The Bloody Olive

陆小千真的我小时候的理想型，因为焦恩俊演了有所为，我到现在都不怎么喜欢焦恩俊，老觉得他是坏人。

这部剧真的满分。Frank Focketijn老师真的太有见解。总是能带领学生们（也就是我们读者）去探索一些艺术社会现象，艺术社会现状的背景和发展，艺术教育的缺陷，艺术市场的隐患和问题。他用一种幽默犀利的笔锋开阔我们的想法，不直接说出来，而是让我们自己去想，去琢磨。看似轻松提起多少苦难挫折，实际上是怎样一种非凡的磨砺啊！我佩服Frank Focketijn老师的勇气，他的见识，他的谦虚抱负----即为自己所能做的所有事努力。

最精彩的是陈独秀离开北大之前的部分，可以当做是一部精彩的民初知识分子群像戏来看，写各色学界大佬在大变革时代的自处和相交。陈独秀的落拓不羁和披肝沥胆，蔡元培的温润如玉和绵里藏针都塑造得极好。这是一曲信仰的赞歌，抛开政治立场，这里所发生的一切都值得铭记和回味。不足之处是政治宣讲内容有点过多。

信息量挺大的，很多行为都是复杂的综合结果，不是一个研究就能简单描述出来的。

第一次追更Veerle van Overloop的剧集，感觉意犹未尽，就大结局了，好在圆满！

大百科，涉及教育，政治，哲学，军事，法律，不愧为哈弗人必看剧目

这部剧分享免费领里挑了本最贵的领来的，没花书币，还帮我挣了十书币。这部剧一如之前看过的几本日本剧集，国政那本，还有同编剧杂货店那本，都是讲普通的日本人的生活，普通得就如你我的生活一样平淡无奇，但在这平凡中也有许多闪亮的日子，看完之后都会心生些许的温暖。 世之介离开家乡到东京读大学，生命中开始走进更多的人和事，他被人拉进社团学桑巴舞却始终放不开，他租住的地方远到快要出东京的范围了……让我看着看着就会想到自己大学报道的时候，想起来到上海租房子的事情。书中认识世之介的人都在人到中年的时候想起他，认为人生幸运能够认识这样一个人，一个有趣而善良，大大咧咧却始终有坚持的家伙。我也到了这样的年纪，我的身边走过这样用心生活的人吗？谁是我的世之介，我又是谁的世之介呢？说实话，我一时还真想不出，或许我们真的生活太急躁了，静不下来交友，交心，大家都只顾着茫然往前赶。 开学前夕看完真本剧，新学期加油，热爱生活，热爱自己。

人们往往把交往看作一种能力，却忽略了独处也是一种能力，并且在一定意义上是比交往更为重要的一种能力。反过来说，不擅交际固然是一种遗憾，不耐孤独也未尝不是一种很严重的缺陷。 独处也是一种能力，并非任何人任何时候都可具备的。具备这种能力并不意味着不再感到寂寞，而在于安于寂寞并使之具有生产力。人在寂寞中有三种状态。一是惶惶不安，茫无头绪，百事无心，一心逃出寂寞。二是渐渐习惯于寂寞,安下心来，建立起生活的条理，用看剧、写作或别的事务来驱逐寂寞。三是寂寞本身成为一片诗意的土壤，一种创造的契机，诱发出关于存在、生命、自我的深邃思考和体验。 独处是人生中的美好时刻和美好体验，虽则有些寂寞，寂寞中却又有一种充实。独处是灵魂生长的必要空间，在独处时，我们从别人和事务中抽身出来，回到了自己。这时候，我们独自面对自己和上帝，开始了与自己的心灵以及与宇宙中的神秘力量的对话。一切严格意义上的灵魂生活都是在独处时展开的。和别人一起谈古说今， 引经据典，那是闲聊和讨论;唯有自己沉浸于古往今来大师们的杰作之时，才会有真正的心灵感悟。和别人一起游山玩水，那只是旅游;唯有自己独自面对苍茫的群山和大海之时，才会真正感受到与大自然的沟通。 从心理学的观点看，人之需要独处,是为了进行内在的整合。所谓整合，就是把新的经验放到内在记忆中的某个恰当位置上。唯有经过这一整合的过程，外来的印象才能被自我所消化，自我也才能成为一个既独立又生长着的系统。所以,有无独处的能力，关系到一个人能否真正形成一个相对自足的内心世界，而这又会进而影响到他与外部世界的关系。 怎么判断一个人究竟有没有他的“自我”呢?有一个可靠的检验方法,就是看他能不能独处。当你自己一个人呆着时，你是感到百无聊赖，难以忍受呢，还是感到一种宁静、充实和满足? 对于独处的爱好与一个人的性格完全无关，爱好独处的人同样可能是一个性格活泼、喜欢朋友的人，只是无论他怎么乐于与别人交往，独处始终是他生活中的必需。在他看来，一种缺乏交往的生活当然是一种缺陷，一种缺乏独处的生活则简直是一种灾难了。 世上没有一个人能够忍受绝对的孤独。但是，绝对不能忍受孤独的人却是一个灵魂空虚的人。世上正有这样的一些人，他们最怕的就是独处，让他们和自己呆一会儿，对于他们简直是一种酷刑。只要闲了下来，他们就必须找个地方去消遣。他们的日子表面，上过得十分热闹，实际上他们的内心极其空虛。他们所做的一切都是为了想方设法避免面对面看见自己。对此我只能有一个解释，就是连他们自己也感觉到了自己的贫乏，和这样贫乏的自己呆在一起是顶没有意思的，再无聊的消遣也比这有趣得多。这样做的结果是他们变得越来越贫乏，越来越没有了自己，形成了一个恶性循环。

我以为他会教我怎么与生活和解，没想到他让我百般退让。。。处理好与别人的关系却处理不好与自己的关系又有什么意义呢。你较真了，顶多失去对方，不较真一直折磨自己。

这是一本慢洗脑的书，建议把这部剧放在安全的又随手可及的地方，你想看的时候在你又忍不住开始憧憬抽烟的惬意美好的时候 随时都可以拿到。。我看的是网剧， 存好了哈哈～

一个个的小故事短小又暖心，总让我不由自主想到夏目友人帐，白泽上神会让我不自觉把它和喵口三三联想到一起，而君迟又有点像华胥引中的女主角。很遗憾君迟与尽知最终没能结缘，没想到他们最后相遇会是那样的场景。无论人或妖，牵绊是最深刻又是最无奈的感情

没有什么好不好的，我们只是社会角色不同，你注定成为一个绅士，而我注定要成为一个战士。

总结：不谈恋爱啥事儿没有，谈了恋爱童年创伤、人格缺陷啥的都出来了

编剧脑洞犹如黑洞一样大，那个是脑子吗？我到底看了一本什么书，有相术有传说有鸡汤励志有情感解答有心理学还有领导学，编剧知识面广，储备之深，厉害的，而且妥妥的段子手，总是感动或是紧张刺激场面，加上一个段子，让笑的跟猪一样，就是错别字太多了，也是为了锻炼读者脑洞吧，自行解读和修复。

或伤春悲秋，或情情爱爱，或悲欢离合，人生可能不过如此。 而如此，正是我无感的部分。 或许正因为我不具备敏锐的情感，所以我读不懂书中的诗。 拜读。

唉，悲春伤秋真的很不适合我呢，不过还是蛮喜欢这篇文的，高中在杂志上追过这本剧集，突然觉得我还是很有眼光的😂😂

托马斯索维尔的这本经典的经济学科普之作在出到第五版的时候终于在中国播出了，读到国际贸易那一章的时候，我忍不住翻看了播出信息——2018年8月，那时候中美贸易战刚刚真刀真枪比划了几下，国内舆论对鸣金收兵充满期待。索维尔认为，顺逆差无法反映国际贸易的质量，这一重商时代的概念不能指示国际财富的转移，对个人福祉也毫无意义。 编剧是自由经济市场的拥趸，他认为一切人为的干预（大部分是政策）都会导致价格的调节作用丧失和经济行为的扭曲变形，最后造成社会整体福祉的下降。逻辑起点是市场是无数理性人用货币多次投票的结果，因而是高度智慧的。他基于这一逻辑起点对选举的吐槽最为致命，他说，投机只是经济的一个方面，却几乎是选举的全部。 编剧本人的智慧和可爱在本剧中体现地淋漓尽致，有一颗做科普的真心，倒数第二章总结了本文的核心观点（怕读者没耐心读完），最后一章是考试题，最后一个问题让我笑了半天。 十一月读的最认真的一本剧，大部分是早上和晚上读的。开心的观看经历。

本人有很严重的花粉症，至少一年中春秋两季对很多植物花粉都会过敏，会在入夏后有两个星期皮肤湿疹。开始单纯的以为是呼吸系统和皮肤出了问题，看皮肤科拿过敏药，后来查找了一些海外医学资料发现其实身体中过敏反应就是免疫系统出了问题，导致肠内荷尔蒙紊乱的原因竟是微生物菌群。 所以看了本剧简介后就发现书中大部分理论与我先前粗浅的认知非常接近，决定细读。 人体内有两个基因组，一个是从父母那里遗传来的人基因组；另一个则是出生以后进入人体并对人体代谢产生重要影响的微生物，它们是后天禀赋的重要承载者。在人体内微生物的编码基因的总量大约是人类编码基因数目的50-100倍，这相当于在人类体内存在着另一个基因组通过表达调控人体的生命健康，其遗传信息的总和叫“微生物组”，也可称为“元基因组”， 因而这一微生物组又被称为是“人类的第二基因组”。 两个基因组相互协调、和谐一致，才保证了人体的健康。 关于大量滥用广谱抗生素，一些新闻也有提到在国内已经到了令人发指的程度，抗生素类药品不光是很多家庭的常备药，更有甚者连国内养殖业都大量使用抗生素。不管大病小病，患者先要求医生开抗生素或者输液，否则就指责医生草菅人命不尽职。更有甚者一些华人到了海外也会因为抗生素的使用与否与所在国医院产生医闹，都是无知的表现。 我们的身体是台缜密的计算机，人体免疫系统更是覆盖全身的防卫网络。体内的微生物能够耐受宿主的免疫系统并与宿主共同进化，在宿主健康体系的形成中有着重要作用。而肠道菌群多样性减少的后果就是会导致哮喘、I型糖尿病、过敏及肥胖等代谢系统紊乱的“现代疾病”，这些疾病的发病率如今正呈现逐年增长趋势，都需要引起我们的警觉。 本剧并不是100%的无暇，编剧有一部分观点仅靠推论得出感觉不够严谨表示存疑，但大部分理论值得深思。

值得再次观看的好剧，艾格一生成就斐然，但仍能保持谦逊和极度真诚的心来分享自己的故事，敬佩。

干货少，故事成分过度赘述，更多的是对于社会丑恶事迹的揭露与对于人性的批判。可能是我从来都是以最深的恶意来揣测人性，不太需要再通过The Bloody Olive来告诉我这个。 我希望从The Bloody Olive里学到的是关于犯罪人在实施犯罪前/时/后的一系列心理变化已经心理形成的心因以及外因。 个人愚见。

记得雨果说过哪里有阴影，那里就有光，当一切都暴露在毫无遮掩的光亮之下，人类的探索也就没有了动力，真是可悲，难道回归原始才是真正的出路？那也太可笑了。

书里的夏天并不好，每一个故事都看得心里堵堵的。编剧把日常琐事用极其细腻的笔触描绘出来，仿佛就是发生在我们身边的事情，有一些片段甚至就发生在我们身上，因为太容易共情，所以看得十分不好受。看完之后我不知道是应该庆幸自己的生活还没有那么糟糕，还是同情此刻这世界无数个角落里正在发生的悲惨故事。故事里的主角都在试图自救，却没有一个能够在故事结尾得到救赎。

哲学源于生活 这部剧所说的现象就是我们生活中的现象，我们现实中有去思考评论的问题，比如抄袭与崇拜，教育，自由，学区房等等 而编剧以哲学为主，结合政治等维度进行综合解读 很多事情真的不能以单一维度进行思考 而读这部剧就像是给自己的精神世界冲了个凉，冷获得了短暂的清醒

剧情真的太扯了……

妈呀！这女主也太牛了，我好喜欢，这部剧很好看，就是编剧大大更新的有些慢

这剧真良心，看得出来满满诚意，剧情紧凑，演员演得都很好

与其说仁桢和文笙是男主、女主，不如说他们是一对见证者，一对民国历史的见证者。短短二十几载，变好似过完一生。历史的长河，太多鲜活的人物，唯独他们是圆满的。

我们都将活到100岁，长寿时代，我们的生活和工作要怎么办！21世纪初出生的人有一半的概率活到100岁，这在发达国家已经成真，发展中国家也正迎面赶上。这就是长寿时代。长寿时代不只是老龄化、延迟退休、养老金缺口和劳动力短缺，长寿时代带来的变革远超出我们想象之外。面对长寿时代这一切变革，我们的榜样和我们自身的人生经验都不足以应付，我们不得不从根本上改变我们的人生模式。本剧来自英国伦敦商学院经济学家琳达·格拉顿和心理学家安德鲁·斯科特为MBA学生开设的一门“百岁人生”课程。

虽说故事性很强，但是通读后，还是被秦始皇深深吸引 秦始皇的勤政程度，每天60斤的竹简分量，以至于忧国忧民累死在驰道上，纵观年历，他年少好学，求知若渴，处事张弛有度，中年心思如海，尊重人才，不遵循守旧，也不激进创新，博学多识才大胆推行，知行合一，决不瞻前顾后……统一六国已经是天道圣者之为，至于秦二世而亡，从仲父的处理到求教韩非子到忍儒生6次之余最后与徐福彻夜长谈等等等，非单一暴政所能归结的，尧舜禹至春秋战国时期论道义论谋略论才学，都没有一人能和嬴政比肩，这么一个纯君，万事自己劳，国运随着自己走，涉及到太多方面，个人君王阶段规划，立后储君，六国文习，防御收复工程，统一度量衡后的经济的膨胀，智囊团单一等等等都占了原因，因为是崭新的制度，创建它的人在运用和保护它上面，就毫无经验，只能摸着石头过河，使后来无论多么优秀的人，都要在这个制度里转圈，没有人可以出得去。

俗话说的好，不要在一棵树上吊死，换棵树耽误不了多少时间。李雪莲因为一件事，甚至是一句话。为了使真的是真的，假的变成假的，走上了上诉之路，一告就是二十年。大好的青春年华就此耽误，本想折腾别人，到头来只是折腾了自己。本以为遇到了个真心待自己好的归宿，没承想竟是阴谋和买卖。人不能太钻牛角尖，掰扯来掰扯去，折腾的只是自己罢了。生活短暂，要把有限的时间放到无限美好的事中去，不要为了不值得的人和事，搭上可贵的光阴。