One Day at a Time

我们的故事需要有人听，特别是孩子们，孩子们再把故事讲给他们的孩子听！！！

把一个谍战故事抽丝剥茧般理成逻辑，故事的讲述像是三个用线穿起来的实心球自由落体般落地，中间的较重，先落下，另外两个落下后，故事圆满了

迷雾不给力只能靠正午了

N号房事件披露始末，细节和人性道德反复出现，在发达的韩国竟然存在如此令人瞠目结舌的“强奸文化”

今天看朗读者，麦肯兹·菲利浦斯讲自己与儿子的青春期叛逆，挺受感动，所以有了看他作品的想法，所以搜了一下，原来看过的几部电视剧都是他的剧集改编的……

挺好一本剧，又开始断了，追了几年了，马上粉转黑了，只要更新了我还看，看了还不说他好

目前看的最好的网络影视，文笔不如烽火，但是剧情和架构能力超出许多，期待大结局。期待下一本更好的作品。

好看的书并不是靠掉书袋拽文字撑起来的，情节毫无新意，节奏拖泥带水，对话冗长乏味，主角刻画苍白。莫名其妙的爱恨，毫无来由的厌弃，为了虐而虐，为了凸显文笔而咬文嚼字。文中那种对话方式，别扭拖沓，假得不能再假。看了一半，直接拖到大结局。 感觉编剧是想写到张爱玲李碧华的高度，可惜本末倒置，枯有稻草心，皮囊再好也枉然。

这是近期啃的最费力的一本剧了，但是很过瘾。          说实话，啃不动，太硬！不过懂不懂是一回事，好不好是另一回事。我觉得这部剧最大的价值是和《One Day at a Time》的联动，让科学有了流量，进入了大众视野。不知道有没有半途弃书的，估计不在少数，但还有如此多人坚持啃下来，这就证明科学在发挥魅力了。          《One Day at a Time》拉高了我国科幻的水平，不光带动了科幻热，也带动了科普热，开始有越来越多的科幻、科普作品成长起来。科学家的加入，更是让这股热潮有了质量标准和保障。正想大刘说的，科学家开始变得可爱、亲近，开始变得有温度、有热度。这是好现象。          现代科学确实数学成分太高了，而且是高深的，非常人能轻易理解的，编剧已经很努力用各种方式来诠释了。但很多理论、定理，离了数学语言真的很难描述，而这恰恰是我等凡人难以吃透的。吃不透没关系，总比非专业人士的假科普要好。建议喜欢科学还是要看科学家的科普，免得反而走偏。         不理解没关系，慢慢来！共勉！

描写的很多场景非常真实 夏天是火热的 甚至透着一股子臭汗味儿 住的地方是肮脏的 也是油腻的 泡在盆子里的衣服是发黑的 还有这酸味儿 对人物的描写也非常精彩 不说对文章内涵的把握有多准 单单是对环境和人物的描写就很出色 是有味道的 是立体的

五星给情怀，它确实成为了我们这一代人的符号。我记得六年级班里那个幼稚的小男生说自己最喜欢刘星。因为他觉得和他自己很像吧。

感觉还行！很多还是根据家庭生活而定，教育孩子是一向艰苦又艰辛的旅程！好好珍惜跟他的每一天！

平实的文字，但五分钟后就让你忍不住一口气读完，就象端上来一碗素菜面，吃了一口发现龙虾熬的汤

学会认真的倾听和善而坚定的处理孩子问题是家长和老师一直追求的对待孩子的态度。

高中的时候同班一个女孩给我讲了蚂蚁和恐龙的故事，深受震撼，后来才知道，这么天才的想法出自大刘

由于对这段历史包括人物关系其实不太熟悉，所以还刷了两遍才明白这个书里面在讲什么。 收获最大的是他清教徒般的自律精神，以及超越宗教所创建的13个自律的原则，包括节制呀等等。 为了清楚起见，我向自己建议宁肯多设名目，少附概念，也不可少设名目，多附概念；我把当时觉得必要或可取的美德归入十三个名目，每一个名目附上一条简短的规戒，充分表达我所下定义的范围。这些美德名目及其规戒是：一，节制。饭不可吃胀。酒不可喝高。二，缄默。于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。三，秩序。放东西各归其位，办事情各按其时。四，决心。决心去做该做的事情，做就做到心想事成。五，节俭。不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。六，勤奋。珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。七，诚信。不害人，不欺诈。思想坦荡，公正；说话实事求是。八，正义。不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。九，中庸。避免走极端。忍让化冤仇。十，清洁。身体、衣着、居所，不许不干不净。十一，平静。不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。十二，贞洁。少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。十三，谦卑。效法耶稣和苏格拉底。 以及包括他是如何去践行这13条自律的精神的。 我订了一个小本子，一项美德占一页。每一页用红笔画上竖线，形成七行，一行代表一周中的一天，每天用一个字表示。再用红笔画十三条横线，与七条竖栏交叉，每一条横线的开头写上一项美德的头一个字，每天在自查中发现哪项美德方面一有过错，就在相应的竖栏中的横线上画一个小黑点。我决心一周对一项美德严密监视，依次执行。这样第一周我就严防死守，对节制不可有丝毫的触犯，别的美德就顺其自然了。只是每天晚上标出当天的过错。这样，如果第一个礼拜我能使标明“节制”的第一条线没有黑点，我就认为那一项美德的习惯大大加强，它的对立面削弱了，因此我可以放心大胆地把注意力延伸，把下面一项也包括进去，争取下礼拜两条线上都没有黑点。就这样逐一进行，直到最后一项，我可以在十三周之内走完全程，一年四个流程。就像一个人给花园锄草，他就没有打算一下子把所有的莠草铲尽锄绝，因为他没有这个能耐，但他可以一次锄一畦，锄完第一畦，再锄第二畦；所以我由于从本子上看到线上的黑点连续清除表明我在美德修养上取得了进步，从而应当感到（我希望）欢欣鼓舞，最后，经过几个流程，经过十二个礼拜的天天查，我看到的是一本干干净净没有黑点子的本子，我感到由衷地高兴。 另外，瓦莱丽·伯提内莉他自己及他的朋友都特别爱看剧。 看瓦莱丽·伯提内莉的自传，他自己所说他晚年很想把人生再活一遍，当然这是不可能的，最好的活的方式就是自己把自己过的人生写一遍，那我觉得对我们而言的话，想去体验一下伟人的人生，或者是说几百年前，这么壮丽的人说的话，一个最好的方式就去读一遍别人写的书，这一点和洛克菲勒写给他儿子的信里面所谈到的是一样的，就是你读几本好的书，就像多活了几次人生一样，这点感受特别深刻。 愿大家多看剧。

印象中最深刻的一句话是“最重要的法则是你必须为自己的人生负责，就这么简单。” 是的，我们想要什么样的生活我们自己应该去想一想，然后用这些想法去做出选择，我们的人生就是要为自己的选择负责。 总的来说，这部剧里面有一些观点我不认可，但是，这部剧仍然是一本不可多得的好剧。这里所提到的12个法则并不是高深莫测的，而是我们平常生活中会时不时运用到的，只是因为个人智慧的差异，用得多还是少的问题。我认为这12个法则是很赞的！ 那么，这12个法则是什么呢？抱歉，这里不剧透！ 针对这本剧集的内容，我已经拿了很多出来说了不少关于自己的想法（因为这部剧是我作为观看打卡的一本剧）。如果有感兴趣的伙伴应该自己去观看，然后发表自己的看法，我相信你也会有一样的或是不一样的收获！ 共读一本剧有很多乐趣，说到这里，我必须为朋友问影院点赞，我在观看的过程中有什么想法都可以随时发表，自己发表想法的同时也可以看看别人是否对这句话这段内容有相同或不同的看法。所以，我期待朋友们跟我一样，感兴趣的，那么我们就在这一本剧当中会触碰思想的火花！ 一花一世界，别人的一句话有时即可点亮你的内心照亮你的未来，我们在观看的时候无非就是想拓展自己的思维。看剧跟不看剧的最大区别，我想，大概是看剧的人能够通过不同的作品看到更宽广的世界！

首先，先说最大的感受：这书给我的感觉不是书，而是一篇文献。感觉自己看了一篇如何深度工作的文献！ 其次，总结一下这部剧。本剧分为两部分，一是深度工作的理论，而是深度工作的四个准则。 三理论 深度工作是有价值的 深度工作是少见的 深度工作是有意义的 四准则 工作要深入 拥抱无聊 远离社交媒体 摒弃浮浅 最后，感概一下。感觉这世界上有很多东西，一件件学了后，发现殊途同归，都指向一个方向。 我会重读，会践行。推荐观看哦。

读了很多书，唯独这本我是用A4纸做的笔记认真观看的。 虽然我的职业不是一定要用到里面的各种管理术，但向上管理让我明白了工作汇报的重要性。 相信相信的力量，你也可以做自己人生的CEO.

这是一本属于我的书 扉页上似乎印刻了我的名字一般 断断续续的读完 印象中每次读的时候手边都有茶 酒 亦或者咖啡 喜欢在昏昏沉沉的时候读诗 反而衍生出一种沉醉感 甚是美妙 这不是一本“愉悦”的书 观看期间几经坠入阴郁 读到最后甚至有些许难以呼吸 诗歌的意涵在不断的堆叠 并喷涌而出 于是便也简单梳理一些自我的情绪 One Day at a Time的核心概念在于善恶的阐述 这个话题之下 太多精彩的思想家们争辩不休的话语保存在了各式的文本中 到如今 反而被蓄意掩盖了起来 转而用欲望代替善恶 中世纪 奥古斯丁曾阐述过善恶的问题何以发生  如若世界是由神创和支配、神是仁慈的、其全知全能，那么世间为何有邪恶？不公？悲惨？ 而在关于神义论的解读中  善恶来自于上帝给予个人的free will 试想 如果我们没有free will  则一切只是既定  则不存在道德和法律 自由意志就是我们可以有所选择 有所为有所不为 而善恶之间 其认为恶就是消极的、负面的 一种善的状态不够完满的形态 而善是充实的、完满的  恶反之 但是由于上帝的全知全能 所以世间善的性质可以维持 奥古斯丁总是些许天真 亦或者说不得不天真 而里斯本地震发生后  人们曾发问  如果还有上帝存在  为什么世间会有如此的罪孽发生？ 莱布尼兹、伏尔泰、卢梭都卷入了这场讨论  莱布尼兹以数学的思维提出现有的世界是逻辑上所可能有的世界中最美好的一个 认为不存在存粹的世间万物 善恶也是如此 当下的世界也仅是相对而言最大的善 所以上帝的全知全能与世间的邪恶就可以调和了 似乎不无道理 但也些许勉强 而One Day at a Time想要讨论的更像是一个超脱于中世纪之外 是一个试图与宗教保持距离的问题 是一个类似于马基雅维利的问题 柏林在《One Day at a Time》中提出 马基雅维利的原创性在于对柏拉图的一元论的反抗 柏拉图认为美好的事物之间是统一的、相关联的、一旦找到终极的答案 所有的问题都会迎刃而解 真善美之间相互联结 知识与道德是统一的 而马基雅维利则将关于人性的经验带入政治的领域 将宗教和道德驱逐 提出多元论的传统即道德观、价值是多种多样的 价值之间是有可能冲突的 好的政治理念并不会带来好的结果 亦或者说 好的政治理念常常会带来恶果 想必大家都还记得歌德所言“一个东西之所以为真，就是因为它不美，一个东西之所以为美，就是因为他不善” One Day at a Time之中的美  是建立在道德上的恶之上的 这种恶由欲望所牵绊 让人们如帕斯卡尔所言“既非天使，又非禽兽” 唯有“欲望的幽灵”方可长存

对于One Day at a Time在孩子的教育以及人格形成的重要性和意义做了深入的分析，但是过于繁琐反复，建议只观看划线部分，领会其核心理念

豆蔻梢头梦乍醒，繁华何处觅芳城。已忍伶俜十年事，落花无语对萧红。

有意思。和小津安二郎《One Day at a Time》描述的是同一个时代的日本。平山开诊所的长子，就是本剧中顺带着描述了一下的独立专业人士。

这部剧剖析的日本与我日常中所接触到的日本已经有了巨大的差别，时间改变了很多，不过书中所传递的通过对一个民族的了解来理解对方的行为仍旧给了我启示。