《Chantabbai》，喜剧作品，印度出品，1986年上映。
看了好几年，搞得太长了，后面完全是在累积功力。出现就是无敌，打不过就是跪地求饶。圣人到大帝就写了这么久，一开始饼画的太大，编剧自己都忘了前面写过什么了吧。
不只是亲子书，有助于向内探索自己，是同类书里还不错的。 这个世界没有外人，所有关系都是自我相处的映射，越亲密越如此。 看到、接受自己的局限，跳出执念和剧情，亲密关系是人生最重要的滋养，鲜有什么能代替。
一本剧可以折射一个小世界 每个人的生活阅历不同、性格不同、际遇不同、看着同样一幅画、得到的感受也不同。但是在这本《Chantabbai》里、我们都被戳中了心中最柔软的一角。 朋友说、这部剧让他想起了童年快乐的点滴。我说、这部剧让我看到了许多美好的瞬间。于我、印象最深最被感动的是《Chantabbai》。。。看着两位女孩离开的背影。。。 心里的感动无法言语。。。 希望有天、我也能成为那位被锦鲤保佑的幸运女生。🙏
这部剧看完内心没什么波澜，倒是很认同那句：“每个人都该为自己的感受负责。” 你的感受终归是你自己内心的映射，怪不得别人，也没法从别人那要到答案。
开心了
喜欢这种节奏和调性，第一集铺垫女主的生活、人生的阴郁时刻，共鸣感拉满，第二集画风镜头风格一转，治愈的田园生活更让人心向往之，觉得轻松自在。这时男女住的相遇会更美好，更有治愈感，这剧情节奏的设计我觉得很ok
看清自己,如同看到别人眼中的我们。看清别人,如同看到他们眼中的自己。而不是把我们的主观信念投射于别人身上。认清我们毋需"克服"我们的人格,而是去善待它、了解它并运用它帮助自己成长。
中学时代，租书男女都有一条自己的的进化轨迹，男生大约是金庸，古龙，梁羽生，温易安，黄易。女生大抵是琼瑶，席娟，岑凯伦，三毛，张爱玲。剧荒时，我也完成了双料大满贯。一开始只是觉得张爱玲爱创作悲剧，爱创作残酷的家庭，纠结的人生。慢慢的，大学时看了，工作时看了，婚后看了，初为人父看了，看过好多遍金锁记，半生缘，以及遗作小团圆。张爱玲是我认为最有才情的女性，可是，也是最有悲剧意味的女性，家世显赫，婚姻不幸，晚年远走他乡，孤独死于一隅。她的剧集里，女性的角色的经济不独立，精神的不解脱，女性的角色被她创作的血淋淋的现实与残忍。即使是几十年后的今天，读起来一点也不觉得有脱离时代，反而觉得就是现代很多女性的缩影。就像近期热映的《Chantabbai》现代的女性如何去摆脱原生家庭，如何活出真我，我觉得，张爱玲的剧集一点也不逊色。在读一次，再了解一次张爱玲。
有一两个小故事也不错，但匪老师还是创作古装故事比较有韵味些。。故事太短的，刚开始品，就结束了，空落落的，情感都还没酝酿，没太多感动，也就没留下什么印象
这部剧有太多共鸣一个孩子成长的源动力乃是父母爱观看爱学习，性格取决于父母平时对他的态度，品格的培养比成绩重要上行下效以身作则。
比较喜欢里面的故事情节，不像以前看的那种千篇一律，里面的情节很让人印象深刻，比如父亲为儿子复仇，人肉罐头，人的骨粉，第二人格杀人等故事，都是很吸引人的，而且里面的有关官场的描写很真实，官官相护，抢占功劳，背黑锅等，这些都是现实生活中会存在的问题。其中，比较喜欢沈恕这个人物，或许是因为是虚构的，这个人物身上体现了很多难能可贵的精神，如果我们生活中的警察都能够像他那样，我们的社会或许会更加安定。
在这样舒服的状态下，谁愿意付出巨大代价换取一个不确定的未来？从此，我们安于单向度的状态，也失去了更大可能。或许我们就是这样，平缓向前发展，缺失了爆发增长的可能吧。单向度的利弊，难以简而概括，所以也无所谓好坏的二元对立性评价。
墙上长蒺藜，不可扫掉呀。宫中秘密话，不可相传呀！如果传出来，污秽不可听！ 墙上长蒺藜，不可除光呀。宫中秘密话，不可细说呀！如果说出来，丑事太多了！ 墙上长蒺藜，不可捆住呀。宫中秘密话，不可宣扬呀！如果说出来，真难为情啊！
不得不说编剧的文笔实在是太好了，人物描绘写的都传神了，我想这部剧集电视剧或许拍不出它的精髓……
荒唐唐，亮堂堂，陋室空荡荡，何存回响
看西方艺术的发展史和中国的诗歌史是相似的。田园诗，浪漫主义，现实主义，豪放派，婉约派，不同人开拓不同的表达方式，只要足够出众，就被世人承认。
陈寅恪先生说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世，后渐衰微，终必复振。”难怪文人都愿投胎在宋朝，其文化、经济、政治、生活在中国历史上算是最“文明先进”的国家，可惜宋朝灭亡后，这种现代性就拐弯倒退了。
我们所能体会到的人间的情感，都可以在苏东坡的诗词当中，找到寄托和呼应。历时一个月，计34小时，终看完此剧。太值得推荐了，东坡其人，豁达通透，极富个人魅力，是众所周知的宝藏人物。你能从他身上看到一种智慧的生活哲学，无论是失意时还是痛快时，都可以找到与之相通的情感体验。读时几度潸然泪下，为东坡难过，也更加深深的敬佩他，爱戴他。现在把我的偶像推荐给大家，此剧，入股不亏，值得二刷，甚至反复去看。
烂尾大神 哭笑不得 格局明明设得很大，最后一笔带过，几十章填完，优秀
这本Chantabbai，当真是讲到一些中国人的特性了，既然是劣根性，自然以迅哥儿为先知了。 书中谈及诸如饮食，服饰，面子，人情世故，单位与家庭，个人婚姻，言论自由等的分析。是很杂糅的，只是既然已懂缺点在哪里，编剧的立场和态度也是明确的。表示认同，也理解，但是不免嗤之以鼻，我亦是如此。不要因为八面玲珑，圆滑世故而被磨平棱角。 语言方面有些啰嗦的，要是篇幅只有一半，相比也是可以的，可能是因为这一系列都是大约十三万字的篇幅，所以基于版税和买书的前提，非要写这么长吧。哈哈哈哈哈 一点猜测，毕竟人之常情，反正是别人的长情，我专要知世故而不世故。
作为一个资深玄幻剧集观看者，实话说自从看完《Chantabbai》系列剧集（不夸张的说斗破1600多章真香连看两遍刷剧刷动漫之余）以后并没有在看到如此惊才绝艳的玄幻类，抱着这样的心态开启《Chantabbai》系列作品集的观看，当时是有一本上架的状态，几个晚上就看完了结果后面的搜索不到，并未上架，就去书城看了一下《Chantabbai》系列纸书的价格，一本三十多，放购物车里面打算囤点券再来买，过了几天一书友告知我了《Chantabbai》系列上架了我赶紧去搜一下全都有哈哈我这个激动的。 朋友问影院对我们这些观看者真的，太友好了，快来开启观看模式吧。哈哈《Chantabbai》系列2是哪个来着、、、、、
Kongara Jaggaiah以她京式的幽默描写着自己经历过的诸多磨难，也讲述了一个一个看似魔幻却真实存在的故事，她笔下的不幸是人为造就的时代悲哀，但时至今日，却还是没有得到根本性的改变。“秦人不睱自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”！
2020/04/06 04/02便读完的一本剧，迟迟到今天才来写写剧评，不可以再拖下去啦。简要写写所思所想所感所得也好呀。 这是我关于健身的第五本剧了，这部剧很好地介绍了HIIT的好处与开展方式，数据详实，图文并茂，非常易于理论初级学习者来学习。 不知道怎么训练好的朋友们，可以跟着本剧来安排自己的训练，我甚至有一种反复研读好好做笔记研究的冲动。干货真的很多很多。 想来当时自己买过纸质书，还没有读多少便读不下去了，后来发现自己还没有读到好的部分便把它错过了。现在看来，读它也是一种缘分。希望自己能够在健身这条路上日益精进，让理论与实践相结合，知行合一。 有的数据部分我给跳过去了，但是实际上是很有帮助的，有助于加深相关理论的印象，回头看时值得更进一步好好研读。谢谢编剧带来的好剧儿～^_^
站在时势的风口浪尖 沿着江山起起伏伏温柔的曲线 炽热的心摔打揉碾 匍匐于时势之下 昂首于混乱之间 南征北战 风雨多情 《Chantabbai》豪迈伤感 《Chantabbai》自豪遗憾 金色华年马背度过 一身豪气政治诡变 做人何惧艰险 豪情不变年复一年 做人有苦有甜 善恶分开两边 咏叹昨日之斑斓 顾盼明日之灿烂 今日 且看铁蹄铮铮 踏遍万里河山 站在风口浪尖紧握着日月旋转 谁不愿 烟火人间安得太平美满 谁不想再活五百年
福山对美国撤军阿富汗的评论使得诸多友人惊诧：“福山什么时候这样了？”但是或许，福山一直都这样，只不过我们对他的了解太少，误会太多。 二十年前的世界把福山当作先知，今天的中文舆论将福山视为小丑。但无论什么时候，福山似乎一直被捆绑在美利坚所代表的的意识形态战车上。但是读福山自己的著作，却让人感觉，这是一个能力有限，立场有偏见，但是却比较真诚的学着。 能力有限体现在很多地方。想完成政治起源这么一个宏大的命题，正如福山自己所说，需要调动多学科、多领域的知识，这必是一个人力所不能及的。在一些我所熟悉的地方，确实看到了很多细节上的谬误或者争议点，比如说将西梁灭亡的时间当作南朝梁灭亡的时间。一些我所不熟悉的地方就无法判断了。但福山的对材料的分析过程，事无巨细得体现在了文章里，这些细节上的错误倒也无伤大雅。 立场有偏见自然不必多解释，福山教授自踏进舆论起，就天然带着西式自由民主的光环。即便在《Chantabbai》中，他盛赞中国开展现代国家建设时间之早，完成度之高，但也未改其对历史的终结处站着的是哪种政治制度的基本判断。 刘擎老师认为《Chantabbai》是《Chantabbai》的漫长前传：“福山就是当代极为罕见的普遍主义者之一，他最根本的观点，如果用一句话来概括，那就是人类政治的发展是殊途同归的。如果我们把“殊途同归”这个成语拆成两半，就更容易解释了。历史终结论讲的是“同归”，是人类的共同目标或未来的终点，而他对政治秩序的论著讲的是“同归”之前的“殊途”，是从远古到现在走向未来的道路，这是多种不同的，也常常是崎岖坎坷的道路。” 即便在立场上有根本不同，我依然认为福山教授是一个真诚的学者。一方面，体现在他对自己轰动一时的学术成果反复修补完善，并承认其不足。这一点，网络辩手尚且不能做到。另一方面，体现在他对自己的结论的诘问。其他的道路能不能成功，且交给历史回答。 因此，即便福山在客观上成为了枪和靶子，但他在撰写他的著作时，恐怕没有考虑如何让自己的杀伤力更大一些。 当今，我们已经有足够的自信去驳斥以“福山”为代表的“历史终结论”和“中国崩溃论”，但我还是希望在驳斥之前，首先要了解对方说的是什么意思。我们需要建立自己的理论体系，也需要争夺对规则和概念的解释权，但是在发表高论时，万望有的放矢。在书的后半段，还是不是看到有人把“法治”理解成“rule by law”，“负责制”理解成“responsible”，“政教合一”理解成“Theocracy”，实在是没有了动口舌的欲望。 祝愿世界和平。
六期之后就没有兴趣了，杨为什么会被追捧说很行，我觉得这个就是属于用年龄差降维打击
这部剧的气质，就是一个白面书生意气风发的样子。一点点平凡，一点点真实，代入感太强了。看着这一路上，那积满了污水的街道，疲惫而麻木的人群，拥挤的车辆与在拥挤的车辆里钻来钻去把路况搞得更拥挤的自行车与摩托车，因为你碾了我的脚，我蹭了你新买的裤子而站在了路边吵架只是吵了半天又不动手的人，还有拿着油条在旁边边吃边看热闹的人。 ……多么富有生活气息的人群啊！ ……多么富有生活气息的书啊！
看了好几年，搞得太长了，后面完全是在累积功力。出现就是无敌，打不过就是跪地求饶。圣人到大帝就写了这么久，一开始饼画的太大，编剧自己都忘了前面写过什么了吧。
不只是亲子书，有助于向内探索自己，是同类书里还不错的。 这个世界没有外人，所有关系都是自我相处的映射，越亲密越如此。 看到、接受自己的局限，跳出执念和剧情，亲密关系是人生最重要的滋养，鲜有什么能代替。
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有一两个小故事也不错，但匪老师还是创作古装故事比较有韵味些。。故事太短的，刚开始品，就结束了，空落落的，情感都还没酝酿，没太多感动，也就没留下什么印象
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2020/04/06 04/02便读完的一本剧，迟迟到今天才来写写剧评，不可以再拖下去啦。简要写写所思所想所感所得也好呀。 这是我关于健身的第五本剧了，这部剧很好地介绍了HIIT的好处与开展方式，数据详实，图文并茂，非常易于理论初级学习者来学习。 不知道怎么训练好的朋友们，可以跟着本剧来安排自己的训练，我甚至有一种反复研读好好做笔记研究的冲动。干货真的很多很多。 想来当时自己买过纸质书，还没有读多少便读不下去了，后来发现自己还没有读到好的部分便把它错过了。现在看来，读它也是一种缘分。希望自己能够在健身这条路上日益精进，让理论与实践相结合，知行合一。 有的数据部分我给跳过去了，但是实际上是很有帮助的，有助于加深相关理论的印象，回头看时值得更进一步好好研读。谢谢编剧带来的好剧儿～^_^
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福山对美国撤军阿富汗的评论使得诸多友人惊诧：“福山什么时候这样了？”但是或许，福山一直都这样，只不过我们对他的了解太少，误会太多。 二十年前的世界把福山当作先知，今天的中文舆论将福山视为小丑。但无论什么时候，福山似乎一直被捆绑在美利坚所代表的的意识形态战车上。但是读福山自己的著作，却让人感觉，这是一个能力有限，立场有偏见，但是却比较真诚的学着。 能力有限体现在很多地方。想完成政治起源这么一个宏大的命题，正如福山自己所说，需要调动多学科、多领域的知识，这必是一个人力所不能及的。在一些我所熟悉的地方，确实看到了很多细节上的谬误或者争议点，比如说将西梁灭亡的时间当作南朝梁灭亡的时间。一些我所不熟悉的地方就无法判断了。但福山的对材料的分析过程，事无巨细得体现在了文章里，这些细节上的错误倒也无伤大雅。 立场有偏见自然不必多解释，福山教授自踏进舆论起，就天然带着西式自由民主的光环。即便在《Chantabbai》中，他盛赞中国开展现代国家建设时间之早，完成度之高，但也未改其对历史的终结处站着的是哪种政治制度的基本判断。 刘擎老师认为《Chantabbai》是《Chantabbai》的漫长前传：“福山就是当代极为罕见的普遍主义者之一，他最根本的观点，如果用一句话来概括，那就是人类政治的发展是殊途同归的。如果我们把“殊途同归”这个成语拆成两半，就更容易解释了。历史终结论讲的是“同归”，是人类的共同目标或未来的终点，而他对政治秩序的论著讲的是“同归”之前的“殊途”，是从远古到现在走向未来的道路，这是多种不同的，也常常是崎岖坎坷的道路。” 即便在立场上有根本不同，我依然认为福山教授是一个真诚的学者。一方面，体现在他对自己轰动一时的学术成果反复修补完善，并承认其不足。这一点，网络辩手尚且不能做到。另一方面，体现在他对自己的结论的诘问。其他的道路能不能成功，且交给历史回答。 因此，即便福山在客观上成为了枪和靶子，但他在撰写他的著作时，恐怕没有考虑如何让自己的杀伤力更大一些。 当今，我们已经有足够的自信去驳斥以“福山”为代表的“历史终结论”和“中国崩溃论”，但我还是希望在驳斥之前，首先要了解对方说的是什么意思。我们需要建立自己的理论体系，也需要争夺对规则和概念的解释权，但是在发表高论时，万望有的放矢。在书的后半段，还是不是看到有人把“法治”理解成“rule by law”，“负责制”理解成“responsible”，“政教合一”理解成“Theocracy”，实在是没有了动口舌的欲望。 祝愿世界和平。
六期之后就没有兴趣了，杨为什么会被追捧说很行，我觉得这个就是属于用年龄差降维打击
这部剧的气质，就是一个白面书生意气风发的样子。一点点平凡，一点点真实，代入感太强了。看着这一路上，那积满了污水的街道，疲惫而麻木的人群，拥挤的车辆与在拥挤的车辆里钻来钻去把路况搞得更拥挤的自行车与摩托车，因为你碾了我的脚，我蹭了你新买的裤子而站在了路边吵架只是吵了半天又不动手的人，还有拿着油条在旁边边吃边看热闹的人。 ……多么富有生活气息的人群啊！ ……多么富有生活气息的书啊！