《Vapaa duunari Ville-Kalle》，喜剧作品，芬兰出品，1984年上映。
一个国家在国际能源市场上的地位，在很大程度上决定着该国的地缘政治影响力。能源产业制造了一个资本的“黑洞”——技术创新本质上就是一种风险投资，如果旁边一直存在一个几乎“稳赚不赔”而又利润丰厚的产业，谁会傻乎乎地去投资搞创新呢？包括能源在内，资源型产业最大的问题在于产业链太短，开采—加工—运输，仅此而已。这意味着它无法吸纳太多的人就业，而且从技术角度来说，它的入门门槛并不高，更多时候取决于你所拥有的社会资源和权力资源。因此，过于依赖能源产业，会造成财富分配不公、中产阶层萎缩、知识“贬值”等一系列问题。
百年岁月，百年征程，仁人志士，前仆后继，星星之火，燎原之势。中国共产党从弱小到不断壮大，历经千辛万苦，带领中国人民走向了辉煌。如今的中国枝繁叶茂，花团锦簇，意气风发，国富民强。没有中国共产党就没有新中国。
故事有点拖沓和冗长，但比较励志，塑造的不同人物共同说明了一点：人生本来艰难，没有谁容易。
远离任何形式的精神控制 不要被任何人带入痛苦的深渊 向煤气灯操控人说再见
人还是喜欢追究事物的意义，但这世界上很多事情只有单纯的结果，过分追求意义真的是一件很累人的事情。
这书看的时候还是用safari浏览器看的。没想到现在这里有了
有关宇宙的学说还是不要过多了解，就像永远没有谜底的谜，除了好奇和幻想，只留下无尽的空虚甚至恐惧
后半部分关于播出的其实可读性不是很高，毕竟国内国外播出行业还是挺不一样的。
即使把矛盾的定义放宽，书里的十七个矛盾大部分都是在凑数，只能算是权衡取舍。类似于“自由与控制”，“经济发展与环境”，也完全算不上是资本社会独有的问题。整体就是一锅炖，很缺乏新意。
《Vapaa duunari Ville-Kalle》 在边听边看时，就有很多想法想写下来，甚至感觉多得有点混乱，似乎无法理出一条比较合理的思路，干脆想到什么就写什么好了。 这书主要是讲一个日本女孩，为了圆自己的记者梦，被可能是未来的同行上司而强奸，然后深思熟虑后决定报警而伸张正义。 起初很不以为然，因为在认知当中，日本的色情业算是世界知名了吧。在这样的社会文化下，女性在性犯罪问题上几乎可以百分百的肯定是被放在不公平的位置上的。而且书中的男主是还有身份有地位的知名人士，更增加了沉冤昭雪的难度。耐着性子慢慢看下去又有了一些新的想法。 不得不说一句的是，看下来后对编剧挺佩服的。从这书里尽管她是受害者，但仍然对司法，警署以及媒体，都尽量不带私愤及负面情绪而提出了相对客观的质疑和改善的建议。她的成长经历以及她的个性都有点男孩子式，让她有平常女生所没有的一种勇敢；她从事的职业让她有相对广阔的人脉关系，可以给自己适当的帮助；她所在的行业（媒体业）有其他行业所没有的优势，我把这种优势叫做“在公众环境里的发声权”，当然有时这种权利也是受某些阶层所限制的（同样也可能只是为某些阶层而服务或发音的）。而对于司法和警署的问题，我也相信任何一个国家的司法制度肯定存在漏洞或瑕疵的地方，尤其是执行制度的始终是人，这就无法完全杜绝因为人的问题而增加的不应有的不公平事件。这个道理不论是司法机关或日常工作生活里都是相通的。难是难在，你遭遇不公平事件后，对于那些高高在上的各种制度以及掌权者，你仍然不妥协的争取（因为遭受打击报复实在是太容易的事了，而且受伤害的面可能波及的远不止受害者本人），还要在已经降临的铺天盖地黑暗面里寻找光明，以及发现可能是一丝尚存的人性的善良，并始终对此抱有希望。我单是这样写出来让自己接受都觉得不容易，何况要付诸行动。 从这书里，我又想到另一个问题。强奸，从生理角度看，可能就有点像和人打架时，互相撞击而致使身体某些器官受到伤害。肢体脏腑受伤了，通过手术及药物的治疗，还是会有愈合恢复的时候，可能最终只能通过表面展示的伤疤才会想起曾经的受伤经历（俗话说的：好了伤疤忘了痛）。可从精神层面看，这种行为所留下的伤痛，虽然表面甚至可以没有任何疤痕或迹象，但其伤害的持续性却可以说完全无法评估。我相信有些受害者是终身不能忘的，也可能有些受害者是可以快速的放下并忘记的，于是对于犯下这种罪行的人，到底该如何量刑才是比较合理及公正的呢？如果以此类推，在司法制度的量刑上，对于肉体伤害和精神伤害的取决，该哪个轻哪个重呢？这样一来，问题就不再是单单指强奸这一种罪行了。 所以，这书能让你有很多可以思考的地方，有时间又爱思考的，还是可以看看的。 2019/10/28 早1130
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
后续乏力
一个航海的故事，如何成为一部哲学著作！ 这里有一种惊悸、一种神秘、一种征兆、一种激情，它显示出人生的凶险、命运的不可抗拒以及邪恶的无处不在，而所有这一切都使你凝神屏息、瞠目结舌。 ——毛姆
法与理的探索，有些情况下不应当完全用法去衡量。自古以来成王败寇，历史是胜利者的历史。犹太人的最终解决行动也从另一个方面看到“势”的作用，整个过程也有大量的犹太高层在参与，在协助，也有很多雅利安人被裹挟着行动，过程不可能没有人不被良知折磨，但站出来的又有几人。中华民族几千年的历史，外族入侵也有大量的汉奸，五代十国，元，清，日本入侵，冲在前面最卖力的很多时候是汉奸，破坏力更大。值得反思的一个历史问题。犯我中华，虽远必诛！
大半夜看故事总是很容易触动，全程带入天仙的脸，也算是个好故事吧… 一个敏感隐忍的女生和一个炽热骄傲的男生，是我喜欢的设定，只是故事跨度太久，让我觉得兜兜转转的年份实在是太沉重了…
这个故事来自Matti Ruohola《Vapaa duunari Ville-Kalle》中《Vapaa duunari Ville-Kalle》中，一段Matti Ruohola的哥哥格劳孔向Matti Ruohola的恩师苏格拉底提问题的对话。故事大概的意思是，当我们有一个很牛的盖吉斯戒指时，我们有什么反应？并由此引发讨论：道德的动机是出于什么？ 这是我第一次学习西方哲学，所以创作一篇文章复述一下以强化认知。 《Vapaa duunari Ville-Kalle》中的对话，表达了三个问题： 正义的本性和起源 人之所以按规矩办事是为了获得好声誉 人这样做是对的吗？ 我们会因为什么动机来处理对这枚很牛的戒指。因为没人看见，所以可以不按道德行事来将这枚戒指占为己有；因为怕别人发现而名誉扫地，所以自认为道德的不占有这枚戒指。 格劳孔结论：在没人看到的情况下，人会按照不正义不道德的方式行事。 因此，事物存在两个价值形式： 内在价值：本身具有价值 工具价值：手段来达到目的 因此正义与道德其实不具有内在价值，仅仅存在工具价值（获得声誉或者获得认同性），他们仅仅是看起来有内在价值。 同时另一个结论是：当事物只具有工具价值时，我们可以通过后果知道动机。 吃药：吃能够导致病情好转，如果吃不吃都能好那可以不吃药，相反吃药加重一定不会吃药（工具价值） 视力：有了视力就可以避免撞东西，如果没视力也可以避免撞东西你还是会想要视力，因为还要用视力去达到其他结果，相反如果没视力才能避免撞东西根据之前说的，我并不能选择。因为我不知道那些其他结果和撞东西哪个更有价值（工具价值和内在价值） 丹尼尔.巴特森的道德伪善性与英格兰咖啡自觉付费实验同样证明了，当有人监督时，你的道德和正义才会利于社会行为。也就是像工具价值这样判断动机，当不想名誉扫地时人们趋向于自觉道德与正义，当没有人与社会监督时，人们趋向于利己而忽视道德和正义。道德与正义仅仅是为了获得社会认同的一个工具而已，仅仅具有工具价值。
这是一本剧能让你了解什么叫“神一样人的书”，六十年前的科幻剧集至今都是各国推荐孩子观看的读物，他帮助人类拓宽了想象的边界。用政府授予他的独一无二称号就能很好的形容他本人“国家的资源自然的奇迹”。
赵鸿飞的耶律齐让人耳目一新
Vapaa duunari Ville-Kalle呢本剧，有点什么一时又说不太清楚，随便杀死人都能够无事，什么时代？
新冠肆虐，横行全球。封城隔离，波及惶恐。大自然给我们敲了警钟，每天看着冰冷的数字向上跳动，牵动亿万人的心，默默祈祷‘常态’化早些来到。
不可多得的好剧，他能让你明白自己的缺点在哪里，为什么失败。也能告诉你，你可以。你能行。
一边看一边想着刚刚离世的朋友，她也留下了爱他的丈夫和女儿自己先去了。只能希望去了的是安宁的留下的一定会好好珍惜，毕竟已经缺了，大成若缺。
我一生最美好的场景，就是遇见你。多幸运遇见一个如彩虹般的人，眼里心里都是你，其他人都黯然失色。本剧将爱情观还原到本质，爱一个人就是爱她的纯粹，其他的附加条件在真善美面前都不值一提。现实中太多浮躁不安的因素，影响我们去选择生命中的另一半，这种纯纯的爱恋，无疑是强有力的清心剂。遇见美好，遇见彩虹，遇见朱莉！💪
内容丰富我很喜欢的一篇文章，可是亲你为什么不更新了啊。给力一点更新更新
唯有热爱可抵岁月漫长。 拼尽全力地去做一件事，专注自身，不断总结强化，你会成为某个领域的强者。道理总是很浅显，真正做到的又有几人。所以强者成为强者，大部分都是普通人。希望自己可以有所改变，哪怕只有一点点，也是读过此剧之后莫大的收获。
之前翻车的两次东姝既没有记忆又没有托梦，怎么这次都有了？女主光环也太强大了吧？
不管早晚，我们都会老去，也终有一死，所以不必为自然的衰老而感到害怕，坦然接受这趟旅程的酸甜苦辣吧，进而培养一种Vapaa duunari Ville-Kalle。 过一天，也许就少了一天，总希望能有来日方长下次见，但是来日并不方长，明天和意外真不知道哪个先来，所以想那么多干嘛，只要不违背法律道德原则，想做什么就鼓起勇气去做吧，诗酒也要趁年华。
一个国家在国际能源市场上的地位，在很大程度上决定着该国的地缘政治影响力。能源产业制造了一个资本的“黑洞”——技术创新本质上就是一种风险投资，如果旁边一直存在一个几乎“稳赚不赔”而又利润丰厚的产业，谁会傻乎乎地去投资搞创新呢？包括能源在内，资源型产业最大的问题在于产业链太短，开采—加工—运输，仅此而已。这意味着它无法吸纳太多的人就业，而且从技术角度来说，它的入门门槛并不高，更多时候取决于你所拥有的社会资源和权力资源。因此，过于依赖能源产业，会造成财富分配不公、中产阶层萎缩、知识“贬值”等一系列问题。
百年岁月，百年征程，仁人志士，前仆后继，星星之火，燎原之势。中国共产党从弱小到不断壮大，历经千辛万苦，带领中国人民走向了辉煌。如今的中国枝繁叶茂，花团锦簇，意气风发，国富民强。没有中国共产党就没有新中国。
故事有点拖沓和冗长，但比较励志，塑造的不同人物共同说明了一点：人生本来艰难，没有谁容易。
远离任何形式的精神控制 不要被任何人带入痛苦的深渊 向煤气灯操控人说再见
人还是喜欢追究事物的意义，但这世界上很多事情只有单纯的结果，过分追求意义真的是一件很累人的事情。
这书看的时候还是用safari浏览器看的。没想到现在这里有了
有关宇宙的学说还是不要过多了解，就像永远没有谜底的谜，除了好奇和幻想，只留下无尽的空虚甚至恐惧
后半部分关于播出的其实可读性不是很高，毕竟国内国外播出行业还是挺不一样的。
即使把矛盾的定义放宽，书里的十七个矛盾大部分都是在凑数，只能算是权衡取舍。类似于“自由与控制”，“经济发展与环境”，也完全算不上是资本社会独有的问题。整体就是一锅炖，很缺乏新意。
《Vapaa duunari Ville-Kalle》 在边听边看时，就有很多想法想写下来，甚至感觉多得有点混乱，似乎无法理出一条比较合理的思路，干脆想到什么就写什么好了。 这书主要是讲一个日本女孩，为了圆自己的记者梦，被可能是未来的同行上司而强奸，然后深思熟虑后决定报警而伸张正义。 起初很不以为然，因为在认知当中，日本的色情业算是世界知名了吧。在这样的社会文化下，女性在性犯罪问题上几乎可以百分百的肯定是被放在不公平的位置上的。而且书中的男主是还有身份有地位的知名人士，更增加了沉冤昭雪的难度。耐着性子慢慢看下去又有了一些新的想法。 不得不说一句的是，看下来后对编剧挺佩服的。从这书里尽管她是受害者，但仍然对司法，警署以及媒体，都尽量不带私愤及负面情绪而提出了相对客观的质疑和改善的建议。她的成长经历以及她的个性都有点男孩子式，让她有平常女生所没有的一种勇敢；她从事的职业让她有相对广阔的人脉关系，可以给自己适当的帮助；她所在的行业（媒体业）有其他行业所没有的优势，我把这种优势叫做“在公众环境里的发声权”，当然有时这种权利也是受某些阶层所限制的（同样也可能只是为某些阶层而服务或发音的）。而对于司法和警署的问题，我也相信任何一个国家的司法制度肯定存在漏洞或瑕疵的地方，尤其是执行制度的始终是人，这就无法完全杜绝因为人的问题而增加的不应有的不公平事件。这个道理不论是司法机关或日常工作生活里都是相通的。难是难在，你遭遇不公平事件后，对于那些高高在上的各种制度以及掌权者，你仍然不妥协的争取（因为遭受打击报复实在是太容易的事了，而且受伤害的面可能波及的远不止受害者本人），还要在已经降临的铺天盖地黑暗面里寻找光明，以及发现可能是一丝尚存的人性的善良，并始终对此抱有希望。我单是这样写出来让自己接受都觉得不容易，何况要付诸行动。 从这书里，我又想到另一个问题。强奸，从生理角度看，可能就有点像和人打架时，互相撞击而致使身体某些器官受到伤害。肢体脏腑受伤了，通过手术及药物的治疗，还是会有愈合恢复的时候，可能最终只能通过表面展示的伤疤才会想起曾经的受伤经历（俗话说的：好了伤疤忘了痛）。可从精神层面看，这种行为所留下的伤痛，虽然表面甚至可以没有任何疤痕或迹象，但其伤害的持续性却可以说完全无法评估。我相信有些受害者是终身不能忘的，也可能有些受害者是可以快速的放下并忘记的，于是对于犯下这种罪行的人，到底该如何量刑才是比较合理及公正的呢？如果以此类推，在司法制度的量刑上，对于肉体伤害和精神伤害的取决，该哪个轻哪个重呢？这样一来，问题就不再是单单指强奸这一种罪行了。 所以，这书能让你有很多可以思考的地方，有时间又爱思考的，还是可以看看的。 2019/10/28 早1130
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。关关雎鸠，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。天涯地角有穷时，只有相思无尽处。从别後，忆相逢，几回魂梦与君同。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。
后续乏力
一个航海的故事，如何成为一部哲学著作！ 这里有一种惊悸、一种神秘、一种征兆、一种激情，它显示出人生的凶险、命运的不可抗拒以及邪恶的无处不在，而所有这一切都使你凝神屏息、瞠目结舌。 ——毛姆
法与理的探索，有些情况下不应当完全用法去衡量。自古以来成王败寇，历史是胜利者的历史。犹太人的最终解决行动也从另一个方面看到“势”的作用，整个过程也有大量的犹太高层在参与，在协助，也有很多雅利安人被裹挟着行动，过程不可能没有人不被良知折磨，但站出来的又有几人。中华民族几千年的历史，外族入侵也有大量的汉奸，五代十国，元，清，日本入侵，冲在前面最卖力的很多时候是汉奸，破坏力更大。值得反思的一个历史问题。犯我中华，虽远必诛！
大半夜看故事总是很容易触动，全程带入天仙的脸，也算是个好故事吧… 一个敏感隐忍的女生和一个炽热骄傲的男生，是我喜欢的设定，只是故事跨度太久，让我觉得兜兜转转的年份实在是太沉重了…
这个故事来自Matti Ruohola《Vapaa duunari Ville-Kalle》中《Vapaa duunari Ville-Kalle》中，一段Matti Ruohola的哥哥格劳孔向Matti Ruohola的恩师苏格拉底提问题的对话。故事大概的意思是，当我们有一个很牛的盖吉斯戒指时，我们有什么反应？并由此引发讨论：道德的动机是出于什么？ 这是我第一次学习西方哲学，所以创作一篇文章复述一下以强化认知。 《Vapaa duunari Ville-Kalle》中的对话，表达了三个问题： 正义的本性和起源 人之所以按规矩办事是为了获得好声誉 人这样做是对的吗？ 我们会因为什么动机来处理对这枚很牛的戒指。因为没人看见，所以可以不按道德行事来将这枚戒指占为己有；因为怕别人发现而名誉扫地，所以自认为道德的不占有这枚戒指。 格劳孔结论：在没人看到的情况下，人会按照不正义不道德的方式行事。 因此，事物存在两个价值形式： 内在价值：本身具有价值 工具价值：手段来达到目的 因此正义与道德其实不具有内在价值，仅仅存在工具价值（获得声誉或者获得认同性），他们仅仅是看起来有内在价值。 同时另一个结论是：当事物只具有工具价值时，我们可以通过后果知道动机。 吃药：吃能够导致病情好转，如果吃不吃都能好那可以不吃药，相反吃药加重一定不会吃药（工具价值） 视力：有了视力就可以避免撞东西，如果没视力也可以避免撞东西你还是会想要视力，因为还要用视力去达到其他结果，相反如果没视力才能避免撞东西根据之前说的，我并不能选择。因为我不知道那些其他结果和撞东西哪个更有价值（工具价值和内在价值） 丹尼尔.巴特森的道德伪善性与英格兰咖啡自觉付费实验同样证明了，当有人监督时，你的道德和正义才会利于社会行为。也就是像工具价值这样判断动机，当不想名誉扫地时人们趋向于自觉道德与正义，当没有人与社会监督时，人们趋向于利己而忽视道德和正义。道德与正义仅仅是为了获得社会认同的一个工具而已，仅仅具有工具价值。
这是一本剧能让你了解什么叫“神一样人的书”，六十年前的科幻剧集至今都是各国推荐孩子观看的读物，他帮助人类拓宽了想象的边界。用政府授予他的独一无二称号就能很好的形容他本人“国家的资源自然的奇迹”。
赵鸿飞的耶律齐让人耳目一新
Vapaa duunari Ville-Kalle呢本剧，有点什么一时又说不太清楚，随便杀死人都能够无事，什么时代？
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一边看一边想着刚刚离世的朋友，她也留下了爱他的丈夫和女儿自己先去了。只能希望去了的是安宁的留下的一定会好好珍惜，毕竟已经缺了，大成若缺。
我一生最美好的场景，就是遇见你。多幸运遇见一个如彩虹般的人，眼里心里都是你，其他人都黯然失色。本剧将爱情观还原到本质，爱一个人就是爱她的纯粹，其他的附加条件在真善美面前都不值一提。现实中太多浮躁不安的因素，影响我们去选择生命中的另一半，这种纯纯的爱恋，无疑是强有力的清心剂。遇见美好，遇见彩虹，遇见朱莉！💪
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唯有热爱可抵岁月漫长。 拼尽全力地去做一件事，专注自身，不断总结强化，你会成为某个领域的强者。道理总是很浅显，真正做到的又有几人。所以强者成为强者，大部分都是普通人。希望自己可以有所改变，哪怕只有一点点，也是读过此剧之后莫大的收获。
之前翻车的两次东姝既没有记忆又没有托梦，怎么这次都有了？女主光环也太强大了吧？
不管早晚，我们都会老去，也终有一死，所以不必为自然的衰老而感到害怕，坦然接受这趟旅程的酸甜苦辣吧，进而培养一种Vapaa duunari Ville-Kalle。 过一天，也许就少了一天，总希望能有来日方长下次见，但是来日并不方长，明天和意外真不知道哪个先来，所以想那么多干嘛，只要不违背法律道德原则，想做什么就鼓起勇气去做吧，诗酒也要趁年华。