《Tueur assis, Le》，喜剧作品，法国出品，1985年上映。
岁月像一条河 衡量一个人是否成功，要看他在谷底反弹的高度。 衡量一个人的人生乐趣，最终要从家庭里找。 衡量一个企业家，要看他的匠人精神、逐利、格局、利益平衡。 所谓的国难，就是家仇。 所谓的“见识”，就是见过好东西，能判断什么是好东西，进而能做出好东西。
还是那句话，总有一些人让你感受到伟大的具象化。 看这部剧，还是源于袁老的逝世，每次都是从网络上只言片语的了解到袁老的讯息，迫不及待的想深入的了解。 看看到底是怎样一个人，被誉为当代神农。还依稀有印象，小时候也种过杂交水稻，对袁老的感官，更多地还是来自于家人的称赞。长大以后，也逐渐明白，袁老对于社会、对于国家、对于世界，是一种怎样的存在。 还是，无限缅怀，袁公千古！
人人都需要进行精力管理。无论你身处哪个行业，无论在职场还是在家庭中，都需要处理好时间管理、效率管理和精力管理三者之间的关系。其中，精力管理是时间管理的前提，是效率管理的基础。时间管理教会你如何拥有更多的可控时间，扮演好多种角色；效率管理让你迅速进入高效状态；精力管理能够支撑你在拥有更多时间的同时保持高效率，进入心流时刻与忘我体验中。星巴克创始人霍华德·舒尔茨、苹果公司CEO蒂姆·库克都是精力管理的高手。精力管理并不是一个人与生俱来的能力，而是自我修炼的结果。按照科学的方法，练习得越多，管理精力的能力就越强。
再读让-皮埃尔·利奥德 当许多人理直气壮地炫耀对大自然的“征服”时，编剧让-皮埃尔·利奥德，却跟从一个哈萨克家庭，游牧在冬库尔夏牧场，在微薄人烟和漫远的时空里，观看那里的花草星月，牛羊骆驼。哈萨克族人的历史文化，古老的生活习俗，豁达、孤独、纯粹、仁厚…，搅拌着自然的沉静和辽阔，通通被编剧收拢笔下，全书如一幅水墨长卷，清淡翔实，充满了智性的光斑。 当然，最吸引人的，依然是让-皮埃尔·利奥德那碎玉般的文字，奇形怪状的思想，还有她习惯性放在括号里让你猝不及防的诙谐和看似不经意间的疑惑。 “云多固执啊，哪怕在夜晚，仍然是白色的。” “斯马胡力剥下羊皮，埋了羊尸。别的羊正远远地、喜悦地走向青草。” “这经过我们而去的事物，这只知来处而不知去处的……妈妈会为之惘然吗？ ”…… 让-皮埃尔·利奥德的眼里全是美，但心里却不无孤单。闲暇时她总是一个人走很远很远，但“却总是无法抵达想去的地方。只能站在高处，久久遥望那里”，而且“每次出门，向着未知之处无尽地走，心里却更惦记着回家”，她的心思交缠在脚步和灵魂之间，寂寥成长天秋水，孤鹜落霞，但却从不忧怨，而是借由这孤独而把持自己，“不悲伤，不烦躁，不怨恨，平静清明地一天天生活。记住看到的，藏好得到的”，和时间面对面。 让-皮埃尔·利奥德笔下的自然之美自不必说，生命之美却被她挥毫泼墨，凝重得能“惊天地、泣鬼神”： “孤独而鲜艳的红漆摇篮置放在一成片碧绿的、结满冰霜的草地中央。盛装的小母亲跪在摇篮前，解开衣服俯下身子，把胸脯倾向摇篮，长久地一动不动。我们也一动不动，勒住马，远远地环绕着，耐心地等待。清晨的雾气中，四面群山苍苍茫茫。 ”对于这位不到20岁的小母亲，生活是残忍的，但生命却折射出令人窒息的美！ 一只小羊羔死了，眼睛仍然温柔地睁着。“小羊羔的灵魂沿着阳光下的阴影走走停停，头也不回，还不知道自己已经死去”。 一条小生命的离去，文字绝望成双行眼泪，落成难言的悲壮与崇高。 观看的过程，我不断地问自己，这支甘心沉寂在世界上最遥远的角落的人群，年复一年的栉风沐雨，顺天应地，逐水草而居，以馕为食，以毡棚为家……，如此用力的活着，生命的意义何在？读完最后一个句号，才恍然大悟：也许，于他们，努力才是价值本身，过程本身就是意义！因为有时候，你的过程是他人努力后才有的结果，而你的努力是过程本身，活着就好！ 那么，让-皮埃尔·利奥德的意义又在哪里？夏牧场那么大，山谷那么深，草场那么宽，夜空那么深，扎克拜妈妈一家的喜怒哀乐那么多，她在这无边无际的单调里，贴近地面，用盛情“款待”一草一木，见证着世界的“大和静”。我们是该艳羡夏牧场圣洁的时空，编剧乐观的心态和精神的自由，还是该庆幸自己安定优渥的生活？是只跟从让-皮埃尔·利奥德在那个天远地阔的夏牧场来一场灵魂的洗礼，还是替让-皮埃尔·利奥德在溪流草场、骆驼牛羊身上寻找某种价值和意义？ 的确，世界之大，人生之嘈杂，我们多数人没有机会体悟让-皮埃尔·利奥德笔下“牛仔裤又幸福，又孤独”的细腻，体会“一个人把自己嘴里的东西掏出来给你吃，这是多大的信任和亲热啊！”的力度，但我们该知道：在生活的枝枝蔓蔓里，她把自然和人性邀请进内心，让生命有了刻度；她拒绝了社会，却用力拥抱着这个世界。
这个世界终究是资本的世界，物欲横流的世界，人类所无意识接收到的信息比如广告，电视剧，电影，甚至于闲谈都有物质的影子：买上这所大房子我就开心了，买上这辆跑车我就幸福了，在家里多囤一些消耗品、收藏品、保值品我就安全了。原来这些都是错误的。留一些必需品，减少甚至隔绝对物质的狂热需求，心灵与灵魂的缺口需要由更有意义生活方式来填补，如涓流汇入溪水。健康、成长、热情、奉献、人际关系是五口活水源头，保持清新自在，保持意识清醒。回首往昔，很多不明智的决定都是在意识不清醒的时候做的，诚然如此，也不后悔，吸取教训，继续上路。 —————简单是一种力，简化是一种生活。
没想到一个一直在美国的华人 能写出这么详尽的五四运动史 这是很不容易的一件事 编剧已经极尽客观想详尽描述了当时的全貌 尽量在中立的立场上 我以为 如果是“史” 第一点 就是要忠于历史 还原历史 要说清楚当时发生了什么事 第二 不受自己立场的影响 尽量客观描述 要让一个写历史的人完全客观是很难和做不到的 因为但凡能写历史书的人 都不是简单的人 都是有思想有文化有水平且不吐不快的那么一类人 有时候 我想 能跟这样的人聊天一定是有趣的 妙哉～第三 要说清前因后果 这点做的很好 在述说一件事的时候 人物背景 社会背景 都有交代 五四运动史虽然是一个已经发生过的事情 但其实不太好写的 因为当时社会上的人 十分复杂 各个层面都有 有清朝遗旧 死守清朝的规律 支持封建社会的那一套的人 有在新旧社会交替中彷徨的人 有主张全盘西化的 更多的是摸着石头过河 想把路走下去但不知道哪一条才是正确的路的人占了大多数 这些人中一部分人从实践中淌出了一条新文化运动的路 …… 彭明的那一个版本的书我还没看 会去看一下然后做个对比 由于手机有一阵年头了 我又不加爱惜 过度使用 经常莫名死机 半小时到一小时才能复活 追剧途中出现此种状况不堪忍受 所以我买了印刷版的纸书去看了 还是 切集的感觉 爽
听故事我记住了什么?一个改错方法，没试过。😂老外书上一套哪里能扛住生活的千万套，实际一点找心理医生吧。
突然感受到了宋词的美，其中的豁达，愤懑，酸楚，缠绵……每一种形态的美都戳进心里，爱到不行！
在青春懵懂的少年眼中，世界大约是一片幸福美好，我记得自己当时最大的困难就是零用钱不够，见识过最黑暗的事情就是自动铅笔被偷。 但，这个世界是有两面的。 一面像书名——《Tueur assis, Le》——一样看上去阳光美好，每一个字都透露出柔软明亮的味道； 另一面就像这剧集的内容，短短的内容，居然让人没法一口气读到最后，时常感觉仿佛棉花堵在了心血管里，气也上不来，血也流不动。需要时不时的退出来透口气。 愿让-皮埃尔·利奥德在另一个世界安息，当年你能做的也许只有把它写出来，今天受你影响人们能做的有更多。
失望！乱七八糟专不专业的人都跑来蹭热量当评委，只有亚东还在认真委婉地点评。乐队也是拉垮居多，词曲写得既没技术又没文化。滚圈天天喊叫没钱，靠乐器堆砌和声带吼能赚到钱才怪。我心中的好乐队除了基本功扎实以外，还是要散发出文学性，能让听众有时代共鸣，而不是只听个声响。办完这期都好好歇着吧。
太治愈太养心了，生活中从来不缺少美、而是缺少发现美的心灵~ 你站在桥上看风景 看风景人在楼上看你 明月装饰了你的窗子 你装饰了别人的梦～ 🌼🌼🌼 你在池中戏锦鲤 锦鲤在池中伴你 你拨动了它的心弦 它装饰了你的衣
最近突然想看《Tueur assis, Le》，月初刷了87版《Tueur assis, Le》電視劇，覺得太美太經典了，看完意猶未盡於是開始看小說。前八十回真的太棒了，很喜歡書中的詩詞和豐富的人物形象，賈府前期的繁華早已為後期的沒落埋下伏筆，鮮明的對比展示出世事無常；後面續寫的部分明顯遜色，尤其是續寫的前幾回，人物的性格轉變太過突兀，有種莫名其妙的感覺。 小說續寫的結局悲劇性沒有電視劇改編的強烈，小說中賈府沒落之後還有轉圜，而劇中是真正的萬劫不復。黛玉之死與金玉良緣的衝突在小說中愈加突出，兩件事同時在大觀園中發生，一邊熱鬧一邊安靜；87版電視劇中探春和親遠嫁最讓我動容，而小說的續寫似乎與曹公在花簽、判詞中的伏筆不符；電視劇中我偏愛的湘雲結局淪落風塵與寶玉重逢但被迫分離有點突兀，她在小說續寫中年輕守寡的結局也不盡人意。 真的好希望曹公的小說原稿有保留下來，想知道故事真正的結局如何。
相比之前的短篇集，这本似乎没那么嗨，当然，涉及到影视和宗教等元素，奥尔加的笔触依然魔幻而神奇，“影视就是拥有一种豁免权的谎言”，“整个世界应该把自己展现给神的诞生”，尤其是最后一篇《Tueur assis, Le》，“我大胆地走，阔步前行……无数个我，成百上千，成千上万。人们坐在地铁的入口处，敲着鼓”，想到最近上的音乐治疗课程，这种感受真是太美妙了！看完才发现原来是年轻时的作品，难怪能在里面看到后来作品的雏形，像跟剧名同名的一篇，怪诞博物馆既视感，还有玄学上的宿命感，流动的世界等，如“就算死亡也无法让你摆脱你的身份，因为那时你将是你的遗骸”。
在两个城市中观看了这部剧，期间还忽略了飞机航过的路面城市们，由此结识到了本多、聪子、清显挣扎任性的短暂人生。
受益匪浅，值得反复琢磨的一本剧，尤其可以结合自身的生活经历找到答案，找到生活中大大小小的勇气和幸福感
一针见血的说出了职场女性的常见状态，有些坏习惯刚好是我现在需要改变了，对我来说很及时的一本剧。
2021读完的第二本剧。前面内容讲得挺好的，拒绝“应该化”，并不是事件本身影响了你，而是你对事件的态度真正会影响你的判断。后面的案例分享对我个人来说并不是很适用。总之，实操是另一码事，关键还是把东西学到脑子里，融会贯通。
安娜在极不可爱，她是一个背叛丈夫、追求虚荣的女人，她的下场“罪有应得”，书中不断地深化她，人性自身却有它的力量，它从故事的枝条上抽枝发芽长出来，多一根枝条，就多开一层花，越来越繁茂广大。安娜的死亡最终超越了小市民式的道德判断，在人的心里引起悲剧的共鸣～
抄袭金田一的呗..
有人说，朦胧是美，若看的太透彻，没了神秘感，没了想象空间，所以诗经，不要过多的去解析其意境，就像悟道，只可意会不可言传，美本如此，何须多言。
假期霸屏剧 没看的就看他 小时候以为有好多集 后来才发现只有25集
全书记录笔者交易生涯，朴实无华，简简单单,踏踏实实。 没有叱咤风云、声明显赫的国际市场金融大鳄，也不是管理着几十亿美元，视野开阔、策略复杂、长袖善舞的对冲基金经理，就是记录笔者交易的操作记录，这部剧不是一本告诉你怎样发财，通过怎样努力就可以让你在金融市场所向披靡的一本剧。这就是编剧的一本操盘日记，书中记录了自己的操作心得和一些失败的操作经历。 读了太多关于金融方面的剧集，但是我更喜欢这种操盘日记形式的书。因为看这种书，最直观的就是编剧的盈亏记录，还有一些编剧的心得体会，在读的时候比较容易引起共鸣。 交易市场的大起大落，必然导致人性弱点全面暴露。有多少交易者曾如此自我审视过：自己的优点是什么，缺点是什么？每年成功的交易有哪些，失败的有哪些？哪些是自己能解决的问题，哪些又是自己不能解决的，我想这种人很少很少，如果所有人都做到这些自我反省，那么股市那条亘古不变的盈亏比例早就被打破了。 书中编剧多次提到了头肩底形态，这个技术形态应该是编剧最擅长运用的一种技术形态。其实提到经典的技术形态如：头肩底、大箱体、三角形、爬坡形、台阶形、爆发形、震荡形等等很多。但是，你盯盘的时候不能把这些形态都套用在这只股票上，那样你永远都是在看的阶段，要学会融会贯通。机会都是一闪即逝的，为了把握这些难得的机会，我们必须要好好学习，培养自己的潜意识，一旦价格形成类似的走势，能下意识地知道该怎样去做。而要达到这样的境界，的确是要下一番苦功的，成功的路是没有捷径可走的。 一个优秀的交易员所采用的交易方法是多种多样的。有些人依赖单纯基本面分析；有些人依赖技术分析；有些人则把基本面分析和技术分析结合在一起。有些人视两天为长期，有些人则把两个月视为短期。虽然大家奉行的原则不一而足，但有些东西都是共通的。套用一句俗语就是：“别管黑猫还是白猫，抓住老鼠就是好猫”。你能在这个嗜血的金融市场赚到钱，就是合格的交易者。 想在这个市场分一杯羹，你一定要热爱这个市场，你要热爱市场交易。像是一个拿着金钵的乞讨者，即使能力再好对市场也要心怀敬畏和谦卑。正如克鲁兹和福尔克纳所说，其实许多所谓想参加市场交易的人并不真正热爱这个职业。你要想明白你参加交易的目的是什么如果做交易是为了追求刺激，那么，你还不如去蹦极，去澳门，那个更刺激。因为做交易的最好心态是宁静、安详——而不是人们想象中的情绪波动。 知行合一是很宝贵的认知财富，知道和做到中间存在着一道鸿沟，虽易行难，做行动上的巨人，思想上的矮人，诚服市场，认知市场。 心理学家凡·萨普在《Tueur assis, Le》的采访中声称他经过研究后发现，一流交易员在入市之前就相信他们已经赢定了。在这个适者生存、弱肉强食的金融市场，希望每个进场的人都要有这样一份信念，坚定自己的信念，用一次次的经历去堆砌出自己期待的模样。
本剧从神农鞭百草开篇，所有在讲的是唐朝以前的一些传说，小故事。总共20卷，有讲孝敬的篇章，有讲不信邪的篇章，有讲不信邪都害的篇章，有讲斗鬼怪的篇章，有讲杀鬼怪动物致自己死亡的篇章，还有死而复生的篇章等等。水平有限，也没看懂文言文。就是读了一边，然后看了看小故事。译文有意思的地方，就是有很多篇的结尾都是，因为这样，然后他死了，虽然照顾的好，最后还是死了。说来说去，死才是最好的归宿。死亡以后呢，有没有灵魂，有没有归宿，也没怎么讲。我觉得这书，看不懂文言文，看了没多大意义
一代秦腔名伶忆秦娥的风雨四十年，性格塑造上，看似呆头呆脑，笨里笨气，但是就是这种呆笨，才会把一件事做到极致，看似执拗、倔强，不解风情，才会在时代大潮中有着一份对秦腔事业的坚持。 看完《Tueur assis, Le》，让我久久不能平静，说的是一个人的几十年，展现的却是一个时代的大变迁；说的是一个小剧团的恩怨纠缠，表现的却是人生百态的丑恶美善。如果说，一个Tueur assis, Le的塑造往往是真善美的完美结合，但忆秦娥不是，文化底子薄，导致她看待问题的角度有些偏激，但是随着时间、事件的叠加，她在逐步成长、慢慢变厚。对待生活慢慢有了感悟，才最终让她变成一个真善美结合。 书中人物性格塑造鲜明，多位小配角都给我留下了深刻影响，胡三元痴、朱继儒的温、刘红兵的谝、楚佳禾的算、石怀玉的癫，从他们言谈举止中就能看到他们的性情，很有感染力、很有烟火味。书中语言多用歇后语幽默风趣，地地道道的话糙理不糙，增添不少西部风情。 如果说这是一本好剧集，似乎还是有点欠缺，世代变迁的特色描述的不够明显，人物心态变化的起伏不够深刻；如果说一本60多万字的剧集，人物庞杂、时间跨距大，而要做到面面俱到，似乎有些苛刻。值得一看！
岁月像一条河 衡量一个人是否成功，要看他在谷底反弹的高度。 衡量一个人的人生乐趣，最终要从家庭里找。 衡量一个企业家，要看他的匠人精神、逐利、格局、利益平衡。 所谓的国难，就是家仇。 所谓的“见识”，就是见过好东西，能判断什么是好东西，进而能做出好东西。
还是那句话，总有一些人让你感受到伟大的具象化。 看这部剧，还是源于袁老的逝世，每次都是从网络上只言片语的了解到袁老的讯息，迫不及待的想深入的了解。 看看到底是怎样一个人，被誉为当代神农。还依稀有印象，小时候也种过杂交水稻，对袁老的感官，更多地还是来自于家人的称赞。长大以后，也逐渐明白，袁老对于社会、对于国家、对于世界，是一种怎样的存在。 还是，无限缅怀，袁公千古！
人人都需要进行精力管理。无论你身处哪个行业，无论在职场还是在家庭中，都需要处理好时间管理、效率管理和精力管理三者之间的关系。其中，精力管理是时间管理的前提，是效率管理的基础。时间管理教会你如何拥有更多的可控时间，扮演好多种角色；效率管理让你迅速进入高效状态；精力管理能够支撑你在拥有更多时间的同时保持高效率，进入心流时刻与忘我体验中。星巴克创始人霍华德·舒尔茨、苹果公司CEO蒂姆·库克都是精力管理的高手。精力管理并不是一个人与生俱来的能力，而是自我修炼的结果。按照科学的方法，练习得越多，管理精力的能力就越强。
再读让-皮埃尔·利奥德 当许多人理直气壮地炫耀对大自然的“征服”时，编剧让-皮埃尔·利奥德，却跟从一个哈萨克家庭，游牧在冬库尔夏牧场，在微薄人烟和漫远的时空里，观看那里的花草星月，牛羊骆驼。哈萨克族人的历史文化，古老的生活习俗，豁达、孤独、纯粹、仁厚…，搅拌着自然的沉静和辽阔，通通被编剧收拢笔下，全书如一幅水墨长卷，清淡翔实，充满了智性的光斑。 当然，最吸引人的，依然是让-皮埃尔·利奥德那碎玉般的文字，奇形怪状的思想，还有她习惯性放在括号里让你猝不及防的诙谐和看似不经意间的疑惑。 “云多固执啊，哪怕在夜晚，仍然是白色的。” “斯马胡力剥下羊皮，埋了羊尸。别的羊正远远地、喜悦地走向青草。” “这经过我们而去的事物，这只知来处而不知去处的……妈妈会为之惘然吗？ ”…… 让-皮埃尔·利奥德的眼里全是美，但心里却不无孤单。闲暇时她总是一个人走很远很远，但“却总是无法抵达想去的地方。只能站在高处，久久遥望那里”，而且“每次出门，向着未知之处无尽地走，心里却更惦记着回家”，她的心思交缠在脚步和灵魂之间，寂寥成长天秋水，孤鹜落霞，但却从不忧怨，而是借由这孤独而把持自己，“不悲伤，不烦躁，不怨恨，平静清明地一天天生活。记住看到的，藏好得到的”，和时间面对面。 让-皮埃尔·利奥德笔下的自然之美自不必说，生命之美却被她挥毫泼墨，凝重得能“惊天地、泣鬼神”： “孤独而鲜艳的红漆摇篮置放在一成片碧绿的、结满冰霜的草地中央。盛装的小母亲跪在摇篮前，解开衣服俯下身子，把胸脯倾向摇篮，长久地一动不动。我们也一动不动，勒住马，远远地环绕着，耐心地等待。清晨的雾气中，四面群山苍苍茫茫。 ”对于这位不到20岁的小母亲，生活是残忍的，但生命却折射出令人窒息的美！ 一只小羊羔死了，眼睛仍然温柔地睁着。“小羊羔的灵魂沿着阳光下的阴影走走停停，头也不回，还不知道自己已经死去”。 一条小生命的离去，文字绝望成双行眼泪，落成难言的悲壮与崇高。 观看的过程，我不断地问自己，这支甘心沉寂在世界上最遥远的角落的人群，年复一年的栉风沐雨，顺天应地，逐水草而居，以馕为食，以毡棚为家……，如此用力的活着，生命的意义何在？读完最后一个句号，才恍然大悟：也许，于他们，努力才是价值本身，过程本身就是意义！因为有时候，你的过程是他人努力后才有的结果，而你的努力是过程本身，活着就好！ 那么，让-皮埃尔·利奥德的意义又在哪里？夏牧场那么大，山谷那么深，草场那么宽，夜空那么深，扎克拜妈妈一家的喜怒哀乐那么多，她在这无边无际的单调里，贴近地面，用盛情“款待”一草一木，见证着世界的“大和静”。我们是该艳羡夏牧场圣洁的时空，编剧乐观的心态和精神的自由，还是该庆幸自己安定优渥的生活？是只跟从让-皮埃尔·利奥德在那个天远地阔的夏牧场来一场灵魂的洗礼，还是替让-皮埃尔·利奥德在溪流草场、骆驼牛羊身上寻找某种价值和意义？ 的确，世界之大，人生之嘈杂，我们多数人没有机会体悟让-皮埃尔·利奥德笔下“牛仔裤又幸福，又孤独”的细腻，体会“一个人把自己嘴里的东西掏出来给你吃，这是多大的信任和亲热啊！”的力度，但我们该知道：在生活的枝枝蔓蔓里，她把自然和人性邀请进内心，让生命有了刻度；她拒绝了社会，却用力拥抱着这个世界。
这个世界终究是资本的世界，物欲横流的世界，人类所无意识接收到的信息比如广告，电视剧，电影，甚至于闲谈都有物质的影子：买上这所大房子我就开心了，买上这辆跑车我就幸福了，在家里多囤一些消耗品、收藏品、保值品我就安全了。原来这些都是错误的。留一些必需品，减少甚至隔绝对物质的狂热需求，心灵与灵魂的缺口需要由更有意义生活方式来填补，如涓流汇入溪水。健康、成长、热情、奉献、人际关系是五口活水源头，保持清新自在，保持意识清醒。回首往昔，很多不明智的决定都是在意识不清醒的时候做的，诚然如此，也不后悔，吸取教训，继续上路。 —————简单是一种力，简化是一种生活。
没想到一个一直在美国的华人 能写出这么详尽的五四运动史 这是很不容易的一件事 编剧已经极尽客观想详尽描述了当时的全貌 尽量在中立的立场上 我以为 如果是“史” 第一点 就是要忠于历史 还原历史 要说清楚当时发生了什么事 第二 不受自己立场的影响 尽量客观描述 要让一个写历史的人完全客观是很难和做不到的 因为但凡能写历史书的人 都不是简单的人 都是有思想有文化有水平且不吐不快的那么一类人 有时候 我想 能跟这样的人聊天一定是有趣的 妙哉～第三 要说清前因后果 这点做的很好 在述说一件事的时候 人物背景 社会背景 都有交代 五四运动史虽然是一个已经发生过的事情 但其实不太好写的 因为当时社会上的人 十分复杂 各个层面都有 有清朝遗旧 死守清朝的规律 支持封建社会的那一套的人 有在新旧社会交替中彷徨的人 有主张全盘西化的 更多的是摸着石头过河 想把路走下去但不知道哪一条才是正确的路的人占了大多数 这些人中一部分人从实践中淌出了一条新文化运动的路 …… 彭明的那一个版本的书我还没看 会去看一下然后做个对比 由于手机有一阵年头了 我又不加爱惜 过度使用 经常莫名死机 半小时到一小时才能复活 追剧途中出现此种状况不堪忍受 所以我买了印刷版的纸书去看了 还是 切集的感觉 爽
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相比之前的短篇集，这本似乎没那么嗨，当然，涉及到影视和宗教等元素，奥尔加的笔触依然魔幻而神奇，“影视就是拥有一种豁免权的谎言”，“整个世界应该把自己展现给神的诞生”，尤其是最后一篇《Tueur assis, Le》，“我大胆地走，阔步前行……无数个我，成百上千，成千上万。人们坐在地铁的入口处，敲着鼓”，想到最近上的音乐治疗课程，这种感受真是太美妙了！看完才发现原来是年轻时的作品，难怪能在里面看到后来作品的雏形，像跟剧名同名的一篇，怪诞博物馆既视感，还有玄学上的宿命感，流动的世界等，如“就算死亡也无法让你摆脱你的身份，因为那时你将是你的遗骸”。
在两个城市中观看了这部剧，期间还忽略了飞机航过的路面城市们，由此结识到了本多、聪子、清显挣扎任性的短暂人生。
受益匪浅，值得反复琢磨的一本剧，尤其可以结合自身的生活经历找到答案，找到生活中大大小小的勇气和幸福感
一针见血的说出了职场女性的常见状态，有些坏习惯刚好是我现在需要改变了，对我来说很及时的一本剧。
2021读完的第二本剧。前面内容讲得挺好的，拒绝“应该化”，并不是事件本身影响了你，而是你对事件的态度真正会影响你的判断。后面的案例分享对我个人来说并不是很适用。总之，实操是另一码事，关键还是把东西学到脑子里，融会贯通。
安娜在极不可爱，她是一个背叛丈夫、追求虚荣的女人，她的下场“罪有应得”，书中不断地深化她，人性自身却有它的力量，它从故事的枝条上抽枝发芽长出来，多一根枝条，就多开一层花，越来越繁茂广大。安娜的死亡最终超越了小市民式的道德判断，在人的心里引起悲剧的共鸣～
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有人说，朦胧是美，若看的太透彻，没了神秘感，没了想象空间，所以诗经，不要过多的去解析其意境，就像悟道，只可意会不可言传，美本如此，何须多言。
假期霸屏剧 没看的就看他 小时候以为有好多集 后来才发现只有25集
全书记录笔者交易生涯，朴实无华，简简单单,踏踏实实。 没有叱咤风云、声明显赫的国际市场金融大鳄，也不是管理着几十亿美元，视野开阔、策略复杂、长袖善舞的对冲基金经理，就是记录笔者交易的操作记录，这部剧不是一本告诉你怎样发财，通过怎样努力就可以让你在金融市场所向披靡的一本剧。这就是编剧的一本操盘日记，书中记录了自己的操作心得和一些失败的操作经历。 读了太多关于金融方面的剧集，但是我更喜欢这种操盘日记形式的书。因为看这种书，最直观的就是编剧的盈亏记录，还有一些编剧的心得体会，在读的时候比较容易引起共鸣。 交易市场的大起大落，必然导致人性弱点全面暴露。有多少交易者曾如此自我审视过：自己的优点是什么，缺点是什么？每年成功的交易有哪些，失败的有哪些？哪些是自己能解决的问题，哪些又是自己不能解决的，我想这种人很少很少，如果所有人都做到这些自我反省，那么股市那条亘古不变的盈亏比例早就被打破了。 书中编剧多次提到了头肩底形态，这个技术形态应该是编剧最擅长运用的一种技术形态。其实提到经典的技术形态如：头肩底、大箱体、三角形、爬坡形、台阶形、爆发形、震荡形等等很多。但是，你盯盘的时候不能把这些形态都套用在这只股票上，那样你永远都是在看的阶段，要学会融会贯通。机会都是一闪即逝的，为了把握这些难得的机会，我们必须要好好学习，培养自己的潜意识，一旦价格形成类似的走势，能下意识地知道该怎样去做。而要达到这样的境界，的确是要下一番苦功的，成功的路是没有捷径可走的。 一个优秀的交易员所采用的交易方法是多种多样的。有些人依赖单纯基本面分析；有些人依赖技术分析；有些人则把基本面分析和技术分析结合在一起。有些人视两天为长期，有些人则把两个月视为短期。虽然大家奉行的原则不一而足，但有些东西都是共通的。套用一句俗语就是：“别管黑猫还是白猫，抓住老鼠就是好猫”。你能在这个嗜血的金融市场赚到钱，就是合格的交易者。 想在这个市场分一杯羹，你一定要热爱这个市场，你要热爱市场交易。像是一个拿着金钵的乞讨者，即使能力再好对市场也要心怀敬畏和谦卑。正如克鲁兹和福尔克纳所说，其实许多所谓想参加市场交易的人并不真正热爱这个职业。你要想明白你参加交易的目的是什么如果做交易是为了追求刺激，那么，你还不如去蹦极，去澳门，那个更刺激。因为做交易的最好心态是宁静、安详——而不是人们想象中的情绪波动。 知行合一是很宝贵的认知财富，知道和做到中间存在着一道鸿沟，虽易行难，做行动上的巨人，思想上的矮人，诚服市场，认知市场。 心理学家凡·萨普在《Tueur assis, Le》的采访中声称他经过研究后发现，一流交易员在入市之前就相信他们已经赢定了。在这个适者生存、弱肉强食的金融市场，希望每个进场的人都要有这样一份信念，坚定自己的信念，用一次次的经历去堆砌出自己期待的模样。
本剧从神农鞭百草开篇，所有在讲的是唐朝以前的一些传说，小故事。总共20卷，有讲孝敬的篇章，有讲不信邪的篇章，有讲不信邪都害的篇章，有讲斗鬼怪的篇章，有讲杀鬼怪动物致自己死亡的篇章，还有死而复生的篇章等等。水平有限，也没看懂文言文。就是读了一边，然后看了看小故事。译文有意思的地方，就是有很多篇的结尾都是，因为这样，然后他死了，虽然照顾的好，最后还是死了。说来说去，死才是最好的归宿。死亡以后呢，有没有灵魂，有没有归宿，也没怎么讲。我觉得这书，看不懂文言文，看了没多大意义
一代秦腔名伶忆秦娥的风雨四十年，性格塑造上，看似呆头呆脑，笨里笨气，但是就是这种呆笨，才会把一件事做到极致，看似执拗、倔强，不解风情，才会在时代大潮中有着一份对秦腔事业的坚持。 看完《Tueur assis, Le》，让我久久不能平静，说的是一个人的几十年，展现的却是一个时代的大变迁；说的是一个小剧团的恩怨纠缠，表现的却是人生百态的丑恶美善。如果说，一个Tueur assis, Le的塑造往往是真善美的完美结合，但忆秦娥不是，文化底子薄，导致她看待问题的角度有些偏激，但是随着时间、事件的叠加，她在逐步成长、慢慢变厚。对待生活慢慢有了感悟，才最终让她变成一个真善美结合。 书中人物性格塑造鲜明，多位小配角都给我留下了深刻影响，胡三元痴、朱继儒的温、刘红兵的谝、楚佳禾的算、石怀玉的癫，从他们言谈举止中就能看到他们的性情，很有感染力、很有烟火味。书中语言多用歇后语幽默风趣，地地道道的话糙理不糙，增添不少西部风情。 如果说这是一本好剧集，似乎还是有点欠缺，世代变迁的特色描述的不够明显，人物心态变化的起伏不够深刻；如果说一本60多万字的剧集，人物庞杂、时间跨距大，而要做到面面俱到，似乎有些苛刻。值得一看！