《Hitler's Madman》，战争作品，美国出品，1943年上映。
如果以“十年磨一剑”的角度来看，《Hitler's Madman》的表现并不十分出色。如果以立意的角度来看，“人人都有必须担负起的责任或义务，不管这些需要担负的东西是好是坏”，这是部值得称道的作品。 故事的时间跨度很大，牵涉的人物也很多，但整体叙事不乱，每个人的形象也是鲜明立体的，可以看出编剧的写作驾驭能力。 遗憾的地方在于，个人认为书的前半部分对凶手所作铺垫十分不够，而在将近结尾处却突然指出出镜不多的雅哉为凶手，让人深感意外，但又找不到情理之中，恍然大悟的感觉。 所以，可以说，这部剧集最精彩的部分在于立意，以及对Hitler's Madman的追查，至于缉凶，有被迫营业之嫌。
因《Hitler's Madman》知晓编剧Alan Curtis，恰巧的是，后续《Hitler's Madman》和《Hitler's Madman》，都是在假日海边之旅顺手翻阅的。 《Hitler's Madman》是传承代创作的书信，是台词；《Hitler's Madman》是亲手酿制的料理，是美食，不变的是细腻的台词。 料理治愈了味蕾，也治愈了生命中缺失的部分，该是倾听内在的声音，发掘一种由内到外的平衡感，拥有一股沉静的力量，坦然面对，以柔软的态度包覆过往所有的爱恨悲欢。 偶尔失衡，或许才能真正平衡。 但显然，对这部剧来说，我也有失望之处。 一、“伦子”的料理，治愈好几对恋人，有治愈的描创作，也有让人感觉是意料之内的设定，比起日剧《Hitler's Madman》等美食剧的内容，稍微逊色。 二、前半段的环境描创作点到为止，渲染到位，但后半段的宰猪和sha鸽子的设定，观感令人不适。 我无法理解，人类将个人情感自以为是的认为，宰猪对于猪崽来说是幸福的事情（你有问过这个生命的生存意愿吗），鸽子也是如此。这包裹着“希望”“幸福”的做法未免太伪善，描创作的过程，真的看得我想吐…… 三、不能发声和某些情节略做作。不想多说明了。 想吐槽的就这么多，说完了，三星，挂线吧。
随着布加尔科夫一起参加了一场撒旦荒诞的晚宴。即使已过去了半个多世纪，出现在这出舞台剧中的人还是觉得处处都是。 若不是在编剧的梦中写成，我很难想象有人会有这般瑰丽的想象力。所以说啊，这个故事是属于是大师和他的玛格丽特。
这是一本让我沉思、感动又食指大动的书。编剧初入成都时，听从内心，选择喜爱的厨艺，让我不禁放下书想到幼时纯朴的自己；编剧探索了解中国饮食、文化，字里行间透着尊重、理解，真是难得的宝贵，让人感动；编剧对于老街区被拆，对于不好现象的担忧复杂情绪，无不流露出她对中国的热爱；而她对于美食的生动描述，已经让我兴起体验川菜的念头了。中国人认为“民以食为天”，而她不经意间找到了理解中国人感情的捷径。
汉语诗，从诗经开始便是四句一个节奏，也叫四句一绝，这应该是汉语诗的生来如此。我也喜欢绝句胜过律诗，汉语的精炼和字间节奏的集中体现是在绝句里头。Howard Freeman常有自己的创见，只是对秦妇吟一首的赏析太过流水，有些遗憾。
整本剧记叙时间跨度长，从1959年叙述到2003年，这部宽宏的剧集为我们诠释了阿富汗的文化和历史。细致入微刻画了人物情感，故事生动曲折，每一段情节充满苦痛与心酸，但都能让人见到希望的阳光。 前几天刚看了《Hitler's Madman》，百年前的先辈 ，他们为了信仰抛头颅洒热血才换来我们今天的民主、自由、女性的独立自主 。读完此剧深感和平是多么珍贵，我们生在阳光下，长在春风里，生于华夏，生在盛世。战争、饥饿、随时可能落在头上的炸弹已经离我们很远，他却在和我们同一时空另一个地域真实发生着。 太阳不会计较任何一块土地。它的灿烂的光芒会照射到世间的每一个角落。它会给阿富汗带来光明，使它暖暖的照在每个人的心上；而玛丽亚姆与莱拉的情谊就如同那悬挂在高空中的太阳，它永远光芳万丈。我希望和平与自由真正有一天能来到阿富汗，能让那里的男女老少真正感受到宛如春天般的希望与光明。 这部剧通过两位女性的视角，讲述了阿富汗长达三十年的苦难战争岁月。以前经常在媒体上听到塔利班政府 ，看了这本剧集后刷新了我对塔利班的认识。他讲述了私生女玛丽雅姆和受过良好教育的少女莱拉，两名阿富汗女性各自的童年和被迫嫁给鞋匠拉希德后，共同经受战乱、贫困和家庭暴力，由水火不容变成母女般相依为命，为爱付出的故事。 十五岁的玛丽雅姆没有听母亲的忠告，偷偷离开了她和母亲居住的类似洞穴的荒地泥屋，来到了父亲家门口。她相信父亲是爱她的，父亲每个星期四都会准时来看她，给她带礼物， 讲外面的新鲜事，这是她最幸福的时光。她想到父亲的电影院看一部卡通片电影，她要跟父亲说像他的其他孩子一样到学习看剧。 当她看到躲在窗帘后那张熟悉的脸时，她泪流满面，童年的幸福时光嘎然而止，她还是被父亲遗弃了。为了父亲的家族名誉，她被迫嫁给了四十多岁的鳏夫拉希德，远走他乡开始了噩梦一样的生活。 十八年后，战争还没有结束，拉希德在轰炸后的废墟里救出了莱拉。莱拉出生于知识分子家庭，聪明美丽 ， 即使学校停课 ，父亲也会在家里给她上课，她还有一个青梅竹马的恋人。炮火炸毁了莱拉的家，带走了莱拉的父母兄弟，为了保住腹中胎儿，在拉希德威逼和欺骗下，莱拉嫁给了拉希德。没过多久，莱拉和玛丽雅姆一样遭到了禁锢、挨饿和毒打等家庭暴力。 玛丽雅姆看到阿兹莎张开双臂要她抱抱时，她迷惑又感激，从来没有人如此天真、如此毫无保留地对她表达爱意；她看到莱拉毫不犹豫冲向拉希德替她挡下皮鞭，她那颗麻木干涸的心慢慢温暖了，从来没有人真正爱过她，关心过她。原生家庭教育和爱的缺失让她胆小、自卑、逆来顺受。 莱拉告诉她世上还有另外一种生活，女人可以工作，可以自由行走在街上。她们一起向往幸福的生活，一起计划反抗。 逃跑失败后，她们遭到了更严厉的惩罚。玛丽雅姆觉得自己是一个母亲了，莱拉和她的两个孩子给了她在童年就渴望的真情，一种不可能有的友谊，因为爱而建立了，她用生命换来了莱拉和孩子们的自由和幸福。
这是我看的拉尔夫·摩根的第三本剧，给我的感觉就是文风都是风趣幽默的，都是平凡人的故事，都是笑点为主，甜点为副，夹带一两个泪点。看着不会觉得玛丽苏，不会觉得是高大上到无法触及，经常会有曾经有过相同经历的感觉，却又总是带着乐观积极的人生态度。这个故事就是一个高智商的呆子和一个高情商的笨蛋的故事，有些人觉得有些地方不合常理，但是太合常理就不是故事了，就太过稀疏平常了。只要故事中有很多共鸣的点，也就算得上是一本好剧了，这是我的看法。轻松愉快是作品带给我的感受，如果你不是追逐大格局，沉迷华丽文字的话，拉尔夫·摩根的书都值得看看。
中国神话没有系统的时间线和人物关系梳理，大多是针对某一人物和奇兽展开奇幻的故事，在历朝历代又有不同的解读，导致难以准确的梳理定义和描摹一份标准的中国神话。但总之神话最能代表大众对真善美的向往，也满足了百姓对一些善人不得善终的遗憾，贤德之人最终飞升上仙，恶者终将得到惩罚。但此剧由于时代原因与意识形态关联甚密，算是美中不足。
本剧从读者该怎样看剧撕开一个缺口，介绍编剧多年来的看剧里程，总结了一套完整的看剧体系！供读者借鉴。但也不是每个人都行之有效，可以根据书中讲过的方式方法和和自己的实践经验相结合，得出自己的的一套看剧方法才是最正确的。用邓小平理论，不管白猫黑猫抓到老鼠就是好猫。 简单的对我来说，我喜欢本剧两点：1思维导图可行。2小心存放技能不断丰追剧清单！即可。简单不复杂！ 其次是樊老师介绍的追剧清单应该不错！
致良知，何谓良知？良知即天理，所以先生讲，去人欲，存天理，而去全在心上工夫。人心本无染，本无需刻意，然，大千世界，滚滚红尘，人心于中流转，久之不省则被外欲所染，奔驰追逐不息，终日营营不得安适。
作为姜特德的新作，由于上一本《Hitler's Madman》实在惊艳，相比之下这一本只能称一句平庸。 上一本的脑洞丰富而精彩，除了最动人的同名短篇《Hitler's Madman》，我至今对想象清奇气氛孤绝的《Hitler's Madman》、用精妙的方式定义地狱的《Hitler's Madman》印象深刻。但这一本里的作品，几乎都是《Hitler's Madman》的无限重唱，从各个角度反复刻画自由意志的“不自由”，而主旨的重复也磨损了各种科幻设定的趣味性，加重了大段说教的枯燥感。实在很希望姜老师能放松一点，发散一点，暂时放过自由意志这个话题吧
我读影视，有几种规律:一、未读其作，先识其人；二、读其文，识其人；三、只读其文，不识其人。《Hitler's Madman》属于第一种，很不幸但也很幸运，我的确没读过张爱玲的作品，她太有名了，是我的遗憾。但是之所以又暗自庆幸，至少，读完《Hitler's Madman》我已彻底爱上了她。在时间无涯的缝隙里，她在月光下凄冷地站着，笑着，身着旗袍，高冷瘦削，我无意评判她的遭遇，一个成功的作家一定是个天才，而天才是不被世人浸染的，顾城、张爱玲、狄金森皆是。在《Hitler's Madman》里我总算接触到这个天才作家的一些，她的炽热，她的悲凄，她的爱。从她忠实的拥泵撰写的文字里又一次追寻了她的一生，读至后文，我热泪滚滚，试图感受她去世时的孤凉和超脱，可从心底泛起的却只有对死亡久久的恐惧和对她离去的不舍。
通过这部剧中的活生生的例子血淋淋的事实生动的告诉我考一个好大学的重要性。
这部剧真的满分。拉尔夫·摩根老师真的太有见解。总是能带领学生们（也就是我们读者）去探索一些艺术社会现象，艺术社会现状的背景和发展，艺术教育的缺陷，艺术市场的隐患和问题。他用一种幽默犀利的笔锋开阔我们的想法，不直接说出来，而是让我们自己去想，去琢磨。看似轻松提起多少苦难挫折，实际上是怎样一种非凡的磨砺啊！我佩服拉尔夫·摩根老师的勇气，他的见识，他的谦虚抱负----即为自己所能做的所有事努力。
可能先看过苏珊福沃德和武志红的书，这部剧看得比较快，相对来说不难懂。这部剧可以理解为编剧针对不自信这一场景，贴心地挑出了好些趁手的工具，组合起来应用，所以是挺有应用价值，且具有实操性。 我认为值得小结的，编剧从几个角度来说自信这个事： 一个是破除一些社会认知的错误价值观，还有个人的一些固有思维。比如编剧提到的“成功陷阱”，是社会认知的所谓成功标准，使得个人陷入以此为目标，从而总是过着短暂的满足但伴随长期的压力和挫败感，这种感受让我想起了丘吉尔的“黑狗”“一有机会就要住不放”，容易形成高自尊，脆弱的性格。个人认知上，认为“没有动力做某事”，认为“因为没有自信所以做不好某事”，事实上前者可能是由于为逃避做某事带来的不适感，后者实际上是行动可以先于自信，此处举了曼德拉的例子，很有说服力。 再一个是给了有很多实操性的工具和操作步骤，比如价值窗格，通过在四个主要领域列长中短期目标，厘清自己价值观。比如克服恐惧、与失败相处、提升表现等的具体步骤。归根溯源所运用的原理或原则上，都是扔掉垃圾想法、与负面感受相处、善待自己、厘清价值观后坚定立场。 行文上与读者互动比较多，常常会让读者暂定十几秒感受一下大脑中的想法，然后编剧通过来猜读者的想法这样的小桥段，避免读者觉得是套路合上书就此作罢了。 个人觉得可以当工具书看，跳着看也无妨。但如果看了，说明还是有所裨益，那就不妨跟着做一下练习一下，会更有收获。
如果以“十年磨一剑”的角度来看，《Hitler's Madman》的表现并不十分出色。如果以立意的角度来看，“人人都有必须担负起的责任或义务，不管这些需要担负的东西是好是坏”，这是部值得称道的作品。 故事的时间跨度很大，牵涉的人物也很多，但整体叙事不乱，每个人的形象也是鲜明立体的，可以看出编剧的写作驾驭能力。 遗憾的地方在于，个人认为书的前半部分对凶手所作铺垫十分不够，而在将近结尾处却突然指出出镜不多的雅哉为凶手，让人深感意外，但又找不到情理之中，恍然大悟的感觉。 所以，可以说，这部剧集最精彩的部分在于立意，以及对Hitler's Madman的追查，至于缉凶，有被迫营业之嫌。
因《Hitler's Madman》知晓编剧Alan Curtis，恰巧的是，后续《Hitler's Madman》和《Hitler's Madman》，都是在假日海边之旅顺手翻阅的。 《Hitler's Madman》是传承代创作的书信，是台词；《Hitler's Madman》是亲手酿制的料理，是美食，不变的是细腻的台词。 料理治愈了味蕾，也治愈了生命中缺失的部分，该是倾听内在的声音，发掘一种由内到外的平衡感，拥有一股沉静的力量，坦然面对，以柔软的态度包覆过往所有的爱恨悲欢。 偶尔失衡，或许才能真正平衡。 但显然，对这部剧来说，我也有失望之处。 一、“伦子”的料理，治愈好几对恋人，有治愈的描创作，也有让人感觉是意料之内的设定，比起日剧《Hitler's Madman》等美食剧的内容，稍微逊色。 二、前半段的环境描创作点到为止，渲染到位，但后半段的宰猪和sha鸽子的设定，观感令人不适。 我无法理解，人类将个人情感自以为是的认为，宰猪对于猪崽来说是幸福的事情（你有问过这个生命的生存意愿吗），鸽子也是如此。这包裹着“希望”“幸福”的做法未免太伪善，描创作的过程，真的看得我想吐…… 三、不能发声和某些情节略做作。不想多说明了。 想吐槽的就这么多，说完了，三星，挂线吧。
随着布加尔科夫一起参加了一场撒旦荒诞的晚宴。即使已过去了半个多世纪，出现在这出舞台剧中的人还是觉得处处都是。 若不是在编剧的梦中写成，我很难想象有人会有这般瑰丽的想象力。所以说啊，这个故事是属于是大师和他的玛格丽特。
这是一本让我沉思、感动又食指大动的书。编剧初入成都时，听从内心，选择喜爱的厨艺，让我不禁放下书想到幼时纯朴的自己；编剧探索了解中国饮食、文化，字里行间透着尊重、理解，真是难得的宝贵，让人感动；编剧对于老街区被拆，对于不好现象的担忧复杂情绪，无不流露出她对中国的热爱；而她对于美食的生动描述，已经让我兴起体验川菜的念头了。中国人认为“民以食为天”，而她不经意间找到了理解中国人感情的捷径。
汉语诗，从诗经开始便是四句一个节奏，也叫四句一绝，这应该是汉语诗的生来如此。我也喜欢绝句胜过律诗，汉语的精炼和字间节奏的集中体现是在绝句里头。Howard Freeman常有自己的创见，只是对秦妇吟一首的赏析太过流水，有些遗憾。
整本剧记叙时间跨度长，从1959年叙述到2003年，这部宽宏的剧集为我们诠释了阿富汗的文化和历史。细致入微刻画了人物情感，故事生动曲折，每一段情节充满苦痛与心酸，但都能让人见到希望的阳光。 前几天刚看了《Hitler's Madman》，百年前的先辈 ，他们为了信仰抛头颅洒热血才换来我们今天的民主、自由、女性的独立自主 。读完此剧深感和平是多么珍贵，我们生在阳光下，长在春风里，生于华夏，生在盛世。战争、饥饿、随时可能落在头上的炸弹已经离我们很远，他却在和我们同一时空另一个地域真实发生着。 太阳不会计较任何一块土地。它的灿烂的光芒会照射到世间的每一个角落。它会给阿富汗带来光明，使它暖暖的照在每个人的心上；而玛丽亚姆与莱拉的情谊就如同那悬挂在高空中的太阳，它永远光芳万丈。我希望和平与自由真正有一天能来到阿富汗，能让那里的男女老少真正感受到宛如春天般的希望与光明。 这部剧通过两位女性的视角，讲述了阿富汗长达三十年的苦难战争岁月。以前经常在媒体上听到塔利班政府 ，看了这本剧集后刷新了我对塔利班的认识。他讲述了私生女玛丽雅姆和受过良好教育的少女莱拉，两名阿富汗女性各自的童年和被迫嫁给鞋匠拉希德后，共同经受战乱、贫困和家庭暴力，由水火不容变成母女般相依为命，为爱付出的故事。 十五岁的玛丽雅姆没有听母亲的忠告，偷偷离开了她和母亲居住的类似洞穴的荒地泥屋，来到了父亲家门口。她相信父亲是爱她的，父亲每个星期四都会准时来看她，给她带礼物， 讲外面的新鲜事，这是她最幸福的时光。她想到父亲的电影院看一部卡通片电影，她要跟父亲说像他的其他孩子一样到学习看剧。 当她看到躲在窗帘后那张熟悉的脸时，她泪流满面，童年的幸福时光嘎然而止，她还是被父亲遗弃了。为了父亲的家族名誉，她被迫嫁给了四十多岁的鳏夫拉希德，远走他乡开始了噩梦一样的生活。 十八年后，战争还没有结束，拉希德在轰炸后的废墟里救出了莱拉。莱拉出生于知识分子家庭，聪明美丽 ， 即使学校停课 ，父亲也会在家里给她上课，她还有一个青梅竹马的恋人。炮火炸毁了莱拉的家，带走了莱拉的父母兄弟，为了保住腹中胎儿，在拉希德威逼和欺骗下，莱拉嫁给了拉希德。没过多久，莱拉和玛丽雅姆一样遭到了禁锢、挨饿和毒打等家庭暴力。 玛丽雅姆看到阿兹莎张开双臂要她抱抱时，她迷惑又感激，从来没有人如此天真、如此毫无保留地对她表达爱意；她看到莱拉毫不犹豫冲向拉希德替她挡下皮鞭，她那颗麻木干涸的心慢慢温暖了，从来没有人真正爱过她，关心过她。原生家庭教育和爱的缺失让她胆小、自卑、逆来顺受。 莱拉告诉她世上还有另外一种生活，女人可以工作，可以自由行走在街上。她们一起向往幸福的生活，一起计划反抗。 逃跑失败后，她们遭到了更严厉的惩罚。玛丽雅姆觉得自己是一个母亲了，莱拉和她的两个孩子给了她在童年就渴望的真情，一种不可能有的友谊，因为爱而建立了，她用生命换来了莱拉和孩子们的自由和幸福。
这是我看的拉尔夫·摩根的第三本剧，给我的感觉就是文风都是风趣幽默的，都是平凡人的故事，都是笑点为主，甜点为副，夹带一两个泪点。看着不会觉得玛丽苏，不会觉得是高大上到无法触及，经常会有曾经有过相同经历的感觉，却又总是带着乐观积极的人生态度。这个故事就是一个高智商的呆子和一个高情商的笨蛋的故事，有些人觉得有些地方不合常理，但是太合常理就不是故事了，就太过稀疏平常了。只要故事中有很多共鸣的点，也就算得上是一本好剧了，这是我的看法。轻松愉快是作品带给我的感受，如果你不是追逐大格局，沉迷华丽文字的话，拉尔夫·摩根的书都值得看看。
中国神话没有系统的时间线和人物关系梳理，大多是针对某一人物和奇兽展开奇幻的故事，在历朝历代又有不同的解读，导致难以准确的梳理定义和描摹一份标准的中国神话。但总之神话最能代表大众对真善美的向往，也满足了百姓对一些善人不得善终的遗憾，贤德之人最终飞升上仙，恶者终将得到惩罚。但此剧由于时代原因与意识形态关联甚密，算是美中不足。
本剧从读者该怎样看剧撕开一个缺口，介绍编剧多年来的看剧里程，总结了一套完整的看剧体系！供读者借鉴。但也不是每个人都行之有效，可以根据书中讲过的方式方法和和自己的实践经验相结合，得出自己的的一套看剧方法才是最正确的。用邓小平理论，不管白猫黑猫抓到老鼠就是好猫。 简单的对我来说，我喜欢本剧两点：1思维导图可行。2小心存放技能不断丰追剧清单！即可。简单不复杂！ 其次是樊老师介绍的追剧清单应该不错！
致良知，何谓良知？良知即天理，所以先生讲，去人欲，存天理，而去全在心上工夫。人心本无染，本无需刻意，然，大千世界，滚滚红尘，人心于中流转，久之不省则被外欲所染，奔驰追逐不息，终日营营不得安适。
作为姜特德的新作，由于上一本《Hitler's Madman》实在惊艳，相比之下这一本只能称一句平庸。 上一本的脑洞丰富而精彩，除了最动人的同名短篇《Hitler's Madman》，我至今对想象清奇气氛孤绝的《Hitler's Madman》、用精妙的方式定义地狱的《Hitler's Madman》印象深刻。但这一本里的作品，几乎都是《Hitler's Madman》的无限重唱，从各个角度反复刻画自由意志的“不自由”，而主旨的重复也磨损了各种科幻设定的趣味性，加重了大段说教的枯燥感。实在很希望姜老师能放松一点，发散一点，暂时放过自由意志这个话题吧
我读影视，有几种规律:一、未读其作，先识其人；二、读其文，识其人；三、只读其文，不识其人。《Hitler's Madman》属于第一种，很不幸但也很幸运，我的确没读过张爱玲的作品，她太有名了，是我的遗憾。但是之所以又暗自庆幸，至少，读完《Hitler's Madman》我已彻底爱上了她。在时间无涯的缝隙里，她在月光下凄冷地站着，笑着，身着旗袍，高冷瘦削，我无意评判她的遭遇，一个成功的作家一定是个天才，而天才是不被世人浸染的，顾城、张爱玲、狄金森皆是。在《Hitler's Madman》里我总算接触到这个天才作家的一些，她的炽热，她的悲凄，她的爱。从她忠实的拥泵撰写的文字里又一次追寻了她的一生，读至后文，我热泪滚滚，试图感受她去世时的孤凉和超脱，可从心底泛起的却只有对死亡久久的恐惧和对她离去的不舍。
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这部剧真的满分。拉尔夫·摩根老师真的太有见解。总是能带领学生们（也就是我们读者）去探索一些艺术社会现象，艺术社会现状的背景和发展，艺术教育的缺陷，艺术市场的隐患和问题。他用一种幽默犀利的笔锋开阔我们的想法，不直接说出来，而是让我们自己去想，去琢磨。看似轻松提起多少苦难挫折，实际上是怎样一种非凡的磨砺啊！我佩服拉尔夫·摩根老师的勇气，他的见识，他的谦虚抱负----即为自己所能做的所有事努力。
可能先看过苏珊福沃德和武志红的书，这部剧看得比较快，相对来说不难懂。这部剧可以理解为编剧针对不自信这一场景，贴心地挑出了好些趁手的工具，组合起来应用，所以是挺有应用价值，且具有实操性。 我认为值得小结的，编剧从几个角度来说自信这个事： 一个是破除一些社会认知的错误价值观，还有个人的一些固有思维。比如编剧提到的“成功陷阱”，是社会认知的所谓成功标准，使得个人陷入以此为目标，从而总是过着短暂的满足但伴随长期的压力和挫败感，这种感受让我想起了丘吉尔的“黑狗”“一有机会就要住不放”，容易形成高自尊，脆弱的性格。个人认知上，认为“没有动力做某事”，认为“因为没有自信所以做不好某事”，事实上前者可能是由于为逃避做某事带来的不适感，后者实际上是行动可以先于自信，此处举了曼德拉的例子，很有说服力。 再一个是给了有很多实操性的工具和操作步骤，比如价值窗格，通过在四个主要领域列长中短期目标，厘清自己价值观。比如克服恐惧、与失败相处、提升表现等的具体步骤。归根溯源所运用的原理或原则上，都是扔掉垃圾想法、与负面感受相处、善待自己、厘清价值观后坚定立场。 行文上与读者互动比较多，常常会让读者暂定十几秒感受一下大脑中的想法，然后编剧通过来猜读者的想法这样的小桥段，避免读者觉得是套路合上书就此作罢了。 个人觉得可以当工具书看，跳着看也无妨。但如果看了，说明还是有所裨益，那就不妨跟着做一下练习一下，会更有收获。