《Triveni》，其他作品，印度出品，1985年上映。
黄庭坚说，一日不看剧，尘生其中；两日不看剧，言语乏味；三日不看剧，面目可憎。 我曾经想看剧能让我健谈一些，说话更有哲理一些，然而发现并没有多大用，人群里我仍然是沉默的那一个。然而读的书多了，也就逐渐看开了一些事情，放下了一些执着。多看剧，才知道人和人的思维如此不同，有很多你未曾注意的真知灼见。多看剧，才知道自己经历的悲欢，原来在这世界上无数次的发生，很多事情并不是只有一条路可以走。多看剧，才知道这世界有许多未曾见过的精彩，不论旅途还是心灵。多看剧，才能保持谦卑的心态，不断更新自己的认知，不至于固步自封。我还会继续看剧的，人生说到底是一场心灵的旅行，而看剧就是一种修行。
人物性格刻画两个极端，不是太完美就是太阴暗，前部分人物性格心理活动描写细腻，事件发展环环紧扣，扣人心弦，后部分各人物齐齐亮相场面有些混乱，真相浮出水面，却有些大跌眼镜，故事时间跨度长达三代人却给人的感觉就是同一个年代发生的。总体来说前部分还是不错
语音风趣幽默，基调明快，即使是悲伤愤怒的情节会让人突然爆笑开来。另外，整篇文章气势恢宏，条理脉络清晰，语言文字表达描述成熟，简练，没有啰嗦赘述，环境描写和心理描写尤其精致。我的语言太匮乏，不能准确表达我内心的惊叹和赞美，唯有好评好评再好评！
“没有了自私那下坠的重力，一切崇高、向上的人性也就虚无缥缈得失去了分量。”被人性之光赋予的机器，为人类不断牺牲，可惜现实中这样的品质尤少，也许这就是影视的意义吧。
Triveni冷漠的面对着自己的人生，他从不过多要求生活的回馈，他任凭妻子肆意的折磨，无奈于女儿的苦楚，看着情人的远走，听任同事的摆布……他的理想与快乐，似乎从来无关紧要。只有斯隆懂他，知道他从未憧憬过大千世界。我们或许会觉得Triveni很痛苦，但他真的在乎吗？而我们所有人一定会被Triveni所吸引，只因我们自己就是Triveni。
第一次看更新中的书 很好看 编剧文笔流畅 情节吸引 用词有趣 好玩得很 快点更新呀
一遍不够，只看不行，有的地方还得读啊！这周拿着纸纸书再来一遍！
五个问题很重要，也确实是团队管理中的大问题，但是在现实的团队管理中可能没有这么大的问题。 现实中的团队问题：团队疲于应付无聊的工作；听领导的安排；士气不足；只有集体目标没有个人目标等等
很多观念和之前的育儿理念不同，有的可以借鉴一下，但是感觉编剧的教育理念基本属于简单粗暴型的，可能中外育儿思想差异不同吧。整体评价就是干货并不那么足，看看就好。
这部剧让我清晰的了解了八年抗战里人民的生活面貌。我很喜欢摄影，每次看到很多摄影大家拍的日本美景，不由得为之动容，对这个国家的好感直线上升。我甚至想过，我一定要去这个国家，了解它的文化。但，看了这部剧后，我不想了解了。并不是说我要铭记战争，铭记仇恨。而是我不能忘记在战争中丢失的一条条的鲜活的生命，不能忘记我们的先辈们为了我们今天的和平而付出的努力。尽管过去了这几十年，历史不该被遗忘。不能让那些看似美好的外来文化吞噬了我们的心，使我们模糊了曾经的历史事实。现在八年抗战这几个字说起来轻飘飘的，好像每个人都记得，但又有几个人真正了解战争的恐怖，又有谁能设身处地的为当时的人民想一想，或者还有谁能铭记我们英雄先辈们。和平来之不易，但千万别在和平年代就将曾经流过的血忘却。我们在享受和平的年代，更应当记得英雄们，他们是为我们而死。今年恰逢中国共产党一百年华诞，祝愿我们的祖国繁荣昌盛，人民安居乐业，幸福从容。愿世界再无战争，愿一代一代观看此剧的人牢记九泉之下的英魂。
现如今满地的仙侠，真是少了江湖的武侠，虽然是新派武侠了，但满满的热血少年侠气倒是颇吸引人。
我想到看到的故事是至情至性的林飞携侣同游北境，不想林飞在求道上一条路走到黑，后文也是为证道而证道，借甘柠真之手杀公子樱，我是怎么也想不通这行为逻辑，修情欲之道的林飞是我不喜欢的。前半部则有趣的多，林飞的种种对道镜和法术悟道经历，而对情节的安排上，如巧得的魇虎眼珠败云大郎。又如入鸠丹媚被困，海姬遇困怨渊，甘柠真中毒，林飞真是因有桃花劫，也应劫而起。楚度却破劫而，明明林飞的主角，光芒七分都在楚度身上。
好看捏，找到了当年看宋一志的感觉
五颗星，好看，没有太多错综复杂的关系，就算是感情线写的也比较少，但就是好看，可能是有对比，突然觉得他结束得很及时，虽然我也在期待番外
有一个末世的剧情跟快穿女配冷静点好像，就名字改动了故事大部分是一样的，就不想看了
1.人的心情与血糖指数正相关。 2.饱腹感不只是胃传递的。是脑内中枢分泌的“瘦素”传递的。 3.代谢时生物化学在身体里的反应。 4减肥不是减脂 5.控糖对于健康最为重要 6.补钙要同补维D，否则白补 7.胶原蛋白饮料对于补充胶原蛋白无效，因为胶原蛋白到了肠胃生物化学反应变成了另一种物质。 8.口服胰岛素对于糖料病人无效，因为胰岛素口服后在身体里变成了氨基酸。 9想要健康必须控制主食摄入量 10.不健康的饮食会引起退化。不生育和易怒，还有过敏都是食物引起的退化反应。
不喜欢，拖得太长是一个。再就是，可能是编剧习惯写家长里短，所以连朝堂争斗和战场严峻都写得好像家长里短一样，没有气势。欣赏不来……和她自己写的金陵春感觉差很多
四季轮回，一年复一年，在成长的过程中，我们不断迎接新的人事物，不断将曾经相伴过的回忆压在心底的角落，我们每一天面对世界以新的姿态和面貌，我们多么渴望成长，又多么惧怕成长。 可能的话，我还是愿意永远这么年轻，不经受世事磨难，静静地生活下去，当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人，度过一个像样的人生；想尽量锻炼自己的肌肤，成为一个能够经受任何磨难的人。对于将来的梦想，以及刻骨铭心的恋爱等等，即便描绘不出来，我也朦朦胧胧怀有这样的期待的。 这是一个关于知寿的四季故事，我想读给你听，日本清新的风格，不加评判的叙述方式，精准的情感捕捉，慢慢变好的青涩少女，有些平淡，又别有一番滋味。 那个时空的知寿，我在读你的故事，我知道你曾经偷过别人的小物件，知道你曾讽过吟子，知道你的两次无疾而终的恋爱，知道你对单亲妈妈的疏离，知道你的迷茫痛苦和小心机，知道你一起一落的少女时代。很可惜在你最难受的时候没能陪伴在你身边安慰你，不有吟子就够了，吟子，好可爱的小老太太，你们在春天相遇，冬天告别，温柔也是会感染的，知寿你，终于慢慢温柔起来。 我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力。我能过上这样的生活吗？ 我想说你可以，我也可以，我们都可以。 知寿，你的故事还在上演，但我无法得知了，能够偶然窥伺到你的故事就已经很幸运了，我在书里看到了你慢慢改变和成长，我有些不那么害怕长大了，那是一种对事物更通透的理解，那是一种有责任选择自己的自由人生，那是一种磨砺锐气逐渐温柔的过程。我们从不惧怕长大，就是怕长大的自己不如自己所愿而已。 就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力过下去。
经典设计师对日常生活中的设计随想。朴实无华，感觉Rati Agnihotri在随笔里对自己还是比较诚实的，不给人以遥远的感觉
两个人至少有大于一个gay
我思考的死亡课，应该是探索如何面对个人的死亡对亲人带来的影响，以及如何看待身边亲人和朋友的离去。 然而这部剧是哲学意义的死亡课，说是哲学，但我觉得编剧只是用了哲学方法，核心的价值理论个人感觉就是不要自杀。 编剧在公开课中曾说过:"我自己并不相信灵魂，并不相信二元论的正确性，留给那些相信这个理论的人去解决。" 所以书中可以看到编剧举例会用年轻男女热恋接吻，试图讲的浅显甚至有趣。如此这般使我读的非常尬。跳着翻的，没有认真从头看到尾。看了那么多人创作的评论也没见到总结深刻的。 所以就粗暴的打个一星吧，希望被热爱此剧的人指点。
感觉这部剧创作的有点东拼西凑，浅尝辄止。编剧自己做的梦的解析也比较模糊，对帮助我们理解这部剧的作用不大
#每天速读一本剧# 20190828 book075 《Triveni》 一句话概括： 一本指导创业数据分析的可执行白皮书，数据分析思维，框架模式都很棒。 本剧的沧海拾猪： 降低创业风险的本质： 不要销售你能制造的产品，而是制造你能卖出去的产品 （适用边界：在公司中第一要义是怎么把你有的卖出去，其次是挖掘能卖出去的产品，并且说服老板制造出来） MVV 最小可行愿景（minimum viable vision, MVV）极具吸引力。它具有可扩展性，富有潜力，大胆创新且令人信服。 （10人以内的小团队也需要一个这样的愿景，小组成员都愿意主动向着这个目标努力奋斗） MPS:（meaning please strength） MPS工作模式，有意义的，快乐的，擅长的工作。 做自己觉得有意义的，其次快乐的，并且擅长的事情，大概就是人生圆满的一半！
我是我，我非我 最近看到的几部剧集里面，这本《Triveni》是最有意思的，昨天看完了，推荐一下。 编剧马修·利伯曼和他的团队通过一系列对大脑反射区被激活状态的实验，验证了社交行为是人类与生俱来的天性，是上万亿年进化的结果，属于人类的基本需求，与食物和水一样不可或缺。大脑三个阶段的进化形成了人类社交行为的三大驱动力：连接、心智解读与协调，它们控制和激发着人类与生俱来的社交潜能。而在一个人的成长过程中，涉及这三大驱动力的大脑系统部分的形成与完善则主要处于刚出生、蹒跚学步与青春期这三个阶段。不过，编剧也补充道，大脑的神经元网络非常灵活，其产生变化和发展则不仅仅局限在这三个阶段，在成人阶段依然可以继续发生。当然了，也不知道编剧是不是在给已成年的读者们打气，暗示我们如今这般岁数也还可以继续进步。编剧还从他的研究成果出发，给出了一些如何利用人类的这个社交天性，更好地解决一些问题的建议，例如如何让企业更好地激励员工，如何改善教育方法从而让孩子学习更高效等等。 这部剧貌似很好地帮我解答了我的一个问题：我们究竟应该更多地思考和关注外部世界，还是我们自己的内心世界。 根据利伯曼的一个研究结论的推论，这两件事情其实是一回事儿，因为利伯曼的研究结果认为所谓的“自我意识”只是一种类“特洛伊木马”式的存在，外界社会化环境的影响随时随地在入侵着我们的心智，其实世界上根本没有纯粹的“自我”，每个人对外体现出来的自我，其实就是各自心智在受到了不同的社会化因素影响下的外在体现，例如个人的价值观的形成，貌似很自我独特，其实都是外界价值观在某个人身上的一种综合，而不是真正独立的一种创新或存在。人类大脑之所以如此进化，完全是出于人类生存的需要，是确保人类社会和谐有序的前提。 这一点，显而易见，几乎无从反驳。换句话说，就是：我非我。 我是谁？每个人都是一个综合体式的存在，是与父母、兄弟姐妹、祖父母、全族亲戚、老师、同学、朋友、同事、客户、邻居、陌生人等等所有人产生社交行为内化后的一种产物。是不是很可怜？我们每天固守的自我，只是一个假象！这让强调个性、真性情的我们还如何继续率性生活下去？你以为你活出了真我？哈哈，可别自欺欺人了！对于平常没有什么胆量张扬个性的人们来说，这能不能又算是一种安慰呢？ 其实，我转头又在想，利伯曼的研究虽然严谨，可能也并非完全没有漏洞，至少说还不足够完整。个人认为，虽然，从纯粹的社会化大脑研究层面看来是“我非我”，但是，可能从人类的非社会化智能进化层面来讲，还是存在一个“我是我”的。 为什么这么说？因为，这部剧所认为的“自我”只是一个假象，是一个社会综合化的镜像，让我从一个问题衍生出了更多的问题。而我的这些问题，则是利伯曼现阶段的研究成果还没有能够作出完美解答的。当然了，我不是研究大脑科学或心理学的，所以无法从科学角度去给出反驳或补充。但是，我真真切切存在一些疑惑。 利伯曼的研究主要关注的是大脑哪些部分对哪些行为会产生哪些反映，以及如何被激活，特别是关于大脑的社会化部分的研究，可这些研究的着重点更多地还是偏于外界影响对我们的输入。 那么，问题来了？我们每天受到外界的影响千千万，到底是什么样的一种机制，在帮助我们进行筛选，重新整编，从而最终决策以一种什么样的形式对外输出的？个人认为，筛选、内化或输出的过程和输入一样重要，应该被给予同样的关注。这个时候，应该不仅仅只是社会化智能单方面在起作用。非社会化智能也同样起到关键性作用。 在利伯曼的书中，将社会智能与非社会智能（主要负责逻辑推理等方面的大脑部分）之间的关系描述成了跷跷板的两端，此消彼长，当人类大脑聚焦于其中一方面的时候，
非常值得推荐～看过一部了，这部刚出来就迫不及待，包括，最美的教育最简单，对于家有宝宝的来说简直是教科书啦😄
人们急于向前奔，无暇审视来时路，人们也安于种种陈词滥调，在喧哗的众声中发出更大的声响，鲜少去辨析自己更敏感、更独特的声音。这不仅需要一个诚实、丰沛的谈话者，也需要一个敏锐、耐心的提问者。他们穿梭于不同时空，同时紧紧抓住个人思想之锚。 在播出流程一点一点排除困难往前推进的过程里，我都始终抱有怀疑。在今天，这种怀疑好像正在成为一种日常、普遍的时代心理，对人对事的期待不敢过高，机会都很脆弱，又充满风险，希望经常以各种理由落空，更经常在落空之前自己先放弃。如愿完成一个计划，反而成了一件特别意外的事。 人们一心奔向结论，奔向情绪性的抒发和感慨，忽视了凡事都有一个具体劳动、结果难测的过程。在这个过程中，我的情绪时而激愤时而悲观，时而感到这部剧的重要性，时而又觉得它改变不了什么，脑子里换了许多种语气为这篇文章构思。 这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 在访谈的时候我们不能用学术的语言，说的话都比较实在，是不假的话，也是我已经想得比较明白的话。只有想明白了，才能用大白话讲出来。把模糊的想法清晰化，能够用直白的语言表述出来，需要很高的造诣，所以访谈也是一个自我提高的过程。 我不能给你什么，我只能激发你、提醒你。原来那种专家告诉群众的模式要改变。你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。 我们的人生过程都是被各种社会力量推进或者裹挟着过来的，包括很偶然的力量，当然自己也会有兴趣，有兴奋点，但是我早年怎么想和我今天在干什么，不一定有必然的联系。 每天早上吃饭必须做的事是听中央人民广播电台的“新闻和报纸摘要”，就像每周一歌，听了之后就懂得很多话语，还培养了我对朗诵的兴趣。 我们现在跟年轻人谈话，让他坐下来讲一下他们班、他们学校的事情，讲清楚这个体系是怎么运转的，基本的权力结构是什么，主导意识是什么，每个人的动机是什么，能够分成几类，大部分人讲不出来。这其实是非常重要的一种训练。大家一定要对自己生活的小世界发生兴趣，有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来，做一个独立的叙述——也不用分析，就是叙述。 就是他能对身边的事情形成一个图景。画这个图并不是机械地反映世界，而是要精确地反映世界。什么叫真正的精确？真正的精确就是你把握住它内在的未来方向。所以“图景”就有两重意思，一是现在的概括，再一个是未来可能的走向。 我下去调查的时候，一般先找地方院校的老师聊他们当地的情况，他们也发表过文章，但一聊就会发现，他们除了重复新闻报道的话语之外，对当地究竟发生了什么事情说不清楚。我就很奇怪，你整天生活在这里，怎么会不知道呢？他们对这些事情不感兴趣。不感兴趣，又写这方面的文章，就很空洞，里面没有什么实在的观察。到现在我发现，在中国要找对地方情况熟悉的、有兴趣的老师，主要还是在北京和上海一些比较大、比较好、比较老的学校里。大部分地方院校的老师其实对自己身边的生活兴趣很小，看一下学术期刊上写什么文章，就往上套，主要目的是进入那个话语体系，而不是观察身边的世界。十多年前，那时候我已经工作了，回国调查发现这个现象很震惊，他们也承认这是巨大的问题，但还是没有兴趣，可见这种分裂有多么严重。在这种情况下造出来的学术话语完全没有意义。 年轻的时候做事情，要么是因为别人让你做、大家都在这么做，要么是相反，要特立独行，要故意跟着冲动走。冲动是每个人都有的，关键不在于你有没有冲动，而在于你是不是让冲动推着你走。那些真正冲击了历史的事情，不管是大历史还是自
从头看到尾，有张老师的个人见解，但如果作为一本教材，似乎不够梗概，也不够严密，不少小节难以令人满足
黄庭坚说，一日不看剧，尘生其中；两日不看剧，言语乏味；三日不看剧，面目可憎。 我曾经想看剧能让我健谈一些，说话更有哲理一些，然而发现并没有多大用，人群里我仍然是沉默的那一个。然而读的书多了，也就逐渐看开了一些事情，放下了一些执着。多看剧，才知道人和人的思维如此不同，有很多你未曾注意的真知灼见。多看剧，才知道自己经历的悲欢，原来在这世界上无数次的发生，很多事情并不是只有一条路可以走。多看剧，才知道这世界有许多未曾见过的精彩，不论旅途还是心灵。多看剧，才能保持谦卑的心态，不断更新自己的认知，不至于固步自封。我还会继续看剧的，人生说到底是一场心灵的旅行，而看剧就是一种修行。
人物性格刻画两个极端，不是太完美就是太阴暗，前部分人物性格心理活动描写细腻，事件发展环环紧扣，扣人心弦，后部分各人物齐齐亮相场面有些混乱，真相浮出水面，却有些大跌眼镜，故事时间跨度长达三代人却给人的感觉就是同一个年代发生的。总体来说前部分还是不错
语音风趣幽默，基调明快，即使是悲伤愤怒的情节会让人突然爆笑开来。另外，整篇文章气势恢宏，条理脉络清晰，语言文字表达描述成熟，简练，没有啰嗦赘述，环境描写和心理描写尤其精致。我的语言太匮乏，不能准确表达我内心的惊叹和赞美，唯有好评好评再好评！
“没有了自私那下坠的重力，一切崇高、向上的人性也就虚无缥缈得失去了分量。”被人性之光赋予的机器，为人类不断牺牲，可惜现实中这样的品质尤少，也许这就是影视的意义吧。
Triveni冷漠的面对着自己的人生，他从不过多要求生活的回馈，他任凭妻子肆意的折磨，无奈于女儿的苦楚，看着情人的远走，听任同事的摆布……他的理想与快乐，似乎从来无关紧要。只有斯隆懂他，知道他从未憧憬过大千世界。我们或许会觉得Triveni很痛苦，但他真的在乎吗？而我们所有人一定会被Triveni所吸引，只因我们自己就是Triveni。
第一次看更新中的书 很好看 编剧文笔流畅 情节吸引 用词有趣 好玩得很 快点更新呀
一遍不够，只看不行，有的地方还得读啊！这周拿着纸纸书再来一遍！
五个问题很重要，也确实是团队管理中的大问题，但是在现实的团队管理中可能没有这么大的问题。 现实中的团队问题：团队疲于应付无聊的工作；听领导的安排；士气不足；只有集体目标没有个人目标等等
很多观念和之前的育儿理念不同，有的可以借鉴一下，但是感觉编剧的教育理念基本属于简单粗暴型的，可能中外育儿思想差异不同吧。整体评价就是干货并不那么足，看看就好。
这部剧让我清晰的了解了八年抗战里人民的生活面貌。我很喜欢摄影，每次看到很多摄影大家拍的日本美景，不由得为之动容，对这个国家的好感直线上升。我甚至想过，我一定要去这个国家，了解它的文化。但，看了这部剧后，我不想了解了。并不是说我要铭记战争，铭记仇恨。而是我不能忘记在战争中丢失的一条条的鲜活的生命，不能忘记我们的先辈们为了我们今天的和平而付出的努力。尽管过去了这几十年，历史不该被遗忘。不能让那些看似美好的外来文化吞噬了我们的心，使我们模糊了曾经的历史事实。现在八年抗战这几个字说起来轻飘飘的，好像每个人都记得，但又有几个人真正了解战争的恐怖，又有谁能设身处地的为当时的人民想一想，或者还有谁能铭记我们英雄先辈们。和平来之不易，但千万别在和平年代就将曾经流过的血忘却。我们在享受和平的年代，更应当记得英雄们，他们是为我们而死。今年恰逢中国共产党一百年华诞，祝愿我们的祖国繁荣昌盛，人民安居乐业，幸福从容。愿世界再无战争，愿一代一代观看此剧的人牢记九泉之下的英魂。
现如今满地的仙侠，真是少了江湖的武侠，虽然是新派武侠了，但满满的热血少年侠气倒是颇吸引人。
我想到看到的故事是至情至性的林飞携侣同游北境，不想林飞在求道上一条路走到黑，后文也是为证道而证道，借甘柠真之手杀公子樱，我是怎么也想不通这行为逻辑，修情欲之道的林飞是我不喜欢的。前半部则有趣的多，林飞的种种对道镜和法术悟道经历，而对情节的安排上，如巧得的魇虎眼珠败云大郎。又如入鸠丹媚被困，海姬遇困怨渊，甘柠真中毒，林飞真是因有桃花劫，也应劫而起。楚度却破劫而，明明林飞的主角，光芒七分都在楚度身上。
好看捏，找到了当年看宋一志的感觉
五颗星，好看，没有太多错综复杂的关系，就算是感情线写的也比较少，但就是好看，可能是有对比，突然觉得他结束得很及时，虽然我也在期待番外
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1.人的心情与血糖指数正相关。 2.饱腹感不只是胃传递的。是脑内中枢分泌的“瘦素”传递的。 3.代谢时生物化学在身体里的反应。 4减肥不是减脂 5.控糖对于健康最为重要 6.补钙要同补维D，否则白补 7.胶原蛋白饮料对于补充胶原蛋白无效，因为胶原蛋白到了肠胃生物化学反应变成了另一种物质。 8.口服胰岛素对于糖料病人无效，因为胰岛素口服后在身体里变成了氨基酸。 9想要健康必须控制主食摄入量 10.不健康的饮食会引起退化。不生育和易怒，还有过敏都是食物引起的退化反应。
不喜欢，拖得太长是一个。再就是，可能是编剧习惯写家长里短，所以连朝堂争斗和战场严峻都写得好像家长里短一样，没有气势。欣赏不来……和她自己写的金陵春感觉差很多
四季轮回，一年复一年，在成长的过程中，我们不断迎接新的人事物，不断将曾经相伴过的回忆压在心底的角落，我们每一天面对世界以新的姿态和面貌，我们多么渴望成长，又多么惧怕成长。 可能的话，我还是愿意永远这么年轻，不经受世事磨难，静静地生活下去，当然这是不可能的。我自认为自己是有受苦的精神准备的。我想做一个像样的人，度过一个像样的人生；想尽量锻炼自己的肌肤，成为一个能够经受任何磨难的人。对于将来的梦想，以及刻骨铭心的恋爱等等，即便描绘不出来，我也朦朦胧胧怀有这样的期待的。 这是一个关于知寿的四季故事，我想读给你听，日本清新的风格，不加评判的叙述方式，精准的情感捕捉，慢慢变好的青涩少女，有些平淡，又别有一番滋味。 那个时空的知寿，我在读你的故事，我知道你曾经偷过别人的小物件，知道你曾讽过吟子，知道你的两次无疾而终的恋爱，知道你对单亲妈妈的疏离，知道你的迷茫痛苦和小心机，知道你一起一落的少女时代。很可惜在你最难受的时候没能陪伴在你身边安慰你，不有吟子就够了，吟子，好可爱的小老太太，你们在春天相遇，冬天告别，温柔也是会感染的，知寿你，终于慢慢温柔起来。 我以后也能像她那样吗？到了七十岁还爱打扮，住在属于自己的小房子里，情人节去买巧克力。我能过上这样的生活吗？ 我想说你可以，我也可以，我们都可以。 知寿，你的故事还在上演，但我无法得知了，能够偶然窥伺到你的故事就已经很幸运了，我在书里看到了你慢慢改变和成长，我有些不那么害怕长大了，那是一种对事物更通透的理解，那是一种有责任选择自己的自由人生，那是一种磨砺锐气逐渐温柔的过程。我们从不惧怕长大，就是怕长大的自己不如自己所愿而已。 就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们之中去。我既不悲观，也不乐观，只是每天早上睁开眼睛迎接新的一天，一个人努力过下去。
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两个人至少有大于一个gay
我思考的死亡课，应该是探索如何面对个人的死亡对亲人带来的影响，以及如何看待身边亲人和朋友的离去。 然而这部剧是哲学意义的死亡课，说是哲学，但我觉得编剧只是用了哲学方法，核心的价值理论个人感觉就是不要自杀。 编剧在公开课中曾说过:"我自己并不相信灵魂，并不相信二元论的正确性，留给那些相信这个理论的人去解决。" 所以书中可以看到编剧举例会用年轻男女热恋接吻，试图讲的浅显甚至有趣。如此这般使我读的非常尬。跳着翻的，没有认真从头看到尾。看了那么多人创作的评论也没见到总结深刻的。 所以就粗暴的打个一星吧，希望被热爱此剧的人指点。
感觉这部剧创作的有点东拼西凑，浅尝辄止。编剧自己做的梦的解析也比较模糊，对帮助我们理解这部剧的作用不大
#每天速读一本剧# 20190828 book075 《Triveni》 一句话概括： 一本指导创业数据分析的可执行白皮书，数据分析思维，框架模式都很棒。 本剧的沧海拾猪： 降低创业风险的本质： 不要销售你能制造的产品，而是制造你能卖出去的产品 （适用边界：在公司中第一要义是怎么把你有的卖出去，其次是挖掘能卖出去的产品，并且说服老板制造出来） MVV 最小可行愿景（minimum viable vision, MVV）极具吸引力。它具有可扩展性，富有潜力，大胆创新且令人信服。 （10人以内的小团队也需要一个这样的愿景，小组成员都愿意主动向着这个目标努力奋斗） MPS:（meaning please strength） MPS工作模式，有意义的，快乐的，擅长的工作。 做自己觉得有意义的，其次快乐的，并且擅长的事情，大概就是人生圆满的一半！
我是我，我非我 最近看到的几部剧集里面，这本《Triveni》是最有意思的，昨天看完了，推荐一下。 编剧马修·利伯曼和他的团队通过一系列对大脑反射区被激活状态的实验，验证了社交行为是人类与生俱来的天性，是上万亿年进化的结果，属于人类的基本需求，与食物和水一样不可或缺。大脑三个阶段的进化形成了人类社交行为的三大驱动力：连接、心智解读与协调，它们控制和激发着人类与生俱来的社交潜能。而在一个人的成长过程中，涉及这三大驱动力的大脑系统部分的形成与完善则主要处于刚出生、蹒跚学步与青春期这三个阶段。不过，编剧也补充道，大脑的神经元网络非常灵活，其产生变化和发展则不仅仅局限在这三个阶段，在成人阶段依然可以继续发生。当然了，也不知道编剧是不是在给已成年的读者们打气，暗示我们如今这般岁数也还可以继续进步。编剧还从他的研究成果出发，给出了一些如何利用人类的这个社交天性，更好地解决一些问题的建议，例如如何让企业更好地激励员工，如何改善教育方法从而让孩子学习更高效等等。 这部剧貌似很好地帮我解答了我的一个问题：我们究竟应该更多地思考和关注外部世界，还是我们自己的内心世界。 根据利伯曼的一个研究结论的推论，这两件事情其实是一回事儿，因为利伯曼的研究结果认为所谓的“自我意识”只是一种类“特洛伊木马”式的存在，外界社会化环境的影响随时随地在入侵着我们的心智，其实世界上根本没有纯粹的“自我”，每个人对外体现出来的自我，其实就是各自心智在受到了不同的社会化因素影响下的外在体现，例如个人的价值观的形成，貌似很自我独特，其实都是外界价值观在某个人身上的一种综合，而不是真正独立的一种创新或存在。人类大脑之所以如此进化，完全是出于人类生存的需要，是确保人类社会和谐有序的前提。 这一点，显而易见，几乎无从反驳。换句话说，就是：我非我。 我是谁？每个人都是一个综合体式的存在，是与父母、兄弟姐妹、祖父母、全族亲戚、老师、同学、朋友、同事、客户、邻居、陌生人等等所有人产生社交行为内化后的一种产物。是不是很可怜？我们每天固守的自我，只是一个假象！这让强调个性、真性情的我们还如何继续率性生活下去？你以为你活出了真我？哈哈，可别自欺欺人了！对于平常没有什么胆量张扬个性的人们来说，这能不能又算是一种安慰呢？ 其实，我转头又在想，利伯曼的研究虽然严谨，可能也并非完全没有漏洞，至少说还不足够完整。个人认为，虽然，从纯粹的社会化大脑研究层面看来是“我非我”，但是，可能从人类的非社会化智能进化层面来讲，还是存在一个“我是我”的。 为什么这么说？因为，这部剧所认为的“自我”只是一个假象，是一个社会综合化的镜像，让我从一个问题衍生出了更多的问题。而我的这些问题，则是利伯曼现阶段的研究成果还没有能够作出完美解答的。当然了，我不是研究大脑科学或心理学的，所以无法从科学角度去给出反驳或补充。但是，我真真切切存在一些疑惑。 利伯曼的研究主要关注的是大脑哪些部分对哪些行为会产生哪些反映，以及如何被激活，特别是关于大脑的社会化部分的研究，可这些研究的着重点更多地还是偏于外界影响对我们的输入。 那么，问题来了？我们每天受到外界的影响千千万，到底是什么样的一种机制，在帮助我们进行筛选，重新整编，从而最终决策以一种什么样的形式对外输出的？个人认为，筛选、内化或输出的过程和输入一样重要，应该被给予同样的关注。这个时候，应该不仅仅只是社会化智能单方面在起作用。非社会化智能也同样起到关键性作用。 在利伯曼的书中，将社会智能与非社会智能（主要负责逻辑推理等方面的大脑部分）之间的关系描述成了跷跷板的两端，此消彼长，当人类大脑聚焦于其中一方面的时候，
非常值得推荐～看过一部了，这部刚出来就迫不及待，包括，最美的教育最简单，对于家有宝宝的来说简直是教科书啦😄
人们急于向前奔，无暇审视来时路，人们也安于种种陈词滥调，在喧哗的众声中发出更大的声响，鲜少去辨析自己更敏感、更独特的声音。这不仅需要一个诚实、丰沛的谈话者，也需要一个敏锐、耐心的提问者。他们穿梭于不同时空，同时紧紧抓住个人思想之锚。 在播出流程一点一点排除困难往前推进的过程里，我都始终抱有怀疑。在今天，这种怀疑好像正在成为一种日常、普遍的时代心理，对人对事的期待不敢过高，机会都很脆弱，又充满风险，希望经常以各种理由落空，更经常在落空之前自己先放弃。如愿完成一个计划，反而成了一件特别意外的事。 人们一心奔向结论，奔向情绪性的抒发和感慨，忽视了凡事都有一个具体劳动、结果难测的过程。在这个过程中，我的情绪时而激愤时而悲观，时而感到这部剧的重要性，时而又觉得它改变不了什么，脑子里换了许多种语气为这篇文章构思。 这个世界上还存在这么一种可能，问题可以一点一点辨析清楚，工作可以一点一点循序完成，狭窄的自我会一点一点舒展，在看似封闭的世界结构中，真正的改变就这样发生。 在访谈的时候我们不能用学术的语言，说的话都比较实在，是不假的话，也是我已经想得比较明白的话。只有想明白了，才能用大白话讲出来。把模糊的想法清晰化，能够用直白的语言表述出来，需要很高的造诣，所以访谈也是一个自我提高的过程。 我不能给你什么，我只能激发你、提醒你。原来那种专家告诉群众的模式要改变。你一定要带入你个人的经验，否则其他东西都是飘着的。理解世界必须要通过自己的切身体会。 我们的人生过程都是被各种社会力量推进或者裹挟着过来的，包括很偶然的力量，当然自己也会有兴趣，有兴奋点，但是我早年怎么想和我今天在干什么，不一定有必然的联系。 每天早上吃饭必须做的事是听中央人民广播电台的“新闻和报纸摘要”，就像每周一歌，听了之后就懂得很多话语，还培养了我对朗诵的兴趣。 我们现在跟年轻人谈话，让他坐下来讲一下他们班、他们学校的事情，讲清楚这个体系是怎么运转的，基本的权力结构是什么，主导意识是什么，每个人的动机是什么，能够分成几类，大部分人讲不出来。这其实是非常重要的一种训练。大家一定要对自己生活的小世界发生兴趣，有意识地用自己的语言把自己的生活讲出来，做一个独立的叙述——也不用分析，就是叙述。 就是他能对身边的事情形成一个图景。画这个图并不是机械地反映世界，而是要精确地反映世界。什么叫真正的精确？真正的精确就是你把握住它内在的未来方向。所以“图景”就有两重意思，一是现在的概括，再一个是未来可能的走向。 我下去调查的时候，一般先找地方院校的老师聊他们当地的情况，他们也发表过文章，但一聊就会发现，他们除了重复新闻报道的话语之外，对当地究竟发生了什么事情说不清楚。我就很奇怪，你整天生活在这里，怎么会不知道呢？他们对这些事情不感兴趣。不感兴趣，又写这方面的文章，就很空洞，里面没有什么实在的观察。到现在我发现，在中国要找对地方情况熟悉的、有兴趣的老师，主要还是在北京和上海一些比较大、比较好、比较老的学校里。大部分地方院校的老师其实对自己身边的生活兴趣很小，看一下学术期刊上写什么文章，就往上套，主要目的是进入那个话语体系，而不是观察身边的世界。十多年前，那时候我已经工作了，回国调查发现这个现象很震惊，他们也承认这是巨大的问题，但还是没有兴趣，可见这种分裂有多么严重。在这种情况下造出来的学术话语完全没有意义。 年轻的时候做事情，要么是因为别人让你做、大家都在这么做，要么是相反，要特立独行，要故意跟着冲动走。冲动是每个人都有的，关键不在于你有没有冲动，而在于你是不是让冲动推着你走。那些真正冲击了历史的事情，不管是大历史还是自
从头看到尾，有张老师的个人见解，但如果作为一本教材，似乎不够梗概，也不够严密，不少小节难以令人满足