者看来，他们不得不照管多少事物？他们被多少事情所奴役啊！ 皇帝的烦恼，看来与现在普通人也有许多共通之处。 本来这部剧我实在没资格写什么剧评，有些部分仍然不知所云，却仿佛隐约间被深深触动，内心应该平静、又不能平静。伟人的想法真的很不一般，太崇高了，明明应该是戎马一生驰骋疆场杀伐决断的王者，文字里却无不透着一种安宁，浸润着编剧的严肃、庄重、忧郁和高贵。如果仍怀着年少时期的纯真与豪情，或许有所共鸣；然而长大后，面对他的赤诚之心、肺腑之言，要求自省、以正当之心观察世间万物，如高山仰止，反观自己已经失去了这一切，变得世俗且功利，只能心向往之。（尽管后世也有认为他留下来的哲学命题中存在太多乌托邦式的幻想） 如同《Eat》所说，“我们长大了，开始接受教育，学习认识这个世界；然而，我们心灵中那与生俱来的神秘力量却渐渐消失了。知识、信仰，这一切随着时间的洪流席卷了我们的心灵，而神秘的力量却随着时间流逝了，被冲毁，被抹灭。” 另外，重读的契机，是日漫《Eat》。第6、7个案子都和《Eat》有关~☺️哈哈这本动漫也强推！ 一些摘录，让人心头一紧，想要铭记于心： 在生活中，被自己的劳碌而搞得疲惫不堪的人，也与不务正业者没有什么差别，因为他们没有一个恒定的目标来统率自己的每个行为。一言以蔽之，这些人的思想都是漫无目的的。绝不要去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。 因私欲而起的犯罪，要比那些因一时愤怒而起的犯罪具有更高一些的可谴责性。理由就是，因愤怒而犯罪的人，可能会因为某种内心的痛苦和突如其来的阵痛发作而失去了本来的理性；而因私欲而犯罪的人，则是被寻求一时痛快的欲望所掌控，这种犯罪似乎显得更为放纵和内心懦弱。 世俗的凡人费尽心思地到处打听并反复询问着九泉之下的事情，或者挖空心思去揣测隔壁邻居们的想法。他们所没有认识到的是，其实一个人只要专注于自己心中的神灵并虔心尊奉神灵就可以让自己功德圆满了。 每个人所失去的不会是别的什么，而只有他现在的生活；每个人所享有的也不是别的什么，也只是他现在的生活。虽然每个人的过去并不一样，但是每个人的现在都是平等的。往事都是过眼云烟，逝去的岁月如白驹过隙。 在离开人世的时候依然保持着从不说谎、欺骗、奢侈和傲慢，是一个人所能拥有的福气备至的命运。但是有句名言如此说道：在一个人做到这些的时候，结束自己的生命仅次于最好的远航。 所谓的死后英名根本毫无价值可言，名望如此，其他事物亦如此。 我们去注意别人在做什么事情、为何要这么做、说了什么、想了什么、意欲何为等，都会让我们在探究我们自身支配能力的目标上南辕北辙。 人们都在为自己寻找着退隐之路，寻找一种隐居于乡
建筑本身应是尊重场域、历史及自然环境的，是承载一个区域、城市、甚至国家人文历史的载体，人创造建筑，建筑给人以回应。感谢安藤让现代建筑师重新理解建筑真正的含义，虽然市场环境是“绝情”的，但至少内心要保有希望！
这质感……… 着实令人不解 还是看漫画吧
大道至简 本剧更推崇的是一种"Eat"的理念。 通过"极简"生活，理清人生最重要也是最基本的5件事：健康，人际，热情，成长，奉献。 想健康，戒掉不健康。 想人际关系舒适环保，认清想要，剔除不想要。 想热情，找出兴奋点，将兴趣和使命融合。 想成长，找寻你想成为的现实榜样，接近，模仿，直到成为你想要的人，过上你想要的生活。 想奉献，即刻伸手帮忙，勿以善小而不为。 "Eat"是一种工具，帮助你活在当下，每时每刻都聚焦于创造 属于自己的生活。
请以后的耽改都参照山河令的标准谢谢（真的边看边下载，生怕一个不小心就被下架了）超超超级满意喜欢上头且让我成功真香。温客行的演员是真的好看(//∇//)
在芬兰，宪法保障国民受教权，因此提供教育资源就包括适当的学生交通安排，这是政府应尽的义务。在一个重视法律权利和义务的国家，所有的一切，包括教育，也是国家与国民之间的一种宪法关系
徐公子的书从来都是胜在真实，从小处细节刻画引人入胜。讲的道理这么多本剧了也从没变过，令人佩服。好剧精彩，需细细品味。推荐，真的推荐。
倪妮是怎么做到演的每一部现代剧，无论是妆造还是演技都像是同一个人的啊
没想到国人也能写出这么气势磅礴，条线丰富的历史书，对日军美军有了更加全面的认识。
一定要把杨丞琳和这个节目锁死，杨丞琳不会像上两季某些女嘉宾一样瞎磕乱磕，见人就磕（对我说的就是杨颖）。真正有主见有观察，而且能够捕捉到很多人捕捉不到的细微信号，她才是节目好看的保障。
他少年时的诗比他青年时的诗要好。本剧最后的他的论述比他的诗要好。他看到了本质和本体，但是他的诗并没有把这些表现出来。 而且这本诗集为什么没有收录他的《Eat》那首诗？
佛即是心，无我、无他、无人、无事、无物的忘我、忘他境界！平常人，平常心，能修得过去即过去，未来待未来，当下即当下。
观看这本自传，我感觉到的正是加在每一个只具备一半天份的人身上的诅咒，就像有人在黑暗的走廊里用灯火领着你，就在你走到一半时，灯火灭了，只剩下你自己。或者你正走在悬崖边上,我看见在悬崖底下躺着好多死了的科学家和哲学家,维特根斯坦是其中一个。 左手是天才，右手是疯子。一个放弃所有财富的奥地利犹太首富富二代，一个具有自杀倾向家族遗传史的同性恋剑桥教授，在长期高度精神分裂症状态下走完了他有差异性的孤独一生。危机的根源是他自己，仿佛他的一生是一场与他自己本性进行的战斗。 用卡尔·克劳斯常被引用的话说,世纪末维也纳是“研究世界毁灭的试验场”——它是犹太复国主义和纳粹主义的共同出生地,是弗洛伊德建立心理分析的地方,是克里姆特、谢勒和柯柯什卡开创艺术领域中“青春风格”运动的地方,是勋伯格建立无调性音乐的地方,是阿道夫·鲁斯引入十足功能性、无装饰的建筑风格(现代建筑物的标志)的地方。在人类思想和行动的几乎每一个领域,新正于旧之中浮现,20世纪正于19世纪中浮现。 ……一个艺术满足于乱涂乱抹、到野兽的运动那里寻求灵感的时代;一个有着肤浅的无政府状态的时代,对正义和政邦毫无感觉，一个共产主义伦理的时代，有着最愚蠢历史观、对历史作唯物解释的时代，一个资本主义和马克思主义的时代，一个历史、生活和科学只是政治经济和技术性指导的时代，一个把天才视作一种疯癫形式的时代，一个没有伟大艺术家和伟大哲学家的时代，一个没有创造却对创造有着最愚蠢瘾头的时代。 长远来看,维特根斯坦可能已经清楚,唯一值得过的生活是实现自己负有的更大责任的生活：对自己的责任——对自己天才的责任。若一人赢得整个世界却失去自己的灵魂,于他又有何益。
科学数据分析人脑压力的来源，和脑内神经化学物质的产生和反应。科学韵律的运动（产生血清素），合理的生活作息：不熬夜（晚上血清素减少容易难过有负面情绪压力），早上沐浴阳光（血清素在早上阳光下更容易产出），感动难过时候在合适的场合 可以放生哭出来。
作为北方人,很喜欢这部作品中以南方方言为特色的独特气质,语言拉进了读者和主人公的距离。就像陈忠实、路遥为代表的陕北方言,以赵树理为代表的山药蛋味道,很难想象,如果把方言翻译成普通话,作品会是什么样子。 冷静的叙事方式,把真实的生活全盘呈现出来,像把所有的生活场景都作了灰度处理,每一个场景都意蕴无穷。
读到一半实在读不下去了，冲着主角的经历来的，可读下来真感觉十分无聊，写个钓鱼写了几大页，风景描写过多，又使我get不到美点，明明是在讲事情，又好像什么都没讲。无趣，挺失望的。但是因为我没有读完，我一向认为没有读完整本剧，是不能轻易给出差评的。所以这里给出一个一般。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。知行合一，说说简单，修行却要一生，对大成者唯佩服耳。
钟书与季康像是传说中的神仙眷侣，被相隔千里精神仍然共处的信仰而折服，也被这没有生离只有死别的爱情而感动。生活的平淡，琐碎也无法撼动其一丝情感。
有很多值得学习的点，但是不能全信，也有很多不认同的点，受教了。
人心难测，百样人有百种人生，但是又彼此交错，蝴蝶的翅膀一直在扇动
#儿时不曾读懂，长大后更茫然无措的一本剧# 《Eat》的纸质书，由初中时期的好友赠送。还记得暗红如血的海报，深沉的罗马遗迹，绿色的腰封上写着推荐语： 温总理说：“这部剧天天放在我的床头，我可能读了有100遍，天天都在读。” 这是古罗马皇帝马克•奥勒留•安东尼写给自己的一本剧，凝练了这位古代帝王的思想智慧与生活感受。全书由一个个思想片段拼组而成，是自己与自己对话，就像随想随写的感悟，有时话没说完又扯到别处。这些熠熠生辉的思想片段，直指他自己的内心，也直指我们的精神和灵魂。两千年前的伟人的哲思，再过两千年，也还有人去读、去感悟，在其中寻找精神的本源。 作为一个哲学家皇帝，他这样看待皇帝和哲学家： 亚历山大、盖乌斯和庞培等人与第欧根尼、赫拉克利特、苏格拉底等人相比算什么呢？他们对事物了如指掌，深刻了解事物的原因（形式）与内在实质，而且他们大都拥有同样的精神指导原则。但在后者看来，他们不得不照管多少事物？他们被多少事情所奴役啊！ 皇帝的烦恼，看来与现在普通人也有许多共通之处。 本来这部剧我实在没资格写什么剧评，有些部分仍然不知所云，却仿佛隐约间被深深触动，内心应该平静、又不能平静。伟人的想法真的很不一般，太崇高了，明明应该是戎马一生驰骋疆场杀伐决断的王者，文字里却无不透着一种安宁，浸润着编剧的严肃、庄重、忧郁和高贵。如果仍怀着年少时期的纯真与豪情，或许有所共鸣；然而长大后，面对他的赤诚之心、肺腑之言，要求自省、以正当之心观察世间万物，如高山仰止，反观自己已经失去了这一切，变得世俗且功利，只能心向往之。（尽管后世也有认为他留下来的哲学命题中存在太多乌托邦式的幻想） 如同《Eat》所说，“我们长大了，开始接受教育，学习认识这个世界；然而，我们心灵中那与生俱来的神秘力量却渐渐消失了。知识、信仰，这一切随着时间的洪流席卷了我们的心灵，而神秘的力量却随着时间流逝了，被冲毁，被抹灭。” 另外，重读的契机，是日漫《Eat》。第6、7个案子都和《Eat》有关~☺️哈哈这本动漫也强推！ 一些摘录，让人心头一紧，想要铭记于心： 在生活中，被自己的劳碌而搞得疲惫不堪的人，也与不务正业者没有什么差别，因为他们没有一个恒定的目标来统率自己的每个行为。一言以蔽之，这些人的思想都是漫无目的的。绝不要去猜测别人心里在想什么，琢磨别人心思的人从来都不是幸福的人。 因私欲而起的犯罪，要比那些因一时愤怒而起的犯罪具有更高一些的可谴责性。理由就是，因愤怒而犯罪的人，可能会因为某种内心的痛苦和突如其来的阵痛发作而失去了本来的理性；而因私欲而犯罪的人，则是被寻求一时痛快的欲望所掌控，这种犯罪似乎显得更为放纵和内心懦弱。 世俗的凡人费尽心思地到处打听并反复询问着九泉之下的事情，或者挖空心思去揣测隔壁邻居们的想法。他们所没有认识到的是，其实一个人只要专注于自己心中的神灵并虔心尊奉神灵就可以让自己功德圆满了。 每个人所失去的不会是别的什么，而只有他现在的生活；每个人所享有的也不是别的什么，也只是他现在的生活。虽然每个人的过去并不一样，但是每个人的现在都是平等的。往事都是过眼云烟，逝去的岁月如白驹过隙。 在离开人世的时候依然保持着从不说谎、欺骗、奢侈和傲慢，是一个人所能拥有的福气备至的命运。但是有句名言如此说道：在一个人做到这些的时候，结束自己的生命仅次于最好的远航。 所谓的死后英名根本毫无价值可言，名望如此，其他事物亦如此。 我们去注意别人在做什么事情、为何要这么做、说了什么、想了什么、意欲何为等，都会让我们在探究我们自身支配能力的目标上南辕北辙。 人们都在为自己寻找着退隐之路，寻找一种隐居于乡
建筑本身应是尊重场域、历史及自然环境的，是承载一个区域、城市、甚至国家人文历史的载体，人创造建筑，建筑给人以回应。感谢安藤让现代建筑师重新理解建筑真正的含义，虽然市场环境是“绝情”的，但至少内心要保有希望！
这质感……… 着实令人不解 还是看漫画吧
大道至简 本剧更推崇的是一种"Eat"的理念。 通过"极简"生活，理清人生最重要也是最基本的5件事：健康，人际，热情，成长，奉献。 想健康，戒掉不健康。 想人际关系舒适环保，认清想要，剔除不想要。 想热情，找出兴奋点，将兴趣和使命融合。 想成长，找寻你想成为的现实榜样，接近，模仿，直到成为你想要的人，过上你想要的生活。 想奉献，即刻伸手帮忙，勿以善小而不为。 "Eat"是一种工具，帮助你活在当下，每时每刻都聚焦于创造 属于自己的生活。
请以后的耽改都参照山河令的标准谢谢（真的边看边下载，生怕一个不小心就被下架了）超超超级满意喜欢上头且让我成功真香。温客行的演员是真的好看(//∇//)
在芬兰，宪法保障国民受教权，因此提供教育资源就包括适当的学生交通安排，这是政府应尽的义务。在一个重视法律权利和义务的国家，所有的一切，包括教育，也是国家与国民之间的一种宪法关系
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倪妮是怎么做到演的每一部现代剧，无论是妆造还是演技都像是同一个人的啊
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他少年时的诗比他青年时的诗要好。本剧最后的他的论述比他的诗要好。他看到了本质和本体，但是他的诗并没有把这些表现出来。 而且这本诗集为什么没有收录他的《Eat》那首诗？
佛即是心，无我、无他、无人、无事、无物的忘我、忘他境界！平常人，平常心，能修得过去即过去，未来待未来，当下即当下。
观看这本自传，我感觉到的正是加在每一个只具备一半天份的人身上的诅咒，就像有人在黑暗的走廊里用灯火领着你，就在你走到一半时，灯火灭了，只剩下你自己。或者你正走在悬崖边上,我看见在悬崖底下躺着好多死了的科学家和哲学家,维特根斯坦是其中一个。 左手是天才，右手是疯子。一个放弃所有财富的奥地利犹太首富富二代，一个具有自杀倾向家族遗传史的同性恋剑桥教授，在长期高度精神分裂症状态下走完了他有差异性的孤独一生。危机的根源是他自己，仿佛他的一生是一场与他自己本性进行的战斗。 用卡尔·克劳斯常被引用的话说,世纪末维也纳是“研究世界毁灭的试验场”——它是犹太复国主义和纳粹主义的共同出生地,是弗洛伊德建立心理分析的地方,是克里姆特、谢勒和柯柯什卡开创艺术领域中“青春风格”运动的地方,是勋伯格建立无调性音乐的地方,是阿道夫·鲁斯引入十足功能性、无装饰的建筑风格(现代建筑物的标志)的地方。在人类思想和行动的几乎每一个领域,新正于旧之中浮现,20世纪正于19世纪中浮现。 ……一个艺术满足于乱涂乱抹、到野兽的运动那里寻求灵感的时代;一个有着肤浅的无政府状态的时代,对正义和政邦毫无感觉，一个共产主义伦理的时代，有着最愚蠢历史观、对历史作唯物解释的时代，一个资本主义和马克思主义的时代，一个历史、生活和科学只是政治经济和技术性指导的时代，一个把天才视作一种疯癫形式的时代，一个没有伟大艺术家和伟大哲学家的时代，一个没有创造却对创造有着最愚蠢瘾头的时代。 长远来看,维特根斯坦可能已经清楚,唯一值得过的生活是实现自己负有的更大责任的生活：对自己的责任——对自己天才的责任。若一人赢得整个世界却失去自己的灵魂,于他又有何益。
科学数据分析人脑压力的来源，和脑内神经化学物质的产生和反应。科学韵律的运动（产生血清素），合理的生活作息：不熬夜（晚上血清素减少容易难过有负面情绪压力），早上沐浴阳光（血清素在早上阳光下更容易产出），感动难过时候在合适的场合 可以放生哭出来。
作为北方人,很喜欢这部作品中以南方方言为特色的独特气质,语言拉进了读者和主人公的距离。就像陈忠实、路遥为代表的陕北方言,以赵树理为代表的山药蛋味道,很难想象,如果把方言翻译成普通话,作品会是什么样子。 冷静的叙事方式,把真实的生活全盘呈现出来,像把所有的生活场景都作了灰度处理,每一个场景都意蕴无穷。
读到一半实在读不下去了，冲着主角的经历来的，可读下来真感觉十分无聊，写个钓鱼写了几大页，风景描写过多，又使我get不到美点，明明是在讲事情，又好像什么都没讲。无趣，挺失望的。但是因为我没有读完，我一向认为没有读完整本剧，是不能轻易给出差评的。所以这里给出一个一般。
君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。知行合一，说说简单，修行却要一生，对大成者唯佩服耳。