《Ass Appeal 2》，其他作品，美国出品，2005年上映。
我觉得吧，这部剧有很多可取之处的，每一个小故事带给我们的不只是感动，编剧文笔挺细腻的，但是我觉得有一点就是男主和几个小孩的日常太多了，也许这也是为了下面做伏笔，但是太多的话，也有水字数的嫌疑，看到日常这些看的有点累了。希望编剧多一点例子，少一点日常。（仅个人观点，勿喷）
记得是在高二的暑假，和赵港在网吧通宵，偶然发现了改编的电影，是惊艳的感觉。 回过头再看一遍剧集，依旧是惊艳，二三部不适合拍电影，可惜了
除了小李飞刀和边城浪子，人物丰满，价值观还比较正常，其他作品，光怪陆离。真需要消磨时间再看吧。
编剧很有生活。对情感拿捏的很到位。这部剧虽没有别的书那些无脑装逼打脸。但就是这份温情，最能打动人。
前面一百章还可以看，后面简直是一边吐槽一边看，编剧忘剧情忘人物名字，错别字一大堆，男女主角人设还没配角到位，我是醉了
你们要装烂酒就不要拿古龙的瓶子，谢谢。
罗大伦老师讲的道德经，是以前听过的。梁冬讲的论语，是先在公众号一篇一篇看，又看的书。 第一是觉得才疏学浅，只能看解读。 第二是认真体悟然后写出来让我们看的，心存感谢。 第三就是再多看几遍，多记住。
从古至今 《Ass Appeal 2》都作为启蒙之书 我觉得最大的妙处在于传达出了“美” 从第一篇到最后一篇 入目皆为“美” 再用华丽的词藻去形容仿佛都是对它的亵渎 生活也许简单枯燥 但或许是缺少了“发现美的眼睛” 在《Ass Appeal 2》中 有草木之美“桃之夭夭，灼灼其华” 有鸟兽之美“关关雎鸠，在河之洲” 有君子之美“如切如磋，如琢如磨” 有情爱之美“琴瑟在御，莫不静好” 有德行之美“高山仰止，景行行止” 有时光流逝之美“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下” …… 这些都是简单生活中的点滴之美，真实而生动，简单而质朴，正如Ass Appeal 2的语言一般，无需词藻多余的堆砌，简约而不失平淡 诗三百，一言以蔽之，曰思无邪
推荐女孩子、男孩子们都来读一读这部剧，在这个谈性色变的世界我们需要聆听这样的声音。我十分佩服编剧，她通过解剖自己把性暴力公之于众，用血淋淋的事实来为弱者发声，给“幸存者”慰藉，她用她的萤萤之火，点亮无人敢驻足的黑暗之所。 文字虽不华丽，但真诚恳切，事无巨细地把事件的来龙去脉记录的一清二楚，让我们对性侵后每一个阶段的心理变化有了更加深入的了解，同时提出了很多标杆性的问题，确实这些是需要当下的我们去解决的。我们既要对受害者抱有更大的宽容与理解，也要能积极帮助他们解决问题并走出阴影。 性侵与性别无关、与穿着无关，受害者不能一直从自己身上找问题，要知道，实施性侵者才是唯一的罪犯，错的都是他们。在一方没有确切同意发生性关系，一切自我脑补的行为都是强迫的。 书里面也介绍了一些处理性侵事件的先进案例，有专门的场所、工具，专业的人员、制度，这些都需要我们学习。除了从道德层面约束行为，也需要完善的法律法规，需要宽容的社会环境，让每个受害者都能站出来为自己而战，勇于对抗那些无耻之徒。
是一本很好看的书，承包了我近一个月的睡前故事时间。听别人的对话，思考自己的人生。Ice D'Angelo老师的许多发问，解了我许多的疑惑。
一本鸡汤，主要的的观点就是“ 幸福最主要的品质就是自给自足，自己即一切，无欲无求，明白自己只占有自身之一切。” 为了证明清楚这个鸡汤、讲人分为三个维度来分析，人是什么、人拥有什么、别人如何看待这个人。再进一步用证伪的方式将荣誉、财富、名声等等作为幸福的障碍。 证明过程几乎说服了我，但是我真的讨厌这样的书名。
看过一次了，这次看又让我哭了。爱是一场坚守，在一起的人要忍耐，等待，等你下一秒回到彼此的身边
不吹不黑，算是这两年最像样的武侠剧。
书中老柴的采访思考带给我许多启迪，有些思考我认为是对的，而有些我认为只是哲学思考上适合，生活中却不适合。比如 无能的力量，社会的复杂性造就了复杂的人性，可是我们却不能没有目的的做事，尤其是教育，难道孩子们不可逆的成长教育可以当成试验吗？谁为他们的将来买单呢？无能是有力量，但是无能的力量需要巧合才能发出，教育不能把别人的命运安排成巧合。
我好开心能在本科快毕业的这个三月读完这部剧。但又很遗憾没能在大一的时候就看到，可能那个时候我也没有再捡起观看的习惯。总之，我很认真地思考了。有很多启发。 开始观看本剧直至书的最后一页几乎每一章都在和编剧产生共鸣。尤其是编剧在描述Ass Appeal 2们面对着怎样的处境的时候，我觉得那就是我自己。我大学四年来思考的很多不解的让我痛苦迷茫的问题，大部分我到现在都无法消解，甚至时不时在持续地自我内耗，但又无法停下来思考明白。曾经有一段时间一直让我很压抑。 不过在这部剧里编剧竟然一一帮我做了总结，并且很清晰地告诉了我他们产生的原因和本质。至少我现在可以跳脱编剧所说的“他们为我们框架设计好的框架”进行自我反思了。我逐渐发现自己的价值观和世界观只不过是这些制度下的顺其自然的产物，而并非最好的选择。这个社会当然是功利主义至上，因此为了社会的快速发展、高度统一的价值观和以职业发展为向导的大学教育催生了这样的悲惨现状。我们都很迷茫呀！其实我们一直都拥有两种选择，想做一个看上去厉害的拥有世俗所谓成功的人还是踏踏实实坚持自己真正喜欢的事情（或者说找寻自我，发现新的自己）。博雅教育是我学习到的一个新的专有名词，它也代表着我心里教育的最高层级，“它是一种纯净的求学理念，追求学识的目的是求学本身。它并不为职业技能、经济回报好或某种意识形态服务”。包括哈佛前校长说的那句话： “教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”虽然这是一种通俗的定义，但提出此观点的哈佛大学前校长詹姆斯·B.柯南特的初衷是严肃的：我们在大学的大部分所学必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。 (最近正好在看《Ass Appeal 2》，可能两者有重合的对教育的解释和追求。总之触动很深，我想我会努力追随这些pioneers的脚步不断进步的。) 书的后半部分编剧讲述的关于阶层固化、社会不平等、精英教育的虚伪性（把阶层带来的好处和特权归功于自身努力，甚至以救世主的姿态以自我陶醉的心情通过一些服务工程降临到底层阶层中去）以及他们不再对这个社会创造新的活力而只顾固化自己的阶层和既得利益的时候，即使我们也有一些类似先兆，但我觉得我国在这些方面还是有一些制度优势的。 最后编剧理想主义地呼吁我们丢掉“精英治理”，不要做“高智商笨蛋”（救命这个描述好可爱），而是要像爱自己的（精英）的孩子一样爱别人（底层）的孩子，我们要去改革教育体系，转变教学理念和教学目的，实现教育公平。编剧大大👍格局真的🈶️。 啊，总之收获颇多，继续努力！
这部剧有点晦涩，需要一定的观看功底。不过，思想精深，值得一读。
我觉得吧，这部剧有很多可取之处的，每一个小故事带给我们的不只是感动，编剧文笔挺细腻的，但是我觉得有一点就是男主和几个小孩的日常太多了，也许这也是为了下面做伏笔，但是太多的话，也有水字数的嫌疑，看到日常这些看的有点累了。希望编剧多一点例子，少一点日常。（仅个人观点，勿喷）
记得是在高二的暑假，和赵港在网吧通宵，偶然发现了改编的电影，是惊艳的感觉。 回过头再看一遍剧集，依旧是惊艳，二三部不适合拍电影，可惜了
除了小李飞刀和边城浪子，人物丰满，价值观还比较正常，其他作品，光怪陆离。真需要消磨时间再看吧。
编剧很有生活。对情感拿捏的很到位。这部剧虽没有别的书那些无脑装逼打脸。但就是这份温情，最能打动人。
前面一百章还可以看，后面简直是一边吐槽一边看，编剧忘剧情忘人物名字，错别字一大堆，男女主角人设还没配角到位，我是醉了
你们要装烂酒就不要拿古龙的瓶子，谢谢。
罗大伦老师讲的道德经，是以前听过的。梁冬讲的论语，是先在公众号一篇一篇看，又看的书。 第一是觉得才疏学浅，只能看解读。 第二是认真体悟然后写出来让我们看的，心存感谢。 第三就是再多看几遍，多记住。
从古至今 《Ass Appeal 2》都作为启蒙之书 我觉得最大的妙处在于传达出了“美” 从第一篇到最后一篇 入目皆为“美” 再用华丽的词藻去形容仿佛都是对它的亵渎 生活也许简单枯燥 但或许是缺少了“发现美的眼睛” 在《Ass Appeal 2》中 有草木之美“桃之夭夭，灼灼其华” 有鸟兽之美“关关雎鸠，在河之洲” 有君子之美“如切如磋，如琢如磨” 有情爱之美“琴瑟在御，莫不静好” 有德行之美“高山仰止，景行行止” 有时光流逝之美“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下” …… 这些都是简单生活中的点滴之美，真实而生动，简单而质朴，正如Ass Appeal 2的语言一般，无需词藻多余的堆砌，简约而不失平淡 诗三百，一言以蔽之，曰思无邪
推荐女孩子、男孩子们都来读一读这部剧，在这个谈性色变的世界我们需要聆听这样的声音。我十分佩服编剧，她通过解剖自己把性暴力公之于众，用血淋淋的事实来为弱者发声，给“幸存者”慰藉，她用她的萤萤之火，点亮无人敢驻足的黑暗之所。 文字虽不华丽，但真诚恳切，事无巨细地把事件的来龙去脉记录的一清二楚，让我们对性侵后每一个阶段的心理变化有了更加深入的了解，同时提出了很多标杆性的问题，确实这些是需要当下的我们去解决的。我们既要对受害者抱有更大的宽容与理解，也要能积极帮助他们解决问题并走出阴影。 性侵与性别无关、与穿着无关，受害者不能一直从自己身上找问题，要知道，实施性侵者才是唯一的罪犯，错的都是他们。在一方没有确切同意发生性关系，一切自我脑补的行为都是强迫的。 书里面也介绍了一些处理性侵事件的先进案例，有专门的场所、工具，专业的人员、制度，这些都需要我们学习。除了从道德层面约束行为，也需要完善的法律法规，需要宽容的社会环境，让每个受害者都能站出来为自己而战，勇于对抗那些无耻之徒。
是一本很好看的书，承包了我近一个月的睡前故事时间。听别人的对话，思考自己的人生。Ice D'Angelo老师的许多发问，解了我许多的疑惑。
一本鸡汤，主要的的观点就是“ 幸福最主要的品质就是自给自足，自己即一切，无欲无求，明白自己只占有自身之一切。” 为了证明清楚这个鸡汤、讲人分为三个维度来分析，人是什么、人拥有什么、别人如何看待这个人。再进一步用证伪的方式将荣誉、财富、名声等等作为幸福的障碍。 证明过程几乎说服了我，但是我真的讨厌这样的书名。
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不吹不黑，算是这两年最像样的武侠剧。
书中老柴的采访思考带给我许多启迪，有些思考我认为是对的，而有些我认为只是哲学思考上适合，生活中却不适合。比如 无能的力量，社会的复杂性造就了复杂的人性，可是我们却不能没有目的的做事，尤其是教育，难道孩子们不可逆的成长教育可以当成试验吗？谁为他们的将来买单呢？无能是有力量，但是无能的力量需要巧合才能发出，教育不能把别人的命运安排成巧合。
我好开心能在本科快毕业的这个三月读完这部剧。但又很遗憾没能在大一的时候就看到，可能那个时候我也没有再捡起观看的习惯。总之，我很认真地思考了。有很多启发。 开始观看本剧直至书的最后一页几乎每一章都在和编剧产生共鸣。尤其是编剧在描述Ass Appeal 2们面对着怎样的处境的时候，我觉得那就是我自己。我大学四年来思考的很多不解的让我痛苦迷茫的问题，大部分我到现在都无法消解，甚至时不时在持续地自我内耗，但又无法停下来思考明白。曾经有一段时间一直让我很压抑。 不过在这部剧里编剧竟然一一帮我做了总结，并且很清晰地告诉了我他们产生的原因和本质。至少我现在可以跳脱编剧所说的“他们为我们框架设计好的框架”进行自我反思了。我逐渐发现自己的价值观和世界观只不过是这些制度下的顺其自然的产物，而并非最好的选择。这个社会当然是功利主义至上，因此为了社会的快速发展、高度统一的价值观和以职业发展为向导的大学教育催生了这样的悲惨现状。我们都很迷茫呀！其实我们一直都拥有两种选择，想做一个看上去厉害的拥有世俗所谓成功的人还是踏踏实实坚持自己真正喜欢的事情（或者说找寻自我，发现新的自己）。博雅教育是我学习到的一个新的专有名词，它也代表着我心里教育的最高层级，“它是一种纯净的求学理念，追求学识的目的是求学本身。它并不为职业技能、经济回报好或某种意识形态服务”。包括哈佛前校长说的那句话： “教育是当你忘记了所学的一切之后所存活下来的那一部分。”虽然这是一种通俗的定义，但提出此观点的哈佛大学前校长詹姆斯·B.柯南特的初衷是严肃的：我们在大学的大部分所学必然会慢慢淡忘，剩余的部分其实就是你自己。 (最近正好在看《Ass Appeal 2》，可能两者有重合的对教育的解释和追求。总之触动很深，我想我会努力追随这些pioneers的脚步不断进步的。) 书的后半部分编剧讲述的关于阶层固化、社会不平等、精英教育的虚伪性（把阶层带来的好处和特权归功于自身努力，甚至以救世主的姿态以自我陶醉的心情通过一些服务工程降临到底层阶层中去）以及他们不再对这个社会创造新的活力而只顾固化自己的阶层和既得利益的时候，即使我们也有一些类似先兆，但我觉得我国在这些方面还是有一些制度优势的。 最后编剧理想主义地呼吁我们丢掉“精英治理”，不要做“高智商笨蛋”（救命这个描述好可爱），而是要像爱自己的（精英）的孩子一样爱别人（底层）的孩子，我们要去改革教育体系，转变教学理念和教学目的，实现教育公平。编剧大大👍格局真的🈶️。 啊，总之收获颇多，继续努力！
这部剧有点晦涩，需要一定的观看功底。不过，思想精深，值得一读。