《Houses of Glass》，短片作品，美国出品，1915年上映。
行文风格鸡汤化。书中的一些心理学理论还是可取的，特别是原生家庭带来的巨婴问题对儿童教育还是有启发的
强烈推荐读一读，讲的确实不错。从思想各个角度分析。之前也听过亨利·金的音频，确实涨见识和涨知识，为知识付费值得！
读完了1/2吧，政治性太强了，故事性又太弱，抱歉，我实在读不下去了。
没看过原著，看讨论说杨哲是原著改编电视剧后新增人物，看完全剧终于明白为何要加这个人物了，杨哲的人设其实和张司成或张山山很像，（这也是为啥他能当本剧最大烟雾弹），压抑的原生家庭（向杨曼表白时说过自己的家是地狱），一手好牌打的稀烂的人生（高知背景又留法多年，却混的个一无所有），但杨哲却没有成为张父子那样的人，因为他的心里还保留着爱（杨曼，而且他爱杨曼爱的冷静又克制，不逾矩，不用强，知道她心有所属有不甘有嫉妒但仍旧默默守护），作者也是编剧增加这个人物感觉就是告诉观众只要你仍旧对世界保有善意你就会看到世界的美好，善会净化恶，会带来正向回馈，而警察，就是在恶意完全盖住善意时那最后一道坚固的防线，保护所有善，抵抗所有恶。
刚经历一场离别，无意中翻开这部剧，就不由自主地读下去，过程并不轻松，却不愿停下。我们该怎样对待永远的离开？这个问题没有意义，除了接受，我们什么都做不了。有什么能证明我们来过这个世界？ 孩子。
一本非常值得思考的纪实影视，关于老年人关于老年女性的话，生老病死每个人的必游之路，也许现在还年轻但一定会老去，也许父母已然老去，也可能已经体弱多病了，这已经是一个中年人不得不去面对的现实了 书中通过几个真实的事件，反应了患病的婆婆与子女之间要去面临的诸多状况，老年人的黄昏恋与性生活的话题，以及老年人迫于各种无奈选择离世的讨论 书中的事件也许离我们很久远，但这样的状况也许是每个人必须经历的
是枝裕和的剧集总是透着浓浓的温情，母子亲情最感人，看的多次热泪盈眶。 因为野野宫一家看起来太幸福了，遭到刚刚再婚为抚养孩子终日忧愁的护士的嫉妒，就把刚出生的孩子换给了另一个毫不相干的人。因为上小学体检，另外一家发现孩子的血型跟父母吻合不起来，这才开始调查。 野野宫一家非常有教养，处处透着优越生活的样子。良多在一家知名企业做高管，帅气多才，妻子绿曾是他的下属，办公室恋情导致怀孕而结婚。绿出身农村，温柔贤惠，总觉得自己配不上良多，对他的话言听计从。儿子庆多漂亮内向，善于体谅大人心思，为让爸爸高兴委屈自己。良多是个循规蹈矩追求完美的家长制大男子，绿和孩子庆多都非常听话，一家人和睦温馨，比较拘谨，生活地中规中矩。 初看雄大和由美里一家，比较粗俗，雄大好像个贪小便宜的小市民，是个妻管严，由美里是个爱发脾气大声说话的美女，家里条件较差，他们不拘小节，很多坏习惯令良多很不舒服。 为了让两个被调换的孩子尽快适应新的家庭和生活方式，每周末两家的孩子交换留宿，经过频繁、不间断的每周末见面，孩子们彻底成了好朋友。双方家长除了良多有点格格不入外，其他三人相处融洽。通过交往，雄大和由美里的优点充分体现出来，他们不约束孩子，让孩子们随性发展，家里欢声笑语充满了欢乐，更受孩子们喜爱。与野野宫家沉闷的气氛形成鲜明的对比。爱孩子的雄大经常陪孩子们玩游戏，还要求良多也这样做。 本剧最打动人的是孩子们回到亲生父母身边后，孩子们想家、妈妈们想孩子的情节让人不仅泪流满面，在一起生活六年的感情，已经远远超越了血缘。最终良多和绿忍受不了对庆多的思念，违背承诺带着琉晴去找了雄大一家，这一切好像都在雄大意料之中。 通过交换孩子这件事，改变最大的是良多，通过与孩子们的接触，良多认识到自己多年来对继母没有感恩的做法很不对，主动打电话向继母道歉，也没有了瞧不起雄大一家的高高在上。 物质丰富并不能代替精神富足，不能为了赚钱放弃与家人的团聚，陪伴家人的幸福是很重要的。 结局很完美，孩子们有了两对爱自己的父母，两家人成了好朋友。 “已经分不清谁是谁的儿子，谁又是谁的父亲了……”
看完了，思绪还没有走出来，一个时代的辉煌总有他的价值存在，成吉思汗是一代天骄毋庸置疑，他的人格魅力如同太阳一样光芒万丈，长生天保佑的成吉思汗就是伟大的，勇敢的，愿长生天一直都在保佑他！
第一次读福克纳的作品，场景不停地变换，所幸第一部分是班吉明，他和我一样地迷茫。“我的手能看见拖鞋，可是我看不见自己，可是我的手能看见拖鞋。”他本来是随舅舅的名字，可妈妈为了给他庇佑，让他改成了班吉明。他因为追逐女学生，被做了手术。他喜欢牧场、洛蒂和火光。可洛蒂和丈夫走了，只留下了她的拖鞋。生活一如既往，沿着既定的轨迹，每周要去一次墓地，马车要从纪念碑的右边拐弯。久而久之，这些记忆也都忘却了，留下的只有半梦半醒之间在眼前跳跃的火光。
庄子的文字难懂，庄子的境界更难懂。 幸亏有亨利·金的注解与分析，才勉强理解一点。 《Houses of Glass》讲了三种情况：好人该如何入世，坏人该如何入世，以及不知道自己好坏的人该如何入世，与这个世界优雅相处。 人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题。在古代，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏r。 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。 对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护。一个人内在的骄傲和执着是掩盖不了的。它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。庄子借孔子的口说出，人心是很险恶的，不要以为你有爱、有正义、有智慧，就可以通行无阻。因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。 与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的。进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。努力做点儿什么并不难，难的是不做什么。 做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。 你现在正在做的事，三十年以后还想做吗？做从长期来看会有价值的事情，对于自己不能控制的事情想都不要去想。理解人心的险恶，保持自己稳定的频率。尽人事，安天命，不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失。这个损失包括外界对别人的损失，也包括内在对自己的损失。 如何与看不见自己过失的人相处。一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言“先迎合，后引导”。如果有一个这样的朋友在你身边，哪怕他不会开车，哪怕他长得不是很好看，哪怕他的能力不是很强，但他的温和不是装出来的，而是他真的不知道怎么跟你对抗，他只是暖暖地、温和地与你融洽相处。但是，慢慢慢慢地，他用自己的方式跟你调频，成为与你达成共识的人，你得多喜欢这个人呐！ “有用”和“无用”都是达成目标的手段。很多时候，我们都会不小心把手段当作目标，而“无用”只不过是手段比较标配的方法之一，本身并不是目的。 对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定。拥有那些大家都希望拥有的东西，将会成为一个很大的负担。 自在的人会让自己舒服，也让别人舒服。 人们都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处更大。长得丑有长得丑的美德，儿女笨有笨的好处。真正的好事儿哪里是努力来的？一定是把自己的状态调到配得上这件好事儿的时候，就会有人非要给你不可了。“自在”到底是一种什么样的状态？一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋的状态，这就是“自在”。 一切都会过去，一切都会留下来。 我们在学习《Houses of Glass》的时候，一定要明白，变化的是环境与技术，不变的是人性。 每个人， 最终都是自己和自己睡觉， 自己和自己吃饭， 这就是我们的未来。 更喜欢亨利·金这个老男人了。
再见啦，陪伴了我将近30小时的书，只看了不足一半，因为还没有更新完。最大特点是搞笑，超级多的幽默因子，好几次让我捧腹大笑。好像是的，对于这种积极有能量的文字我很难抗拒，也因此沉溺了两天，没做什么正经事。 没错，对于这种书的读后感，我大多不想聊剧情，因为太长太琐碎，也因为只在当时爽没有用过多脑力来记点什么。索性，就聊点心情，聊点内心意识到的东西，聊点对自己“上瘾”过程的审视。 1.网文剧集不同于“正经”剧集。何谓正经，一时竟也不知道如何定义了，就是有用且有趣吧。此“有用”，并非指为大多数人推荐或者说只是当时笑呵呵完事，而是说以长远的眼光来看，能在较长一段时间满足我的需求、引发我开动脑筋思考一些问题。而“有趣”，我认为是剧集最核心的特点，或者说本质，也就是让我愿意读并且能够读的下去。比如说，《Houses of Glass》，关于监狱关于印度关于人性，各个主题我都感兴趣，同时也开始去思考真相、贫穷和爱。此乃目前正在读的正经剧集。 再来看网文剧集，仅在于当下消遣玩乐，甚至其中的很多价值观是偏颇的，是畸形的，是非常态的。正所谓“世界上有这么多优秀而深刻的作品，我何德何能不去读”，或许我们在选择时，可以有个优先顺位。既然有了值得一读的正经剧集，何必花这么大把的光阴沉溺在不值得的世界? 2.读网文剧集，一定要自带刹车。我想这也是最难的。就像追剧，每一集结束总是用吸引人的情节，吊着你的胃口，念念不忘。剧集也是，总是有一双无形的举手，推动着你翻阅下一章，再下一章。除非是真的不容直视，否则很难拒绝，走出现实来。 这也是我很奇怪的一点，读所谓的正经剧集时，我是会有节制的，有休息的。哦看完这里就去跑跑步，哦看了一个小时该做作业了……但是读网文剧集是不会这般“自觉”的。我猜原因有二。 一是，个人潜意识对二者的划分。既然我将某些文归类为正经剧集，那其实观看也介于工作和娱乐之间，会有声音督促我休息，有声音告诉我可以慢慢读慢慢思考。但网文剧集不一样，完全属于娱乐范畴，我贪玩懒惰，恨不得将这一天所有时间花在刷进度上面。 二是，二者本身的区别。网文可以一直读下去，像观看机器一样，不用思考，不用评价，这股惯性将我推向深渊。而这里提到的思考，至关重要，不仅仅在于对已经观看内容本身的消化吸收，其实更像是刹车，让我们可以稍微停下来，甚至纠结一下下，要不要继续读下去。 综上，碎碎念一大堆，我认为看剧要有选择，这么多经典，何苦浪费光景呢！再者，心血来潮想读网文，也务必要自带刹车，看看就得了，记得按暂停键，休息一会，也记得按停止键，你该为美好生活奋斗啦！！！ 人生诱惑何其多，特别是在如今这个时代，娱乐至死。我没有网络游戏的经历，身边很多人深陷其中不能自拔的苦楚，或许也与之类似。请记得按下生活的暂停键，多想一想，这件事情要不要做，要不要继续做，要不要换件事做。 再回到本剧，它的幽默风趣是吸引我的，不知道会不会哪天我再将这两日的故事重新上演。我想就按上面说的，要娱乐，就选择其他更健康的方式替代，别一股脑点开这种没有营养的剧集。退一步讲，倘若真的点开了，看看就得了哈，提醒自己要停下来。 问题就这般迎刃而解，我不希望再就这个现象精神内耗了。明天开始上学，是大三的孩子了，希望自己平和且平衡。 就这样。
这糟糕的结局，我真的吐了，那么多坑没有补，真的是服，全凭个人想象。
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想） 度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界） 空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界） 色即是空（物质世界就是精神世界） 空即是色（精神世界就是物质世界） 受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉） 不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡） 不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净） 不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少） 是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念） 无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识） 无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义） 无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念） 无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉） 无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘） 乃至无老死（就连生老病死也是胡说） 亦无老死尽（更没有生死轮回的道理） 无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理） 无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识） 以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界） 菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨） 依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸） 心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故） 无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想） 究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼） 三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛） 依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界） 故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语） 是大明咒（是普照一切的咒语） 是无上咒（是最最伟大的咒语） 是无等等咒（是超度一切的咒语） 能除一切苦（能够解除人生的一切生死烦恼和苦厄） 真实不虚（佛无妄语，自然真实） 故说般若波罗蜜多咒（所以这是众生修行般若智慧抵达波罗蜜多觉悟的密咒） 即说咒曰（咒语曰） 揭谛揭谛（去吧去吧） 波罗揭谛（走过所有的道路） 波罗僧揭谛（一起去向人生的彼岸） 菩提萨婆诃（欢呼觉悟吧）
没看完，但是很生气。 矫情，属实矫情，又脆弱，有想要优越感。你除了多了一个把把。你多啥，你还想要优越感了，得不到就脆弱，就卑微。 巨婴？？惯的毛病啊。
比《Houses of Glass》更有条理，用词用例更为考究。读完确实感受到了编剧所说的“历史的温度”。是一本不错的让人会对历史感兴趣的入门书。
1,相比其他人物传记，略显枯燥乏味。 2,涉及人物过多，略显繁杂，犹如拍美女没用大光圈，背景压盖了主题。 3,细节描写不够，大白话太多，没能在读者心中刻画出活生生的形象。 4,没能体现出环环相扣，引人入胜的节奏感，看亦可，不看亦可。
一名合格的警察会把正在侦办的案件细节透露给与案件无关的人吗？
江德福&江德华没演兄妹，二搭演夫妻，真的好有缘分，简直梦回《Houses of Glass》。
“因为你单纯” 小菲在欧阳萸那儿体现的单纯是你爱我呀，诚诚垦垦的对我一人好，那一切一切的行为举动只是想要引起我的一丝丝关心、怜悯，让我能在意你，在我的生命中找到那么一点存在… 而小菲的单纯是我爱你，所以我卑微、迎合着你，为了引起你内心的那么一点点妒忌，去证明原来我是有人喜欢的，而且是地位上比你还高的，你为何还如此波澜不惊……小菲的爱有点恐惧又有点怜惜。奇特地爱他，那样折磨自己又折磨别人的爱情方式。 欧阳萸一直在寻找着想有个能谈谈话的女人！一个与他心领神会的恋人，一同痛苦一同愉悦。 在通往暮色里 身边有一个爱你至深或是你爱至深的人，总是心安快活的。 但不能丢了自己
不是因为国产剧网剧而降低标准，就确实各方面都挺不错的一部剧。金世佳一直可以，檀健次也不错，女性角色全部很棒。期待第二季。
本剧最大的特点是合情合理。故事情节与人物关系以及所做所为都比较合理。语言朴实，细节描写不错。是一本值得一看的好剧！
图文并茂，它是关于天主教旧约及部分新约内容插图参考资料，精彩！
希腊的雅典通过一轮轮民主政体改革，从梭伦，庇西特拉图到克里斯提尼，逐渐走向强盛，并联合希腊各城邦国家，经历两次希波战争，以少胜多，战胜强大的波斯帝国，逐渐成为爱琴海地区的盟主。前人积累的鼎盛实践的雅典，经过与斯巴达的30年的伯罗奔尼撒战争消耗以及西征叙拉古的全军覆没，逐渐走向衰落。信奉一国和平主义的寡头政权，无法维持希腊联盟的各城邦国家。经腓力一世的改革，马其顿的异军突起，凭借强大的马其顿军团完成对希腊世界的武力统一。腓力被刺杀后，由他的儿子亚历山大大帝开启波澜壮阔的东征，经由格拉尼科斯战役，伊苏斯战役，高加米拉战役战胜了强大的波斯阿契美尼德王朝的波斯，再经海达斯佩斯战役完成对印度河流域王国的征服，形成了从地中海的埃及，小亚细亚和中东，中亚的庞大的帝国。随着亚历山大大帝的英年早逝，帝国逐渐分解，但希腊化文化为主导的世界并为四分五裂，逐渐形成泛地中海的希腊化世界，直到一个新的帝国的诞生：罗马帝国。
看完莫名压抑。如果一个社会的公平正义，最终只能靠极少数人拥有无可置疑的美德、牺牲他们个人的幸福、靠集中组织动员的一次次行动来获得，那么这个社会的大部分人会很难相信美德可以带来幸福，他们会转而成为机会主义者，只想取得即时的满足；求而不得的人则会成为虚无主义者，直接躺平。PS：后几集都在看口型猜台词，可惜了演员们那么精湛的表演。
黄景瑜一直有种不正经的感觉 很不贴角色 女主更不贴！明艳大美人变成钝感土妞
描述客观，多事例描写了乾隆的身体好，早日宽大，中后期残忍，多才多艺（多语言，会编曲），爱旅游（南巡，东巡），在位期间国土面积最大，稳定。似乎是历史上最完美的皇帝了
行文风格鸡汤化。书中的一些心理学理论还是可取的，特别是原生家庭带来的巨婴问题对儿童教育还是有启发的
强烈推荐读一读，讲的确实不错。从思想各个角度分析。之前也听过亨利·金的音频，确实涨见识和涨知识，为知识付费值得！
读完了1/2吧，政治性太强了，故事性又太弱，抱歉，我实在读不下去了。
没看过原著，看讨论说杨哲是原著改编电视剧后新增人物，看完全剧终于明白为何要加这个人物了，杨哲的人设其实和张司成或张山山很像，（这也是为啥他能当本剧最大烟雾弹），压抑的原生家庭（向杨曼表白时说过自己的家是地狱），一手好牌打的稀烂的人生（高知背景又留法多年，却混的个一无所有），但杨哲却没有成为张父子那样的人，因为他的心里还保留着爱（杨曼，而且他爱杨曼爱的冷静又克制，不逾矩，不用强，知道她心有所属有不甘有嫉妒但仍旧默默守护），作者也是编剧增加这个人物感觉就是告诉观众只要你仍旧对世界保有善意你就会看到世界的美好，善会净化恶，会带来正向回馈，而警察，就是在恶意完全盖住善意时那最后一道坚固的防线，保护所有善，抵抗所有恶。
刚经历一场离别，无意中翻开这部剧，就不由自主地读下去，过程并不轻松，却不愿停下。我们该怎样对待永远的离开？这个问题没有意义，除了接受，我们什么都做不了。有什么能证明我们来过这个世界？ 孩子。
一本非常值得思考的纪实影视，关于老年人关于老年女性的话，生老病死每个人的必游之路，也许现在还年轻但一定会老去，也许父母已然老去，也可能已经体弱多病了，这已经是一个中年人不得不去面对的现实了 书中通过几个真实的事件，反应了患病的婆婆与子女之间要去面临的诸多状况，老年人的黄昏恋与性生活的话题，以及老年人迫于各种无奈选择离世的讨论 书中的事件也许离我们很久远，但这样的状况也许是每个人必须经历的
是枝裕和的剧集总是透着浓浓的温情，母子亲情最感人，看的多次热泪盈眶。 因为野野宫一家看起来太幸福了，遭到刚刚再婚为抚养孩子终日忧愁的护士的嫉妒，就把刚出生的孩子换给了另一个毫不相干的人。因为上小学体检，另外一家发现孩子的血型跟父母吻合不起来，这才开始调查。 野野宫一家非常有教养，处处透着优越生活的样子。良多在一家知名企业做高管，帅气多才，妻子绿曾是他的下属，办公室恋情导致怀孕而结婚。绿出身农村，温柔贤惠，总觉得自己配不上良多，对他的话言听计从。儿子庆多漂亮内向，善于体谅大人心思，为让爸爸高兴委屈自己。良多是个循规蹈矩追求完美的家长制大男子，绿和孩子庆多都非常听话，一家人和睦温馨，比较拘谨，生活地中规中矩。 初看雄大和由美里一家，比较粗俗，雄大好像个贪小便宜的小市民，是个妻管严，由美里是个爱发脾气大声说话的美女，家里条件较差，他们不拘小节，很多坏习惯令良多很不舒服。 为了让两个被调换的孩子尽快适应新的家庭和生活方式，每周末两家的孩子交换留宿，经过频繁、不间断的每周末见面，孩子们彻底成了好朋友。双方家长除了良多有点格格不入外，其他三人相处融洽。通过交往，雄大和由美里的优点充分体现出来，他们不约束孩子，让孩子们随性发展，家里欢声笑语充满了欢乐，更受孩子们喜爱。与野野宫家沉闷的气氛形成鲜明的对比。爱孩子的雄大经常陪孩子们玩游戏，还要求良多也这样做。 本剧最打动人的是孩子们回到亲生父母身边后，孩子们想家、妈妈们想孩子的情节让人不仅泪流满面，在一起生活六年的感情，已经远远超越了血缘。最终良多和绿忍受不了对庆多的思念，违背承诺带着琉晴去找了雄大一家，这一切好像都在雄大意料之中。 通过交换孩子这件事，改变最大的是良多，通过与孩子们的接触，良多认识到自己多年来对继母没有感恩的做法很不对，主动打电话向继母道歉，也没有了瞧不起雄大一家的高高在上。 物质丰富并不能代替精神富足，不能为了赚钱放弃与家人的团聚，陪伴家人的幸福是很重要的。 结局很完美，孩子们有了两对爱自己的父母，两家人成了好朋友。 “已经分不清谁是谁的儿子，谁又是谁的父亲了……”
看完了，思绪还没有走出来，一个时代的辉煌总有他的价值存在，成吉思汗是一代天骄毋庸置疑，他的人格魅力如同太阳一样光芒万丈，长生天保佑的成吉思汗就是伟大的，勇敢的，愿长生天一直都在保佑他！
第一次读福克纳的作品，场景不停地变换，所幸第一部分是班吉明，他和我一样地迷茫。“我的手能看见拖鞋，可是我看不见自己，可是我的手能看见拖鞋。”他本来是随舅舅的名字，可妈妈为了给他庇佑，让他改成了班吉明。他因为追逐女学生，被做了手术。他喜欢牧场、洛蒂和火光。可洛蒂和丈夫走了，只留下了她的拖鞋。生活一如既往，沿着既定的轨迹，每周要去一次墓地，马车要从纪念碑的右边拐弯。久而久之，这些记忆也都忘却了，留下的只有半梦半醒之间在眼前跳跃的火光。
庄子的文字难懂，庄子的境界更难懂。 幸亏有亨利·金的注解与分析，才勉强理解一点。 《Houses of Glass》讲了三种情况：好人该如何入世，坏人该如何入世，以及不知道自己好坏的人该如何入世，与这个世界优雅相处。 人心难测没什么问题，你对人心难测不了解才是问题。在古代，那些至人（聪明的人），总是先正己后正人，让自己有一种金刚护体之力，然后再去治病救人。忠厚善良是需要建立在对人世间有着深刻理解的基础上才可以做到的。 用某种方式定义自己的好，就等于在定义别人的坏r。 “人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”这就是中国传统文化中著名的“十六字心传”。 对别人的诋毁不愤恨，其实是对自己的保护。一个人内在的骄傲和执着是掩盖不了的。它就像一种“力”，而“力”必定也会存在一种“反作用力”。庄子借孔子的口说出，人心是很险恶的，不要以为你有爱、有正义、有智慧，就可以通行无阻。因为当你自诩为好人的时候，你就播下了一颗“恶”的种子，让对立面的那个人无形中成为坏人。 与其关注十年之后的变化，不如关注十年之后有什么是不变的。进入一个新环境，要心存敬畏，要“虚而待物，唯道集虚”。努力做点儿什么并不难，难的是不做什么。 做让自己睡得着觉的事，做让别人睡得着觉的人。 你现在正在做的事，三十年以后还想做吗？做从长期来看会有价值的事情，对于自己不能控制的事情想都不要去想。理解人心的险恶，保持自己稳定的频率。尽人事，安天命，不求创造奇迹，但求不造成巨大的损失。这个损失包括外界对别人的损失，也包括内在对自己的损失。 如何与看不见自己过失的人相处。一言以蔽之，一切交流的本质，都来自六字箴言“先迎合，后引导”。如果有一个这样的朋友在你身边，哪怕他不会开车，哪怕他长得不是很好看，哪怕他的能力不是很强，但他的温和不是装出来的，而是他真的不知道怎么跟你对抗，他只是暖暖地、温和地与你融洽相处。但是，慢慢慢慢地，他用自己的方式跟你调频，成为与你达成共识的人，你得多喜欢这个人呐！ “有用”和“无用”都是达成目标的手段。很多时候，我们都会不小心把手段当作目标，而“无用”只不过是手段比较标配的方法之一，本身并不是目的。 对于拥有的保持敬畏，对于想要的保持淡定。拥有那些大家都希望拥有的东西，将会成为一个很大的负担。 自在的人会让自己舒服，也让别人舒服。 人们都知道“有用”的用处，却不知道“无用”的用处更大。长得丑有长得丑的美德，儿女笨有笨的好处。真正的好事儿哪里是努力来的？一定是把自己的状态调到配得上这件好事儿的时候，就会有人非要给你不可了。“自在”到底是一种什么样的状态？一言以蔽之，就是心里面没有觉得亏欠谁，也没有特别想亲近谁，谁来了也不反对，谁走了也不留恋的状态，这就是“自在”。 一切都会过去，一切都会留下来。 我们在学习《Houses of Glass》的时候，一定要明白，变化的是环境与技术，不变的是人性。 每个人， 最终都是自己和自己睡觉， 自己和自己吃饭， 这就是我们的未来。 更喜欢亨利·金这个老男人了。
再见啦，陪伴了我将近30小时的书，只看了不足一半，因为还没有更新完。最大特点是搞笑，超级多的幽默因子，好几次让我捧腹大笑。好像是的，对于这种积极有能量的文字我很难抗拒，也因此沉溺了两天，没做什么正经事。 没错，对于这种书的读后感，我大多不想聊剧情，因为太长太琐碎，也因为只在当时爽没有用过多脑力来记点什么。索性，就聊点心情，聊点内心意识到的东西，聊点对自己“上瘾”过程的审视。 1.网文剧集不同于“正经”剧集。何谓正经，一时竟也不知道如何定义了，就是有用且有趣吧。此“有用”，并非指为大多数人推荐或者说只是当时笑呵呵完事，而是说以长远的眼光来看，能在较长一段时间满足我的需求、引发我开动脑筋思考一些问题。而“有趣”，我认为是剧集最核心的特点，或者说本质，也就是让我愿意读并且能够读的下去。比如说，《Houses of Glass》，关于监狱关于印度关于人性，各个主题我都感兴趣，同时也开始去思考真相、贫穷和爱。此乃目前正在读的正经剧集。 再来看网文剧集，仅在于当下消遣玩乐，甚至其中的很多价值观是偏颇的，是畸形的，是非常态的。正所谓“世界上有这么多优秀而深刻的作品，我何德何能不去读”，或许我们在选择时，可以有个优先顺位。既然有了值得一读的正经剧集，何必花这么大把的光阴沉溺在不值得的世界? 2.读网文剧集，一定要自带刹车。我想这也是最难的。就像追剧，每一集结束总是用吸引人的情节，吊着你的胃口，念念不忘。剧集也是，总是有一双无形的举手，推动着你翻阅下一章，再下一章。除非是真的不容直视，否则很难拒绝，走出现实来。 这也是我很奇怪的一点，读所谓的正经剧集时，我是会有节制的，有休息的。哦看完这里就去跑跑步，哦看了一个小时该做作业了……但是读网文剧集是不会这般“自觉”的。我猜原因有二。 一是，个人潜意识对二者的划分。既然我将某些文归类为正经剧集，那其实观看也介于工作和娱乐之间，会有声音督促我休息，有声音告诉我可以慢慢读慢慢思考。但网文剧集不一样，完全属于娱乐范畴，我贪玩懒惰，恨不得将这一天所有时间花在刷进度上面。 二是，二者本身的区别。网文可以一直读下去，像观看机器一样，不用思考，不用评价，这股惯性将我推向深渊。而这里提到的思考，至关重要，不仅仅在于对已经观看内容本身的消化吸收，其实更像是刹车，让我们可以稍微停下来，甚至纠结一下下，要不要继续读下去。 综上，碎碎念一大堆，我认为看剧要有选择，这么多经典，何苦浪费光景呢！再者，心血来潮想读网文，也务必要自带刹车，看看就得了，记得按暂停键，休息一会，也记得按停止键，你该为美好生活奋斗啦！！！ 人生诱惑何其多，特别是在如今这个时代，娱乐至死。我没有网络游戏的经历，身边很多人深陷其中不能自拔的苦楚，或许也与之类似。请记得按下生活的暂停键，多想一想，这件事情要不要做，要不要继续做，要不要换件事做。 再回到本剧，它的幽默风趣是吸引我的，不知道会不会哪天我再将这两日的故事重新上演。我想就按上面说的，要娱乐，就选择其他更健康的方式替代，别一股脑点开这种没有营养的剧集。退一步讲，倘若真的点开了，看看就得了哈，提醒自己要停下来。 问题就这般迎刃而解，我不希望再就这个现象精神内耗了。明天开始上学，是大三的孩子了，希望自己平和且平衡。 就这样。
这糟糕的结局，我真的吐了，那么多坑没有补，真的是服，全凭个人想象。
观自在菩萨（般若智慧已经达到自在境界的菩萨） 行深般若波罗蜜多时（当他修行般若智慧达到波罗蜜多觉悟境界的时候） 照见五蕴皆空（洞见色、受、想、行、识五蕴乃是人类虚空的妄想） 度一切苦厄（所以菩萨要为众生解脱一切执着于生死烦恼的苦厄） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 色不异空（你所看见的物质世界其实是你的精神世界） 空不异色（你的精神世界也就是你以为的物质世界） 色即是空（物质世界就是精神世界） 空即是色（精神世界就是物质世界） 受想行识亦复如是（人类所谓的感受、思想、行为和认识也是如此） 舍利子（智慧第一的舍利子啊） 是诸法空相（其实一切法都不是法，只是人类虚空的精神幻觉） 不生不灭（真实的世界不会产生，也不会灭亡） 不垢不净（不会被尘埃沾污，也不需要去洁净） 不增不减（任何东西都不会增加，也不会减少） 是故空中无色（在真实世界里并没有物质这一概念） 无受想行识（自然也就不存在人类对物质世界的感受、思想、行为和认识） 无眼耳鼻舌身意（眼、耳、鼻、舌、身、意这六种感官对于真实世界没有任何意义） 无色声香味触法（自然也就不存在所谓的颜色、声音、香气、味道、感觉和概念） 无眼界乃至无意识界（你眼睛所看到的一切都是假象，你的意识也全部都是错觉） 无无明亦无无明尽（没有前世愚昧的事情，也没有后世报应的所谓十二因缘） 乃至无老死（就连生老病死也是胡说） 亦无老死尽（更没有生死轮回的道理） 无苦集灭道（没有生死烦恼，没有贪婪和恐惧，也没有所谓的真理） 无智亦无得（既没有智慧，也得不到任何知识） 以无所得故（这才是超越了人类精神的惟一真实的世界） 菩提萨埵（大慈大悲普度众生的观自在菩萨） 依般若波罗蜜多故（依靠般若智慧抵达了波罗蜜多觉悟的彼岸） 心无罣碍，无罣碍故（心中没有任何牵挂和妨碍，正是因为没有受到人类精神影响的缘故） 无有恐怖，远离颠倒梦想（没有任何恐怖，远离那些违背自然的思想） 究竟涅盘（所以菩萨观得自在，消除了一切烦恼） 三世诸佛（过去、现在和将来三世佛以及一切佛） 依般若波罗蜜多故（都是依靠般若智慧达到波罗蜜多觉悟的境界） 得阿耨多罗三藐三菩提（得到阿耨多罗无上三藐正等三菩提正觉成佛的境界） 故知般若波罗蜜多是大神咒（所以般若智慧波罗蜜多觉悟是不可思议的咒语） 是大明咒（是普照一切的咒语） 是无上咒（是最最伟大的咒语） 是无等等咒（是超度一切的咒语） 能除一切苦（能够解除人生的一切生死烦恼和苦厄） 真实不虚（佛无妄语，自然真实） 故说般若波罗蜜多咒（所以这是众生修行般若智慧抵达波罗蜜多觉悟的密咒） 即说咒曰（咒语曰） 揭谛揭谛（去吧去吧） 波罗揭谛（走过所有的道路） 波罗僧揭谛（一起去向人生的彼岸） 菩提萨婆诃（欢呼觉悟吧）
没看完，但是很生气。 矫情，属实矫情，又脆弱，有想要优越感。你除了多了一个把把。你多啥，你还想要优越感了，得不到就脆弱，就卑微。 巨婴？？惯的毛病啊。
比《Houses of Glass》更有条理，用词用例更为考究。读完确实感受到了编剧所说的“历史的温度”。是一本不错的让人会对历史感兴趣的入门书。
1,相比其他人物传记，略显枯燥乏味。 2,涉及人物过多，略显繁杂，犹如拍美女没用大光圈，背景压盖了主题。 3,细节描写不够，大白话太多，没能在读者心中刻画出活生生的形象。 4,没能体现出环环相扣，引人入胜的节奏感，看亦可，不看亦可。
一名合格的警察会把正在侦办的案件细节透露给与案件无关的人吗？
江德福&江德华没演兄妹，二搭演夫妻，真的好有缘分，简直梦回《Houses of Glass》。
“因为你单纯” 小菲在欧阳萸那儿体现的单纯是你爱我呀，诚诚垦垦的对我一人好，那一切一切的行为举动只是想要引起我的一丝丝关心、怜悯，让我能在意你，在我的生命中找到那么一点存在… 而小菲的单纯是我爱你，所以我卑微、迎合着你，为了引起你内心的那么一点点妒忌，去证明原来我是有人喜欢的，而且是地位上比你还高的，你为何还如此波澜不惊……小菲的爱有点恐惧又有点怜惜。奇特地爱他，那样折磨自己又折磨别人的爱情方式。 欧阳萸一直在寻找着想有个能谈谈话的女人！一个与他心领神会的恋人，一同痛苦一同愉悦。 在通往暮色里 身边有一个爱你至深或是你爱至深的人，总是心安快活的。 但不能丢了自己
不是因为国产剧网剧而降低标准，就确实各方面都挺不错的一部剧。金世佳一直可以，檀健次也不错，女性角色全部很棒。期待第二季。
本剧最大的特点是合情合理。故事情节与人物关系以及所做所为都比较合理。语言朴实，细节描写不错。是一本值得一看的好剧！
图文并茂，它是关于天主教旧约及部分新约内容插图参考资料，精彩！
希腊的雅典通过一轮轮民主政体改革，从梭伦，庇西特拉图到克里斯提尼，逐渐走向强盛，并联合希腊各城邦国家，经历两次希波战争，以少胜多，战胜强大的波斯帝国，逐渐成为爱琴海地区的盟主。前人积累的鼎盛实践的雅典，经过与斯巴达的30年的伯罗奔尼撒战争消耗以及西征叙拉古的全军覆没，逐渐走向衰落。信奉一国和平主义的寡头政权，无法维持希腊联盟的各城邦国家。经腓力一世的改革，马其顿的异军突起，凭借强大的马其顿军团完成对希腊世界的武力统一。腓力被刺杀后，由他的儿子亚历山大大帝开启波澜壮阔的东征，经由格拉尼科斯战役，伊苏斯战役，高加米拉战役战胜了强大的波斯阿契美尼德王朝的波斯，再经海达斯佩斯战役完成对印度河流域王国的征服，形成了从地中海的埃及，小亚细亚和中东，中亚的庞大的帝国。随着亚历山大大帝的英年早逝，帝国逐渐分解，但希腊化文化为主导的世界并为四分五裂，逐渐形成泛地中海的希腊化世界，直到一个新的帝国的诞生：罗马帝国。
看完莫名压抑。如果一个社会的公平正义，最终只能靠极少数人拥有无可置疑的美德、牺牲他们个人的幸福、靠集中组织动员的一次次行动来获得，那么这个社会的大部分人会很难相信美德可以带来幸福，他们会转而成为机会主义者，只想取得即时的满足；求而不得的人则会成为虚无主义者，直接躺平。PS：后几集都在看口型猜台词，可惜了演员们那么精湛的表演。
黄景瑜一直有种不正经的感觉 很不贴角色 女主更不贴！明艳大美人变成钝感土妞
描述客观，多事例描写了乾隆的身体好，早日宽大，中后期残忍，多才多艺（多语言，会编曲），爱旅游（南巡，东巡），在位期间国土面积最大，稳定。似乎是历史上最完美的皇帝了