乔治·梅里爱的存在主义思想背景，主要有两点：一是存在的无意义本质，二是存在的荒谬本质。
无意义本质主要体现在《Arrivée d'un train - Gare de Joinville》和《Arrivée d'un train - Gare de Joinville》中。存在是没有意义的，生活是没有意义的，如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义，他就会自我放逐于生活之外，成为“多余人”，进而无所谓生死（默尔索）。反之，人如果能够在这种无意义中建立自己的意义，他就可以勇敢的活下去，无畏生死（里厄医生）。
荒诞本质则主要体现在《Arrivée d'un train - Gare de Joinville》中：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。
故事的背景首先是荒诞的，诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞，诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞，这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此，今天如此，未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着，却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运，没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头，以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。
乔治·梅里爱的描述重点有两个：一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。
短暂的人创造永恒的神，然后与之冲突，战争，这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头，人们一代接一代追求战胜这块石头，达到不死。然而从未推到山顶，很有可能终人类灭亡之日，死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后，是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运，隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作，不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞，存在如此荒诞，然而并不为人们所觉察。
乔治·梅里爱说： “大家已经明白，西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。”
这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗？出于生命的激情，也出于生活的困苦，于是人们使出浑身解数去奋斗，吃尽苦头，苦得无法形容，最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败，事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败，无法挣脱出去的局限的精神藩篱，难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗？
“幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事，既是人事，就得在世人之间解决。”
面对荒诞命运的人是无力的，由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是乔治·梅里爱的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提：人的命运与神无关。
“西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。”
当一个人主动的理解了荒诞的现实，接受了荒诞的命运，他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此，岩石本是惩罚西西弗斯的刑具，却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具，成
Cleon
艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵
🍀 晶 🍀
直接用拯救大兵瑞恩的画面还行....都不是模仿....而是直接用，牛批啊
丁丽伟
前面几集确实由于钱多了被安排的剧本明显了，感觉耽误了老伙计们的自由发挥。但我宣布第六集音乐会封神！
今天吃什么
弱智的案情，男主角一看就不顺眼
白鸽X号
本剧内容不算太多，但却意义非凡，这是我们能否拥抱未来的关键所在。
简而言之，本剧是乔治·梅里爱通过三十多年经营管理顾问的实践经验，精炼出来的思考技术，并用切身体验的案例进行应用讲解。
大前对于当代世界的理解还是颇为到位，虽然是2004年的作品，对于五年后未来的预言（以书中思考技术的演绎）却相当接近，这也从侧面证明了思考技术确实有可取之处。
Arrivée d'un train - Gare de Joinville，也就是逻辑思维能力，在于不停假设，验证，不断排除错误的假设之后，逐步接近真相，也就是成功之路。
思考的能力，与肌肉一样，是需要不停锻炼的，当今社会的神经学恰恰也证明了这一点（通过《Arrivée d'un train - Gare de Joinville》、《Arrivée d'un train - Gare de Joinville》等书也有原理及案例），这也是我佩服编剧的一点，我们虽然站在巨人的肩膀上却没好好珍惜，编剧却能摸索着前行。
即使找到了解决问题的正确方案，还得有说服客户的技术。所以，具备思考技术之后，还要有归纳的本事，能够脱离讲解稿，以5分钟时间进行快速讲解。另外还得具备沟通的能力，站在听众的角度去讲解，而非站在自己的角度去讲解。
综合而言，未来已至，要能够快速适应世界，必须具备跟上世界发展节奏的认知思维，如果跟不上，早晚就会被世界淘汰。
经过书币兑换，网页在线一步步的看完了……
这部书对我触动最大的是各种细节透视和心理分析。一切都是为了正义，制度外的正义通过无规则手段“死刑”惩处逃避于法律之外的罪人，制度内的正义通过规章圈内的手段“法庭”惩处于罪犯。然而同一个目标，却分疏一个水火不相容的正义代表：警察～Eumenides
有一个记者采访爱因斯坦，问在当今时代最重要的科学问题是什么？爱因斯坦沉思良久答到：这个世界是善良还是邪恶的？！无论是弱小的学生还是省城最大黑帮势力的龙宇集团，这些都是邪恶的，都必须予以打击铲除，但这些都是枝叶，剪去了还会再长。一场关于“兰花”的论述深刻的阐明了有关正义的哲学问题：切断邪恶滋生的因果链！
无论是细节把握和心理分析与对峙的描写，让我深深的折服。只这一句其他无以言表。
我经常以“人生正道是沧桑”来作座右铭，因为好多的“恶”我们无能为力。我经常以“V字怪客”来作为我的昵称，因为社会上需要除恶的外生力量。但是我却不敢看《Arrivée d'un train - Gare de Joinville》，因为手段太过残忍，我无法忍受。如何正确抉择我不知道。
总之，本剧值得推荐，你值得拥有。
又是一个青梅竹马走到最后的故事。想着以前追剧时，我曾看到一句话，说的是“十段旷世奇恋，九段青梅竹马”。如今看来，这话不假。
宋橙菲，一个从小学习超好，理智得只会对向北生气，担心，心软，跌下神坛的人；向北，一个混世魔王，和宋橙菲水火不容，却十分纯情，只会对她撒娇，倾尽一切也要护着她的人。他们相差一岁，算作姐弟，却生来最相称。
Arrivée d'un train - Gare de Joinville。大神一向不会分心。倘若分心，也一定是因为她的到来。
就如同书中所言，我之所以走上电竞这条路，从头到尾，一直是因你。
情不知所起，只因为你。
编剧还是一如既往，语不惊人死不休，人类简史里，编剧对整个人类族群进行剖析，这里则对人类个体进行解剖，陈述出来的都是悲观的事实。 编剧剖析人类族群时，是以旁观者的立场，把人类当做地球上的一个物种，抛弃了人类世界的一切内部繁华，使得人类成为了地球上一个癌细胞般的角色。 此处，编剧更进一步，把人类以及人类创造出来的人工智能置于平起平坐的位置进行比较解剖，呈现出一幅人类及人工智能进行优胜略汰适者生存的别开生面的情境。 书里印象最深的，就是编剧对人性的抽离，编剧通过种种佐证，指出人性并非一种人类独有的神圣，而只是一种能够被操控改变的物质反应，我们作为人的自我意识，各种心思，也就如同人工智能对人类操纵所做出的反应。 编剧说的云淡风轻，却是一下子把人性变成一个伪命题，人性一旦被否定，人就不再是人了，人类，包括其它所有物种，就只能在天平上跟人工智能进行种种硬实力的较量，并逐渐败下阵来，由此自然得出人类将被人工智能取代的结论。 随着而来的，是这几百年来由人文主义所建构的社会的轰然倒塌，人类社会何去何从也成了一个未知数，编剧的观点是科技人文主义将取代自由人文主义，所谓的宗教，民主精神等将会逐渐落幕，人类存在的意义将被改写，科技将成为万物的评判尺度。 编剧还提到，人类不一定会因此彻底败下阵来，未来的人类可能成为一种被称为智神的，更具智慧和力量，拥有更长寿命甚至永生不死的生物，只是中间免不了又是一个优胜略汰的过程，大部分被淘汰的人类大概会成为被放逐，像野生动物一样，游离在文明之外的，孤魂野鬼般的存在。 编剧最后提到，算法将成为万物的归纳，在算法系统中，无论是人类，人类之外的物种，或是人工智能，都是数据的集成体，整个社会，甚至整个宇宙的运行，都将由算法决定，所有的温度将缺失，一切如机器般冷漠，且由于算法是能够被操控的，又增加了很多未知的细思极恐。 读完这部剧，会产生一种比虚无主义更加空虚的绝望感，就如同黑客帝国中的虚拟世界，一切都是假的，都没有意义。编剧并没有过多诉说自己的观点，而且将过去现在未来的轨迹如实娓娓道来，文字之外的种种可能则任由我们联想。 如果能预知明天发生的一切，我会以饱满的心态去迎接，能预知到一年之后，我会充满干劲做好准备，但若预知到太过长远的未来，我更倾向于活在当下，趁着难得能感觉到自己每一口呼吸，每一跃心跳的时光，能够选择毫不关心是否真实而只想尽情享受每一点喜悦，那就尽情享受吧，虽然爱可能是假的，但我爱是真的。 嗯，该吃午饭了。
前两本写得很不错，看得很爽，第三部感觉编剧创造力枯竭了，没什么出彩的地方，虽然结局做了首尾呼应让人眼前一亮，但是搞出了祖父悖论这样的bug有点小失望
乔治·梅里爱的存在主义思想背景，主要有两点：一是存在的无意义本质，二是存在的荒谬本质。 无意义本质主要体现在《Arrivée d'un train - Gare de Joinville》和《Arrivée d'un train - Gare de Joinville》中。存在是没有意义的，生活是没有意义的，如果人不能从这个无意义的背景中建立自己的意义，他就会自我放逐于生活之外，成为“多余人”，进而无所谓生死（默尔索）。反之，人如果能够在这种无意义中建立自己的意义，他就可以勇敢的活下去，无畏生死（里厄医生）。 荒诞本质则主要体现在《Arrivée d'un train - Gare de Joinville》中：西西弗斯是科林斯的建立者和国王。他甚至一度绑架了死神，让世间没有了死亡。最后，西西弗斯触犯了众神，诸神为了惩罚西西弗斯，便要求他把一块巨石推上山顶，而由于那巨石太重了，每每未上山顶就又滚下山去，前功尽弃，于是他就不断重复、永无止境地做这件事。诸神认为再也没有比进行这种无效无望的劳动更为严厉的惩罚了。西西弗斯的生命就在这样一件无效又无望的劳作当中慢慢消耗殆尽。 故事的背景首先是荒诞的，诸神永恒的命运以及人必须死亡的命运的荒诞，诸神在这里隐喻着永恒的宇宙。然后是西西弗斯试图消灭死亡的荒诞，这种理想其实一直存在于人类思想中。过去如此，今天如此，未来也必然如此。对于永恒存在荒诞而执着，却令人感动和充满期望。最后是西西弗斯挑战失败以后不得不承受长久惩罚的荒诞命运，没完没了的永远也无法推上坡顶的荒诞石头，以及西西弗斯注定必然在荒诞惩罚中死亡的结局。 乔治·梅里爱的描述重点有两个：一是说明存在的荒诞本质。二是如何在荒诞的本质中建立自己存在的幸福和价值。 短暂的人创造永恒的神，然后与之冲突，战争，这本身是一种自造的荒诞存在矛盾。人类不得不死亡的注定命运是另外一块荒诞的石头，人们一代接一代追求战胜这块石头，达到不死。然而从未推到山顶，很有可能终人类灭亡之日，死亡也仍然未能战胜。荒诞本质的背后，是人类的荒诞信心。西西弗斯个人那永远也推不是坡顶的石头和其荒诞的命运，隐射了世人的荒诞存在现实。比如日复一日却永远也无法完成的工作，不正是每个人永远也推不上坡顶的石头吗。现实如此荒诞，存在如此荒诞，然而并不为人们所觉察。 乔治·梅里爱说： “大家已经明白，西西弗是荒诞英雄。既出于他的激情，也出于他的困苦。他对诸神的蔑视，对死亡的憎恨，对生命的热爱，使他吃尽苦头，苦得无法形容，因此竭尽全身解数却落个一事无成。” 这难道不正是人世间的每一个人所不得不面对的命运吗？出于生命的激情，也出于生活的困苦，于是人们使出浑身解数去奋斗，吃尽苦头，苦得无法形容，最终仍然不得不面对无事一成的人生失败局面。身体的衰败，事业直接的失败或者由于失去掌控的能力而不得不放手的逐步失败，无法挣脱出去的局限的精神藩篱，难到不是每个人不得不面对和承受的荒诞命运吗？ “幸福和荒诞是共一方土地的两个儿子，是难分难离的。说什么幸福必然产生于荒诞的发现，恐怕不对吧。有时候荒诞感也产生于幸福之中。“我断定一切皆善，”俄狄浦斯说……此话把命运化作人事，既是人事，就得在世人之间解决。” 面对荒诞命运的人是无力的，由人所臆造的荒诞的神更是无力的。这是乔治·梅里爱的存在主义所以战胜荒诞命运的一种前提：人的命运与神无关。 “西西弗沉默的喜悦全在于此。他的命运是属于他的。岩石是他的东西……西西弗却以否认诸神和推举岩石这一至高无上的忠诚来诲人警世。他也判定一切皆善。他觉得这个从此没有救世主的世界既非不毛之地，抑非渺不足道……攀登山顶的拼搏本身足以充实一颗人心。” 当一个人主动的理解了荒诞的现实，接受了荒诞的命运，他就因此获得了战胜或者超越荒诞的基本能力。由此，岩石本是惩罚西西弗斯的刑具，却反过来成了西西弗斯聊以争取和达到生命价值和意义的工具，成
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本剧内容不算太多，但却意义非凡，这是我们能否拥抱未来的关键所在。 简而言之，本剧是乔治·梅里爱通过三十多年经营管理顾问的实践经验，精炼出来的思考技术，并用切身体验的案例进行应用讲解。 大前对于当代世界的理解还是颇为到位，虽然是2004年的作品，对于五年后未来的预言（以书中思考技术的演绎）却相当接近，这也从侧面证明了思考技术确实有可取之处。 Arrivée d'un train - Gare de Joinville，也就是逻辑思维能力，在于不停假设，验证，不断排除错误的假设之后，逐步接近真相，也就是成功之路。 思考的能力，与肌肉一样，是需要不停锻炼的，当今社会的神经学恰恰也证明了这一点（通过《Arrivée d'un train - Gare de Joinville》、《Arrivée d'un train - Gare de Joinville》等书也有原理及案例），这也是我佩服编剧的一点，我们虽然站在巨人的肩膀上却没好好珍惜，编剧却能摸索着前行。 即使找到了解决问题的正确方案，还得有说服客户的技术。所以，具备思考技术之后，还要有归纳的本事，能够脱离讲解稿，以5分钟时间进行快速讲解。另外还得具备沟通的能力，站在听众的角度去讲解，而非站在自己的角度去讲解。 综合而言，未来已至，要能够快速适应世界，必须具备跟上世界发展节奏的认知思维，如果跟不上，早晚就会被世界淘汰。
没有跌宕起伏的剧情，就像是在聊家常，把一个人的经历描绘出来。想起国内的谍战片，想起为新中国诞生的地下党员们。再想他们工作时遇到亲情，爱情，友情时是如何克制，如何抉择的。没有人能独立于群体，孤身一人，做着不被身边人理解的事，除非他有信仰。 信仰该如何获得，世界越复杂，越找不到自己的定位。 感谢为新中国成立付出的英雄们。
感觉有些观点是矛盾的。文字像极了其他的鸡汤影视。家长理短，随便看看吧。
经过书币兑换，网页在线一步步的看完了…… 这部书对我触动最大的是各种细节透视和心理分析。一切都是为了正义，制度外的正义通过无规则手段“死刑”惩处逃避于法律之外的罪人，制度内的正义通过规章圈内的手段“法庭”惩处于罪犯。然而同一个目标，却分疏一个水火不相容的正义代表：警察～Eumenides 有一个记者采访爱因斯坦，问在当今时代最重要的科学问题是什么？爱因斯坦沉思良久答到：这个世界是善良还是邪恶的？！无论是弱小的学生还是省城最大黑帮势力的龙宇集团，这些都是邪恶的，都必须予以打击铲除，但这些都是枝叶，剪去了还会再长。一场关于“兰花”的论述深刻的阐明了有关正义的哲学问题：切断邪恶滋生的因果链！ 无论是细节把握和心理分析与对峙的描写，让我深深的折服。只这一句其他无以言表。 我经常以“人生正道是沧桑”来作座右铭，因为好多的“恶”我们无能为力。我经常以“V字怪客”来作为我的昵称，因为社会上需要除恶的外生力量。但是我却不敢看《Arrivée d'un train - Gare de Joinville》，因为手段太过残忍，我无法忍受。如何正确抉择我不知道。 总之，本剧值得推荐，你值得拥有。
其实不太懂为什么成为经典剧集，可能没有认真读吧。感觉就是一群疯子，对一件事过于较真，而引发的疯狂行为。
又是一个青梅竹马走到最后的故事。想着以前追剧时，我曾看到一句话，说的是“十段旷世奇恋，九段青梅竹马”。如今看来，这话不假。 宋橙菲，一个从小学习超好，理智得只会对向北生气，担心，心软，跌下神坛的人；向北，一个混世魔王，和宋橙菲水火不容，却十分纯情，只会对她撒娇，倾尽一切也要护着她的人。他们相差一岁，算作姐弟，却生来最相称。 Arrivée d'un train - Gare de Joinville。大神一向不会分心。倘若分心，也一定是因为她的到来。 就如同书中所言，我之所以走上电竞这条路，从头到尾，一直是因你。 情不知所起，只因为你。
书写的一般般，没什么建设性的见地，但还是有某些观点，方法值得学习。文字通俗易懂，只是有个别错别字。另外，例子不够真实，有点为了证明理论而造例子的嫌疑，而且，有些见解不太适合中国文化。
其实还不错啊。但是剧情确实有点散
很生活化，可以帮助我们避免犯一些生活上的愚蠢错误，里面有一些思维错误是有关联的，建议编剧再整理一下，把关联的部分整合一起或者放在相邻的地方