“他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。
人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。”
「托尔斯泰50年后回到拿破仑的战争，在他那里，对历史的新见解不仅仅记录在越来越能够抓住（在对话中和通过描写）所述事件的历史特点的剧集结构中；使他首先感兴趣的，是人与历史的关系（驾驭它或逃避它，面对它而保持自由，或相反），他直接地涉及这个问题，把它作为他的剧集的主题，对这一主题他使用一切手段，包括剧集式的思索，加以研究。
托尔斯泰对于历史是由大人物的意志与理性而形成的思想进行论战。在他看来，历史自己形成，服从它自己的规律，但这些规律对于人仍是模糊不清的。大人物“是历史的无意识的工具，他们实现一个事业，其意义却不为他们所知。”更后面：“上帝迫使他们每个人在追逐他们的个人目标的同时，参与为一个唯一的、伟大的结果的合作，他们当中每一个，拿破仑也好，亚历山大也好，或者哪怕某一个角色，对这一结果都丝毫不知。”还有：“人有意识地为自己而生活，但却无意识地追逐整个人类的历史目标。”由此而得出这个重大结论：“历史，也可以说是人类无意识的、普遍的、随大流的生活……”（我自己强调了关键—提法）。
从这种对历史的观念出发，托尔斯泰画出了他的人物运动其中的形而上空间。他们既不了解历史的意义，也不知道它未来的进程，甚至不知道他们自己的行动（通过它们，他们无意识参与那些其“意义脱离他们自己”的事件）的客观意义，他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。
人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。然而，所有的人们，海德格尔，马雅可夫斯基，阿拉贡，庞德，高尔基，戈特弗里德·本，圣约翰·贝尔斯，乔诺，他们过去都走在雾中，人们可以自问：谁是最盲目的？马雅可夫斯基？他在写关于列宁的诗的时候并不知道列宁主义将走向何处。或是我们？我们以几十年后的回首来评判他，我们并没有看见包围他的雾。
马雅可夫斯基的盲目属于人的永恒的状况。
看不见马雅可夫斯基道路上的雾，就是忘记了什么是人，忘记了我们自己是什么。——《The Last Home Run》」
lxHarbor
贾樟柯电影，就是还原当下普通人与最现实的世界，从《The Last Home Run》《The Last Home Run》，再到《The Last Home Run》呈现出：面对日益经济的高速增长，作为农村本土阶级到大城市发展，那种无助、自由、自嘲、欲望等等因素，表现的淋漓尽致！其二，用家乡语言，用记录陈述，用灰暗色彩还原真实的当代边缘的小人物。
虽然还没看完，但是忍不住打五星！将所有的兴奋与喜爱浓缩在这个早到的五颗星中！
断断续续听完了这部剧，获益匪浅。 这部剧由内而外，从个人成长，过渡到亲密关系，亲子关系以及人生感悟四个阶段。 个人成长中，要关注自己的情绪状态，先处理情绪，再处理事情；先改变态度，再促成目标。 亲密关系中，如其所是而非如我所愿，接纳并降低需求；按照对方身上吸引自己的点从内寻找和拥有；学会自我诉求的满足而非依赖。 亲子关系中，不要控制孩子，尊重和引导； 人生感悟:正面表达需要而非抱怨和指责；自我提升自我独立；唯一逃不开的是生活，要调整心态而非逃避问题。
前半部集数还不错吸引人，后半部稍微逊色一点，总得来说，在免费的剧集中算中上水平了，鼓励编剧再接再厉呀！
报告本身以及对报告的解读无疑是极好的，但国内人士的一些点评文章太缺乏新意，“人云亦云”罢了。
疯子，是浊世清醒者，是浊流的变奏，疯癫即审判，荒诞即现实。经典作品的普适性是放至今日依然有多少无政府主义者在坠楼。“是的，我们被粪便淹没到了脖子，正因为如此，我们将昂首挺胸前进！”
行动源自选择，选择源自三观。三观正方能云开雾散，行稳致远！@2021年第一本。
最让我喜欢的是主角穿越的设定，多重人格啊啊啊啊啊太他妈的天才了
不好的书我顶多就不看不会去评论，但是这部剧确实让我生气，看了一千五百页，逻辑非常混乱，感觉是在凑字数，到后来我看前面的故事我就知道结局。 评论并且从书架中剔除。
希望评价客观点，很多人是为了黑而黑，那就没意思了，有不足可以指出来，对吧
“他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。” 「托尔斯泰50年后回到拿破仑的战争，在他那里，对历史的新见解不仅仅记录在越来越能够抓住（在对话中和通过描写）所述事件的历史特点的剧集结构中；使他首先感兴趣的，是人与历史的关系（驾驭它或逃避它，面对它而保持自由，或相反），他直接地涉及这个问题，把它作为他的剧集的主题，对这一主题他使用一切手段，包括剧集式的思索，加以研究。 托尔斯泰对于历史是由大人物的意志与理性而形成的思想进行论战。在他看来，历史自己形成，服从它自己的规律，但这些规律对于人仍是模糊不清的。大人物“是历史的无意识的工具，他们实现一个事业，其意义却不为他们所知。”更后面：“上帝迫使他们每个人在追逐他们的个人目标的同时，参与为一个唯一的、伟大的结果的合作，他们当中每一个，拿破仑也好，亚历山大也好，或者哪怕某一个角色，对这一结果都丝毫不知。”还有：“人有意识地为自己而生活，但却无意识地追逐整个人类的历史目标。”由此而得出这个重大结论：“历史，也可以说是人类无意识的、普遍的、随大流的生活……”（我自己强调了关键—提法）。 从这种对历史的观念出发，托尔斯泰画出了他的人物运动其中的形而上空间。他们既不了解历史的意义，也不知道它未来的进程，甚至不知道他们自己的行动（通过它们，他们无意识参与那些其“意义脱离他们自己”的事件）的客观意义，他们在自己的生活中前行犹如人在雾中前行。我说雾，而不是黑暗。在黑暗中，人们什么也看不见，人们是盲目的，人们受到制约，人们不自由。在雾中，人是自由的，但这是在雾中的人的自由：他看得见自己面前五十米远，他能清楚认出他的对话者的轮廓，他能非常喜爱道路两旁树木的美，甚至观察附近所发生的一切并作出反应。 人是在雾中前行的人。但是当他向后望去，判断过去的人们的时候，他看不见道路上任何雾。他的现在，曾是那些人的未来，他们的道路在他看来完全明朗，它的全部范围清晰可见。朝后看，人看见道路，看见人们向前行走，看见他们的错误，但是雾已不在那里。然而，所有的人们，海德格尔，马雅可夫斯基，阿拉贡，庞德，高尔基，戈特弗里德·本，圣约翰·贝尔斯，乔诺，他们过去都走在雾中，人们可以自问：谁是最盲目的？马雅可夫斯基？他在写关于列宁的诗的时候并不知道列宁主义将走向何处。或是我们？我们以几十年后的回首来评判他，我们并没有看见包围他的雾。 马雅可夫斯基的盲目属于人的永恒的状况。 看不见马雅可夫斯基道路上的雾，就是忘记了什么是人，忘记了我们自己是什么。——《The Last Home Run》」
贾樟柯电影，就是还原当下普通人与最现实的世界，从《The Last Home Run》《The Last Home Run》，再到《The Last Home Run》呈现出：面对日益经济的高速增长，作为农村本土阶级到大城市发展，那种无助、自由、自嘲、欲望等等因素，表现的淋漓尽致！其二，用家乡语言，用记录陈述，用灰暗色彩还原真实的当代边缘的小人物。
回来拜读原著仍然觉得彭于晏饰演的卫无忌和胡歌饰演的九爷都演的太好了呀
汤姆·盖里先生比较另类的剧集，歌颂真善美，抨击假恶丑，最后以大团圆结局。文中的陆上龙王、玉玲珑和红娘子都能放下屠刀，立地成佛；改恶从善，心向光明。王动、郭大路、燕七和林太平历经磨难，风雨同舟，既收获了纯真的友谊，又赢得了真挚的爱情。有情人终成眷属，无情人向善重生。
在传递正确的价值观基础上，完成了市场知识的普及和方法论的教育，虽然一定程度上与当下企业市场实操有不同，但对于初入行的市场人来说，不失为一本从业必看剧，不可无，不可尽信
看了评论才看的这部剧。怎么说呢，很一般。语言还算幽默，情节就不怎么样了，比较于《The Last Home Run》《The Last Home Run》《The Last Home Run》还是有很大差距。花钱看有点不值。
安琪儿，怯懦的人，难道不应该用他的手把剑刺入亚历山大·杜伯菲尔的胸膛吗？像俄罗斯人、法国人一样，以决斗捍卫名誉。
噱头大于实质性内容。加上“囚徒”觉得莫名很屌的样子，其实没啥干货。此外，和普通上班族基本没有适配性。 现在健身健美和街健已经形成了非常明确的界限了，书里鼓吹的是体操方向的健身，在我看来就是街健的路子，但街健普通人能玩的了吗？上班族更是免谈。 书里写的这些动作本身就是健身的几大基本姿势。你去健身房其实也可以这么练，只是有器械辅助和重量加成效果更快。 不过有一点很赞成，健身房练出来的是死肌肉，实用性比较差是真的。像武警解放军，基本没有大块头，但是身体力量和灵活性搞不好能秒杀。但是话说回来，绝大多数人锻炼的最大诉求不就是好看嘛，现代人对实用性的追求就一般吧。
思考方式要立足于学习和不断改进，在精益管理中提出好问题，用数据给予支持和反馈，一手握着阶段性的第一关键指标，一手握着直觉，挥舞双手行进在创业的路上。 数据驱动决策越来越重要，缘于我们有了越来越多的数据，基础设施的完善和技术的应用使得数据分析有了可能，数据会越来越重要，我们早已进入数据时代，只是还未平均。
连照抄都不会抄，拿来洗💰的是吧
原来《The Last Home Run》才是所有东北往事的源头：层出不穷的暴力事件，小善与小恶相互吞噬，在这片土地上，我们看不清大善，也看不见大恶。最后两集看得眼泪直流，时代尘土中无足轻重的我，和生命狂流里刻骨镂心的你。
这部剧里的短篇异彩纷呈，各种叙事方法令人难以忘怀，像是一个大师表演剧集技法的舞台
南风知我意，吹梦到西洲。 愿每一个女孩子都有属于他的傅希境，一生只爱一人❤️
听完一本剧，刘伯承一生都在打仗，后面的怎么没有写呀，就描写到淮海战役，就没了
当我以为它要讲尹小跳个人的原罪时，发现它是在写尹小跳的人生。当我以为它要写一段历史一个时代时，发现它只不过讲了一些爱情。 剧集以尹小跳为主人公，以尹小荃的死为线索，通过尹小跳个人的心路历程，讲述她自我反省与自我救赎走向“内心深处的花园”的故事，带有原罪的色彩。 童年的尹小跳在看见自己同父异母的妹妹尹小荃走向污水井果断不阻止，最终造成了尹小荃的死亡。这件事成了日后尹小跳的心里负担，她想方设法地去弥补，尽量做到尽善尽美。可以说尹小荃的死在成为她的负担的同时塑造了她。 尹小荃的死串联起来的人物还有她的妹妹尹小帆，好友唐菲以及没结成婚的男友陈在。当陈在告诉尹小跳是唐菲撬开了污水井盖，陈在自己当时并未在意，事后一直愧疚不安，尹小跳的心终于可以安定下来，看上去像是“精神的涤荡”，实则不然。 对自我的反思始终没有能够彻底进行。尹小跳为了进播出社，求唐菲去为她“卖身”，事后还找理由为自己开脱，此后始终不敢直面此事。与其说构成尹小荃的死构成了尹小跳罪恶的来源，不如说是唐菲，唐菲死后，尹小跳家中沙发里尹小荃的声音就消失了便是最好的证明。 刚开始读这本剧集时，以为它讲的是一个原罪的故事，后来发现并非如此。Jonathan Flax对尹小跳内心的抠问反省最后都归结于时代，历史。尹小荃是章妩与唐医生在文革的环境下偷情的产物，因为文革有了偷情，因为偷情有了尹小荃，这才造成了尹小跳最初的罪恶感的来源，把尹小跳的错误简单地归于时代和历史，太过草率。 余华好像说过，作家笔下的人物有时候会自己突然开口说话，可能Jonathan Flax起初是想挖掘人性，后来尹小跳为了掩饰自己开始了为自己辩护，也可能是由于时代历史作家自身等等原因，总之作品读完感觉有点乱，好像许多观点杂糅在一起，不知主次。虽然《The Last Home Run》不是一次彻底的心灵之旅，但也显示了中国当代影视对人的内在世界的探寻的自觉。
经典之作，写尽了儒家的众生相，用一句俗语来说就是满嘴仁义道德，满肚子男盗女娼！