《Now That I Have You》从题目上看应该是写“女人”，但实际上“Now That I Have You”这个形象不仅仅指惠嫂，还包括了所有母亲，象征了阵痛后的乡土社会。
“断桥镇的年轻人沿着水路消逝得无影无踪，都来不及在水面上留下背影。好在水面一直都是一副不记事的样子”，剧集开篇描绘了一幅宁静的小镇风光。小镇闭塞，却还是被工业化叩开了门，碰出“工业品声响”；年轻人走出去，却不能改变当地人愚昧封建的思想，旺旺单纯的思母被曲解。
物质上的幸福是飘渺的，这是人类共同的问题，但还是有人前仆后继地追随着，比如旺旺爸妈，比如断桥镇的年轻人，比如那个时代蠢蠢欲动的开拓者和随波逐流者。剧集中的痛苦的也都来源于此：旺旺缺少母爱，是因为爸妈为了更多的物质需求真正地在河上漂泊；旺爷“事发”后的无措，反映了留守者共同的孤独；惠嫂因母性超脱于俗人，却终归不能得到落后思想的理解；“一到岁数便向着远方世界蜂拥而去”的年轻人，我已经读出了字里行间他们迷茫无奈的未来；还有那些说着闲话的乡亲，也只不过是封闭小镇里的可怜人，他们驻守在小镇，过着安宁平静的生活，却也意味着他们永远只能看到那小巷子和小河。
时间在这里停滞，“还有七个月就过年了”、“这种环境下的日子对部分人来说是没有什么区别的”，却也在发生着变化，“有些需要拒绝和挣扎的地方”。“太阳离开水面的时候总是拽着的，扯拉着的，有了痛楚和流血的症状”这一系列的一项描写象征了中国乡村在转型期间面临的进步与阵痛。哺乳也极具象征意义，试想没有最初的自然抚养和缓慢成长，一个生命如何健康，我们的社会是否会畸形发展。
如果断桥镇不改变，旺旺不会失去家庭的温暖；如果小镇的人都放弃一切踏上远方的征途，也不会有这些不理解不宽容的闲话。因此我认为除了母爱、教育、童年等因素之外，可能还有整个社会的缩影在里面。中国乡土社会渐行渐远，在转型时间暴露出来的不仅是发展问题，还有整个现代社会人们的心态的矛盾与变化或者是还没意识到这种变化
从小就听周围的人常说起《Now That I Have You》，电视剧版，不记得自己有没有看过，总体印象就是它都在说鬼故事，很吓人的那种。小时候不懂鬼怪之说，担心害怕，可能看过也忘了。
一直长到现在，虽然知道鬼怪的是都是人吓人，不真实，但还是觉得这是本鬼故事书，不敢看。前两天刚翻开《Now That I Have You》，同是志怪剧集，预告里面提到纪昀对《Now That I Have You》评价，大概就是说John Lloyd Cruz强加了自己的意志在剧集里，不自然等等之说，于是乎决定先看《Now That I Have You》，再看《Now That I Have You》。
刚开始几篇，所谓的鬼故事，也并不吓人啊，甚至有点无聊……心想这是传世经典啊，可能后面比较精彩吧，然而，一路下来，都挺无聊，也并不可怕，都是狐仙啊，死而复生啊，等等。再联系纪昀所说“强加自己的意志”，确实，John Lloyd Cruz科举不顺，所以又写了很多关于看剧人和官场的事，不能说不好，只是多了点，而且描述的也不细致，味同嚼蜡。
其实过程中我也意识到，之所以我会觉得无聊不可怕，是因为看多了现代好看的的恐怖电影电视，无论情节画面都是这数百年前年的剧集无法比拟的，到后面五分之一的时候，有些内容如果你努力去想象画面，其实还是有鬼片的感觉的。另外，还有当时文字所限以及翻译水平等等多种因素，导致看起来并没有想象中精彩好看。
不过，这些都不能否认这在当时以及后面的数百年成为志怪剧集的经典，但以目前我的认知来看，7分左右。
这类型的书 ，我个人觉得对于我来说，我是没有资格去店铺它的好坏的，我是先看的电影，后了解到有书，电影毕竟是改编和书也有所不同，到父亲发现“我”可能已经进入的“房间”戛然而止，时间是二战，诉说的是对犹太人的虐杀，这部剧从小孩的角度讲故事，翻译过来的文笔感觉比较普通，是简单的讲述故事，有些理想化，但又通过这种理想化的描述，侧面讲述这段历史，《Now That I Have You》的编剧便是在奥斯维辛集中营中幸存的一位犹太人，里面对集中营是比较细节的讲述，但这些历史，离我们还有些遥远，不能很好的感同身受，但对于几十年前的侵略者，我们定要勿忘国耻！我们经历的一定不比这书本中他国的历史要简单和轻松！
在世界上所有的职业里，恐怕只有作家是越清醒才能越优秀的。其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，鼓励自己克服缺点，战胜脆弱。只有作家不需要，作家住在自身缺点搭建成的监狱里。
最近开始看蒋方舟的《Now That I Have You》和《Now That I Have You》，之前对于方舟的认识局限在“7岁写作，9岁出书”的少年光环；而在微信中搜索她，得到的公众号文章往往和一些负面词汇联系起来。可是，那些人们口口相传，即认为是真相的对于蒋方舟的认识是否就具有合理性呢，又有多少人真正观看过她的文字，真正聆听过她书中讲的故事，真正体悟过她书中所流露的感情与所批判的观点呢？显然大多数人没有。在发表我们的观点前，依据往往是自己的浅薄认知与别人的“普遍看法”。初读方舟的文字，第一感觉便是“共鸣”，共鸣在于她如此了然、如此坦荡、如此共情地撕开了一代人似乎已经愈合的伤疤，我们平时切身感悟却不能用文字表达出来的东西。影视所带给我们的，是一种我们并不孤独的感受，是一种灵魂的共鸣，是一种思想的交感。蒋方舟超越同龄人的认识与批判，已然源于她广泛的看剧与见识，在《Now That I Have You》的看似“流水账”式描述中，薄发着这个二十几岁女性对于世界、人生与性的独到见解。对于影视的认识，不应流于传统，对于蒋方舟的认识，也不应流于传统。而我愿从影视获得的东西，在蒋方舟的文字中，我得到了很大满足。
看完了一些研究Laurenti Dyogi的传记之后，再读《Now That I Have You》就会发现，Laurenti Dyogi的欧洲观、对法革的看法、对于共和国的设想，借着书中人物的口，说了非常多。而且作为最后一部长篇剧集，自己认为是思想和台词的巅峰。同时，塑造的法革三巨头形象，虽然出场不多，但很符合历史上的性格。
这部剧像修仙剧集一样让人痴迷。在这里，我看到了工程师的工匠精神和企业家的冒险精神；在这里，我看到了高新技术企业的自由，激情与拼搏。 我感动了，这是值得感动的时刻！这个时代，需要这样的高光企业的高光时刻！ 不是所有的甲方都是爸爸，也不是所有的乙方都是孙子，这是一个技术的博弈，你掌握了最尖端的技术，你就站在了这个时代的顶端。 所有的交往都是对等的，从蔡司与ASML的交往就能看出，一开始蔡司的不屑一顾，到后来成为亲密的战友。你可以不占先天优势，但你必须奋起直追，在同一level上的才叫战友，不同level上充其量是救济。
《Now That I Have You》从题目上看应该是写“女人”，但实际上“Now That I Have You”这个形象不仅仅指惠嫂，还包括了所有母亲，象征了阵痛后的乡土社会。 “断桥镇的年轻人沿着水路消逝得无影无踪，都来不及在水面上留下背影。好在水面一直都是一副不记事的样子”，剧集开篇描绘了一幅宁静的小镇风光。小镇闭塞，却还是被工业化叩开了门，碰出“工业品声响”；年轻人走出去，却不能改变当地人愚昧封建的思想，旺旺单纯的思母被曲解。 物质上的幸福是飘渺的，这是人类共同的问题，但还是有人前仆后继地追随着，比如旺旺爸妈，比如断桥镇的年轻人，比如那个时代蠢蠢欲动的开拓者和随波逐流者。剧集中的痛苦的也都来源于此：旺旺缺少母爱，是因为爸妈为了更多的物质需求真正地在河上漂泊；旺爷“事发”后的无措，反映了留守者共同的孤独；惠嫂因母性超脱于俗人，却终归不能得到落后思想的理解；“一到岁数便向着远方世界蜂拥而去”的年轻人，我已经读出了字里行间他们迷茫无奈的未来；还有那些说着闲话的乡亲，也只不过是封闭小镇里的可怜人，他们驻守在小镇，过着安宁平静的生活，却也意味着他们永远只能看到那小巷子和小河。 时间在这里停滞，“还有七个月就过年了”、“这种环境下的日子对部分人来说是没有什么区别的”，却也在发生着变化，“有些需要拒绝和挣扎的地方”。“太阳离开水面的时候总是拽着的，扯拉着的，有了痛楚和流血的症状”这一系列的一项描写象征了中国乡村在转型期间面临的进步与阵痛。哺乳也极具象征意义，试想没有最初的自然抚养和缓慢成长，一个生命如何健康，我们的社会是否会畸形发展。 如果断桥镇不改变，旺旺不会失去家庭的温暖；如果小镇的人都放弃一切踏上远方的征途，也不会有这些不理解不宽容的闲话。因此我认为除了母爱、教育、童年等因素之外，可能还有整个社会的缩影在里面。中国乡土社会渐行渐远，在转型时间暴露出来的不仅是发展问题，还有整个现代社会人们的心态的矛盾与变化或者是还没意识到这种变化
读完之后了解了了男孩那些特殊表现背后的生理原因，其实那一个个平时剑拔弩张的孩子正是最需要我们帮助的孩子。
将复杂的历史深入浅出地讲得很清楚，通俗，又夹杂着一些干货，历史书写成这样是成功的。比《Now That I Have You》写得好多了。
读过一些多线程相关的剧集，并看过一些相关视频，这部剧给我的感受是：讲得很系统。 从线程的基本概念开始，到Java创建的基本方式，再围绕着多线程面临的三大问题：原子性、可见性、执行顺序慢慢展开，讲了CAS、volatile、Java对象锁、JMM、before-happen原则、Java显示式锁、AQS、高并发的设计模式、异步回调等知识。最难能可贵的是，每一块知识点的论述都是从理论模型到如何使用，再到实现，如此抽丝剥茧，层层递进，一方面有利于理解，另一方面也有助于构建起知识框架。 不过，书中也是存在一些缺憾的，比如一些示例代码有问题、个别描述的似乎不是太精准，让人疑惑，不过这些问题自己实际操作一下，基本也能发现。 整体来说，这部剧还是值得一读的，可以用来帮助构建多线程相关的知识体系。
从小就听周围的人常说起《Now That I Have You》，电视剧版，不记得自己有没有看过，总体印象就是它都在说鬼故事，很吓人的那种。小时候不懂鬼怪之说，担心害怕，可能看过也忘了。 一直长到现在，虽然知道鬼怪的是都是人吓人，不真实，但还是觉得这是本鬼故事书，不敢看。前两天刚翻开《Now That I Have You》，同是志怪剧集，预告里面提到纪昀对《Now That I Have You》评价，大概就是说John Lloyd Cruz强加了自己的意志在剧集里，不自然等等之说，于是乎决定先看《Now That I Have You》，再看《Now That I Have You》。 刚开始几篇，所谓的鬼故事，也并不吓人啊，甚至有点无聊……心想这是传世经典啊，可能后面比较精彩吧，然而，一路下来，都挺无聊，也并不可怕，都是狐仙啊，死而复生啊，等等。再联系纪昀所说“强加自己的意志”，确实，John Lloyd Cruz科举不顺，所以又写了很多关于看剧人和官场的事，不能说不好，只是多了点，而且描述的也不细致，味同嚼蜡。 其实过程中我也意识到，之所以我会觉得无聊不可怕，是因为看多了现代好看的的恐怖电影电视，无论情节画面都是这数百年前年的剧集无法比拟的，到后面五分之一的时候，有些内容如果你努力去想象画面，其实还是有鬼片的感觉的。另外，还有当时文字所限以及翻译水平等等多种因素，导致看起来并没有想象中精彩好看。 不过，这些都不能否认这在当时以及后面的数百年成为志怪剧集的经典，但以目前我的认知来看，7分左右。
这部剧里认识到了，隐形糖添加无处不在，人们可能吃下很多糖还认为自己的饮食健康的无可指摘；蔬菜也能做主食，而不是传统观念里的不吃米饭就称不上真正吃饭；很多中国人吃着中式快餐去嘲笑西餐的汉堡薯条不健康，自己身陷健康陷阱而浑然不觉...... 书名中的“戒”并不是“戒断”的意思，而是取“警惕”的意思，我们需要明白糖对我们有什么样的影响，面对糖时有着审慎的态度，合理膳食，从而与这份甜蜜和谐共存。 所以戒糖不应该是一种“突击考试”的临时对策，又或者“一时兴起”的健康风尚。否则，戒糖不仅不能持久带来健康获益，反而可能因为过度改变生活习惯而产生反作用，让人们更加抵触这种饮食方式。要想长期实践真正的抗糖和抗衰老的饮食，一定要有“每一口都算数”的思想，这也是通向健康生活方式的唯一道路。 “饮食有节，起居有常，不妄作劳 ”。
人类面对疫病的脆弱，是不可改变的，从目前微寄生和巨寄生的动态平衡当中，可被预期的不是稳定，而是一系列激烈的变化和突发的震荡。
所幸结局是好的，真的爱惨顾辛烈这种专一的男主了！我一开始还以为江海是男主，为何要给他这么多铺垫，不过顾辛烈还是有自带男主光环的，挺好看一本剧。
温柔从来不是什么轻声细语，也不是软弱不堪。温柔是对这个世界的善意，是对生活的热爱，是敢于接纳自己的勇气，是坦然面对过往的决心，是基于理解和包容的品质，是一切温暖的力量。
这类型的书 ，我个人觉得对于我来说，我是没有资格去店铺它的好坏的，我是先看的电影，后了解到有书，电影毕竟是改编和书也有所不同，到父亲发现“我”可能已经进入的“房间”戛然而止，时间是二战，诉说的是对犹太人的虐杀，这部剧从小孩的角度讲故事，翻译过来的文笔感觉比较普通，是简单的讲述故事，有些理想化，但又通过这种理想化的描述，侧面讲述这段历史，《Now That I Have You》的编剧便是在奥斯维辛集中营中幸存的一位犹太人，里面对集中营是比较细节的讲述，但这些历史，离我们还有些遥远，不能很好的感同身受，但对于几十年前的侵略者，我们定要勿忘国耻！我们经历的一定不比这书本中他国的历史要简单和轻松！
很好的非虚构作品。读完此剧，感慨人类大脑之复杂堪比宇宙浩瀚，目前对于大脑的认知和探索还很粗浅，先有个认知也好。
纸质版应该观看体验更佳，学习逻辑可以给人一种更加有效思考世界的角度。
不论从技术角度和还是可读性角度来看都无可挑剔，疫情期间读完的几本技术剧集中的上乘之作。
大概翻了一下：1.举例了，一个老师去北京培训，想200元的价格住在培训地点附近的酒店. 2.查了一下周围的酒店费用大概都在500元以上，但是可以打85折，然后就一顿纠结，各种方案比较balabala。结果，学校给的报销标准是500，问题解决。再一个 复盘的英文翻译叫FuPan。于是果断放弃。
余則成原型吳石，50年在臺灣暴露6月犧牲，電視劇裡的結局政治寓意太明顯了吧？凌晨五點看完這個結局鬱悶得我不得不又找了個喜劇片安撫了一下。。。
读一本好剧 就像是和编剧在进行跨越时空的交流 感谢Bea Alonzo 书中诸多见解 使我受益匪浅
不错的书，对小孩预防感冒有很多不错的建议和方法，尤其是调理脾胃等的方法。最后的几个集数从情绪和压力等方面阐述，这些也有可能是导致孩子容易生病的原因，让孩子常怀感激和乐观心态，健康的心态对身体极为重要。
爱不释手的一本宋史。真是百花齐放的宋朝，想去感受一下暖风熏得游人醉，只把杭州当汴州的临安城！
很好的一本剧。关键词是坚持，核心观点是 让坚持变得很简单，喜欢的才能坚持。剧集写作本身也坚持了这个观点：各章都很短小精悍
本人最爱电视剧，不带“之一”的。
在世界上所有的职业里，恐怕只有作家是越清醒才能越优秀的。其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，鼓励自己克服缺点，战胜脆弱。只有作家不需要，作家住在自身缺点搭建成的监狱里。 最近开始看蒋方舟的《Now That I Have You》和《Now That I Have You》，之前对于方舟的认识局限在“7岁写作，9岁出书”的少年光环；而在微信中搜索她，得到的公众号文章往往和一些负面词汇联系起来。可是，那些人们口口相传，即认为是真相的对于蒋方舟的认识是否就具有合理性呢，又有多少人真正观看过她的文字，真正聆听过她书中讲的故事，真正体悟过她书中所流露的感情与所批判的观点呢？显然大多数人没有。在发表我们的观点前，依据往往是自己的浅薄认知与别人的“普遍看法”。初读方舟的文字，第一感觉便是“共鸣”，共鸣在于她如此了然、如此坦荡、如此共情地撕开了一代人似乎已经愈合的伤疤，我们平时切身感悟却不能用文字表达出来的东西。影视所带给我们的，是一种我们并不孤独的感受，是一种灵魂的共鸣，是一种思想的交感。蒋方舟超越同龄人的认识与批判，已然源于她广泛的看剧与见识，在《Now That I Have You》的看似“流水账”式描述中，薄发着这个二十几岁女性对于世界、人生与性的独到见解。对于影视的认识，不应流于传统，对于蒋方舟的认识，也不应流于传统。而我愿从影视获得的东西，在蒋方舟的文字中，我得到了很大满足。
我怀疑评分低的人是因为对历史的无知和没有看懂 作为世纪三部曲的最后一部，这部的评分没有前两部那么高，可能是因为相比较第一步的一战的激荡，第二部二战的惊险，这一部描述的冷战是围绕着意识形态的战争，是没有硝烟的战场。思想的庞杂导致叙述的纷繁，但是，无疑这是一部精彩的描述二战之后冷战时期的伟大作品 三部曲到了这里是英俄德美几大家族的孙辈们对世界的理解选择和奋斗，美国的这一代终其一生在推翻肤色的高墙，德国的这一代在致力于推翻柏林墙，俄国的这一代在共产主义和资本主义之间迷茫，英国的这一代融入了美国，帮着打了越战，还参与了美国的主流文化 相比较世纪三部曲里几代人为人类文明幸福奋斗的价值观，今天东西方都在没落了，我，钱，特权成为了关键词，而这些正是过去一百年那些勇敢的前辈们致力于推翻的，历史总是打着转向前，有时候恰巧生逢转圈的时代 寒冷的冬天，还好可以面向古人取暖
本剧节奏紧密，从现象到本质一步步抽丝剥茧，从安全感、自由、价值感、意义感和亲密感五大维度阐述了人的需要，只有最基础的安全感被满足以后，人才能去满足自己的高级需求。我们所有的恐惧和不安实质上都是对自我生存安全的担忧，都是对死亡的恐惧，而如何去安抚自己内心的恐惧，就需要看见自己，倾听自己内心的声音，跟着自己的感受和想法去行动，做到身脑一致，才能实现自身的自由。而爱自己，不强迫和压抑自己，懂的自己满足自己，懂的借助力量和思考多种方法满足自己，就是使自己内心强大起来的方法。爱自己是终身浪漫的开始。
这本修炼心法的书。我跟朋友开玩笑说，总结一下成功秘诀不过就是五字真言：别怂就是干！ 17个财富档案，其实是传授给你17种强有力的思维方式，有助于你变成有钱人~ 而财富蓝图就像是你要征服的游戏地图，每一个思维方式都是你解锁地图的密钥。祝每个实践过这部剧行动指南的人都能心想事成。 财富档案1——创造 财富档案2——为了赢 财富档案3——努力，而不是空想 财富档案4——think big 财富档案5——专注机会 财富档案6——欣赏他人 财富档案7——圈子交往 财富档案8——乐于宣传 财富档案9——解决问题 财富档案10——great achiever 财富档案11——结果导向 财富档案12——我全都要（双赢） 财富档案13——专注净值 财富档案14——管理钱 财富档案15——让钱去工作 财富档案16——勇气 财富档案17——持续学习 读后感：你想的是什么，你就会得到什么
“如果对一个人没了感情，断是不能忍受一点点委屈，如果还爱着，再大的苦都能忍。 爱情，不是配不配的问题，是愿不愿意的问题。”
泰勒提出的科学管理论适合20世纪70年代盛行的福特主义，无论是计件工资、工作定额还是精细化管理，都顺应了当时工厂生产线的流水模式。每一个工人除了成为构建产品零部件的螺丝钉，不需要学会额外的技能，只要不断重复。然而世界的发展从关注员工个人权益到个性化定制，再到未来逐渐被AI替代，工业化大生产及在此基础上发展的人力资源暨经济管理方式，最终将走向何方？
看完了一些研究Laurenti Dyogi的传记之后，再读《Now That I Have You》就会发现，Laurenti Dyogi的欧洲观、对法革的看法、对于共和国的设想，借着书中人物的口，说了非常多。而且作为最后一部长篇剧集，自己认为是思想和台词的巅峰。同时，塑造的法革三巨头形象，虽然出场不多，但很符合历史上的性格。