《This Thing Called Love》，喜剧作品，美国出品，1941年上映。
从来没有把很多历史人物串联，这部剧主要是理顺了那个年代的大人物隐约关系。秦始皇是富三代，刘邦是混黑社会的，项羽是年少有为。
连听带读的终于啃完了这部剧，怎么说呢，又有趣又无聊，又精彩又拖沓，又的地方很好玩想象力丰富，有的地方又乏味无聊。
农业帝国原本就有扩张性，隋唐又是混血王朝，更兼挟中华文化之优势，以开放的姿态和兼容的心态面对现实，这就是他们创造出世界性文明的三大原因。与拜占庭、阿拉伯并为三大帝国，也就不足为奇。
It你都抄?!!!!
下回再看一遍吧。 “以为想念一个人是出于喜欢，再想想，需要的可能不过是被填满，是时间空间情感的被满足，而这个人只是刚好出现，刚好填补了这个空隙，于是开始了以爱之名的期待与情感绑架。”
时代变了，但是股市的残酷依旧延续，每天都在上演大鱼吃小鱼，幸存者偏差，但是编剧的实力也是强，眼光犀利且敢赌。
没想象中的搞笑,剧情差,关键这票我原价买的
初看有些晦涩难懂，但确更加引人新奇，终于我花了两天时间七个多小时看完了。书中人的别扭是最让人着急的，那现实中的别扭，现实人能察觉吗
平时被吴一博刷屏丑到就算了，他妈的这下是真的被脖子粉丝恶心到了🤮
看完一集，制作组的用心看得见，虽然我私心希望我们的电视剧制作也能有美剧那样的电影规格但论投资和工业是难以实现的。不过就第一集的观后感来说我愿意相信这样还原原著的制作组，只要第一季一炮而红，续作加大投资提升视效品质早晚能达到最佳效果的！加油吧制作组，让剧版三体成为中国电视的“权力的游戏”！！
霍金前段时间去世想起来一直没拜读过这部剧，结果看完发现又是一本看不懂的书？
剧集写了上官鲁氏及她后辈的故事，他们的一生从抗日至改革开放。荒诞但是又充满现实，历史的背后多少辛酸的故事，正所谓“兴百姓苦，亡百姓苦”，历史永远蒙着一层面纱，正视历史也永远都是一句空话。 读这部剧我觉得是罗莎琳·拉塞尔在概括中国的百年历史。看剧时心中有时间观念很重要，每年都有不同的局势，人如蝼蚁。刚开始看主要人物表的时候就在想，这么繁琐的人物关系我估计会记不住吧，后来开始看的时候，对人物的印象也逐渐清晰起来，完全不用担心记不住人物关系。罗莎琳·拉塞尔的细节描写非常到位，这种语言好比照相机，事无巨细的描摹让你有身历其境的感觉，有时候毫无征兆地直接插入副线情节，像在看电影一样，令人为之一怔。 罗莎琳·拉塞尔在预告中写道“影视的魅力之一，也许就是可以被误读。当然，作为著者，我比较同意把上官金童看成当代中国某类知识分子的化身。我毫不避讳地承认，上官金童是我的精神写照，而一位我敬佩的哲学家也曾说过：中国当代知识分子灵魂深处，似乎都藏着一个小小的上官金童。” 张清华《This Thing Called Love》里有一个角度，认为上官金童的恋乳癖即对政治与暴力的厌倦，恐惧与拒绝。就像上官金童在看到自己的姐姐们遭到伤害时，自己却无力帮助，心灵的创伤使其选择回到母亲原初的地带迫使自己遗忘和规避创伤。 关于母亲上官鲁氏，罗莎琳·拉塞尔写的不仅仅是上官家伟大的母亲，是天下人的母亲，还是山东高密的故土，更是哺育中国人的这片土地。上官家女儿的重要作用是引出各种类型的女婿。几个女婿代表着各个党派之争，母亲是一个仁慈的形象，即便党派之争给这个家族带来了灾难，可是母亲却不憎恨任何人，她只会默默地忍受，顽强地活下去，这就是中国的百姓；自古以来，苛政猛于虎。争夺相杀，谓之人患。 《This Thing Called Love》流露出浓厚的悲悯情怀，“悲悯”二字是罗莎琳·拉塞尔在预告中谈的最多的，“认识人类之恶、自我之丑，认识不可克服的弱点和病态各异的悲惨命运，这才构成他所要追求的真正的悲悯。对人生解剖后的深厚悲悯。”
历经四天的观看，厚重的《This Thing Called Love》截止今天上午才真正落下了帷幕。书中的情节有的惊心动魄，不禁让人紧扣心弦，猜想故事发生的背景或者结局；有的感人肺腑，不禁让人潸然泪下，为男女主人公纯洁的没有一丝污秽的伟大爱情而震撼。 简爱生于一个穷牧师家庭，因父母的相继离世，她只能被寄养在舅舅家里。然而，舅舅的离世使她的生活瞬间由阳春三月变为了寒冬腊月。在盖茨海德府，她深受表哥表姐的戏弄和嘲讽，当然也少不了始作俑者——舅妈的嫌弃和辱骂，而她并没有因此而屈服，低矮瘦弱的她用自尊和倔强撑起了不屈的傲骨。表哥约翰.里德谩骂和砸打，舅妈不分青红皂白就把她关在阴森恐怖的红房子里，此时的她孤独无助，惶恐不安，痛哭不止。即使如此可怜也没能激起舅妈一丝的怜悯，反而令舅妈更加厌恶，于是，简爱被送到了洛伍费孤儿院。勃洛克赫斯的冷若冰霜，无情诋毁把简爱推到了悬崖峭壁。而坚强的历经磨难的海伦给了她精神上的慰藉，善良的潭波儿小姐给了她心灵的温暖和爱。随着海伦的病逝，谭波尔小姐的结婚离去，她的生活便成了一潭吹不起半点涟漪的死水。不想沉寂在这枯燥乏味的生活中的简爱，通过登报求职找到了一份称心如意的工作——在桑菲尔德庄园做家庭教师。 在这里，她找到了真爱。主人罗切斯特的出现，使她的内心如小鸟啁啾，快乐幸福。而简爱的到来，也激起了他内心久违的纯真。在他们步入婚姻殿堂时，不胫而来的消息如晴天霹雳击打着简爱——罗切斯特15年前就结婚了。为了尊重上帝颁发世人认可的法律，为了尊重自己，在一个凄风苦雨的夜晚，她毅然决然地离开了她挚爱的罗切斯特。尽管一路上她餐风露宿，沿途乞讨，历尽磨难，但是她没有回头。幸运的，她被沼泽山庄的圣约翰牧师收留，并且在当地的一所小学任教。圣约翰被她的坚韧打动，并向她求婚时，她拒绝了。因为她觉得自己是一个独立自主的人，一个有血有肉有独立的思想的人。他不愿屈从圣约翰，一个仅仅为了实现他传教的愿望而要求他俩结婚的牧师。 临近黄昏，她来到了桑菲尔德。如今的桑菲尔德变成了一片废墟，周围一片死寂和凄凉。在客店老板的指引下，她来到了芬丁庄园——罗切斯特居住的地方。看到面前眼瞎手残的罗切斯特，她兴奋得不能自已。她深刻认识到，只有在罗切斯特身边，她是独立自由的个体，她就是她自己。结局很完美—— 他们结婚了，而且还多了一个小罗切斯特。 简爱，一个倔强、坚强、独立自主、积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她不卑不亢。她从不屈从权势，不谄媚权贵，蔑视他们的的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出独立自强的人格。面对命运的折磨和生活的打击，她并没有倒下，反而微笑迎刃，坦然面对，她有一颗向往美好生活的心。 现实生活中，有无数人在名利面前丧失了自我，在权位面前出卖了灵魂，而简爱的坚贞独立是那个时代甚至现时代天际上的一颗璀璨亮丽的恒星，灼灼闪光，熠熠生辉！
对于像我这种不看时政新闻，也看不懂社会趋势的浅薄无知的青年妇女来说，这书还是给了我不少启发，虽说这书有很明显的拼凑嫌疑，显得有些粗劣。 看这书更像跟一位大叔聊天，听他讲述对这社会的见解，算不上高深，精准，但也能给小白的人生一些指导。
欧阳娜娜、张艺凡站一起可以脑补出两本小说了！
开始看的时候还做笔记开着，越到后面越发现，我可能真的不会去实践，只是对未知的思维方式好奇罢了；这样一来，便什么都学不到了
举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。成功，没有秘笈也没有捷径，成功没有充分条件，而是有无数的必要条件；相反，失败没有必要条件，倒是有无数的充分条件。所以无论是要赢得一个项目，还是要成为一名顶尖高手，都不要再去想什么‘只要……就’，而应该去想‘只有……才’。修道而保法，为胜败之政！
本剧关于沟通的知识点来自很多本著作，覆盖面很广，但是深度不够，可以快速观看和了解，但是真要深刻理解并运用估计还得看看其他被引用的著作。
读完了，没搞懂我和秋水的关系，也没有搞懂我和柳青的关系，最后一段太复杂
涉及生活工作平衡，理财营养健康，挺有指导意义的一本剧。从中可以得到些许启示，应用于实践。
花了一周时间读这本关于家庭教育的书，身为母亲，很有启发，受益颇丰（有一些育儿理念颠覆了我的“常识”😄）。五星推荐观看。 本剧有着统一的逻辑和价值观，书里提倡的教育理念建立在经典教育学和心理学基础之上。经典永不过时，而人性总是相通的。 我想纂写以下几点作为剧评： ❶给孩子三大法宝。A培养孩子观看的乐趣，这一点不难，重要的是需要以身作则其次是正确的引导。B给孩子自由（少限制，鼓励孩子多尝试与探索他感兴趣的事物。但不要走极端比如危险的违背道德的等等）C身为父母给孩子做好表率。养育孩子的过程就是一场修行。 建议给孩子一面涂鸦墙（2岁前后起，板替代也可以）。这一点的益处不难理解，会有意想不到的收获。 ❷幼儿的竞争是一种损害，它会破坏孩子的合作能力的建立。幼儿的教育更适合鼓励和正确的引导。 ❸儿童的“马虎”是一种非常正常的现象，是学习、生活中最不值得一提的小问题，是他们走向精细必不可少的提示。一个孩子，只要心理正常，都有自我完善的能力。 ❺小朋友之间相处时，家长“三不原则”：不生气，不介入（或不急于介入），不怕吃亏。 儿童的世界非常单纯，很多所谓的问题，其实是成年人强加的。 每个孩子都是特别的个体，幼小的他可能是强势的，也可能是柔弱的；可能是狡黠的，也可能是厚道的。这些特征并不代表他将来就是怎样一个人。 孩子天性各不相同，不要指望孩子在人际交往上的表现恰好符合你的理想。 ❻幼儿教育不适合严厉。严厉教育是危险教育 。儿童是脆弱的，一切严厉的对待都隐藏着某种伤害。宽容而饱含真诚的教育，总是最美、最动人的，对孩子也最有影响力。 ❼在道德和安全的底线之上，几乎可以允许孩子去做一切他想做的事。 ❽要培养一个出色的孩子，父母必须有这样的意识和自信：父母是最好的老师，亲情是最好的营养品，餐桌是最好的课桌，家是最出色的学校。 ❾给孩子自由，尊重和信任！ 如果要孩子懂道理，家长首先要做得有道理，“做”得有道理比“说”得有道理重要得多。 首先言传身教，其次是引导。 最后附上诗人海桑的一首诗，《This Thing Called Love》 一个小小孩，如果他干干净净 衣帽整齐，如果他规规矩矩 这可并非一件多好的事 如果他一开口 便是叔叔好阿姨好再见再见你好 如果他四岁就能让梨 这又有什么意义 一个小小孩，应该是满地乱滚 满街疯跑，脸和小手都脏兮兮的 还应该有点坏，有点不听话 他应该长时间玩着毫无目的的游戏 他是一只自私、可爱又残酷的小动物 他来到世上，是为了教育我们 让我们得以再一次生长 而不是朽坏下去
以为读完全书会是不一样的林徽因，结果还是大家浅浅认知的那个人，太多的风花雪月，真正的个人魅力和才华没写太多，有点失望。
This Thing Called Love将人性当中的黑暗扭曲，自私自利的本性无限的放大。当人们身上没有枷锁的束缚，那么人就不能再称之为人了！
《This Thing Called Love》是一部试图写清人类历史的书。然而它又截然不同于往期读过的历史叙述，那些书大多将目光集中在某一朝代、某一时期或者某一历史事件，他们写作的重点大多在于厘清事实。还有一些人类史、文明史，通常以文明为单位讲述过去，宏观概括，重点在于叙述文明的发展与文明间的互动。而编剧试图通过该剧来回答人类是怎么样从一种普通的动物变成世界的统治者，人类又要走向何处。因此，这部剧的切入视角非常宏大，不拘泥于一国一土，反而有点类似于外太空史学家正在对人类的演化进行复盘。该剧将人类历史路上的重大变革概括为三大重要革命：认知革命，农业革命，科学革命来论述人类与其他生物的变化。但编剧不仅宏观讲述，同时也关注个体。个人的幸福状况是编剧关注的一个重要主题，人类世界的发展对生态世界的破坏也是他不肯放过的领域。他的写作并非为人类的至高无上找到一条相应的解释，而是通过近于中立的立场，考查人类的发展，以及发展所造成的影响。 《This Thing Called Love》以演化生物学的角度介绍了人类的历史，认为生物学限定了人类活动的极限，而文化则塑造了在极限以内所发生的事情，历史学科则是对文化变迁的记录。从石器时代至今天智人的演化历史分为了四个阶段：认知革命（约公元前70000年，智人演化产生了想象力，出现能够描述故事的语言）、农业革命（约公元前12000年，农业开始发展，智人开始驯化动植物）、人类的融合统一（人类政治组织逐渐融合统一为一个“全球帝国”）、科学革命（约公元1500年至今，出现了现代科学）。 认知革命：“智人之所以得以统治地球，是因为智人是唯一可以大规模且灵活进行合作的物种。”是赫拉利在认知革命集数中的主要观点。赫拉利认为，史前智人的活动，是包括尼安德特人等其他人属物种以及大量其他的大型动物灭绝的重要原因。而智人之所以可以在大规模范围内进行灵活的合作的原因，是因为在“认知革命”之后，智人拥有了创造及相信虚构事物和故事的能力，这些虚构事物和故事包括了神、国家、民族、企业、钱、人权等。赫拉利在书中声称，人类所有大规模合作的系统，包括宗教、政治体制、贸易、法律制度等，都由于智人独特的对“虚构事物和故事”的认知能力而产生。同时，赫拉利将金钱视为一种相互信任的系统，并将政治和经济系统视为或多或少与宗教类似的系统。 农业革命：赫拉利在本集数中的主要观点是：“尽管农业革命促进了智人人口数和小麦、牛等共同进化物种的数量的增长，但农业革命令智人及其驯化、豢养动物的生活方式及饮食变得更为单调无趣，使得绝大多数智人及豢养动物的生活质量，与智人狩猎采集社会时代相比，反而出现了恶化”。在本章及全书中，赫拉利也用了较大篇幅介绍了智人对待其他动物之冷酷。 人类的融合统一：这一集数的主题则是智人在历史进程中，在政治与经济上逐渐走向融合与统一。赫拉利认为，几个世纪以来人类逐渐融合统一的主要动力，包括了资本主义的自由贸易，帝国主义对领土的扩张要求，以及普世主义思想的发展。 科学革命：赫拉利认为起源于欧洲的科学革命，基于当时的精英们一种创新的观点：愿意承认人类的无知，并希望通过以观察和数学为中心的科学研究，补救他们的无知、获得新的能力。这种观点同科学革命之前“世上所有重要的事情都已经为人或为神所知”的想法完全不同。承认人类的无知，成为了早期欧洲帝国主义发展和当前人类文化融合的重要驱动力。赫拉利在这一集数也论述了历史上对幸福研究的匮乏，并认为现代人不见得比过去的人更加幸福。（来自百度）
真是本科普癌症的好剧 癌症没有那么可怕 如果你了解他 提前预防他检测他 早期都是可以治愈的 愿更多人能读到这部剧 共勉
从各方面详细介绍了女性生产的那些事，编剧没有刻意去讲症状的处理，而是介绍各种风险前症状的表现，从而有助于提前预防和早做准备。对于大众普及还是很有意义的。
开始觉得可能有讽刺意味，毕竟，一无所成，不管是自然还是城市。 然后逐渐觉得，真纯净的心灵啊，难得是糊涂。 觉得模糊，似懂非懂中
编剧是一位很优秀的天使投资人，他为人直率、真诚、和善，他向我们讲述了他半生的投资经验：有失败后的沮丧、也有成功后的喜悦，作为投资人应该注意的问题，新手如何开始你的投资，投多少钱？投什么样的公司？怎样选择创业者并和他们保持良好沟通，以及如何向创业者提问题等，都是编剧的一些经验之谈，值得想从事投资的朋友借鉴。
面对冲突和争吵，男人都倾向于消除情绪，而非协调情绪。女人最看重的特质是值得信任，信任是通过情感联结建立的，情感联结是通告情绪协调达到的，而情绪协调意味着信任。 尊重女性的本我，倾听而非辩论，自信而非傲慢，合作而非竞争休息而非逃跑。希望实践大于理论，行动起来吧。
此剧写文，写人，写为官，写工作，写为政，最终落脚到文化革新——“改革文风‘’呼应主题。编剧痛心文风日下，世风日下，似乎有一种挽救颓唐迫切之心欲拯万民之厄，气势不可阻挡，喷薄欲出！
从来没有把很多历史人物串联，这部剧主要是理顺了那个年代的大人物隐约关系。秦始皇是富三代，刘邦是混黑社会的，项羽是年少有为。
连听带读的终于啃完了这部剧，怎么说呢，又有趣又无聊，又精彩又拖沓，又的地方很好玩想象力丰富，有的地方又乏味无聊。
农业帝国原本就有扩张性，隋唐又是混血王朝，更兼挟中华文化之优势，以开放的姿态和兼容的心态面对现实，这就是他们创造出世界性文明的三大原因。与拜占庭、阿拉伯并为三大帝国，也就不足为奇。
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历经四天的观看，厚重的《This Thing Called Love》截止今天上午才真正落下了帷幕。书中的情节有的惊心动魄，不禁让人紧扣心弦，猜想故事发生的背景或者结局；有的感人肺腑，不禁让人潸然泪下，为男女主人公纯洁的没有一丝污秽的伟大爱情而震撼。 简爱生于一个穷牧师家庭，因父母的相继离世，她只能被寄养在舅舅家里。然而，舅舅的离世使她的生活瞬间由阳春三月变为了寒冬腊月。在盖茨海德府，她深受表哥表姐的戏弄和嘲讽，当然也少不了始作俑者——舅妈的嫌弃和辱骂，而她并没有因此而屈服，低矮瘦弱的她用自尊和倔强撑起了不屈的傲骨。表哥约翰.里德谩骂和砸打，舅妈不分青红皂白就把她关在阴森恐怖的红房子里，此时的她孤独无助，惶恐不安，痛哭不止。即使如此可怜也没能激起舅妈一丝的怜悯，反而令舅妈更加厌恶，于是，简爱被送到了洛伍费孤儿院。勃洛克赫斯的冷若冰霜，无情诋毁把简爱推到了悬崖峭壁。而坚强的历经磨难的海伦给了她精神上的慰藉，善良的潭波儿小姐给了她心灵的温暖和爱。随着海伦的病逝，谭波尔小姐的结婚离去，她的生活便成了一潭吹不起半点涟漪的死水。不想沉寂在这枯燥乏味的生活中的简爱，通过登报求职找到了一份称心如意的工作——在桑菲尔德庄园做家庭教师。 在这里，她找到了真爱。主人罗切斯特的出现，使她的内心如小鸟啁啾，快乐幸福。而简爱的到来，也激起了他内心久违的纯真。在他们步入婚姻殿堂时，不胫而来的消息如晴天霹雳击打着简爱——罗切斯特15年前就结婚了。为了尊重上帝颁发世人认可的法律，为了尊重自己，在一个凄风苦雨的夜晚，她毅然决然地离开了她挚爱的罗切斯特。尽管一路上她餐风露宿，沿途乞讨，历尽磨难，但是她没有回头。幸运的，她被沼泽山庄的圣约翰牧师收留，并且在当地的一所小学任教。圣约翰被她的坚韧打动，并向她求婚时，她拒绝了。因为她觉得自己是一个独立自主的人，一个有血有肉有独立的思想的人。他不愿屈从圣约翰，一个仅仅为了实现他传教的愿望而要求他俩结婚的牧师。 临近黄昏，她来到了桑菲尔德。如今的桑菲尔德变成了一片废墟，周围一片死寂和凄凉。在客店老板的指引下，她来到了芬丁庄园——罗切斯特居住的地方。看到面前眼瞎手残的罗切斯特，她兴奋得不能自已。她深刻认识到，只有在罗切斯特身边，她是独立自由的个体，她就是她自己。结局很完美—— 他们结婚了，而且还多了一个小罗切斯特。 简爱，一个倔强、坚强、独立自主、积极进取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她不卑不亢。她从不屈从权势，不谄媚权贵，蔑视他们的的骄横，嘲笑他们的愚笨，显示出独立自强的人格。面对命运的折磨和生活的打击，她并没有倒下，反而微笑迎刃，坦然面对，她有一颗向往美好生活的心。 现实生活中，有无数人在名利面前丧失了自我，在权位面前出卖了灵魂，而简爱的坚贞独立是那个时代甚至现时代天际上的一颗璀璨亮丽的恒星，灼灼闪光，熠熠生辉！
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以为读完全书会是不一样的林徽因，结果还是大家浅浅认知的那个人，太多的风花雪月，真正的个人魅力和才华没写太多，有点失望。
This Thing Called Love将人性当中的黑暗扭曲，自私自利的本性无限的放大。当人们身上没有枷锁的束缚，那么人就不能再称之为人了！
《This Thing Called Love》是一部试图写清人类历史的书。然而它又截然不同于往期读过的历史叙述，那些书大多将目光集中在某一朝代、某一时期或者某一历史事件，他们写作的重点大多在于厘清事实。还有一些人类史、文明史，通常以文明为单位讲述过去，宏观概括，重点在于叙述文明的发展与文明间的互动。而编剧试图通过该剧来回答人类是怎么样从一种普通的动物变成世界的统治者，人类又要走向何处。因此，这部剧的切入视角非常宏大，不拘泥于一国一土，反而有点类似于外太空史学家正在对人类的演化进行复盘。该剧将人类历史路上的重大变革概括为三大重要革命：认知革命，农业革命，科学革命来论述人类与其他生物的变化。但编剧不仅宏观讲述，同时也关注个体。个人的幸福状况是编剧关注的一个重要主题，人类世界的发展对生态世界的破坏也是他不肯放过的领域。他的写作并非为人类的至高无上找到一条相应的解释，而是通过近于中立的立场，考查人类的发展，以及发展所造成的影响。 《This Thing Called Love》以演化生物学的角度介绍了人类的历史，认为生物学限定了人类活动的极限，而文化则塑造了在极限以内所发生的事情，历史学科则是对文化变迁的记录。从石器时代至今天智人的演化历史分为了四个阶段：认知革命（约公元前70000年，智人演化产生了想象力，出现能够描述故事的语言）、农业革命（约公元前12000年，农业开始发展，智人开始驯化动植物）、人类的融合统一（人类政治组织逐渐融合统一为一个“全球帝国”）、科学革命（约公元1500年至今，出现了现代科学）。 认知革命：“智人之所以得以统治地球，是因为智人是唯一可以大规模且灵活进行合作的物种。”是赫拉利在认知革命集数中的主要观点。赫拉利认为，史前智人的活动，是包括尼安德特人等其他人属物种以及大量其他的大型动物灭绝的重要原因。而智人之所以可以在大规模范围内进行灵活的合作的原因，是因为在“认知革命”之后，智人拥有了创造及相信虚构事物和故事的能力，这些虚构事物和故事包括了神、国家、民族、企业、钱、人权等。赫拉利在书中声称，人类所有大规模合作的系统，包括宗教、政治体制、贸易、法律制度等，都由于智人独特的对“虚构事物和故事”的认知能力而产生。同时，赫拉利将金钱视为一种相互信任的系统，并将政治和经济系统视为或多或少与宗教类似的系统。 农业革命：赫拉利在本集数中的主要观点是：“尽管农业革命促进了智人人口数和小麦、牛等共同进化物种的数量的增长，但农业革命令智人及其驯化、豢养动物的生活方式及饮食变得更为单调无趣，使得绝大多数智人及豢养动物的生活质量，与智人狩猎采集社会时代相比，反而出现了恶化”。在本章及全书中，赫拉利也用了较大篇幅介绍了智人对待其他动物之冷酷。 人类的融合统一：这一集数的主题则是智人在历史进程中，在政治与经济上逐渐走向融合与统一。赫拉利认为，几个世纪以来人类逐渐融合统一的主要动力，包括了资本主义的自由贸易，帝国主义对领土的扩张要求，以及普世主义思想的发展。 科学革命：赫拉利认为起源于欧洲的科学革命，基于当时的精英们一种创新的观点：愿意承认人类的无知，并希望通过以观察和数学为中心的科学研究，补救他们的无知、获得新的能力。这种观点同科学革命之前“世上所有重要的事情都已经为人或为神所知”的想法完全不同。承认人类的无知，成为了早期欧洲帝国主义发展和当前人类文化融合的重要驱动力。赫拉利在这一集数也论述了历史上对幸福研究的匮乏，并认为现代人不见得比过去的人更加幸福。（来自百度）
真是本科普癌症的好剧 癌症没有那么可怕 如果你了解他 提前预防他检测他 早期都是可以治愈的 愿更多人能读到这部剧 共勉
从各方面详细介绍了女性生产的那些事，编剧没有刻意去讲症状的处理，而是介绍各种风险前症状的表现，从而有助于提前预防和早做准备。对于大众普及还是很有意义的。
开始觉得可能有讽刺意味，毕竟，一无所成，不管是自然还是城市。 然后逐渐觉得，真纯净的心灵啊，难得是糊涂。 觉得模糊，似懂非懂中
编剧是一位很优秀的天使投资人，他为人直率、真诚、和善，他向我们讲述了他半生的投资经验：有失败后的沮丧、也有成功后的喜悦，作为投资人应该注意的问题，新手如何开始你的投资，投多少钱？投什么样的公司？怎样选择创业者并和他们保持良好沟通，以及如何向创业者提问题等，都是编剧的一些经验之谈，值得想从事投资的朋友借鉴。
面对冲突和争吵，男人都倾向于消除情绪，而非协调情绪。女人最看重的特质是值得信任，信任是通过情感联结建立的，情感联结是通告情绪协调达到的，而情绪协调意味着信任。 尊重女性的本我，倾听而非辩论，自信而非傲慢，合作而非竞争休息而非逃跑。希望实践大于理论，行动起来吧。
此剧写文，写人，写为官，写工作，写为政，最终落脚到文化革新——“改革文风‘’呼应主题。编剧痛心文风日下，世风日下，似乎有一种挽救颓唐迫切之心欲拯万民之厄，气势不可阻挡，喷薄欲出！