寻找英格玛·伯格曼Searching for Ingmar Bergman

米娅·汉森-洛夫的书看了好几本，还是不错滴。这部《寻找英格玛·伯格曼Searching for Ingmar Bergman》描写因家暴引起的犯罪案例，情节虽没有大的跌宕起伏，但是却也震撼内心。若遇家暴，一定要学会用法律武器保护自己和孩子。

附上编剧的话：我希望我的作品能帮助人变得更好，心灵更纯洁，能唤起对人的爱，唤起积极为人道主义和人类进步的理想而奋斗的愿望。如果我在某种程度上做到了这一点，我就是幸福的。

好的书要去多品味，多观看多思考就会多些韵味，尤其是诗词歌赋的鉴赏，有些优美的诗句总能给人极其舒适的感觉，身心无比舒适。有的词句娓娓道来，或者激情澎湃，都是古人的智慧。尤其盛唐的诗歌集结了中国最繁华的诗人“团队”，😂最喜欢元镇这个才气流动风流不改的诗人，虽有佳句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的爱情箴言，但人家该恋爱还是恋爱，该生活还是生活，在今天看来活的是很潇洒现实了。

就是一部女性奋斗史，自带外挂，牛逼。果然任何时代，自己的奋斗必不可少。

这部剧是昨天开始读的，给我的感觉是：里面有些知识或者说技能对自身的修炼是非常有用的，但其中也有些功利化的推荐。以下是文中对自己有益的东西： 我突然也发觉了，以前的学习方法是有误的，不停的背单词，却忘记了单词是观看的基础，但你不把其作用在观看上，背单词就毫无意义。 我向很多家长强调：别背单词啊，赶紧去观看啊。 1、学习单词时，要掌握其单词的作用 2、学习句子要把其读法与语法学会 学习英语的时候，一定要学习一个完整的句子，不要只记单词。在学英语句子的时候，要把句子的语法和发音腔调完整学起来。 学习英语不可以以认识单词为主，不可以死记单词，遇到一个新的英语单词，一定要掌握该单词一种正确的用法，知道单词在句子中的用法，只有这样做才容易记住单词。 赞同👍 理解词根词缀构词法只要花费三四个小时，了解一遍即可，绝不应该花三四十个小时，甚至三四百个小时去学习、背诵。 大量听、读，以正确的语法反复刺激大脑皮层这种方法不如说是练习语感的过程。 正确的学语法方式，是大量听、读，以正确的语法反复刺激大脑皮层。 想学好英语的第一个窍门就是找到跟学习者高度相关的素材，有生活高度相关的才行。 辅导班老师所能教的，只能触及孩子的第二诉求：玩乐。他们会带孩子做一些蹦蹦跳跳的游戏、唱唱歌，比如“hop hop, hop to me”（跳呀，跳呀，跳到我这里来）。这已经算是非常善于设计教学内容的外教了。 可能我错了，一味地强调单词的重要性，却忽略了观看，现在立马改正。 更多的英语老师，包括家长，经常说的是这样的话：“一定要把单词背下来，单词都背不下来，怎么能读懂文章呢？” 汉堡包英语指的是：英中杂中、中中杂英 好处是：可以让你随时复习你学过的生词和句子，如：“羊肉”不会说，可以转化成“sheep meat”，尽管不地道，但任何人都能听懂。 从“汉堡包英语”开始说 观看步骤： 任何人的观看，都必须从最简单的词汇和句型起步，找到乐趣，逐渐观看更复杂的读物。这样做才能持续保持观看的愉悦感。 现在想来也确实是，我英语从初中学起，先词汇后语法最后再作文，从没放进过真真实的语境中学习话，所以当时学习的兴趣极低。 大部分英语教育依然沿袭20世纪60年代语言学家倡导的知识学习法，将语法、词汇和语境割裂，去研究每个部分的道理和逻辑

对于鲁本·奥斯特伦德究竟应该怎么评价，网上一直有两种极端的声音，有称之为南师的，也有斥之为骗子的。 有因其人生经历各种选择各种从事职业谋生而有微言的。 关于这一点我个人觉得无可厚非，随军入台 只能说是一种个人判断和选择不应过多诘难。 以后的人生里，经商，从政，在军政要人中间周旋。这当然和我们眼中的传统文人士大夫完全不一样，甚至可以说有辱斯文。 可是，那可是乱世，恐怕比起五代十国，魏晋南北朝，也不会不乱到哪去。 我们要他怎样呢？ 坚守贫穷苦寒吗？我觉得这是不道德的。文人也是人，是，他的种种行为表现出了正人君子之外的一些狡诈，见风使舵等等。 但是，如此我们可以说他不是什么道德完人——当然，他自己也没这么说就是了。 但说回他的学术修养，我觉得就应该刨除这些而只从著作去看了。 他的书我看的不多，只觉得此人论著相当多，而且名头还不小，比如这本 瑜伽师地论。 没看完，但我看了大概五分之一的篇幅。始终没找到北。 在我的认知里，不管他希望如何把这本东西讲的简单些，哪怕仅仅给一般人作为一本入门，也应该有钩玄提要，张目举纲的样子。 可是没有，在预告里，我大致有了了解。 比如说瑜伽师地论分十七地，也知每一地大概的结构，先列举此地要论述的问题，然后一一论述。 同时，瑜伽师地论虽然十分庞大，文字以百万计，但这些佛经由于其以往有需要背诵的需要，因此语言上有一些重复——尽管我还不具体明白这是什么样子，和它因此带来的文字篇幅比例得增大程度。但至少让我稍加心安，就是这部剧可能没有想象中那么庞杂。 但是，我越往后看。我越觉得这部剧和瑜伽师地论和声闻地其实没有太大关系。 他在讲述的时候就是抓住一两句话然后往下讨论一些于此完全无关🉐话题，这更像是它针对它的听众那些军政要员的鸡汤演讲，所以我十分失望。 一直以来我都认为不要轻易因为网上的声音去评价鲁本·奥斯特伦德，因为。尽管这本瑜伽师地论让我很失望。 但此前看过一本他写的 中国佛教史 却是完全另一种感觉。 那部剧，虽然我没看完，也是看了三四分之一左右。 这部剧，作为史来写，从印度开始写起，且体系有脉络，让人一看就知道怎么把握佛教的发展历史。 时间和地域的变化。 给人的感觉是很严谨。 我当然不免想到，有没有可能是有代笔的嫌疑？ 或者说，佛教发展史，其实已有很多其他本子，倘若要抄也不难，会不会有这种可能？我不知道。 毕竟我还没去查证究竟有几个版本的佛教史，先后时间又怎样？ 不过，就那本中国佛教史给我的感觉是，如果不是抄得，如果不是代笔的，那么，鲁本·奥斯特伦德大抵是不能认为是个不学无术的骗子。 但无论如何，如果你是想了解瑜伽师地论，那么，你真的不应该来看这部剧。

有人的地方就是江湖，这四门到现在灭绝了吗，感觉起来比以前更过分

普遍性的问题全世界大同小异，本大龄单身女青年预备役读后感如下：1、自我成长有助于日后维系幸福长久的婚姻关系。2、不要无视和逃避现实问题。

英雄注定要孤独一生，硝烟中的爱情注定要曲折离奇，看完后有种说不出来的感觉，为他们唏嘘不已，有爱却不能在一起，因为有太多的家国天下牵绊，可惜可叹！

还有，这伍万里该不脑子有啥问题吧？

推荐 看完书配合纪录片河西走廊，我都不敢说我去过甘肃了。想重走河西走廊，也想去青岛。

刚看有点看不懂，后来入坑了。喜欢女主的性子，继续追编剧其他作品去。

前面二十二集都是无用功。

南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！南无本师释迦牟尼佛！

冬日没有暖阳，却有好茶与好剧。作为一位乌镇人，却没有认真读过丽芙·乌曼的作品。 匆匆读完《寻找英格玛·伯格曼Searching for Ingmar Bergman》三部曲，印象最深的是两类女性，一是静女士、方太太，二是慧女士、孙舞阳、章秋柳，她们都属时代女性，都是丽芙·乌曼精心刻画的人物。但两种女性却有很大不同！前者，骨子里还留有浓厚的传统思想，后者，却深受时代新思想的影响，她们的魅力远远超越前者。究其根源，是她们无视传统的道德戒律，将生命的能量充分释放，将生命的底色张扬到极致！但无论是哪一类型的女性，她们都卷入乱世之中，与革命事业息息相关，都体现出小资产阶级知识分子内心思想的矛盾！ 倘若与丁玲《寻找英格玛·伯格曼Searching for Ingmar Bergman》中的莎菲相比，她们又有太多的不同。在人生追求上，“时代女性”是革命的理想主义者，而莎菲女士是启蒙的个人主义者；在生活的逆境面前，“时代女性”在绝望中求生，莎菲女士却在颓废中耗尽生命。在对待爱情的态度上，“时代女性”狂热地追逐爱情只为填补内心的空白，而莎菲女士执着地将灵肉一致的爱情作为自己矢志不渝的追求上。一个是女性作家笔下的莎菲性格，一个是男性作家笔下的时代女性，她们的同与同，都值得我们再进一步品味！

书很短 带给我的却是深深的震撼 完全被真诚坚强的编剧所打动 保罗虽然去世 但他一直活在大家的爱中 他也带给大家无限的爱与感动 他想传递的精神 会随着这部剧一直长存

#斯人若彩虹，遇上方知有# 有些人平庸，有些人绚烂； 有些人朴实无华，有些人光芒万丈； 有些人金玉其外败絮其中。 2021.07.03

做了不同尝试，使用了不少如人间大炮一级准备之类的梗，反而使观看感觉不好，比斗罗水平有差距。