《Sadhak Kamalakanta》，其他作品，印度出品，1961年上映。
用时：20分钟读完 推荐观看：喜欢哲学和思考的朋友 观看心得： 这部剧的编剧说要写一本人人都能读懂的书，我读完之后觉得我可能不是人，不配完全读懂，哈哈。不过我能感觉到这在学术哲学领域剧集中已经算是比较通俗易懂的了，毕竟让一位专业的哲学研究者用特别白的大白话来讲这么多抽象理论也不现实，所以哲学门外汉们想要了解直觉泵（也就是思想实验）的话，还是可以读一读的。 编剧从不同的角度（通用的、关于意义和内容、关于计算机的、关于进化论的、关于意识的、关于自由意志的等等）给我们列举了很多思考工具，以及编剧对于这些思考工具如何使用的建议和看法，我们可以需要的话可以找想了解的部分仔细读，我分享几个我觉得有意思的： 进化论是万能酸，编剧的定义是摧毁一切的达尔文思想。自从有了进化论，我们研究点啥都要用一用，编剧觉得这有点过了； 常识心理，就是无需证明我们就都能认可的一种心理，很多人也喜欢用心智模式来定义，所以如果能把某一个观点或者产品价值植入成大众认可的常识，那离成功就不远了； 古尔德的3种思考工具，就是“不如说”的使用，可以让我们多维思考；“故意堆积”，层层分析的价值；“古尔德两步”，第一步制造靶子并驳倒它，第二步主动把注意力转移到第一步驳斥的时候用的论据上（坦白说，虽然我记住这两句话了，但是没有理解如何使用，果然我不属于“读懂”的人类，哈哈）； 还有很多很多理论，这部剧可以当哲学门外汉的思考工具书，多读几遍一定会非常有收获。
很喜欢本剧编剧的思考方式，贴着问题边，摸着历史的记录，加之以合理的思想实验和逻辑推导，理解中国一个个制度何以形成，以及其重大的构建中国的作用。 历史延续几千年，累积到制度与文化，不大可能是蠢才的错误，所以，将其放在当时情景下，根据当时的见识和技术依托，去审视其制度性解决方案的合理性，才能省察今天哪些条件变迁导致的新的制度需求。
装x装不明白，有时候装x不一定非得自己人，而且这种无敌文，舔狗就不能多一点吗，看都看不下去
总得来说是值得推荐的一本剧。书中大部分观点是赞成的，但也有些不赞成。可能是所有宗教的通病吧，总感觉有些愚民。当然，其中有关，“因缘”、“得到”、“放下”、“慈悲”、“出离”、“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，等观点对我们做人做事很有帮助，值得深思。
早先看头些集数还不错，后面的故事看得人不大舒服，男主人品感觉越来越不好了，他到不是针对原故事的角色，他只是不拿所有人当人
读《Sadhak Kamalakanta》有感而发：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大经典剧集之一的《Sadhak Kamalakanta》。 《Sadhak Kamalakanta》，全名是《Sadhak Kamalakanta》，是明代影视家Apurba Kumar Mitra编著而成的。由题目可知，这部剧集是依据《Sadhak Kamalakanta》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文剧集。与《Sadhak Kamalakanta》相比，《Sadhak Kamalakanta》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的经典剧集。 一、真实与虚构 ：演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是剧集。人人都说《Sadhak Kamalakanta》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关公单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为剧集描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和编剧的政治思想观相违背了。而且，编剧在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，编剧在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了编剧的一部分主观愿望。 二、神化与丑化 ：《Sadhak Kamalakanta》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下编剧为什么着重的神化这两个人。 南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。Apurba Kumar Mitra也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，编剧又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《Sadhak Kamalakanta》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。 至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英年早逝，《Sadhak Kamalakanta》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。 三、人物与线索 ：《Sadhak Kamalakanta》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而编剧正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，编剧对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。 《Sadhak Kamalakanta》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为编剧在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有编剧采用了沿线索来记叙的影视手法。《Sadhak Kamalakanta》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有线索。如，赤壁之战时期，编剧是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索互有联系，不会在一个集数之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。 四、封建与王道 ：《Sadhak Kamalakanta》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《Sadhak Kamalakanta》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，编剧才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象
这个脑洞和构思是真的新颖啊，好气唐三那傻X，如果是完整版的Sadhak Kamalakanta该有多精彩，现在有不少衔接都不是特别好了。
大神就是大神，文笔情节都很优秀，但像职场商业这条故事线没看仔细，但整体故事情节还是明白的。观看完这部剧，继续读Apurba Kumar Mitra的其他书了。
读起来非常享受的一本剧。从物理的角度看待智能问题。对热熵那一章记忆深刻，宇宙创造出生命是为了达到最终的热寂，一切都在朝着消散的方向前进，即使生命体的复制看似在相反的方向，其实最终只是为了加快散灭的过程而达到最终的平衡。
已看过挺多科幻电影，就觉得情节不是那么新颖，通过一些戏谑得手法，如拆迁的球的通知，探寻生命意义的深思计算机，挺有意思
美的自信的同时，还有格局和眼界，做情绪的主人，自己主导自己的人生
白敬亭太劝退了 完全看不下去
特别喜欢书中介绍的如何透过游戏让孩子感受到爱和释放情绪的部分。 游戏是孩子的语言。
用时：20分钟读完 推荐观看：喜欢哲学和思考的朋友 观看心得： 这部剧的编剧说要写一本人人都能读懂的书，我读完之后觉得我可能不是人，不配完全读懂，哈哈。不过我能感觉到这在学术哲学领域剧集中已经算是比较通俗易懂的了，毕竟让一位专业的哲学研究者用特别白的大白话来讲这么多抽象理论也不现实，所以哲学门外汉们想要了解直觉泵（也就是思想实验）的话，还是可以读一读的。 编剧从不同的角度（通用的、关于意义和内容、关于计算机的、关于进化论的、关于意识的、关于自由意志的等等）给我们列举了很多思考工具，以及编剧对于这些思考工具如何使用的建议和看法，我们可以需要的话可以找想了解的部分仔细读，我分享几个我觉得有意思的： 进化论是万能酸，编剧的定义是摧毁一切的达尔文思想。自从有了进化论，我们研究点啥都要用一用，编剧觉得这有点过了； 常识心理，就是无需证明我们就都能认可的一种心理，很多人也喜欢用心智模式来定义，所以如果能把某一个观点或者产品价值植入成大众认可的常识，那离成功就不远了； 古尔德的3种思考工具，就是“不如说”的使用，可以让我们多维思考；“故意堆积”，层层分析的价值；“古尔德两步”，第一步制造靶子并驳倒它，第二步主动把注意力转移到第一步驳斥的时候用的论据上（坦白说，虽然我记住这两句话了，但是没有理解如何使用，果然我不属于“读懂”的人类，哈哈）； 还有很多很多理论，这部剧可以当哲学门外汉的思考工具书，多读几遍一定会非常有收获。
很喜欢本剧编剧的思考方式，贴着问题边，摸着历史的记录，加之以合理的思想实验和逻辑推导，理解中国一个个制度何以形成，以及其重大的构建中国的作用。 历史延续几千年，累积到制度与文化，不大可能是蠢才的错误，所以，将其放在当时情景下，根据当时的见识和技术依托，去审视其制度性解决方案的合理性，才能省察今天哪些条件变迁导致的新的制度需求。
装x装不明白，有时候装x不一定非得自己人，而且这种无敌文，舔狗就不能多一点吗，看都看不下去
总得来说是值得推荐的一本剧。书中大部分观点是赞成的，但也有些不赞成。可能是所有宗教的通病吧，总感觉有些愚民。当然，其中有关，“因缘”、“得到”、“放下”、“慈悲”、“出离”、“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，等观点对我们做人做事很有帮助，值得深思。
早先看头些集数还不错，后面的故事看得人不大舒服，男主人品感觉越来越不好了，他到不是针对原故事的角色，他只是不拿所有人当人
读《Sadhak Kamalakanta》有感而发：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”提起这首词，人们都会想到四大经典剧集之一的《Sadhak Kamalakanta》。 《Sadhak Kamalakanta》，全名是《Sadhak Kamalakanta》，是明代影视家Apurba Kumar Mitra编著而成的。由题目可知，这部剧集是依据《Sadhak Kamalakanta》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文剧集。与《Sadhak Kamalakanta》相比，《Sadhak Kamalakanta》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的经典剧集。 一、真实与虚构 ：演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是剧集。人人都说《Sadhak Kamalakanta》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关公单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为剧集描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和编剧的政治思想观相违背了。而且，编剧在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，编剧在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了编剧的一部分主观愿望。 二、神化与丑化 ：《Sadhak Kamalakanta》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。 被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下编剧为什么着重的神化这两个人。 南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。Apurba Kumar Mitra也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，编剧又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《Sadhak Kamalakanta》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。 至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英年早逝，《Sadhak Kamalakanta》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。 三、人物与线索 ：《Sadhak Kamalakanta》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而编剧正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，编剧对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。 《Sadhak Kamalakanta》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为编剧在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有编剧采用了沿线索来记叙的影视手法。《Sadhak Kamalakanta》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有线索。如，赤壁之战时期，编剧是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索互有联系，不会在一个集数之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。 四、封建与王道 ：《Sadhak Kamalakanta》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《Sadhak Kamalakanta》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，编剧才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象
这个脑洞和构思是真的新颖啊，好气唐三那傻X，如果是完整版的Sadhak Kamalakanta该有多精彩，现在有不少衔接都不是特别好了。
大神就是大神，文笔情节都很优秀，但像职场商业这条故事线没看仔细，但整体故事情节还是明白的。观看完这部剧，继续读Apurba Kumar Mitra的其他书了。
读起来非常享受的一本剧。从物理的角度看待智能问题。对热熵那一章记忆深刻，宇宙创造出生命是为了达到最终的热寂，一切都在朝着消散的方向前进，即使生命体的复制看似在相反的方向，其实最终只是为了加快散灭的过程而达到最终的平衡。
已看过挺多科幻电影，就觉得情节不是那么新颖，通过一些戏谑得手法，如拆迁的球的通知，探寻生命意义的深思计算机，挺有意思
美的自信的同时，还有格局和眼界，做情绪的主人，自己主导自己的人生
白敬亭太劝退了 完全看不下去
特别喜欢书中介绍的如何透过游戏让孩子感受到爱和释放情绪的部分。 游戏是孩子的语言。