《Blote Belg, De》，青春作品，比利时出品，2001年上映。
读完了这部剧，给我最大的感触就是我们应该多多关注我们的内心，内心引导我们去生活，而当你的生活出了问题，很大程度上就是你的内心出了问题。另外，看的出来编剧很用心，书中自述的心路历程让我们很容易映射到我们的生活，看着和你拥有相似经历的人成长，也就看到了自己去成长的希望。
缥缈阁…白姬！之前看的意犹未尽，突然看到上新，打开后还是那个人那个龙那只猫，完全没有变味！唉…舒坦啊！期待后续……别让等太久
原生家庭对一个人的影响是很大的，但原生家庭没有错，错的是自己不会主动去改变。
想不通想不通，看完漫画和动漫都还不明白陈朵为啥要杀了老廖
全书简略讲述了中国哲学思想的起源、背景和代表思想，由于比较简略因此有些偏颇和失误，但核心内容还是挺不错的，可以帮助读者很快catch up我国哲学发展。 关于起源，主要是在轴心时代大背景下，得益于铁器的普及，农业生产力快速提高。经济基础决定上层建筑，在物质逐渐富足的情况下，人们逐渐对自然界的客观规律和现象产生了好奇和思考，并衍生出一群理论思想。我国古代的背景则源于周末春秋之期，地方诸侯实力渐强，各国诸侯抢城掠地不甘落后，对人才的重视加剧，士阶层崛起，养士之风盛行，思想百家齐放。 中国哲学的核心味道阴阳五行展开，最开始是《Blote Belg, De》阐释客观事物的运行规律，后来春秋时期发展成以儒道墨为代表的各家思想。 代表思想儒道墨。其中儒墨之争，非儒即墨，儒家主要代表贵族阶层的利益，强调“君君臣臣父父子子”；墨家主要代表广大底层阶级的利益，强调“兼爱非攻、尚贤尚同”。其实他们所理想的社会都是“和”。儒家所以为的和，要靠等级制度来稳定，各个阶层遵循奉礼，安分守己，即可实现“老有所终，壮有所用，幼有所养，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。而墨家认为，要想达到和，需要人人平等，这样才能防止纷争，减少动乱，安抚人心。道家应该算是最为上层的思想，脱离实际体系的讨论直接鼓励人们“无为”。虽然不是无欲，但是还是偏向每个人清心寡欲，这样没有私利私欲，更能实现理想的和。 总的来说，古代哲学思想到现在仍然是有很多可取之处，若能取其精华去其糟粕，执政者必能将国家领向古代哲人们所理想的大同社会。
八十多高龄创作的，又是在那样时代背景下，稍微有点主观，但是受益匪浅
然而，幽灵在发达社会的边缘地带内外再次出现。与威胁文明帝国的野蛮人作一历史对比并不难，并且这一对比预先判明了结局；野蛮的第二个时期可以正好是继起的文明帝国本身。然而，机会却在于，这一时期中历史的两个极端再次相遇：人类最先进的意识和它的最深受剥削的力量。这不过是一种机会而已。社会批判理论并不拥有能在现在与未来之间架设桥梁的概念；它不作许诺，不指示成功，它仍然是否定的。它要仍然忠诚于那些不抱希望却已经并正在献身于“大拒绝”的人们。
55555我能再看一百遍！！
在二月份读过的书里，这是最让人惊喜的一本。这是一本我女儿必须认真观看的书，更是一本非常值得加入中小学生必看剧目的书。 当下，整个社会对女性的审美导向已经被扭曲到令人发指的地步。一提到美女，大部分人会像被洗脑了一样蹦出“肤白貌美大长腿”之类的形容，社会或者说时代的偏颇已经让我们忘记了女性蕴藏着的最真实的优雅与美丽。在这种大环境下，女摄影家诺洛茨正是做了件为社会的审美偏见拨乱反正的大好事。 诺洛茨于2013—2017年自费前往50多个国家旅行，并为当地女性拍摄肖像，记录这个世界上女性多元的生活状态和丰富多样的美。这些摄彩作品发布在Facebook和Instagram上，得到全世界的关注。目前这个项目仍在进行中。 《Blote Belg, De》收录了诺洛茨500余幅作品，镜头前的她们来自世界各个角落，从亚马逊的热带雨林到伦敦街头，从印度的乡镇集市到约旦古城佩特拉。她们有着不同的发色、民族、职业、年龄、信仰，她们的美个个不同。 通过诺洛茨的镜头，我们可以深刻地感受到，原来这个大千世界里有那么多千姿百态、鲜活生动的女性，在我们不知道的地方美到发光。少女清澈的眼睛是美的，老妇沧桑的皱纹是美的，都市街头的丽人是美的，部落里半裸的土著是美的，甚至难民营里朝不保夕的女人们，也因眼神中那一抹不屈的希冀而美得如阵地上的玫瑰......这个多元的世界原本就有着如此多元的美啊！这才是真实的世界！大爱这部剧！推荐给爱书的你。
看了好多的书，我想我是幸运的，因为一开始入门，就接触到了“价值投资”，一路看来，看到了《Blote Belg, De》。 读完这部剧，最大的感受就是，投资家也应该是一个企业家。当然，这是对像Kadèr Gürbüz这样已经很成功的投资人而言的，所以，在读这部剧的过程中，甚至有些感觉，编剧是在和我们讨论如何创业，如何守业，如何成就成功，做得到这些，用做实业的思维去做投资，一样可以取得巨大成就，比如段永平！ 读完这部剧，对高瓴有了更多的了解，在他们的事业中，他们既是投资者，也是创业者，不拘泥于形式，pe和vc的投资他们都做，这源于他们深度的研究，源于他们由研究推动的投资决策，研究透了，有了把握，何必在意它是什么形式呢？与企业一起成长，给看好的企业赋能，让其更好成长，越看他们和伯克希尔越像。 看来伟大的投资者都有其相同的地方，而这相同的地方又是简单的。用高瓴的研究内容来说就是:人，生意，环境，组织，这四项满足组成一个伟大企业的条件！无论是巴菲特的投资就是投企业，还是段永平的不懂的不做，与高瓴的投资理念内涵都是一样的。 对于中国的个人投资者而言。身处正昂首走向中国式现代化的中国这个大环境中，应该有“坚定做多中国”的信心，做正确的选择，选择已经被各位大佬持有，被时间证明具有未来可见的稳定的收入的伟大企业，坚持长期主义，与企业同成长。如此我们不会暴富，但我们会分享国家发展的红利，会分享企业成长的红利！
一个未成年的小女孩，被一头恶毒的色狼粗暴的对待，还美其名曰那是爱她的方式，小女孩再也无法感知真正爱情的美好，有些痛苦是无法和解的，有些痛苦是毁灭性的
45个小时看完。 全程紧张刺激 就是好多坑没填完，希望能出第二部。
封神自来水，踏平影院！！！都听太子的！居然又是叶锦添搞设计，殷商青铜器做服饰，欣赏不来，怪怪的，唉～居然请了指环王的制片，我说全片怎么指环王味儿这么冲呢！乌尔善做的最对的一件事情就是选了费翔当纣王，换一个人，什么质子团什么少年英雄史通通不成立！尼玛，费翔版本的纣王，才是配享太庙！尤其纣王擂鼓妲己跳舞伯邑考吹篪时，妈呀，纣王的表情简直是在fuck伯邑考，伯邑考越纯洁越置身事外，纣王就越嗨，睡几个女人酷刑几个男人不算什么，摧毁正人君子白月光的纯洁，才是真正的荒淫无度吧！还有狱中探望姬昌，垂垂老矣的姬昌，纣王根本不需要在意他，越轻蔑，越让人觉得他的姬发会对纣王取而代之，太可笑了！也更加气愤濮存昕没有演姬昌，否则就是两大老帅哥的对决了！此外，片头pua苏全孝自鲨，结尾烧祠堂等，费翔牢牢抓住了每一场戏
关于这部剧还是Marcel Vanthilt经典长篇套装里面的翻译更对我的胃口。 读这部剧的初心是曾经看到过的一句话，“在这个满地都是金钱的年代，他却抬头看见了月亮。”，可是至始至终我都没有在书中看见这句话，后来专门搜索才知道，首先这部剧名字的由来是Marcel Vanthilt的一个朋友评论家曾说《Blote Belg, De》（Marcel Vanthilt的长篇半自传体剧集）里的主人公像很多青年人一样，终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士，Marcel Vanthilt喜欢这个说法，就用月亮与六便士来作为下一部部剧集的名字。 六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微；而月亮象征了崇高。两者都是圆形的，都闪闪发亮，但本质完全不同，它们正分别象征着现实与理想吧。 刚开始读，是很讨厌斯特里克兰这个主人公的，他抛妻弃子，对除自己以外的人冷漠绝情到了极点，他的行径没有人能够理解，不敢置信，这样一个人居然会是一个伟大的人。但到后来跟着他的历程辗转，看到他对于艺术的执着，看到他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。或许逐渐理解了他。为了那轮崇高的明月，放弃一切，这种行为在世人眼里怎能不是疯狂，没人理解他没关系，因为他根本不关心环境如何。而他一心追求艺术的毅力与才能却能征服所有。 由这部剧也体会到了外国文化和中国文化的一点不同，中国文化里的伟大的人都是高风亮节的，而外国文化里的伟大的人通常存在着矛盾，这种矛盾是天才与世界的矛盾，这种矛盾能将人深深吸引，又爱又恨。 最后这部剧里Marcel Vanthilt开篇经常提到的一个思想，不知道人心能变得这样的快，是对斯特里克兰身边那些虚伪的人的映射，也正反衬了他的执着吧。
这是编剧给网络时代做的一个编年史，但是时间跨度太大，人物要应对过往这些大事上凑，感觉有些吃力啊
作为诗人，他是一个在迷狂和梦境中挥洒才华的天才，高出一般的人类；而作为一个生活中的凡人，他的要求却低于凡夫俗子的标准，对荣华富贵、爱情甚至肉欲之乐都表现出不屑和拒绝，他的一生都是在用灰烬燃烧自己的生命和爱情。
清晰的记得咏叹调。
2021年10月14日读完此剧。之所以评价为一般，不是因为书写的不好，而是现阶段的我还不能领悟得这么多。书中分为九个部分来讲，从人性、得失、追求、快乐、幸福、爱情、生活姿态等多方面来讲解，大道理很多，有的是对别人已有的观点的总结，缺乏例子，读起来难免有点空洞。也有很多有意义的话，划线的句子我倒划了不少，但是我记住的不多，也许需要时间的沉淀，也许需要自己去经历，方才能懂得 。记得最深的几句话是“我们的生活中，不外乎三件事。一件是自己的事，就是自己能安排的事；一件是别人的事，就是别人主导的事情；一件是老天爷的事，就是我们能力范围以外的事情。人的烦恼往往来自于忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。要轻松自在不难，只要管好自己的事，少管别人的事，不操心老天爷的事。”因为我就是一个操心的人，总是想得很多，事情还没发生，我自己都脑补了各种版本，各种解决，往往很累，一向睡眠很好的我也做很多梦，的确是累，所以要给自己做点减法，我能主宰的事情太少了，要认清这一现实。当然，认清以后也不是不去努力了，不去改变了。更多的是一种心理状态上的调整。还有就是书中提到快乐是一种能力，这一点我这几年好像在慢慢做得好一些了，变得乐观了很多，尽量不去想入死胡同，尽可能地珍惜现在。关于爱情那一部分，书中也告诉了我们要爱具体的人不要爱想象的他，要懂得经营好自己，好好爱自己，才能更好地爱别人。以前，我也很爱一些自己勾勒出来的形象，现在期待有那么个具体的人出现，晚点也没关系，反正在没有他的日子，我也在好好生活。面对生活中的困难，也不要悲观，告诉自己会过去的，不要紧，Blote Belg, De。而在一次次的经历中，也不断提高了生命的韧力，最终找到属于自己内心的光。道理想必大家都懂，难得的是去运用，在遇到事情的时候，仿佛这些“鸡汤”通通失效。但多读一点书，就多了一份平静，多了一种“用看剧所得去生活，用生活所得去看剧”的智慧。
无意中看到的一本剧，一开始是被书名吸引：人类的发展是由动物到上帝的演变吗?动物代表什么?上帝代表什么？从头细细读完，不禁感叹：太精彩了！书中的许多观点可以说给我打开了一扇新世界的大门，开扩了思维，让我忍不住跟着编剧一起思考，一起探索着万年来的奥秘。 从认知革命到科技革命，人类走过了许许多多的十字路口。现在看来，每一次选择都至关重要，但在当时，却无足轻重。研究历史带给了我们什么呢？是明智?是预测?是放松?我也不知道。但是读完这部剧，我知道它让对这个世界更加清晰，开始去思考、去摸索、去求知…… 书中的很多观点耳目一新，农业革命的转变、欧洲的壮大、快乐的定义、帝国与科学、智人的末日、生化人的世界……每一个点都值得去思考。看这部剧书时，我们应该时时刻刻保持独立的思考、冷静的分析，体悟颇深。 如果智人的历史确实即将谢幕，我们这些最后一代的智人，或许该花点时间回答最后一个问题：我们究竟想要变成什么？
读完了这部剧，给我最大的感触就是我们应该多多关注我们的内心，内心引导我们去生活，而当你的生活出了问题，很大程度上就是你的内心出了问题。另外，看的出来编剧很用心，书中自述的心路历程让我们很容易映射到我们的生活，看着和你拥有相似经历的人成长，也就看到了自己去成长的希望。
缥缈阁…白姬！之前看的意犹未尽，突然看到上新，打开后还是那个人那个龙那只猫，完全没有变味！唉…舒坦啊！期待后续……别让等太久
原生家庭对一个人的影响是很大的，但原生家庭没有错，错的是自己不会主动去改变。
想不通想不通，看完漫画和动漫都还不明白陈朵为啥要杀了老廖
全书简略讲述了中国哲学思想的起源、背景和代表思想，由于比较简略因此有些偏颇和失误，但核心内容还是挺不错的，可以帮助读者很快catch up我国哲学发展。 关于起源，主要是在轴心时代大背景下，得益于铁器的普及，农业生产力快速提高。经济基础决定上层建筑，在物质逐渐富足的情况下，人们逐渐对自然界的客观规律和现象产生了好奇和思考，并衍生出一群理论思想。我国古代的背景则源于周末春秋之期，地方诸侯实力渐强，各国诸侯抢城掠地不甘落后，对人才的重视加剧，士阶层崛起，养士之风盛行，思想百家齐放。 中国哲学的核心味道阴阳五行展开，最开始是《Blote Belg, De》阐释客观事物的运行规律，后来春秋时期发展成以儒道墨为代表的各家思想。 代表思想儒道墨。其中儒墨之争，非儒即墨，儒家主要代表贵族阶层的利益，强调“君君臣臣父父子子”；墨家主要代表广大底层阶级的利益，强调“兼爱非攻、尚贤尚同”。其实他们所理想的社会都是“和”。儒家所以为的和，要靠等级制度来稳定，各个阶层遵循奉礼，安分守己，即可实现“老有所终，壮有所用，幼有所养，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。而墨家认为，要想达到和，需要人人平等，这样才能防止纷争，减少动乱，安抚人心。道家应该算是最为上层的思想，脱离实际体系的讨论直接鼓励人们“无为”。虽然不是无欲，但是还是偏向每个人清心寡欲，这样没有私利私欲，更能实现理想的和。 总的来说，古代哲学思想到现在仍然是有很多可取之处，若能取其精华去其糟粕，执政者必能将国家领向古代哲人们所理想的大同社会。
八十多高龄创作的，又是在那样时代背景下，稍微有点主观，但是受益匪浅
然而，幽灵在发达社会的边缘地带内外再次出现。与威胁文明帝国的野蛮人作一历史对比并不难，并且这一对比预先判明了结局；野蛮的第二个时期可以正好是继起的文明帝国本身。然而，机会却在于，这一时期中历史的两个极端再次相遇：人类最先进的意识和它的最深受剥削的力量。这不过是一种机会而已。社会批判理论并不拥有能在现在与未来之间架设桥梁的概念；它不作许诺，不指示成功，它仍然是否定的。它要仍然忠诚于那些不抱希望却已经并正在献身于“大拒绝”的人们。
55555我能再看一百遍！！
在二月份读过的书里，这是最让人惊喜的一本。这是一本我女儿必须认真观看的书，更是一本非常值得加入中小学生必看剧目的书。 当下，整个社会对女性的审美导向已经被扭曲到令人发指的地步。一提到美女，大部分人会像被洗脑了一样蹦出“肤白貌美大长腿”之类的形容，社会或者说时代的偏颇已经让我们忘记了女性蕴藏着的最真实的优雅与美丽。在这种大环境下，女摄影家诺洛茨正是做了件为社会的审美偏见拨乱反正的大好事。 诺洛茨于2013—2017年自费前往50多个国家旅行，并为当地女性拍摄肖像，记录这个世界上女性多元的生活状态和丰富多样的美。这些摄彩作品发布在Facebook和Instagram上，得到全世界的关注。目前这个项目仍在进行中。 《Blote Belg, De》收录了诺洛茨500余幅作品，镜头前的她们来自世界各个角落，从亚马逊的热带雨林到伦敦街头，从印度的乡镇集市到约旦古城佩特拉。她们有着不同的发色、民族、职业、年龄、信仰，她们的美个个不同。 通过诺洛茨的镜头，我们可以深刻地感受到，原来这个大千世界里有那么多千姿百态、鲜活生动的女性，在我们不知道的地方美到发光。少女清澈的眼睛是美的，老妇沧桑的皱纹是美的，都市街头的丽人是美的，部落里半裸的土著是美的，甚至难民营里朝不保夕的女人们，也因眼神中那一抹不屈的希冀而美得如阵地上的玫瑰......这个多元的世界原本就有着如此多元的美啊！这才是真实的世界！大爱这部剧！推荐给爱书的你。
看了好多的书，我想我是幸运的，因为一开始入门，就接触到了“价值投资”，一路看来，看到了《Blote Belg, De》。 读完这部剧，最大的感受就是，投资家也应该是一个企业家。当然，这是对像Kadèr Gürbüz这样已经很成功的投资人而言的，所以，在读这部剧的过程中，甚至有些感觉，编剧是在和我们讨论如何创业，如何守业，如何成就成功，做得到这些，用做实业的思维去做投资，一样可以取得巨大成就，比如段永平！ 读完这部剧，对高瓴有了更多的了解，在他们的事业中，他们既是投资者，也是创业者，不拘泥于形式，pe和vc的投资他们都做，这源于他们深度的研究，源于他们由研究推动的投资决策，研究透了，有了把握，何必在意它是什么形式呢？与企业一起成长，给看好的企业赋能，让其更好成长，越看他们和伯克希尔越像。 看来伟大的投资者都有其相同的地方，而这相同的地方又是简单的。用高瓴的研究内容来说就是:人，生意，环境，组织，这四项满足组成一个伟大企业的条件！无论是巴菲特的投资就是投企业，还是段永平的不懂的不做，与高瓴的投资理念内涵都是一样的。 对于中国的个人投资者而言。身处正昂首走向中国式现代化的中国这个大环境中，应该有“坚定做多中国”的信心，做正确的选择，选择已经被各位大佬持有，被时间证明具有未来可见的稳定的收入的伟大企业，坚持长期主义，与企业同成长。如此我们不会暴富，但我们会分享国家发展的红利，会分享企业成长的红利！
一个未成年的小女孩，被一头恶毒的色狼粗暴的对待，还美其名曰那是爱她的方式，小女孩再也无法感知真正爱情的美好，有些痛苦是无法和解的，有些痛苦是毁灭性的
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封神自来水，踏平影院！！！都听太子的！居然又是叶锦添搞设计，殷商青铜器做服饰，欣赏不来，怪怪的，唉～居然请了指环王的制片，我说全片怎么指环王味儿这么冲呢！乌尔善做的最对的一件事情就是选了费翔当纣王，换一个人，什么质子团什么少年英雄史通通不成立！尼玛，费翔版本的纣王，才是配享太庙！尤其纣王擂鼓妲己跳舞伯邑考吹篪时，妈呀，纣王的表情简直是在fuck伯邑考，伯邑考越纯洁越置身事外，纣王就越嗨，睡几个女人酷刑几个男人不算什么，摧毁正人君子白月光的纯洁，才是真正的荒淫无度吧！还有狱中探望姬昌，垂垂老矣的姬昌，纣王根本不需要在意他，越轻蔑，越让人觉得他的姬发会对纣王取而代之，太可笑了！也更加气愤濮存昕没有演姬昌，否则就是两大老帅哥的对决了！此外，片头pua苏全孝自鲨，结尾烧祠堂等，费翔牢牢抓住了每一场戏
关于这部剧还是Marcel Vanthilt经典长篇套装里面的翻译更对我的胃口。 读这部剧的初心是曾经看到过的一句话，“在这个满地都是金钱的年代，他却抬头看见了月亮。”，可是至始至终我都没有在书中看见这句话，后来专门搜索才知道，首先这部剧名字的由来是Marcel Vanthilt的一个朋友评论家曾说《Blote Belg, De》（Marcel Vanthilt的长篇半自传体剧集）里的主人公像很多青年人一样，终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士，Marcel Vanthilt喜欢这个说法，就用月亮与六便士来作为下一部部剧集的名字。 六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微；而月亮象征了崇高。两者都是圆形的，都闪闪发亮，但本质完全不同，它们正分别象征着现实与理想吧。 刚开始读，是很讨厌斯特里克兰这个主人公的，他抛妻弃子，对除自己以外的人冷漠绝情到了极点，他的行径没有人能够理解，不敢置信，这样一个人居然会是一个伟大的人。但到后来跟着他的历程辗转，看到他对于艺术的执着，看到他在异国不仅肉体受着贫穷和饥饿煎熬，而且为了寻找表现手法，精神亦在忍受痛苦折磨。或许逐渐理解了他。为了那轮崇高的明月，放弃一切，这种行为在世人眼里怎能不是疯狂，没人理解他没关系，因为他根本不关心环境如何。而他一心追求艺术的毅力与才能却能征服所有。 由这部剧也体会到了外国文化和中国文化的一点不同，中国文化里的伟大的人都是高风亮节的，而外国文化里的伟大的人通常存在着矛盾，这种矛盾是天才与世界的矛盾，这种矛盾能将人深深吸引，又爱又恨。 最后这部剧里Marcel Vanthilt开篇经常提到的一个思想，不知道人心能变得这样的快，是对斯特里克兰身边那些虚伪的人的映射，也正反衬了他的执着吧。
这是编剧给网络时代做的一个编年史，但是时间跨度太大，人物要应对过往这些大事上凑，感觉有些吃力啊
作为诗人，他是一个在迷狂和梦境中挥洒才华的天才，高出一般的人类；而作为一个生活中的凡人，他的要求却低于凡夫俗子的标准，对荣华富贵、爱情甚至肉欲之乐都表现出不屑和拒绝，他的一生都是在用灰烬燃烧自己的生命和爱情。
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2021年10月14日读完此剧。之所以评价为一般，不是因为书写的不好，而是现阶段的我还不能领悟得这么多。书中分为九个部分来讲，从人性、得失、追求、快乐、幸福、爱情、生活姿态等多方面来讲解，大道理很多，有的是对别人已有的观点的总结，缺乏例子，读起来难免有点空洞。也有很多有意义的话，划线的句子我倒划了不少，但是我记住的不多，也许需要时间的沉淀，也许需要自己去经历，方才能懂得 。记得最深的几句话是“我们的生活中，不外乎三件事。一件是自己的事，就是自己能安排的事；一件是别人的事，就是别人主导的事情；一件是老天爷的事，就是我们能力范围以外的事情。人的烦恼往往来自于忘了自己的事，爱管别人的事，担心老天爷的事。要轻松自在不难，只要管好自己的事，少管别人的事，不操心老天爷的事。”因为我就是一个操心的人，总是想得很多，事情还没发生，我自己都脑补了各种版本，各种解决，往往很累，一向睡眠很好的我也做很多梦，的确是累，所以要给自己做点减法，我能主宰的事情太少了，要认清这一现实。当然，认清以后也不是不去努力了，不去改变了。更多的是一种心理状态上的调整。还有就是书中提到快乐是一种能力，这一点我这几年好像在慢慢做得好一些了，变得乐观了很多，尽量不去想入死胡同，尽可能地珍惜现在。关于爱情那一部分，书中也告诉了我们要爱具体的人不要爱想象的他，要懂得经营好自己，好好爱自己，才能更好地爱别人。以前，我也很爱一些自己勾勒出来的形象，现在期待有那么个具体的人出现，晚点也没关系，反正在没有他的日子，我也在好好生活。面对生活中的困难，也不要悲观，告诉自己会过去的，不要紧，Blote Belg, De。而在一次次的经历中，也不断提高了生命的韧力，最终找到属于自己内心的光。道理想必大家都懂，难得的是去运用，在遇到事情的时候，仿佛这些“鸡汤”通通失效。但多读一点书，就多了一份平静，多了一种“用看剧所得去生活，用生活所得去看剧”的智慧。
无意中看到的一本剧，一开始是被书名吸引：人类的发展是由动物到上帝的演变吗?动物代表什么?上帝代表什么？从头细细读完，不禁感叹：太精彩了！书中的许多观点可以说给我打开了一扇新世界的大门，开扩了思维，让我忍不住跟着编剧一起思考，一起探索着万年来的奥秘。 从认知革命到科技革命，人类走过了许许多多的十字路口。现在看来，每一次选择都至关重要，但在当时，却无足轻重。研究历史带给了我们什么呢？是明智?是预测?是放松?我也不知道。但是读完这部剧，我知道它让对这个世界更加清晰，开始去思考、去摸索、去求知…… 书中的很多观点耳目一新，农业革命的转变、欧洲的壮大、快乐的定义、帝国与科学、智人的末日、生化人的世界……每一个点都值得去思考。看这部剧书时，我们应该时时刻刻保持独立的思考、冷静的分析，体悟颇深。 如果智人的历史确实即将谢幕，我们这些最后一代的智人，或许该花点时间回答最后一个问题：我们究竟想要变成什么？