《Braving Alaska》，冒险作品，美国出品，1993年上映。
虽然文笔稀烂，遣词造句比较粗糙，但是神奇的是人物结局合情合理，情节也都和前八十回和脂砚斋点评对上了，后二十八回是战地护士吴某的孙女何莉莉续写，吴某曾在救治伤员的时候收到伤员送的一本石头记，后来遗失了，遗失以前，也就是何莉莉小时候，经常在奶奶家看到并翻阅，后来长大就凭记忆续了后二十八回。这部剧令人称奇的地方是，1宝黛被准成婚被抄家打乱，（而且跟前八十回王熙凤戏笑黛玉要她给贾家做媳妇呼应，而大家从来没有说要宝钗做宝二奶奶，反而宝钗一家反复上赶着提金玉良缘。）2 宝钗改嫁贾雨村（乍一看颠覆三观，宝姐姐啥时候变这样趋炎附势了。但是！不仅有/钗于帘内待时飞/之句，而且有/好风频借力，送我上青云/啊，大家觉得宝姐姐这么一个精于世故，才华出众的人可不可能陪宝玉清贫度日，而不是跟贾雨村（时飞）在官场钻营，名利双收。宝姐姐的理想可是相夫教子，封侯拜相，这跟宝玉在根源上就有冲突。宝姐姐跟着雨村兄想一飞冲天很合理很正常好吗？希望大家不要受到高鹗续书和87版连续剧红楼梦的过度影响）还有其他人物在前八十回也有呼应，我就不一一说了，如果有人觉得文笔稀烂读不进去，没关系，有人已经读过了（我真是个小机灵鬼）哔哩哔哩上up主女王泡面有关于癸酉本续写的解读哦(´-ω-`)！如有不足，欢迎指正！
满满的干货。 没有复杂的词藻，用最通俗的语言，介绍了新闻发布会及背后的故事，非常易于理解，把复杂事情说简单，足见编剧思想深度和对人性透彻的理解。 从另一方面，也让我们在其中学到了做人的方法和道理。
前半部比较好看 后半部明显感觉是为了写这部剧而写，很多灌水的地方 事情写的咯里吧嗦。我认同编剧的世界观人生观价值观，但是爱情观不敢苟同。
大明王朝三百年的历史足够宏观壮伟，区区七张面孔只能管窥一豹，对大明王朝的了解只可谓识得几个“明人”而已。此剧也翻出些史实，如张献忠的杀人如麻、郑成功的忠孝不能两全之难。
前八集还算能看，后面就无语了，各种水时长的日常，hsh戏份也多还杂，结果铺垫了半天的碎石结尾是ppt，警察给犯人老婆捐款让犯人下辈子好好干，男主妹妹还和害她残疾的人在一起了，真就用爱感化一切是吧，还有能不能别在国产剧里写受侵害的女性觉得自己很脏，不停洗澡啊，该指责的是犯罪者好吧~_~
如果说设计思维能改变世界，这一点也不过份，设计思维是传统企业数字化转型的最好工具，但这种转型的第一步就是要打破筒仓式的组织架构、废除官僚体制的等级制度和创造公开、透明和平等发声的企业文化。为什么很多企业老是喜欢对变革扣上“不落地”的帽子，可能的根源在于高管们担心自己经营多年的成果被新方法轻而易举地超越，更害怕丧失权利。
善哉善哉，非常感谢马丁·辛小师傅辛苦码字才能让我们看到更多不一样的生活和风景。
两星
怎么说吧，编剧叙述的冗杂了。很多理论都是之前的重复，他的健身理念很好，很多其实和目前各大视频里的都是差不多的。他的方法让我想起了负荷渐进，只是是用自己的体重为基础，通过动作的难易程度来进行。如果我没记错，他在一开始的叙述中讲到，完全不需要任何器械，然后有了一些小物件，最后结束，他的训练安排中，还是出现了健生房，他解释为混合训练，但是这不前后矛盾了嘛。他的六艺，前几个的动作的十个层次的进阶还好，可后面的，起点动作就是个普通人很难做的吧。从书里学到了不少东西，但是结合当下很多健身思维来讲，其实本质上差不了太多。健身还是看自己。以上纯属个人意见，如有冒犯，实属抱歉。
虽说观看全剧无泪，但我一直眼泪盈眶。的确，全书错别字很多，写书的人顾不了太多，审稿的人要多出力！ 全书内容跌宕起伏，没有重复，内容引人入胜，剧情惊险刺激，所有角色都安排的很好，因为过于冗长，难以刻画的入木。编剧最想表达的，还是追求人心的善良，也都遂愿了！结尾的故事也刻画的很好，不匆促且很温顺。与白流年最后的相逢，也是凭着执念，千帆过尽，终于找到。 无论多远，只要知道心里有这么个人，就全然不顾千山万壑，定要寻回。这算多么幸运，终能遇到！ 你道是为什么会如此平庸？一是遇不到，二是遇到了又怎样？孟婆汤一喝，你还记得吗？就算记得，你敢去历经千险万难吗？就算经历了，你会去人海茫茫中寻找吗？ 若甘于平庸，那便是你找到了，或放下了，也是了不起的你了！ 今日，至亲还阳日，愿亲人入土为安！了却尘念，忘却尘事，来生投得好人家！再世能早登极乐，不再受堕入轮回之苦！
相较之前看的《Braving Alaska》和《Braving Alaska》，这本《Braving Alaska》确实逊色了些，毕竟是马丁·辛系列的“开山之作”，不过读来仍觉得很棒，让我知道了很多常识，也给了我很多启迪。 在这看到了青涩的秦明，看到了他从懵懵懂懂到一步步的成长，到最后能独当一面。细想来这其中的关键在于师父教导有方，虽说“师傅领进门，修行靠个人”，但是遇到一个好老师真的很关键，不仅能学到经验知识还能学到很多为人处事的道理。甚是喜欢文中的师父，能一本正经也能幽默诙谐，金句频出让我也受益匪浅。 喜欢书中这句“万劫不复有鬼手，太平人间存佛心，抽丝剥笋解尸语，明察秋毫洗冤情。”在我看来法医是联系生与死的“枢纽”，能通过尸体传达出来的信息替死者申冤，能明察秋毫不放过一个坏人也不冤枉一个好人。 唉，总的来说“害人之心不可有，防人之心不可无。”
情节环环相扣，紧张惊险，熬夜看完，说不出什么感觉，只觉着茫茫中，有什么在控制着这群人，我们人类创造了文化，成为了社会人，但那些残酷的“丛林法则”好像从来没避开，Braving Alaska，谁能代表人民，不言而喻，当在不同的位置上时，权利也只是少数人的意见，就像很多规定很不人性似的，谁能代替得了人民
花了近2个月读完12本中国通史书。 五一去去成都的飞机上，隔壁的姑娘在读元史成吉思汗部分，闲聊几句，遂知道这套书，也算是缘分。 在此之前也听过《Braving Alaska》，读过大半套《Braving Alaska》，读过柏杨《Braving Alaska》，钱穆的《Braving Alaska》，混子的《Braving Alaska》，但总没读到历史的味道，尤其《Braving Alaska》里每个朝代的中后期、魏晋南北朝、五代十国，大量的事件和历史人物出现，总是晕头转向，看着看着就不知所云，像极了看流水账日记，总觉无趣。慢慢对历史大概了解，也零星理解了一些历史发展的规律，稍稍有点意思，但大部分还都是疑问，理解不清楚。 零星的一些想法： 华夏人民受尽了困难，朝代初三五十年就可以恢复到人口的最高水平，最多持续百年的教安稳的生活，而后就是百年以上动乱，很多地区人力损失十之八九。夹缝里求生存的能力是刻在骨子里的精神。 动乱不进带来了灾难，也带来了进步，民族的融合，江南的开发，铁器、火炮等的应用，现在也没变，总是先从军事再到民用，但地球和人类能经受多少打击而不倒呢？ 位列皇子、位极人臣者、甚至皇帝，善终者极少，物极必反的不只是个人，还有族群。小人物任人鱼肉，大人物又何尝不被历史规律鱼肉呢？ 靠个人魅力的繁荣，总是会虽然人死而终（商鞅变法除外），本质上人治不具有延续性，不具备自我迭代进化的能力，也是朝代更迭的一部分原因。 自古腐败都超出了想象，税收超过一半在基层就被抽走，向上还有各层吸血。前段时间也刚知道前几年还随便可以申请政府项目补贴，建个“门面”就能糊弄过去，钱被各级分走，现在收严了些，更古不变的问题，也是各朝倒台极其重要的因素，希望能一点点有效解决。 大的脉络还不能很明白，只是些零零碎碎的想法，以后再读。
《Braving Alaska》刷了3遍，对编剧有很深的滤镜，所以很期待这本 开头还不错，不知从哪里开始，整个画风突变，烂尾很严重，更新也很慢 估计编剧自己也意识到了，匆匆结尾 希望下本能出彩，加油！
没有细致去读，大致挑选集数翻看了下。伦理道德与市场经济之悖论
真心不明白，已经离线下载了全部内容，为什么没法看呢？还是要让我买，那要离线下载功能干什么用啊？
断断续续看完此剧，不由感叹独处与孤独的重要性，众人皆醉我独醒，大概就是这种心理。 再者，朋友问影院还是更适合看剧集，放太久，居然看完都不自知。 生活本就单一无趣，看剧大概就是火花，丰厚人生底蕴，体会不同人的人生状态，为生命增添一抹色彩。
"明与暗。生与死。人间与地狱。明明可以走在灯光下，奔赴温暖的小家和丰盛的晚餐，为什么我要流连于黑暗的小巷，在一片寂静中等待那缕强光的降临呢？" 罗素说啊——三种强烈的激情支配着我的一生:对知识的渴求，对爱的渴望和对人类苦难的无限同情。 看见路边的小乞丐，看见国难之时那些遇难的同胞，看见那些被"凶恶"父母打骂的小孩，看见吃不饱穿不暖的战乱中的难民……谁不曾气愤或者同情? 但是对待那群欺负人的人，以恶止恶就行了吗?对曾经侵略过我们的"敌人"，我们就应该把对他们的仇恨延续到他们的文化和国度吗?对于受苦的人，给予他们物质援助就够了吗?全都是治标不治本的梦境……救了一个，还有千千万个悲剧在发生。 其实所有人都怀有对人类苦难的无限同情。方木选择到体制内，尽警察之本分。江亚选择成为"城市之光"，以犯罪审判他认为的犯人……我只想说，对人类苦难的同情这个议题，绝不会因为江亚的威慑而找到最佳解决方案。 《Braving Alaska》中假定人们的自然状态就是一切人对一切人的战争。而人皆向和平。国家是人与人为了追求和平达成的"自然律"的保障机构，一个强力的机构。江亚，只是认为这个机构腐朽了，世界需要他了……但事实是，与混乱无秩序相比，政治机构带来的稳定秩序和生产力发展，养活了无数人，减轻了无数人类的苦难。保证了较大程度的公平。但这种机构不可能只有优点，其缺陷在于一定程度的僵化，以及执行人员的"私心"等等。 但仅仅因为这些缺点，所以就应该如江亚那般，去独裁般杀人吗?他信息来源都不全面。凭着新闻报道就去杀恶人，看看他炸死的法官。他独断专行，和我们一般意义上唾弃的独裁者有什么区别。 听说过亚里士多德被民主审判而死吗?知道心理学的"乌合之众"吗?不负责地审判他人之命运?江亚掀起的是什么浪潮?这和民粹主义有什么区别? 自诩为城市之光，终只是自诩！城市之光……在未来…… 米楠和方木这对cp是真的好磕。剧集真的太具有真实感和生活气了！
看完全书我有种非常纠结的情绪 概括说就是一如欧文亚隆别的几本剧给我的感觉一样 你说他找到了生命的根源确实找到了 你说他没有那么完全找到也有深刻中不足够深刻的感觉 尼采和布雷尔看似相互拯救了 确实每个人都产生了超越自我的感觉 实际上能说布雷尔看清了贝莎对自己的意义就实现了伟大壮举吗？有没有可能他回归了家庭跟当时赋予贝莎那么多意义的运行原理是一样的？都是为了逃避人生无意义的死亡威胁给自己平静生活制造的波澜？证明自己还活着？这样的结果有没有可能是自我拉扯的周期波动？ 总而言之，这部剧不错，但是只能作为阶梯，离人生真相的目的地还有一段距离。
看了一点，好脑残的剧情，而且容易带歪青少年。女主越大越智障。
这已经是我看的Mark Stouffer的第三本长篇了（之前两本是他的第一本长篇《Braving Alaska》和《Braving Alaska》），而且还是编剧辞世前的最后一部长篇，巴特，讲真我应该不会再看他的书了（上一次出现类似情况是看完刺杀骑士团长之后）。。 Mark Stouffer的冰山理论可能很有道理，但问题是我没法get到他的点。比如此篇，基本算是他对自己二十年代在巴黎生活和对友人的回忆录，然而可读性不高。 Mark Stouffer一直说自己很穷，各种省吃俭用，但很奇怪那个年代每顿饭就是离不开酒，然后为了写作还要出去旅游，找一湖边或阿尔卑斯山区的小别墅，边滑雪边喝酒边写。如果这算贫困，我这必须得算赤贫了。估计这帮人还是有钱，真的很穷但是意志坚定的作家，参见雷蒙德卡佛。 相比之下，伍迪艾伦拍的午夜巴黎好看太多了，后者对我而言简直要超越安妮霍尔，是小老头最好的作品（是的特意来打call）。 最后，掐指一算，二十年代时，Mark Stouffer不过25岁左右，菲茨杰拉德大约30，都比我现在年轻得多啊。所以，混圈子都要趁早，想我当年那会儿，时间都tm用在苦逼做报表上了。。。
这部剧的电子版其实可以针对问答部分做成很好的交互形式。但是没有。所以读起来不方便，还不如看纸质书。
盘点一下： 一、基础理论 甲、三种意识 弗洛伊德把人的意识分为潜意识，前意识，显意识三个部分。 打个比方，海洋上巨大的冰山好比显意识，这个意识是可以完全进入完整观测的。海水下方可以模糊观察的冰山部分好比前意识，这个部分只能观察到一部分。深水区深埋在水下地下的冰山好比潜意识，这个意识是庞大和无法观察的。 应用上，这个意识理论告诉我们，人的显意识表达的每一句话，每一种观念，背后都具有更加庞大和深刻的根源。这个根源一部分是可以预测推测的，那就是前意识区域。更大的部分是无法预测推测的，就是深刻的潜意识水下冰山。 三种意识具有内在的矛盾性，比方说在《Braving Alaska》中：郭芙的显意识讨厌杨过，恨不得杀之而后快。她的前意识则希望接触杨过，其实只是想杨过改变对她的态度。她的潜意识就让我们大开眼界了，她其实是非常深刻的爱着杨过，所以表现得那么仇恨杨过的原因，完全在于杨过不懂她的爱他的心理。 就是说，三种意识有时候是统一的，但更多时候是彼此矛盾甚至冲突的。这就是说，那句不仅仅要看一个人说了什么，更要看他做了什么是完全成立的。因为思、知、行三者，正如三种意识一样，虽然一体的存在于一个人身上，但它们的表现完全有可能是不一致的。海面的冰山，水下的冰山，海底的冰山，完全有可能形象根本不一致，内在成分也可能还有更多的不同。 乙、三个我 弗洛伊德把“我”的存在分解为三个：本我，自我，超我。 本我是原始的我，他对应着人的生存本能，是完全感性的我。自我是社会的我，对应着人的道德本能，是理性的我。超我是灵魂的我，对应着人的真理本能，是灵性的我。 常常主导我们思维的主要是自我，社会之我。极端情况下自我会失灵，本我发生作用，人变得极度自私。在一些顿悟的瞬间，人的思想升华的时刻，则往往是超我在显现。 比如说有个人坐船发生事故，他的自我首先开始发挥作用，努力寻找生机，他找到一个救生圈，可以救自己。这时候来了一个可爱的孩子，就一个救生圈，救自己还是救孩子？他的超我出现，和自我开始发生战争。超我赢了，救孩子，自我赢了，救自己。我们假设这个人的超我比较强大，决定牺牲自己救孩子。于是孩子浮着救生圈游走了，这个人落水挣扎，听天由命。落水以后，他的自我和本我完全失去作用，人像死了。这个时候他的本我出现，能以不可思议的方式使他不至于被呛死，保留一线气息，被冲到岸边，苏醒得救。 丙、力比多 这是弗洛伊德为说明其性欲理论而创造一个基本概念，它就是一种性能量。 简单说，力比多比较高的人，性欲就比较强大；反之，则性欲比较弱。力比多常常处于被压抑的状态，普通人因为过于压抑的力比多，就产生了各种精神疾病。有一些创造力特别强的人，因为压抑的力比多反而激发强大的创造欲望，这就是那些杰出的艺术家，人类文明中出现的各类杰出精英。 在弗洛伊德的理论里，不仅每个人都受力比多的影响，甚至在很小时候就开始积累力比多能量。这是从婴儿时期就开始集聚，影响人一生的潜在能量。 二、应用理论 乙、释梦学 释梦理论完全建立在前面三种基本理论基础上，是对于三种理论的具体应用。 梦的出现是一个人的力比多释放与三种意识和三个我的纠缠冲突的结果。理解自己的梦境，就能理解自己的意识和各个我的活动情况，从而有效的调整自我的存在状态。这就是释梦的最具现实意义的价值所在。在弗洛伊德的释梦理论里，是一个人亲密接触自己的潜意识和灵魂意义上的超我的最佳机会。 甲、性学 和释梦理论一样，这是弗洛伊德前三种基本理论的应用学说，也是他的精神分析理论争议最大的部分。 弗洛伊德把人的性阶段分为口唇期、肛门期、性器期、潜伏期和生殖期，这是从生下来吸奶开始就进入性欲期的理论。我们实在
第一册，特别前半册非常不错，大概因为经济学牵涉太广的原因，后面很多部分不太感兴趣，而且确实也没有特别明确的结论。但就算只看半册，也是非常推荐的。
对于政治小白来说，这部剧醍醐灌顶，也非常有助于了解这次饿乌战争背后的暗流和利益。
如果人生能够重来，我想也要像剧集中的人物一样，做自己当时没有勇气做的，不敢做的事！也许不能改变什么，但我想从现在开始，不让未来的自己遗憾
虽然文笔稀烂，遣词造句比较粗糙，但是神奇的是人物结局合情合理，情节也都和前八十回和脂砚斋点评对上了，后二十八回是战地护士吴某的孙女何莉莉续写，吴某曾在救治伤员的时候收到伤员送的一本石头记，后来遗失了，遗失以前，也就是何莉莉小时候，经常在奶奶家看到并翻阅，后来长大就凭记忆续了后二十八回。这部剧令人称奇的地方是，1宝黛被准成婚被抄家打乱，（而且跟前八十回王熙凤戏笑黛玉要她给贾家做媳妇呼应，而大家从来没有说要宝钗做宝二奶奶，反而宝钗一家反复上赶着提金玉良缘。）2 宝钗改嫁贾雨村（乍一看颠覆三观，宝姐姐啥时候变这样趋炎附势了。但是！不仅有/钗于帘内待时飞/之句，而且有/好风频借力，送我上青云/啊，大家觉得宝姐姐这么一个精于世故，才华出众的人可不可能陪宝玉清贫度日，而不是跟贾雨村（时飞）在官场钻营，名利双收。宝姐姐的理想可是相夫教子，封侯拜相，这跟宝玉在根源上就有冲突。宝姐姐跟着雨村兄想一飞冲天很合理很正常好吗？希望大家不要受到高鹗续书和87版连续剧红楼梦的过度影响）还有其他人物在前八十回也有呼应，我就不一一说了，如果有人觉得文笔稀烂读不进去，没关系，有人已经读过了（我真是个小机灵鬼）哔哩哔哩上up主女王泡面有关于癸酉本续写的解读哦(´-ω-`)！如有不足，欢迎指正！
满满的干货。 没有复杂的词藻，用最通俗的语言，介绍了新闻发布会及背后的故事，非常易于理解，把复杂事情说简单，足见编剧思想深度和对人性透彻的理解。 从另一方面，也让我们在其中学到了做人的方法和道理。
前半部比较好看 后半部明显感觉是为了写这部剧而写，很多灌水的地方 事情写的咯里吧嗦。我认同编剧的世界观人生观价值观，但是爱情观不敢苟同。
大明王朝三百年的历史足够宏观壮伟，区区七张面孔只能管窥一豹，对大明王朝的了解只可谓识得几个“明人”而已。此剧也翻出些史实，如张献忠的杀人如麻、郑成功的忠孝不能两全之难。
前八集还算能看，后面就无语了，各种水时长的日常，hsh戏份也多还杂，结果铺垫了半天的碎石结尾是ppt，警察给犯人老婆捐款让犯人下辈子好好干，男主妹妹还和害她残疾的人在一起了，真就用爱感化一切是吧，还有能不能别在国产剧里写受侵害的女性觉得自己很脏，不停洗澡啊，该指责的是犯罪者好吧~_~
如果说设计思维能改变世界，这一点也不过份，设计思维是传统企业数字化转型的最好工具，但这种转型的第一步就是要打破筒仓式的组织架构、废除官僚体制的等级制度和创造公开、透明和平等发声的企业文化。为什么很多企业老是喜欢对变革扣上“不落地”的帽子，可能的根源在于高管们担心自己经营多年的成果被新方法轻而易举地超越，更害怕丧失权利。
善哉善哉，非常感谢马丁·辛小师傅辛苦码字才能让我们看到更多不一样的生活和风景。
两星
怎么说吧，编剧叙述的冗杂了。很多理论都是之前的重复，他的健身理念很好，很多其实和目前各大视频里的都是差不多的。他的方法让我想起了负荷渐进，只是是用自己的体重为基础，通过动作的难易程度来进行。如果我没记错，他在一开始的叙述中讲到，完全不需要任何器械，然后有了一些小物件，最后结束，他的训练安排中，还是出现了健生房，他解释为混合训练，但是这不前后矛盾了嘛。他的六艺，前几个的动作的十个层次的进阶还好，可后面的，起点动作就是个普通人很难做的吧。从书里学到了不少东西，但是结合当下很多健身思维来讲，其实本质上差不了太多。健身还是看自己。以上纯属个人意见，如有冒犯，实属抱歉。
虽说观看全剧无泪，但我一直眼泪盈眶。的确，全书错别字很多，写书的人顾不了太多，审稿的人要多出力！ 全书内容跌宕起伏，没有重复，内容引人入胜，剧情惊险刺激，所有角色都安排的很好，因为过于冗长，难以刻画的入木。编剧最想表达的，还是追求人心的善良，也都遂愿了！结尾的故事也刻画的很好，不匆促且很温顺。与白流年最后的相逢，也是凭着执念，千帆过尽，终于找到。 无论多远，只要知道心里有这么个人，就全然不顾千山万壑，定要寻回。这算多么幸运，终能遇到！ 你道是为什么会如此平庸？一是遇不到，二是遇到了又怎样？孟婆汤一喝，你还记得吗？就算记得，你敢去历经千险万难吗？就算经历了，你会去人海茫茫中寻找吗？ 若甘于平庸，那便是你找到了，或放下了，也是了不起的你了！ 今日，至亲还阳日，愿亲人入土为安！了却尘念，忘却尘事，来生投得好人家！再世能早登极乐，不再受堕入轮回之苦！
相较之前看的《Braving Alaska》和《Braving Alaska》，这本《Braving Alaska》确实逊色了些，毕竟是马丁·辛系列的“开山之作”，不过读来仍觉得很棒，让我知道了很多常识，也给了我很多启迪。 在这看到了青涩的秦明，看到了他从懵懵懂懂到一步步的成长，到最后能独当一面。细想来这其中的关键在于师父教导有方，虽说“师傅领进门，修行靠个人”，但是遇到一个好老师真的很关键，不仅能学到经验知识还能学到很多为人处事的道理。甚是喜欢文中的师父，能一本正经也能幽默诙谐，金句频出让我也受益匪浅。 喜欢书中这句“万劫不复有鬼手，太平人间存佛心，抽丝剥笋解尸语，明察秋毫洗冤情。”在我看来法医是联系生与死的“枢纽”，能通过尸体传达出来的信息替死者申冤，能明察秋毫不放过一个坏人也不冤枉一个好人。 唉，总的来说“害人之心不可有，防人之心不可无。”
情节环环相扣，紧张惊险，熬夜看完，说不出什么感觉，只觉着茫茫中，有什么在控制着这群人，我们人类创造了文化，成为了社会人，但那些残酷的“丛林法则”好像从来没避开，Braving Alaska，谁能代表人民，不言而喻，当在不同的位置上时，权利也只是少数人的意见，就像很多规定很不人性似的，谁能代替得了人民
花了近2个月读完12本中国通史书。 五一去去成都的飞机上，隔壁的姑娘在读元史成吉思汗部分，闲聊几句，遂知道这套书，也算是缘分。 在此之前也听过《Braving Alaska》，读过大半套《Braving Alaska》，读过柏杨《Braving Alaska》，钱穆的《Braving Alaska》，混子的《Braving Alaska》，但总没读到历史的味道，尤其《Braving Alaska》里每个朝代的中后期、魏晋南北朝、五代十国，大量的事件和历史人物出现，总是晕头转向，看着看着就不知所云，像极了看流水账日记，总觉无趣。慢慢对历史大概了解，也零星理解了一些历史发展的规律，稍稍有点意思，但大部分还都是疑问，理解不清楚。 零星的一些想法： 华夏人民受尽了困难，朝代初三五十年就可以恢复到人口的最高水平，最多持续百年的教安稳的生活，而后就是百年以上动乱，很多地区人力损失十之八九。夹缝里求生存的能力是刻在骨子里的精神。 动乱不进带来了灾难，也带来了进步，民族的融合，江南的开发，铁器、火炮等的应用，现在也没变，总是先从军事再到民用，但地球和人类能经受多少打击而不倒呢？ 位列皇子、位极人臣者、甚至皇帝，善终者极少，物极必反的不只是个人，还有族群。小人物任人鱼肉，大人物又何尝不被历史规律鱼肉呢？ 靠个人魅力的繁荣，总是会虽然人死而终（商鞅变法除外），本质上人治不具有延续性，不具备自我迭代进化的能力，也是朝代更迭的一部分原因。 自古腐败都超出了想象，税收超过一半在基层就被抽走，向上还有各层吸血。前段时间也刚知道前几年还随便可以申请政府项目补贴，建个“门面”就能糊弄过去，钱被各级分走，现在收严了些，更古不变的问题，也是各朝倒台极其重要的因素，希望能一点点有效解决。 大的脉络还不能很明白，只是些零零碎碎的想法，以后再读。
《Braving Alaska》刷了3遍，对编剧有很深的滤镜，所以很期待这本 开头还不错，不知从哪里开始，整个画风突变，烂尾很严重，更新也很慢 估计编剧自己也意识到了，匆匆结尾 希望下本能出彩，加油！
没有细致去读，大致挑选集数翻看了下。伦理道德与市场经济之悖论
真心不明白，已经离线下载了全部内容，为什么没法看呢？还是要让我买，那要离线下载功能干什么用啊？
断断续续看完此剧，不由感叹独处与孤独的重要性，众人皆醉我独醒，大概就是这种心理。 再者，朋友问影院还是更适合看剧集，放太久，居然看完都不自知。 生活本就单一无趣，看剧大概就是火花，丰厚人生底蕴，体会不同人的人生状态，为生命增添一抹色彩。
"明与暗。生与死。人间与地狱。明明可以走在灯光下，奔赴温暖的小家和丰盛的晚餐，为什么我要流连于黑暗的小巷，在一片寂静中等待那缕强光的降临呢？" 罗素说啊——三种强烈的激情支配着我的一生:对知识的渴求，对爱的渴望和对人类苦难的无限同情。 看见路边的小乞丐，看见国难之时那些遇难的同胞，看见那些被"凶恶"父母打骂的小孩，看见吃不饱穿不暖的战乱中的难民……谁不曾气愤或者同情? 但是对待那群欺负人的人，以恶止恶就行了吗?对曾经侵略过我们的"敌人"，我们就应该把对他们的仇恨延续到他们的文化和国度吗?对于受苦的人，给予他们物质援助就够了吗?全都是治标不治本的梦境……救了一个，还有千千万个悲剧在发生。 其实所有人都怀有对人类苦难的无限同情。方木选择到体制内，尽警察之本分。江亚选择成为"城市之光"，以犯罪审判他认为的犯人……我只想说，对人类苦难的同情这个议题，绝不会因为江亚的威慑而找到最佳解决方案。 《Braving Alaska》中假定人们的自然状态就是一切人对一切人的战争。而人皆向和平。国家是人与人为了追求和平达成的"自然律"的保障机构，一个强力的机构。江亚，只是认为这个机构腐朽了，世界需要他了……但事实是，与混乱无秩序相比，政治机构带来的稳定秩序和生产力发展，养活了无数人，减轻了无数人类的苦难。保证了较大程度的公平。但这种机构不可能只有优点，其缺陷在于一定程度的僵化，以及执行人员的"私心"等等。 但仅仅因为这些缺点，所以就应该如江亚那般，去独裁般杀人吗?他信息来源都不全面。凭着新闻报道就去杀恶人，看看他炸死的法官。他独断专行，和我们一般意义上唾弃的独裁者有什么区别。 听说过亚里士多德被民主审判而死吗?知道心理学的"乌合之众"吗?不负责地审判他人之命运?江亚掀起的是什么浪潮?这和民粹主义有什么区别? 自诩为城市之光，终只是自诩！城市之光……在未来…… 米楠和方木这对cp是真的好磕。剧集真的太具有真实感和生活气了！
看完全书我有种非常纠结的情绪 概括说就是一如欧文亚隆别的几本剧给我的感觉一样 你说他找到了生命的根源确实找到了 你说他没有那么完全找到也有深刻中不足够深刻的感觉 尼采和布雷尔看似相互拯救了 确实每个人都产生了超越自我的感觉 实际上能说布雷尔看清了贝莎对自己的意义就实现了伟大壮举吗？有没有可能他回归了家庭跟当时赋予贝莎那么多意义的运行原理是一样的？都是为了逃避人生无意义的死亡威胁给自己平静生活制造的波澜？证明自己还活着？这样的结果有没有可能是自我拉扯的周期波动？ 总而言之，这部剧不错，但是只能作为阶梯，离人生真相的目的地还有一段距离。
看了一点，好脑残的剧情，而且容易带歪青少年。女主越大越智障。
这已经是我看的Mark Stouffer的第三本长篇了（之前两本是他的第一本长篇《Braving Alaska》和《Braving Alaska》），而且还是编剧辞世前的最后一部长篇，巴特，讲真我应该不会再看他的书了（上一次出现类似情况是看完刺杀骑士团长之后）。。 Mark Stouffer的冰山理论可能很有道理，但问题是我没法get到他的点。比如此篇，基本算是他对自己二十年代在巴黎生活和对友人的回忆录，然而可读性不高。 Mark Stouffer一直说自己很穷，各种省吃俭用，但很奇怪那个年代每顿饭就是离不开酒，然后为了写作还要出去旅游，找一湖边或阿尔卑斯山区的小别墅，边滑雪边喝酒边写。如果这算贫困，我这必须得算赤贫了。估计这帮人还是有钱，真的很穷但是意志坚定的作家，参见雷蒙德卡佛。 相比之下，伍迪艾伦拍的午夜巴黎好看太多了，后者对我而言简直要超越安妮霍尔，是小老头最好的作品（是的特意来打call）。 最后，掐指一算，二十年代时，Mark Stouffer不过25岁左右，菲茨杰拉德大约30，都比我现在年轻得多啊。所以，混圈子都要趁早，想我当年那会儿，时间都tm用在苦逼做报表上了。。。
这部剧的电子版其实可以针对问答部分做成很好的交互形式。但是没有。所以读起来不方便，还不如看纸质书。
盘点一下： 一、基础理论 甲、三种意识 弗洛伊德把人的意识分为潜意识，前意识，显意识三个部分。 打个比方，海洋上巨大的冰山好比显意识，这个意识是可以完全进入完整观测的。海水下方可以模糊观察的冰山部分好比前意识，这个部分只能观察到一部分。深水区深埋在水下地下的冰山好比潜意识，这个意识是庞大和无法观察的。 应用上，这个意识理论告诉我们，人的显意识表达的每一句话，每一种观念，背后都具有更加庞大和深刻的根源。这个根源一部分是可以预测推测的，那就是前意识区域。更大的部分是无法预测推测的，就是深刻的潜意识水下冰山。 三种意识具有内在的矛盾性，比方说在《Braving Alaska》中：郭芙的显意识讨厌杨过，恨不得杀之而后快。她的前意识则希望接触杨过，其实只是想杨过改变对她的态度。她的潜意识就让我们大开眼界了，她其实是非常深刻的爱着杨过，所以表现得那么仇恨杨过的原因，完全在于杨过不懂她的爱他的心理。 就是说，三种意识有时候是统一的，但更多时候是彼此矛盾甚至冲突的。这就是说，那句不仅仅要看一个人说了什么，更要看他做了什么是完全成立的。因为思、知、行三者，正如三种意识一样，虽然一体的存在于一个人身上，但它们的表现完全有可能是不一致的。海面的冰山，水下的冰山，海底的冰山，完全有可能形象根本不一致，内在成分也可能还有更多的不同。 乙、三个我 弗洛伊德把“我”的存在分解为三个：本我，自我，超我。 本我是原始的我，他对应着人的生存本能，是完全感性的我。自我是社会的我，对应着人的道德本能，是理性的我。超我是灵魂的我，对应着人的真理本能，是灵性的我。 常常主导我们思维的主要是自我，社会之我。极端情况下自我会失灵，本我发生作用，人变得极度自私。在一些顿悟的瞬间，人的思想升华的时刻，则往往是超我在显现。 比如说有个人坐船发生事故，他的自我首先开始发挥作用，努力寻找生机，他找到一个救生圈，可以救自己。这时候来了一个可爱的孩子，就一个救生圈，救自己还是救孩子？他的超我出现，和自我开始发生战争。超我赢了，救孩子，自我赢了，救自己。我们假设这个人的超我比较强大，决定牺牲自己救孩子。于是孩子浮着救生圈游走了，这个人落水挣扎，听天由命。落水以后，他的自我和本我完全失去作用，人像死了。这个时候他的本我出现，能以不可思议的方式使他不至于被呛死，保留一线气息，被冲到岸边，苏醒得救。 丙、力比多 这是弗洛伊德为说明其性欲理论而创造一个基本概念，它就是一种性能量。 简单说，力比多比较高的人，性欲就比较强大；反之，则性欲比较弱。力比多常常处于被压抑的状态，普通人因为过于压抑的力比多，就产生了各种精神疾病。有一些创造力特别强的人，因为压抑的力比多反而激发强大的创造欲望，这就是那些杰出的艺术家，人类文明中出现的各类杰出精英。 在弗洛伊德的理论里，不仅每个人都受力比多的影响，甚至在很小时候就开始积累力比多能量。这是从婴儿时期就开始集聚，影响人一生的潜在能量。 二、应用理论 乙、释梦学 释梦理论完全建立在前面三种基本理论基础上，是对于三种理论的具体应用。 梦的出现是一个人的力比多释放与三种意识和三个我的纠缠冲突的结果。理解自己的梦境，就能理解自己的意识和各个我的活动情况，从而有效的调整自我的存在状态。这就是释梦的最具现实意义的价值所在。在弗洛伊德的释梦理论里，是一个人亲密接触自己的潜意识和灵魂意义上的超我的最佳机会。 甲、性学 和释梦理论一样，这是弗洛伊德前三种基本理论的应用学说，也是他的精神分析理论争议最大的部分。 弗洛伊德把人的性阶段分为口唇期、肛门期、性器期、潜伏期和生殖期，这是从生下来吸奶开始就进入性欲期的理论。我们实在
第一册，特别前半册非常不错，大概因为经济学牵涉太广的原因，后面很多部分不太感兴趣，而且确实也没有特别明确的结论。但就算只看半册，也是非常推荐的。
对于政治小白来说，这部剧醍醐灌顶，也非常有助于了解这次饿乌战争背后的暗流和利益。
如果人生能够重来，我想也要像剧集中的人物一样，做自己当时没有勇气做的，不敢做的事！也许不能改变什么，但我想从现在开始，不让未来的自己遗憾