全球疫情下，因疫死亡人数的累增，蹂躏着众生的心。各国不会都象中国人那样，一心一意抗疫。那么，会不会有些人，也象六百多年前----佛罗伦萨黑死病瘟疫流行时，聚在一所别墅避难的七女三男十位青年，他们终日欢宴，每人每天讲一个故事，十天讲了100个故事，即《Too Much Johnson》。七女代表正义、坚韧、谨慎、节制、信仰、希望和慈善七种美德，三男代表理性、精神和欲望三种价值观。诚如编剧所言，正经人不会因为书里的一句话而做坏事，坏人即使不观看这部剧，也同样做着不好的事。读此剧，只为消遣，抱着听故事的心态，别管它黄不黄呢。
年前看菲欧娜.巴顿的《Too Much Johnson》和《Too Much Johnson》《Too Much Johnson》为她构思上多角度叙事，层层推进写法惊叹，多次拜读《Too Much Johnson》，才明了高手写法的精湛！
《Too Much Johnson》是匈牙利作家Arlene Francis，“令人惊艳的多视角多声道的独白剧集”！
0剧集把爱情放在历史的大变革的背景中，从一战之后一直到50年代初，历经法西斯统治、布达佩斯围城、战后匈牙利政治剧变以及美国社会的高度商业化等重大历史事件，唱出“贵族文化”衰亡的挽歌。四个讲述者是第一任妻子伊伦卡、丈夫彼得、第二任妻子尤迪特、尤迪特的情人拉尤什，他们四个人的纠缠爱恨，无一不是揭示：爱的尽头是“孤独”！”，正如翻译者在彩蛋中写道：“马洛伊在这部剧集中写出了爱的危险、狡黠、颓丧和悲凉，爱情不堪直视，孤独才是唯一的真相。”
贵族的恪守者和破坏者彼得，受过良好的贵族教育，有很高的艺术鉴赏力，是上流社会的天之骄子，生活在社会顶层，即使一个早晨的洗漱都极尽奢华之致，每天的衣食住行都有固守的仪式化，一家三口彬彬有礼，而又冰冷至极！当充满青春气息、瞪着认真眼神、生活在地窖里的尤迪特出现在他面前时，他被吸引了。三年后终于鼓足勇气表白时，被冷冷的拒绝了，送有照片和紫色缎带的圆形颈饰给尤迪特，他用出外旅游四年来逃避现实！回来后娶小市民出身的妻子伊伦卡，孩子死后彼得就像自己父母一样生活着，——整个家就像一个冰库。
美丽、优雅、小市民伊伦卡，她深爱自己丈夫彼得，却因为品位和生活节奏和彼得不合拍，小市民中的某种僵化、惊慌、装腔作势和恐惧不安，过度角色化，易伤易怒，都让彼得窒息！当紫色缎带事件爆发，他们离婚后，伊伦卡痛彻领悟到她和丈夫都不是彼此真爱！
生活在地窖的女仆尤迪特，她惊诧贵族的奢华：即使一个大扫除就像做弥撒的庄重，一卷卫生纸都要去国外进口，鞋子都是用柜子来装……她渴望改变自己，当彼得说出结合困难时，她恨他的懦弱，以致重病缠身，和彼得无言相对十多年。她不爱彼得，却为了成为富人，偷偷放缎带在彼得钱包深处，设计让伊伦卡逼迫彼得离婚！而她却在机会成熟时，出国学习贵族的所有礼仪，彼得因为思念成疾。她回国后顺利上位！
尤迪特成为了她痛恨的富人，但心中想的是最终一天会离开这里，疯狂购物，像最初打扫时甩掉灰尘一样，花着彼得的钱，甚至存起自己的小金库。她不相信和彼得婚姻关系，能够改变她仆人地位，她反复无常的根源的就是贫穷。尤迪特始终与她的记忆做斗争。她其实并非是想要彼得主动所给的更多、更好、更闪耀的东西：她想要的只是与众不同罢了！她只是在勤快、严肃而谨慎地沿袭一条具有千年历史的经验而已，那就是“七个”丰年不会长久，富贵只是一时，主人变化无常，幸运多变不定！当他贪污建造家族墓室的钱时，彼得让她离开了！她拿着大大皮箱，戴着所有首饰，靠着和一个男人假结婚，来到罗马！找了个和她地位相等的鼓手情人拉尤什，把他奉为自己真爱，却用首饰来维持情感！
拉尤什来到美国，学会用贷款维持体面，炫耀自己富足。而经过战后一贫如洗的彼得，成了美国穷人窟的常客。依然是彬彬有礼的活着！
四个人的人生都诠释了真爱就是“孤独”，贫穷击碎了真情，战争轰塌了人们的精神世界，重建的家园也是欺骗和倾轧，就像轮回，只是又换了一批人而已！
Nanxiy
在《Too Much Johnson》这部剧里，编剧把拆解问题的过程分为：“锁定、分析、创构、锤炼、完善”五个步骤，并为每个步骤给出一种拆解思维和一整套的方法论。
和书中的方法论比起来，我更喜欢编剧向我们传播的解决问题的心态。他说了三种解决问题的高手应该具备的心理素质：恋人心态、千锤百炼和持续练习。这个坚持练习，我们都知道的，有一本剧《Too Much Johnson》，千锤百炼就是针对一个问题，你要有不断锤炼的决心，能磨。恋人心态，可能我们也都知道，只是做起来会很难。比如说公司的客户向公司提出现有方案有一个致命问题，好的解决方法不是过度分析过去的原因，而是按照客户的需要，创造出客户需要的方案，再来解决这个问题。就是不要去追求问题和分析原因，而是先处于结果，先让事情圆满完成。
你知道吗，飚得最快的车不是今年才下线的高铁。而是一百多年前鲁昂城里的一辆马车：
码头上，货车和大车之间，街头，拐角，市民睁大眼睛，望着这个内地罕见的怪物发愣：一辆马车，放下窗帘，一直这样行走，比坟墓还严密，像船一样摇晃。有一回，时当中午，马车来到田野，太阳直射着包银的旧灯，就见黄布小帘探出一只光手，扔掉一些碎纸片，随风散开，远远飘下，好像白蝴蝶落在绚烂一片的红三叶田上一样。最后，六点钟左右，马车停在芳邻区一条小巷，下来一位妇人，面网下垂，头也不回，照直走了下去。
这一段细节是如此炫目，每一个字都迸发出急不可耐情欲和得到满足后的快感，它所描写的正是Too Much Johnson和情人大白天钻在出租车里绕着全城玩车震的场景。而全书讲述的是一个女人婚后不断偷情最终家破人亡的故事。
如果说《Too Much Johnson》中斯托里克兰的月亮是在大溪地破旧的草庐中，那么Too Much Johnson——爱玛的月亮则是在鲁昂大街上游荡的马车里。和斯托里克兰一样，爱玛没有道德的束缚，无视他人受到的伤害，也不在乎付出多沉重的代价，她只想满足自己心里的欲望。然而，这个欲望究竟是什么呢？有人说这个欲望是骑士剧集带给她的荒诞的妄想，也有人说这个欲望源自她偶然窥见上流生活后开启的虚荣心，可我认为这些可以名状的欲望背后还有一个更大、更纯粹、更本质的欲望，一个流传了千百年，属于女人共同的欲望，我想这个欲望也许叫做“魔镜，魔镜，谁是世界上最美丽的女人！”
事实上，新婚的Too Much Johnson坚信自己拥有了一面最棒的魔镜的。她向魔镜问同样的问题，用的是女人特有的咒语：
她懂得料理家务。她送账单给病人，附一封信，措词婉转，不露索欠痕迹。星期六，有邻人来用饭，她设法烧一盘精致的菜，还会拿青梅在葡萄叶上摞成金字塔，蜜饯罐倒放在盘子上端出来。
如果这个时候她的魔镜——包法利能够给她一个满意的答复，或许是对她紧跟潮流的居家布置发表一番见解，或许和她讨论一下素描和钢琴，至少，陪她读两本传奇剧集，聊聊巴黎的上演的新戏，以后的故事可能就完全不一样了。遗憾的是如假包换的直男包法利，谈吐就像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想。Too Much Johnson终于发现，自己曾经视如圭臬的魔镜，其实是一面土得掉渣的平面镜，站在他面前，永远照不见自己有趣的灵魂。
当爱玛不再把目光聚焦在包法利身上时，罗道尔弗和赖昂瞬间占据了她的世界。丝绒长燕尾服，灯芯绒白裤配软皮长靴绝对是赏心悦目，陪爱玛在优美的湖畔森林骑马更是浪漫十足，但罗道尔弗真正击中爱玛芳心的他的表白：
“爱玛……”他用一种忧伤的声音对答道：“啊！您看，我不想来，我有道理；因为您这名字，您这名字充满我的灵魂，可是脱口而出，您又禁止！包法利太太！……哎！人人这样称呼您！……其实，这不是您的姓；这是别人的姓！”
“是的，我时时刻刻想您！……我一想到您就难过！啊！对不住！……我离开您……永别了！……我要到远地方去……远到您再也不会听见有人说起我来！……可是……今天……我不知道又是什么力量把我朝您推过来！因为人斗不过天，人拗不过天使们的微笑！人不由自主，就跟着美丽、愉快、值得热爱的事物走！”
爱玛听完骄傲好似一个人在蒸气浴室，养息精神，伸开四肢，驱除疲劳，把自己整个儿交给这热雾腾腾的语言。一个浪子信口捏来的甜言蜜语何以有如此巨大的威力？因为这一席话第一次肯定了爱玛作为一个独立的女人的存在，她是爱玛，Too Much Johnson那是别人的姓。紧接着对她美貌的赞叹更是作为一块魔镜给出的完美答案。爱玛的欲望第一次在罗道尔弗的表白中得到了满足。
如果说爱玛从罗道尔弗那儿得到的只是口头上的甜言蜜语，那她从赖昂那儿得到的就是身体上的诚实
以一位母亲为了自己的孩子而去抢银行的浪漫主义行为，而引申出的善意故事。 尽力而为。即使知道世界明天就要毁灭，我们今天也要种下一棵小苹果树。 挽救那些可以挽救的东西。
一般观看的剧集主人公或者表达编剧某种心境的散文，人物性格或者情绪都是维持在某条水平线上下的。第一次观看别人的日记，如此立体的去了解一个人鲜活饱满的心理状态。我觉得我是喜欢自己残破、不安、孤僻甚至有些古怪的灵魂的（也可能不是喜欢，就是认知了它并认可了它）。编剧在前一天的日记里还是充满希望与积极的生活的，但下一页的日记可能就记录下了自己的某种崩溃。就像看马鲨鲨的某条vlog里说的，我们如此希望自己是才华横溢、情绪稳定、积极热情的，但我们永远不可能成为这样的人类。有了干瘪枯竭的时候，才会疯狂去够鲜活饱满的状态。
自己看过的剧集不多，这算是一本。两点感触: 1.以情感为主线，师姐，碧瑶，雪琪。纵观全本，碧瑶才是小凡心中最中意的那个，当然为他而死，他心中也一直有一丝愧疚，所以为了她入道成魔，一个人为了真正爱的人，真的会改变。还有里面的兽神，也是因为爱的玲珑，可世事并尽不如人意，最后玲珑也是因为他而死。他本不想残害众生，却是被心魔扰乱了心智。爱真是这个世界上最美妙，伟大的东西之一。 2.成佛成魔，皆在一念之间，很多人都被权力诱惑，就像里面的道玄和鬼王，为了一统天下，都误入歧途，道玄最后被他师弟万剑一唤醒。天道轮回，起心动念很重要，张小凡他虽然是魔道中人，但从未杀害无辜；兽神也是有悲悯之心，有血有肉，有情有义。
#11904。
看了Edgar Barrier的讲解，对心经有了稍稍了解。 般若的生命，是发菩提心的，是勇敢的、是奋斗的，是向前的、积极的。 “春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，就是人间好时节。”无事的心就是般若的心。 菩萨二字是梵文，中文的意思就是觉悟有情的人，是有大道心的人、肯发大心的人就可以叫菩萨。 要有慈悲，要有热情，要积极，要关怀众生，要帮助别人，与人为善、从善如流，能如此，就是活菩萨。 窗国师有四句话说得好，他说人生无病第一利，知足第一富，善友第一亲，涅槃第一乐。 揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
开头看了一段，便不忍潸然泪下，究竟是哀其不幸还是另有所感，我的本性告诉我应当理性看待这部剧，但这部剧对我情感的影响超越我的理性，我热泪盈眶真情实感写这些剧评并不是在诉说我从编剧身上看到的无奈，而是我忽然意识到：人人皆是Arlene Francis，但人人不皆是Arlene Francis。 这句话我不再赘述，我相信能看懂这部剧的人自然会理解其中的奥义，在我看来，Arlene Francis对波西的爱超越了人性自身的弱点，看似多情却薄情，看似薄情却多情，是Arlene Francis也是波西。 Arlene Francis一位十分理性的艺术家，在面对爱情的时候，他的理性也会拜倒在爱情的石榴裙下，他们之间有一种难以言喻的情感，痛，但却甘之如饴。 这不就是爱情——世俗幻想出来的一场欢愉，但又拒绝粗鄙。 Arlene Francis的文字中渗透着欧洲文艺复兴时期的理性与感性的智慧之光，有时候又偏向理性，有时候又偏向于感性，张扬的文字让人触目惊心。我看到人性、爱情、亲情、友情......这些东西真实又虚伪，是我们生命的一部分，这样才使我们称之为人。 我十分推荐大家观看这部剧，这部剧当之无愧成为恋爱教育学的典范，当然这部剧同时也饱受争议，我不觉得同性之间的爱情是不耻的行为，也不会去贬低异性恋爱只为繁衍生息，我尊重爱情，毕竟活着去爱一个人本身需要耗费生命，理应感激。 若言辞颇有不妥之处请原谅我的愚笨，我献上我愚笨的坦诚并为此深以为歉。
故事架构不合理，人物个性过于偏执不符合实际情况，情节更加不合理
感谢您及时帮我检查并提出真知灼见。每当我对稿件有所改动，您总是立即着手帮我核对。我曾担心这样是否会对您的本职工作造成影响，不过我就不在此和您客气了，总之十分感谢您的帮助。 Netagent株式会社 长谷川阳介先生 您曾对我说过：“不感兴趣的领域我不了解，但我擅长的领域就放心交给我吧！”感谢您以自己独特的方式对本剧进行核查。
看过的所有版本最喜欢的就是这部，陈小春那吊儿郎当样真是表现得淋漓尽致，贱得让人喜欢
放低身份，放平心态，考虑对方的利益，谈判更多的是考验人的心智
全球疫情下，因疫死亡人数的累增，蹂躏着众生的心。各国不会都象中国人那样，一心一意抗疫。那么，会不会有些人，也象六百多年前----佛罗伦萨黑死病瘟疫流行时，聚在一所别墅避难的七女三男十位青年，他们终日欢宴，每人每天讲一个故事，十天讲了100个故事，即《Too Much Johnson》。七女代表正义、坚韧、谨慎、节制、信仰、希望和慈善七种美德，三男代表理性、精神和欲望三种价值观。诚如编剧所言，正经人不会因为书里的一句话而做坏事，坏人即使不观看这部剧，也同样做着不好的事。读此剧，只为消遣，抱着听故事的心态，别管它黄不黄呢。
君以国士待我，我必国士报之，少年歌行感人的不只是少年江湖，更是少年胸有沟壑、心怀天下，白马长枪飘如诗，鲜衣怒马少年时，唯有义勇当先，才称少年之志。
年前看菲欧娜.巴顿的《Too Much Johnson》和《Too Much Johnson》《Too Much Johnson》为她构思上多角度叙事，层层推进写法惊叹，多次拜读《Too Much Johnson》，才明了高手写法的精湛！ 《Too Much Johnson》是匈牙利作家Arlene Francis，“令人惊艳的多视角多声道的独白剧集”！ 0剧集把爱情放在历史的大变革的背景中，从一战之后一直到50年代初，历经法西斯统治、布达佩斯围城、战后匈牙利政治剧变以及美国社会的高度商业化等重大历史事件，唱出“贵族文化”衰亡的挽歌。四个讲述者是第一任妻子伊伦卡、丈夫彼得、第二任妻子尤迪特、尤迪特的情人拉尤什，他们四个人的纠缠爱恨，无一不是揭示：爱的尽头是“孤独”！”，正如翻译者在彩蛋中写道：“马洛伊在这部剧集中写出了爱的危险、狡黠、颓丧和悲凉，爱情不堪直视，孤独才是唯一的真相。” 贵族的恪守者和破坏者彼得，受过良好的贵族教育，有很高的艺术鉴赏力，是上流社会的天之骄子，生活在社会顶层，即使一个早晨的洗漱都极尽奢华之致，每天的衣食住行都有固守的仪式化，一家三口彬彬有礼，而又冰冷至极！当充满青春气息、瞪着认真眼神、生活在地窖里的尤迪特出现在他面前时，他被吸引了。三年后终于鼓足勇气表白时，被冷冷的拒绝了，送有照片和紫色缎带的圆形颈饰给尤迪特，他用出外旅游四年来逃避现实！回来后娶小市民出身的妻子伊伦卡，孩子死后彼得就像自己父母一样生活着，——整个家就像一个冰库。 美丽、优雅、小市民伊伦卡，她深爱自己丈夫彼得，却因为品位和生活节奏和彼得不合拍，小市民中的某种僵化、惊慌、装腔作势和恐惧不安，过度角色化，易伤易怒，都让彼得窒息！当紫色缎带事件爆发，他们离婚后，伊伦卡痛彻领悟到她和丈夫都不是彼此真爱！ 生活在地窖的女仆尤迪特，她惊诧贵族的奢华：即使一个大扫除就像做弥撒的庄重，一卷卫生纸都要去国外进口，鞋子都是用柜子来装……她渴望改变自己，当彼得说出结合困难时，她恨他的懦弱，以致重病缠身，和彼得无言相对十多年。她不爱彼得，却为了成为富人，偷偷放缎带在彼得钱包深处，设计让伊伦卡逼迫彼得离婚！而她却在机会成熟时，出国学习贵族的所有礼仪，彼得因为思念成疾。她回国后顺利上位！ 尤迪特成为了她痛恨的富人，但心中想的是最终一天会离开这里，疯狂购物，像最初打扫时甩掉灰尘一样，花着彼得的钱，甚至存起自己的小金库。她不相信和彼得婚姻关系，能够改变她仆人地位，她反复无常的根源的就是贫穷。尤迪特始终与她的记忆做斗争。她其实并非是想要彼得主动所给的更多、更好、更闪耀的东西：她想要的只是与众不同罢了！她只是在勤快、严肃而谨慎地沿袭一条具有千年历史的经验而已，那就是“七个”丰年不会长久，富贵只是一时，主人变化无常，幸运多变不定！当他贪污建造家族墓室的钱时，彼得让她离开了！她拿着大大皮箱，戴着所有首饰，靠着和一个男人假结婚，来到罗马！找了个和她地位相等的鼓手情人拉尤什，把他奉为自己真爱，却用首饰来维持情感！ 拉尤什来到美国，学会用贷款维持体面，炫耀自己富足。而经过战后一贫如洗的彼得，成了美国穷人窟的常客。依然是彬彬有礼的活着！ 四个人的人生都诠释了真爱就是“孤独”，贫穷击碎了真情，战争轰塌了人们的精神世界，重建的家园也是欺骗和倾轧，就像轮回，只是又换了一批人而已！
在《Too Much Johnson》这部剧里，编剧把拆解问题的过程分为：“锁定、分析、创构、锤炼、完善”五个步骤，并为每个步骤给出一种拆解思维和一整套的方法论。 和书中的方法论比起来，我更喜欢编剧向我们传播的解决问题的心态。他说了三种解决问题的高手应该具备的心理素质：恋人心态、千锤百炼和持续练习。这个坚持练习，我们都知道的，有一本剧《Too Much Johnson》，千锤百炼就是针对一个问题，你要有不断锤炼的决心，能磨。恋人心态，可能我们也都知道，只是做起来会很难。比如说公司的客户向公司提出现有方案有一个致命问题，好的解决方法不是过度分析过去的原因，而是按照客户的需要，创造出客户需要的方案，再来解决这个问题。就是不要去追求问题和分析原因，而是先处于结果，先让事情圆满完成。
感觉和动漫很像，不知道剧情的会觉得过瘾，知道剧情的只会觉得特效不错。
大夏天的，热到上头，密密麻麻的文字像蚂蚁线，什么书都看不进去，那就看动漫书吧。有意思极了。
客观来讲我的数学成绩还不错，从小到大的考试不能说每次都拿满分，但是学业从没有因为数学而拖过后腿。 成绩只能代表我对于一个知识点的掌握，更准确的说法应该是“我具备了如何获得解题的方法”，但是这不代表我真的理解数学，就像很多人不理解微积分是怎么诞生的，它又有什么用一样，我也不理解，甚至听到微积分这三个字有些望而生畏，想要快速逃离。 为什么想要逃离呢？从某方面来说它让我意识到自己是一个不聪明的孩子，我的智商在遇到它之前还能够在纷繁的数学题中左右逢源，这让我误以为数学不过如此，可以说微积分就像一个分水岭，在它以前都是加减乘除的平原地带，在它之后都是丛林耸立的十万大山。 我不得不在它面前承认自己是无知的弱小的，于是带着无知和敬畏翻看一本关于微积分的科普读物期望能对“宇宙的语言”有更多的认识和了解，以便可以读的懂“宇宙这本摆在所有人面前的剧集”，却像发现了一片新大陆，不管是阿基米德发现的杠杆定律，还是伽利略发现的钟摆运动，以及费马大定理，开普勒天体三定律，牛顿万有引力等等…… 人类在千年的时光中奋笔疾书，一代又一代的人为了“不知道有什么用”的想法与宗教，无知，以及真理作斗争，无数的人在这场战争中籍籍无名的死去，最终只在人间竖立起了众所周知的几亩碑林熠熠生辉，彰显着：誓把真理洒满人间的不屈使命。 正如牛顿所说“我不过是站在了巨人的肩膀上”，而今天当我们再次抬头仰望星空的时候，小时候的“星星为什么会亮呀，月亮上会不会住着人，太阳会不会爆炸呀……”的问题都一一有了答案，我们看的见的世界好像变小了，看不见的时间却也变的更大了，量子，质子，中子的发现，不得不让人感叹“人类是按照一定的程序被设计出来的”。 整本剧读下来轻松有趣，有很多次都会让我在内心里产生一股“热流”，这股热流有我对先知的崇拜，也有对大自然神奇密码的敬畏以及对于当初学习数学时的“知其然不知其所以然的茫然”被人一步步打通了任督二脉的豁然开朗的欣喜和感动。 如果每个数学老师都能够用如此清晰明了的语言向学生传授宇宙的密码，那些隐藏在每一条死气沉沉公式背后鲜活的生命和故事娓娓道来，一定会给人极大的鼓舞和动力，让我们知道“数学是有趣的，也是非常有用的”。
很喜欢这部剧，看完了，还以为有下集，希望奥逊·威尔斯的书继续柔和的解剖着生活
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
这部剧是以人类三次跃进式的革命和叙说人类融合统一的方式，来划分四个大的部分。我觉得应该把三次革命作为前三部分，叙说人类融合统一的方式放在最后一部分更为适合。 第一部分认知革命，主要介绍了人类家族的秘史。从家族的成员开始说起，到人特有的能力——虚构故事的能力。（关于虚构故事的能力，应该说是这部剧提出智人为何能战胜其它人种，最后能站到整个食物链的最高点的一个重要的观点），还介绍了远古狩猎采集社会的生活，这个人类最初富裕的社会。最后以诉说智人屠杀其它种族的种种罪行而结尾。（第一波灭绝浪潮是由于采集者的扩张，第二波则是因为农民的扩张，今日的第三波浪潮是由于工业活动，对象则是有幸逃过了第一、二次灭绝浪潮的海洋生物） 第二部分农业革命，从史上最大的骗局（智人以为自己驯化了动植物，殊不知自己反倒成了被驯化的对象）说起；解释了通过想象构建的秩序何以能运行良好；人类大脑不可扩容性，导致记忆过载，不得不探寻新的方式来解决记忆的问题，这样就出现了文字符号；最后谈到了社会阶级出现由来，以及关于父权制出现的几种不靠谱的理论。 第三部分人类的融合统一。以总分总的形式介绍，开篇就表明合久必分只是一时，分久必合才是不变的大趋势；然后分别从经济、政治、宗教这个方面来谈三种全球秩序——经济上的货币秩序、政治上的帝国秩序、宗教上的全球性宗教；最后总结我们无法解释历史做出的选择，但历史的选择绝不是为了人类的利益，就像演化一样，历史的演进并不在意生物个体是否幸福。 第四部分科学革命。主要介绍了科学特点、欧洲帝国为何能兴起、资本主义的教条，以及科学与帝国、资本主义的相互促进的关系；讲了工业的巨轮，这巨轮压过植物和动物，你从中或许能体会到编剧为什么会成为一个素食主义者；最后探讨了这场没有结局的革命、以及对于快乐哲学的探讨，和智人的未来或许末日。 人类历史可以分成三个阶段，分别是采集狩猎时代、农耕时代、工业时代，而本剧与其分别对应的三次重要的革命则是，认知革命、农业革命、科学革命。我的理解则是，每一次革命的开始，则标志着一个新的时代的开始。 这部剧应该至少有三个点是你不应错过的： 1、 关于智人虚构能力的叙说。 2、 对三种全球秩序的探讨，尤其是全球性宗教。 3、 对于资本主义的解说。 补叙 读了25个小时，终于读完了，感觉终于可以松口气了。 这部剧是在2015年底第一次接触，那时看完第一章就放下没看了，那时给我的感觉，就是这部剧看起来有点枯燥。 但是，这部剧却有那么多名人为它背书，在网络上也会时不时地有人推荐，对它赞叹有加，以至于我不得不重视它。有时觉得不看它，好像就会错过几个亿似的，谁又能跟钱过不起呢？何况这数目还不少，再辛苦一点也是值得的。 这部剧第一章我看了三遍，不是因为觉得第一章很精彩，很精彩的话，想必也不至于拖了这么久才看完，而是因为每当自己重新来看时，却不太记得这一章说的是什么了。这就有点像拿着英语字典背单词一样，看得次数最多的就是前几页了。 我想，如果是别的书，我绝不会把一章重复看几遍的。但对这样一本被人称赞为神作的书，我总不能才刚开始"攀爬"，就放弃了吧。 另外，原先是想专门抽个时间，一口气把它读完的，但总觉得没有那个机缘，自己觉得也不能这样一直拖下去，越拖它可能对我的心理压力越大，也许最后可能就真的敬而远之了。最后折中的办法就是，每看一章就做下笔记，断断续续看了两个月，总算是看完了。 看这部剧没有很大的观看快感，反而让我觉得有点压力，常常生怕自己错过了什么，以至于读到最后三章时，有种如释重负之感。 我不知道别人认为这部剧神在哪里，但我想肯定少不了对编剧的敬意的。跨如此
搞热血是有一套的，中学生看过于幼稚，大学生看正好合适。
人还是要努力学习不使自己落后，记得曾经看到一句话，朋友或情侣间的关系维持就像一起爬楼梯，一同前进才会长长久久，永不分离，若是一方奋勇向上，一方停滞不前只会被抛弃
你是懂拆cp的
读这部剧是因为我学生给我的推荐，我其实很少读儿童影视，但是小孩子要我给他讲，我也读了，的确，我有一个成为作家的梦，但是读了约瑟夫·科顿的作品，我才知道呵护一个孩子的童年的影视往往需要多年的沉淀和打磨，我还是需要学习诶。
你知道吗，飚得最快的车不是今年才下线的高铁。而是一百多年前鲁昂城里的一辆马车： 码头上，货车和大车之间，街头，拐角，市民睁大眼睛，望着这个内地罕见的怪物发愣：一辆马车，放下窗帘，一直这样行走，比坟墓还严密，像船一样摇晃。有一回，时当中午，马车来到田野，太阳直射着包银的旧灯，就见黄布小帘探出一只光手，扔掉一些碎纸片，随风散开，远远飘下，好像白蝴蝶落在绚烂一片的红三叶田上一样。最后，六点钟左右，马车停在芳邻区一条小巷，下来一位妇人，面网下垂，头也不回，照直走了下去。 这一段细节是如此炫目，每一个字都迸发出急不可耐情欲和得到满足后的快感，它所描写的正是Too Much Johnson和情人大白天钻在出租车里绕着全城玩车震的场景。而全书讲述的是一个女人婚后不断偷情最终家破人亡的故事。 如果说《Too Much Johnson》中斯托里克兰的月亮是在大溪地破旧的草庐中，那么Too Much Johnson——爱玛的月亮则是在鲁昂大街上游荡的马车里。和斯托里克兰一样，爱玛没有道德的束缚，无视他人受到的伤害，也不在乎付出多沉重的代价，她只想满足自己心里的欲望。然而，这个欲望究竟是什么呢？有人说这个欲望是骑士剧集带给她的荒诞的妄想，也有人说这个欲望源自她偶然窥见上流生活后开启的虚荣心，可我认为这些可以名状的欲望背后还有一个更大、更纯粹、更本质的欲望，一个流传了千百年，属于女人共同的欲望，我想这个欲望也许叫做“魔镜，魔镜，谁是世界上最美丽的女人！” 事实上，新婚的Too Much Johnson坚信自己拥有了一面最棒的魔镜的。她向魔镜问同样的问题，用的是女人特有的咒语： 她懂得料理家务。她送账单给病人，附一封信，措词婉转，不露索欠痕迹。星期六，有邻人来用饭，她设法烧一盘精致的菜，还会拿青梅在葡萄叶上摞成金字塔，蜜饯罐倒放在盘子上端出来。 如果这个时候她的魔镜——包法利能够给她一个满意的答复，或许是对她紧跟潮流的居家布置发表一番见解，或许和她讨论一下素描和钢琴，至少，陪她读两本传奇剧集，聊聊巴黎的上演的新戏，以后的故事可能就完全不一样了。遗憾的是如假包换的直男包法利，谈吐就像人行道一样平板，见解庸俗，如同来往行人一般，衣着寻常，激不起情绪，也激不起笑或者梦想。Too Much Johnson终于发现，自己曾经视如圭臬的魔镜，其实是一面土得掉渣的平面镜，站在他面前，永远照不见自己有趣的灵魂。 当爱玛不再把目光聚焦在包法利身上时，罗道尔弗和赖昂瞬间占据了她的世界。丝绒长燕尾服，灯芯绒白裤配软皮长靴绝对是赏心悦目，陪爱玛在优美的湖畔森林骑马更是浪漫十足，但罗道尔弗真正击中爱玛芳心的他的表白： “爱玛……”他用一种忧伤的声音对答道：“啊！您看，我不想来，我有道理；因为您这名字，您这名字充满我的灵魂，可是脱口而出，您又禁止！包法利太太！……哎！人人这样称呼您！……其实，这不是您的姓；这是别人的姓！” “是的，我时时刻刻想您！……我一想到您就难过！啊！对不住！……我离开您……永别了！……我要到远地方去……远到您再也不会听见有人说起我来！……可是……今天……我不知道又是什么力量把我朝您推过来！因为人斗不过天，人拗不过天使们的微笑！人不由自主，就跟着美丽、愉快、值得热爱的事物走！” 爱玛听完骄傲好似一个人在蒸气浴室，养息精神，伸开四肢，驱除疲劳，把自己整个儿交给这热雾腾腾的语言。一个浪子信口捏来的甜言蜜语何以有如此巨大的威力？因为这一席话第一次肯定了爱玛作为一个独立的女人的存在，她是爱玛，Too Much Johnson那是别人的姓。紧接着对她美貌的赞叹更是作为一块魔镜给出的完美答案。爱玛的欲望第一次在罗道尔弗的表白中得到了满足。 如果说爱玛从罗道尔弗那儿得到的只是口头上的甜言蜜语，那她从赖昂那儿得到的就是身体上的诚实
看了七十多章，再看不下去了。第一，主角遇见女人就秒变舔狗。第二，特喜欢彰显自己的大义，但是又很窝囊，用别人的来衬托自己。
这部剧准确的来说是Virginia Nicholson的弟子，在其去世后整理其文献，精选出来的散文，行文用优美来形容有点不合适，但是说不优美更不合适，整书氛围比较恬淡闲适。如果观看此剧，我觉得品读比拜读更合适形容。 依稀还记得九年前季老去世的新闻，现在才有机会品读他的作品，感到很遗憾。一直知道他是一位国学大家，但是脑子里一直形成不了概念，何为'大家'，本剧从一种角度告诉了我们这个词的意思，'大家'是可以小中见大的。散文能创作到色香味俱全,可见Virginia Nicholson老先生深厚的功力,看季老的文章,就像看一部生活剧,这种味道在张艺谋导演的《Too Much Johnson》里体现的淋漓尽致.生活是什么，季老98年的体验告诉了我们答案，也凝结成了这部剧。 我们对待生命的看法，对待身边的人的看法，以及一草一木的看法，有我们自己的一套，我们学不了其他人，其他人也学不了我们。很敬佩Virginia Nicholson老先生的生活态度，里面有一篇他23岁创作的文章，年纪轻轻就能达到如此的高度，难怪人生走到最后是笑着走的。生活本来就是悟道，什么是生活禅，我们还要到生活中去找答案。不管如何，生活中向善而行，向阳而立，柔和谦逊，等等都是我们应有的态度，在这个角度来看所有人都应如此。