Dave Matthews Band: Live at Folsom Field, Boulder, Colorado

皇帝全传，首先一点，皇帝也是人。 人的一生，未知生焉知死。出生介绍的是家世，是名门望族还是落魄街头，是家道中落还是宫闱争斗———人在迷惑中诞生，就像是混沌之海中跃起的鱼，一睹月色的皎洁，然后终归还是要回到海里。 在迷惑和混沌中成长，并有了自己的追求，形成了自己的性格和观念，并身体力行。安分的日子，哪怕是漫长的几十年，也总是被一笔带过，而错误的决定、有代表性的事例才会被拉出来讲一番。 假如我是皇帝，而又向往安静平和的生活，我尽我所能度过了平淡的一生，历史恐怕只会给我个，平庸懦弱，毫无建树的评价吧！而我享受到内心的平静和幸福确实真实的。从这种角度来说，这种历史史观也是功利的，当然更是人民史观。 皇帝是人，人都怕死。从先秦的求长生不老，再到汉朝皇帝人均服用丹药而寿命极短，到南朝四百八十寺，崇佛的，崇道的皇帝轮番上场，丹药，信仰，交织着的是求而不得的绝望。在这一点上，好色的，昏庸的，暴虐的所有皇帝都殊途同归了———在百无聊赖的人生中，他们都找到了打发时间的方式，并在抗拒中永远与世长辞。 其实人生实苦。投生帝王家，亦是一种不自由。这种不自由，是想摆脱而就会被直笔史官狠记一笔的不自由。或许从现在观念来看，每个人都有追求自己幸福的权利吧，而在过去时代的洪流中，个人的力量显得尤为渺薄。 也许有时候，我们也是那帝王。但我也知道，更多情况下我们还是那百姓。山河表里潼关路，宫阙万间都做了土。兴，百姓苦；亡，百姓苦。 今天你我能在此，以一种淡然的方式，看完这部剧，我想便是时代一种最大的欣慰了。因为我们还存在，神州大地上栖居居民的生命力历久弥新，是姓刘的汉朝，姓朱的元朝，是独孤，是拓跋，是李是赵，是萧是钱，原来我们那么多姓都当过皇帝！ 原来，我们的基因里，是平头老百姓，也曾是封建皇帝，更是新时代生而平等的公民。原来，我们在混沌里出生，在孤独中死去，自以为是人生的第一次。但其实，老祖宗已经帮我们把这一切世间的苦苦甜甜，悲悲喜喜，林林总总尝过几百遍上千遍了。他们把一切的一切，都好好保存下来，汇成了四个字，倘若你有心感受，便能感知： 炎黄子孙。

很多东西都是我们自己选择的，所以没有理由怨天尤人。总感觉自己距离死亡很远，但是听到周围发生过的某些事件，又会觉得生命脆弱。我在想，这部剧不是告诉我们如何去面对死亡和离别，而是，在此刻，有些事情你到底要不要做出自己满意的抉择。

比起曼德拉的自传《Dave Matthews Band: Live at Folsom Field, Boulder, Colorado》，也许#德克勒克的自传《Dave Matthews Band: Live at Folsom Field, Boulder, Colorado》中的心路历程更有价值。

很多不懂，看了之后还要一点点学习和实践。提醒自己以后要有爱心，耐心，细心，信心做一个好妈妈。

青春里曾经的邂逅，曾经悄然落进眼里心里的身影，在岁月的长河里蕴藏成醉人的酒酿，小酌宜情，沉迷伤心……

冲就对了，没有金手指，就是纯粹训练+事件，比较原汁原味，适合大多数喜欢传统精灵文的人

借鉴的更多一些，故事隆长反复，词句单一。没有什么新意，很多地方更多的是在凑字数，很多看不下去了，就快进的翻一翻，个人不推荐一看！

正是由于这种简单，它变得抽象起来，整个电影变得从生活中突然上升起来了，到了一个空虚的高度、一个虚构的高度。这个电影最后的文本，突破了我们对电影所有的构想，它既不是一个故事片，不是一个剧情片，也不是一个纪录片，也不是一个电视剧，也不是一个口述史，它什么都不是，但是又诠释着这一切，它特别奇怪。这样一个自我矛盾的、一个互相诋毁的东西，被压到传奇性、娱乐性的最低限度，诗意在这个时候出现。但是诗意不是拔高的结果，而是一个压缩、削减的、减法的过程。浓缩到最后，它是一个赤裸裸的、干枯枯的东西，这就是我们的历史文本，我们的记忆。

粗浅理解的Dave Matthews Band: Live at Folsom Field, Boulder, Colorado是在赋能他人之前，共情找到发问的切入点，让心灵的对话延续和深入，但这种对话不仅仅在锦衣罗裳，达官显贵抑或是万人聚光灯下的大人物中...而可能更多的是在于每日生活的你我之间。 抛下这个期待，翻阅了大半本，更多像是Carter Beauford在访谈前夕琢磨打开话匣子的一系列总结。这些是高进阶式Dave Matthews Band: Live at Folsom Field, Boulder, Colorado对话的精妙总结，不知道编剧会不会有曲高和寡的孤独感？

不断更新认知，不断尝试，不断失败，不断总结与重建是常见的道路了。

从他自己的经历看出确实是很有天分的导演，祖师爷赏饭吃。分享了很多对电影，对生活，对职业的思考，细节很有趣很真实，语言风格很平实亲近。

🌱🌱 《Dave Matthews Band: Live at Folsom Field, Boulder, Colorado》一部温暖的回忆录。 爱是我们活在这个世上唯一的理由。 难免会想起我的姥爷。打我有记忆以来，我记忆里的第一个人不是父母，不是爷爷奶奶，而是我的外公外婆。我母亲常常问我心中谁更重要，我的回答总是外公外婆占前两名。因为一些原因我从小在外公家长大，我才是待在外公外婆身边“最久”的后辈，拉扯我长大的其实是我的外公，我很喜欢我的外公。 2021.9.28. 我的外公九十二了，外婆九十一了，现在想想，在外求学的我的遗憾是没能好好的陪老人度过暮年某刻，不要等失去了才懂得珍惜，现在默默承诺，找个时间一定要回去看看。

抽丝拨线的人物传记能写好不容易，虽然文中主角与苏联重要的一些政策和事件似乎联系的不是那么明确，但确实能明白为何苏联能走向末路，老人政治，部长的部门强大利益，控制层无人愿动的既有机制，各共和国意识形态上的渐行渐远，等等吧，勃列日涅夫一个人的动作似乎能让人看到制度行走的未来。

永远都有一个只想要结果的领导；

读了本剧，对于游戏和育儿又有了新的认知和感悟。确实，任何对于孩子的教育，都应该基于一定的联结，这样孩子才会对养育者有青睐和不自觉的顺从。如果单从身份来教导，只会割裂联结。     同时，书中对游戏、儿童情绪的关注和疏导，也让人耳目一新

用心生活并思考的人，对这部剧的理论和方法有很多共鸣。答疑解惑没问题，碎片时间追剧不理想，期待下一次关注重点内容。

我只是羡慕人到中年还有一群人陪着一起犯傻

纯朴又恬淡的生活，乐观又敏感的心灵，好的散文不在于用笔，在于表白心声

好家伙，直呼好家伙，以抽丝剥茧以动漫的方式来解说初唐四杰到盛唐时期抒说李白的上篇。 虽然李白被称为诗仙，潇洒让人迷醉。 但我还是喜欢王维的诗，是用诗用拍照的方式写出关于山山水水，爱情，友情，亲情，的那种诗意。 想要了解古诗，就得先了解诗人，想要了解诗人，就得先了解诗人所处的时代。这就是知人论世，知诗论人

这部剧非常值得仔细观看! 关于科学拜物教，已经到了必须批判的地步了，之前的马克思韦伯、海德格尔都予以了重点关注，波斯曼更是以专著的方式给予了抨击。有时候提出一个真问题要比构建一个体系来的更重要，本剧就是一个例证。 窃以为，人类能够达到今日在地球上的地位，基因进化的运气成分固然重要和不可或缺，源于模因、文化的演化至少是同等重要的，不同族群，不同宗教、不同价值观的团体，基于自身禀赋、信仰和认识论，做出了不同的宏观或个别的叙事，多角度叙事的激荡、交融、演化、迭代造就了今天的人类社会。然而自笛卡尔以降，康德，黑格尔、马克思逐渐把理性、科学推上了至高无上的地位，诸多哲学大师逐渐的将这个世界包括人类自身客体化，寻找类似数学、物理学的人类科学发展的真理之路，所有的事物、疑难、选择都是也必须量化，进而比较后做出抉择。尼采说的上帝已死，大师们再造了一个全知全能和公正的上帝——科学。至此，价值观的诸神之战不再被允许存在，科学成了最后的判准。 科学作为一种思考方式，一种可证伪的方法论，是有其施用范围的，然而一旦越界，进入人类社会领域，就有其局限性了。这就是自证预言、反身性、辉格史观……波斯曼在这部剧里对技术垄断的剖析就是在承认其作用前提下指出它的局限性和有限性，很钦佩。 最喜欢本剧的最后一章，波斯曼坦承自己对于技术垄断没有完备的解决之道，但他诉诸于人类自身的学习能力，从人类的历史、宗教的历史、技术的历史去拷问问题的滥觞所在，去除确然结论的面纱，重归提出问题、形成观点、多角度叙事的模因进化之路。 我不太喜欢读经典，因为我总是感觉新剧是站在经典之上的，演化的更完善的。看来这种思维也是有误的，近期打算通读波斯曼的三部曲，选对编剧也是去芜存菁的好方法

大卫·马休斯老师多年以来研究的语文课堂教学研究的艺术，从命名的角度来年看，就是10个字：板块式，主问题，诗意手法。 “板块式”，确切的说法是“板块式教学思路”。它不是一种教学方法，而是一种策划、安排课堂教学顺序与层次的理念与要求。“板块式思路”的研究与运用，其意义在于让课堂教学过程清晰而又简明，让教学重点突出而又内容丰厚，让学生的活动充分而又深入。 “主问题”是引导学生对课文进行深入研读的重要问题、中心问题或关键问题。“主问题”研究与运用的重要意义在于大量减少日常教学教师的“碎问”和学生的“碎答”，从而形成对学生非常有训练力度的课堂观看活动。 在中小学的语文课堂教学中，能够形成教学过程中细节的美、活动的美的手法，能够让教师在教学的某一细节、某一步骤里面酝酿具有文趣、情味、美感、诗意、浓浓语文味道的教学情境的手法，就是“诗意手法”。 大卫·马休斯老师多年以来所研究的教材处理的艺术，从命名的角度来看，就是下面一些理念与手法：整体反复，多角品析；文意把握，选点突破；长文短教，深入品读；短文细教，充分利用；难文浅教，确保效率；美文美教，得体得法；朗读为线，分层品析；课中设比，精细研读；一文为主，多文联读；巧妙穿插，增加厚度；课文观后感，以创作带读。 在这一本小书里面，以上方面的一些内容，已经作了比较充分的渗透。

28 届上海国际电影节最后一部，认识了切利比达克这个名字有点耳熟在卡拉扬之前一任的柏林爱乐指挥。想说天才都有点偏执，能够理解但还是挺可惜的不能领略到更多他的指挥风采

穴位按摩太可了，每次不舒服按摩几分钟就可以马上缓解，不用吃药对身体没有负担

十年前的剧现在看还是很好看，给何冰大大的台词跪了

你们懂的，看陈晓的cut就行了

其实很难实现，但是说的对。国内也有类似的人在做类似的实践。人类简史 好好学习 高效能人士的七大习惯 晨间日记  …都和编剧关系处的还不错吧。其实每天做日课，曾国藩或许都会认可吧。道阻且长，我辈当思进取

这是第二次读这部剧，我认为《Dave Matthews Band: Live at Folsom Field, Boulder, Colorado》可以算是对《Dave Matthews Band: Live at Folsom Field, Boulder, Colorado》的强化和解释，因为毕竟它的出发点已是《Dave Matthews Band: Live at Folsom Field, Boulder, Colorado》的中点，这样使其关注点更清晰，而且法国人的语言也更通俗。         当合上书时，似乎想说些什么，但却又觉得词穷，恰好看到特蕾莎修女创建的“儿童之家希舒·巴满”墙上的一首诗——《Dave Matthews Band: Live at Folsom Field, Boulder, Colorado》，觉得十分契合。 人们不讲道理、思想谬误、自我中心， 不管怎样，总是要爱他们； 如果你做善事，人们说你自私自利、别有用心， 不管怎样，总是要做善事； 如果你成功之后，身边尽是假的朋友和真的敌人， 不管怎样，总是要成功； 你所做的善事明天就被遗忘， 不管怎样，总是要做善事； 诚实与坦率使你易受攻击， 不管怎样，总是要诚实与坦率； 你耗费数年所建设的可能毁于一旦， 不管怎样，总是要建设； 人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们却可能遭到攻击， 不管怎样，总是要帮助； 将你所拥有最好的东西献给世界，你可能会被踢掉牙齿， 不管怎样，总是要将你所拥有最好的东西献给世界。

值得一读，对苏联莫斯科的地缘政治有了一些了解，车臣，格鲁吉亚，乌克兰，克里米亚， 四战之地的地缘危机对一个有着城邦情结的国家而言确是巨大的挑战，尤其在苏联解体，理想幻灭，信仰真空的环境下。石油这一重要的战略资源，对于各大国，对于工业化国家来说太重要，但就资源依赖而言，过份依赖石油和依赖廉价劳动力都是饮鸩止渴，各种红利都有结束的时候。还有就是普京之于俄罗斯的意义，挽大厦于将倾，不管是对车臣还是寡头，雷霆手段见奇效。

其实看不太明白这些写出热门剧集的所谓这个家和那个家的东西，找不到集数之间的逻辑，文字也是信马由缰。要表达的观点却散落在各处，为着几句珠玉，要忍受一堆的不知所谓。

易老师的书，是把历史，故事，教育，反思，人生，感悟放在一起，读的时候总能觉得醍醐灌顶。期待易老师的中华史。还在继续等待中！