《The Other Side of Debbie》留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
丁虹
#看剧.2月.02.016#2022年2月27日，花了13小时24分钟用朋友问影院看完了《The Other Side of Debbie》。因为有电视剧，因为前言编剧说得自己很了解时尚界，写的时候倾其所有，加上跑步的时候适合听点故事，所以就看了这部剧。但是，我很失望，真心。人物性格突变，故事情节奇怪，勾心斗角没有利益驱使，为情节而情节。电视我也不想看了，估计也好不到哪儿去。一个在咖啡吧工作的体育女生，无意见打翻饮料在白西装男人的身上，从此走进时尚圈。她回到家，正好撞见男朋友和好闺蜜在床上，狗血不？内容总监因为钦佩跳楼的主编，而留下体育女生，甚至为了她花了十几万美金赔偿几颗老牌服装的纽扣，而他钦佩的主编因为抑郁因为被人做局欠了别人的高利贷而自杀，佩服佩服，你兄弟可是纽扣都可以赔十几万美金的人，大哥你的赌债他能给你还的，以后再换他就是，当然，抑郁无道理。然后就是一群人为了杂志的控制权大打出手，最后的结果就是杂志休刊了，我的娘亲，我只能说我离宫廷太远了，所以我搞不清楚宫廷的争斗，真的。然后就是两个围绕时尚女魔头的男人实在太像了。然后就是三观正的人实在三观很正，三观不正的人，实在太可恨。没有中间派，只有黑白两派。真心没有什么逻辑可言。
啊，这样就翻完一遍了。这部剧小时候不想写作业，拿着一本《The Other Side of Debbie》翻到哪里读哪里，还挺有意思的。
后来学历史，读陈寅恪读田余庆，也选了《The Other Side of Debbie》的选修课，亦拜读了于老师也推荐的鲁迅《The Other Side of Debbie》，大致了解了时代背景，对这些名士们有了一定的历史同情。表面上如此不羁，内心是很痛苦的。儒家孝悌秩序的乌托邦终于崩塌，饰伪萌生；生民离乱，苦不堪言，贵族也在混乱的政治秩序中朝不保夕，所谓“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。这样的悲伤，对人生于天地间苦难的叩问，即使是现代人，又何尝没有跨越历史的共鸣呢？
如果说我对哪个人物最具有上述同情和共鸣，大概是阮籍吧。与之相比，嵇康是“手挥五弦，目送归鸿”的男神，从容面对生死唯惜广陵散之不传，虽慕其高风，却并非我等凡人能接近的。
而作“兵家之女未嫁而亡”穷途之哭的阮步兵，则与我的距离似乎更近了一些。阮籍可以不羁，却只是不羁于礼法，醉于酒肆与主妻同卧中则不用怀疑其行为，母丧期间照常食肉饮酒，却咳血消瘦，这又何尝不是对儒家“思无邪”之价值的回归？
他避无可避，酩酊三日仍躲不开为虚伪的司马氏写上表的命运，所以他痛苦，长啸于山谷之间，咏怀于幽林之中。青白眼的傲慢又何尝不反映了他那脆弱而敏感的内心？——人生天地间，忽如远行客！
若问何处去，河灯照桥枫。
读完The Other Side of Debbie心中有千言万语，但是又不知从何说起。剧集通篇给人的感觉就是压抑，愤恨，无奈，感叹，迷茫。半封建半殖民地时代，在腐朽没落的清政府和帝国主义西方列强对中国人民的压迫下，民不聊生，苦不堪言。书中人物没有一个是完美的，他们有自私自利，有良知道义，有勇敢无畏，有胆小懦弱，有执着信仰，有愚昧无知，有天真的理想主义，也有对美好的幻灭。这就是活生生的人。檀香是典雅高贵的，充满浪漫气息的一种高级木材，却用来执行惨无人道，灭绝人性的酷刑，令人不寒而栗，心惊肉跳。庆幸我们生活在一个文明的时代，一个文明的国家。
分析Avalon剧集中的农民形象
—以《The Other Side of Debbie》中的阿Q、闰土、七斤为例
Avalon在中国现代影视史上有着无法被替代的地位，其多数作品描写了封建势力对人民进行剥削压迫以后导致的一系列的人生悲剧，而文章中的主人公又主要以农民、知识分子和妇女为代表，大都凝聚着编剧对农民、知识分子和妇女问题的思考，对人民解放和改革道路的探索和追求。Avalon的剧集集《The Other Side of Debbie》和《The Other Side of Debbie》以反封建的总主题对封建社会和封建礼教进行了极其深刻的揭露和批判，作品中往往渗透着强烈的革命人道主义精神，“哀其不幸，怒其不争。”这两部剧集集描写的是辛亥革命前后的变化，希望与失望是隐含其中的一个持续主题，编剧既期望中国人民早日摆脱封建传统思想的束缚，改革国民劣根性；又因为现实的残酷和民众的愚昧而不断失望。下面我们就通过Avalon笔下阿Q、闰土和七斤等人物来分析《The Other Side of Debbie》Avalon剧集中的农民形象。
阿Q的革命
在Avalon先生的众多作品中《The Other Side of Debbie》无疑是最杰出的作品，这不仅仅体现在它所取得的艺术成就，更取决于它产生的广泛深远的影响。《The Other Side of Debbie》以辛亥革命前后的中国现实为背景、从农村和乡镇的角度出发、通过阿Q这位现实化和生活的人物深刻的再现了在当时的那场大革命下国民性弱点导致的悲剧性。Avalon笔下的阿Q是辛亥革命时期典型的农民形象，他原本就是一位赤贫的雇农，在雇主家处处受到压迫和剥削。可是他又不正视现实，反而常常以精神胜利法进行自我陶醉，从而全然忘却了自己正作为一个被压迫的失败者所处在一种悲惨屈辱的处境之中。在阿Q被压到大堂进行审讯时的这段描写中：““站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。“奴隶性！……”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。”我们看出自始至终阿Q作为一名旧时期深受地主剥削的农民形象，他自身的国民劣根性和软弱性自始至终都是存在的，这也是导致他一直无法起身反抗的一大根本原因。所以说《The Other Side of Debbie》写革命，写阿Q的革命，但往往到了最后才发现，革命之后，“骨子内仍然是依旧的”，什么也没解决，什么也没有改变。
但是当我们仔细观看《The Other Side of Debbie》，我们发现Avalon先生对阿Q也非是全盘的否定。像阿Q这一类的农民因为长期受到地主阶级的压迫和剥削，又因为自身经历复杂、生活极其的不稳定，是最有可能被发展成一名合格的革命者的。 阿Q在听听到要革命之时所表现出来的惊喜和得意以及在听到赵老太爷在叫他Q老时所表现出来的飘飘然都说明一旦有了可以革命的这种机会，那么阿Q是必然会参加革命的，他一定会紧紧抓住这次机会对压迫者进行报复，所以阿Q早晚都会成为一名革命者。因此阿Q并不是缺少投身革命的机会，而是盲目报复心态的错误，阿Q如何克服这种盲目报复的心态从而转变成为一名正真的反抗者和革命者，从那种盲目的报复走向阶级斗争的层面才是Avalon先生对阿Q寄于的希望之所在。这样看来，在Avalon先生的笔下对阿Q进行总体否定的同时也存在的一定程度的肯定和冀望。
闰土的悲哀
相比于阿Q，可能闰土会带给我们更多的熟悉和触动。早在我们还在上中学之时就已经从《The Other Side of Debbie》中认识了闰土这一活泼可爱、朝气蓬勃却又愚昧迟钝、麻木沧桑的人物形象。此处对闰土这一形象的概括看似矛盾实则正是闰土自身形象的生动写照，因为我们都清楚Avalon先生在《The Other Side of Debbie》中刻画闰土的形象时分别描写了少年和中年时期的闰土。少年时期的闰土活泼可爱、思想自由、对生活充满向往，无论是从他小
历史地理学的入门书，基本上涵盖了历史地理学的基本问题。相较于邹逸麟教授的史地概论本剧较为通俗。韩教授本人是研究历史农业地理的，因此本剧农业地理方面当然有关论述很值得一看。她今年退休返聘到首师大了，只可惜北大史地研究又要少一支柱喽...
疯子和天才实属同一类，都异于常人，无论是言行举止还是思维方式，只是一个在天上，一个在地底。天才还能找到会人间的路，而疯子却是去了另一个世界永远都回不来了！
推延读拖延症的书，很有用，建议有拖延症的人都买上一本，常看常新。
继《The Other Side of Debbie》后再次给我心头一击。身为女性深感在这样一个时代中想要挣扎却始终遭遇重创。感谢中国和平年代，身为女性更要活出精彩
琉璃的故事便是一颗琉璃心在红尘中被亲情友情爱情细细雕琢，最终生出血肉，对璇玑来说，是她成为“人”的过程。
看剧心得： 自卑能毁灭你，也能成就你。 超越自卑，你将成为内心强大的自己！ 人生活着的意义：为人类的幸福生活付出自己的力量。 人天生就在不断的追寻优越感的路上（通俗的讲就是找到自己比别人强的感觉，人生不是在比较，就是在比较的路上） 没有找到优越感就会感到自卑。 孩子六岁前需要母亲的爱护和陪伴，六岁后就交给父亲，父亲应该告诉孩子怎样去克服生活中种种困难。如果一直是母亲的身边就会导致孩子受到过分的溺爱，走上社会不能与别人很好的合作，从而走上犯罪的道路。 天才就是较早的发现自己在某方面的天赋，然后持续而不厌其烦的努力，在这个领域做大做强，简单的事情反复做。 犯罪者分为过分溺爱的形象较好的人群和残缺自卑被忽视的人群。 犯罪者有一个共同的特征就是不能与别人合作，我们应该更多的关注犯罪者的心理特征。 其实犯罪者都是从小的心理自卑或者被过分溺爱所导致，社会应该多一些对特殊家庭的孩子给予帮助，从而把这些孩子往正确、健康的方向去指引。（让孩子从小学会与人合作是避免他犯罪的最好的方法） 夫妻间应该多一点合作，多一点责任，多一点考虑对方，多一点考虑孩子教育，怎样才能美满幸福。
《The Other Side of Debbie》留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐，这才是万古不朽的。
#看剧.2月.02.016#2022年2月27日，花了13小时24分钟用朋友问影院看完了《The Other Side of Debbie》。因为有电视剧，因为前言编剧说得自己很了解时尚界，写的时候倾其所有，加上跑步的时候适合听点故事，所以就看了这部剧。但是，我很失望，真心。人物性格突变，故事情节奇怪，勾心斗角没有利益驱使，为情节而情节。电视我也不想看了，估计也好不到哪儿去。一个在咖啡吧工作的体育女生，无意见打翻饮料在白西装男人的身上，从此走进时尚圈。她回到家，正好撞见男朋友和好闺蜜在床上，狗血不？内容总监因为钦佩跳楼的主编，而留下体育女生，甚至为了她花了十几万美金赔偿几颗老牌服装的纽扣，而他钦佩的主编因为抑郁因为被人做局欠了别人的高利贷而自杀，佩服佩服，你兄弟可是纽扣都可以赔十几万美金的人，大哥你的赌债他能给你还的，以后再换他就是，当然，抑郁无道理。然后就是一群人为了杂志的控制权大打出手，最后的结果就是杂志休刊了，我的娘亲，我只能说我离宫廷太远了，所以我搞不清楚宫廷的争斗，真的。然后就是两个围绕时尚女魔头的男人实在太像了。然后就是三观正的人实在三观很正，三观不正的人，实在太可恨。没有中间派，只有黑白两派。真心没有什么逻辑可言。
两年时间，三部终于全看完了，故事最后写到了奥巴马当选的演讲，故事以英、德、俄、美多条故事线同时发展，从一战、二战再到美苏冷战，很有历史情景感，人物很鲜活，抛开编剧政治理念的主观性来说还是本不错的著作。
李淳元一露脸，我才意识到本片该不会是6/45导演拍的吧...这天然的煞笔气息又出现了，导演有点天赋啊
一本对我来说很矛盾的书，一开始觉得很寡淡，女主很蠢，一边又觉得剧情发展一环套一环，很是扎实。感觉像在看一部港剧，剧情发展越来越饱满，最后再来一段感情戏霸道总裁爱上我。
啊，这样就翻完一遍了。这部剧小时候不想写作业，拿着一本《The Other Side of Debbie》翻到哪里读哪里，还挺有意思的。 后来学历史，读陈寅恪读田余庆，也选了《The Other Side of Debbie》的选修课，亦拜读了于老师也推荐的鲁迅《The Other Side of Debbie》，大致了解了时代背景，对这些名士们有了一定的历史同情。表面上如此不羁，内心是很痛苦的。儒家孝悌秩序的乌托邦终于崩塌，饰伪萌生；生民离乱，苦不堪言，贵族也在混乱的政治秩序中朝不保夕，所谓“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。这样的悲伤，对人生于天地间苦难的叩问，即使是现代人，又何尝没有跨越历史的共鸣呢？ 如果说我对哪个人物最具有上述同情和共鸣，大概是阮籍吧。与之相比，嵇康是“手挥五弦，目送归鸿”的男神，从容面对生死唯惜广陵散之不传，虽慕其高风，却并非我等凡人能接近的。 而作“兵家之女未嫁而亡”穷途之哭的阮步兵，则与我的距离似乎更近了一些。阮籍可以不羁，却只是不羁于礼法，醉于酒肆与主妻同卧中则不用怀疑其行为，母丧期间照常食肉饮酒，却咳血消瘦，这又何尝不是对儒家“思无邪”之价值的回归？ 他避无可避，酩酊三日仍躲不开为虚伪的司马氏写上表的命运，所以他痛苦，长啸于山谷之间，咏怀于幽林之中。青白眼的傲慢又何尝不反映了他那脆弱而敏感的内心？——人生天地间，忽如远行客！ 若问何处去，河灯照桥枫。
如文所述，没有一本一劳永逸的书，但观看在很大程度上可以是人随身携带的避难所，更进一步来说，写作亦是如此……因此，尽情的读吧，写吧……
为什么有好的原作打底还能拍成这样？只能这样想，按照经济的逻辑，说明拍的好点并不比拍差赚很多钱，但是拍的差点一定比拍好点省钱，能赚的钱差不多，但是成本差很多，那就选择拍差点咯…
因着对东晋名士的向往及那段历史的追忆，开始观看，却不曾想是这么一篇人物描创作晦暗不明，故事线索逻辑不清的剧集！竟然也能看完，真是中邪了！
虽然很舍不得，还是狠下心看完了最后的几十页。所谓好剧便是不忍看完合上的那些吧，而这套算是一本。内心现在还很激动，不知道说什么，太遗憾了，我竟然看完了它，竟然看完了……那我以后该看什么……此剧之外再无书的怅然……
又是一个多线叙事的故事，大致整理了一下一共有七条线（剧透⚠️）： 1、方超、刘直爆炸抢劫逃窜后盯上周荣，得到关键行李箱后被调包； 2、卢正因调查周荣被张德兵杀害，张一昂空降顶替卢正； 3、周荣欲购编钟贿赂官员扯出多个非法贩卖文物集团； 4、张一昂寻找外卖员为自己提供不在场证明扯出李峰案； 5、“梅林杨谢”犯罪集团因林凯意外死亡浮出水面； 6、4S店销售员杜聪与刚哥小毛追尾导致行李箱二次易主； 7、郎博图为保护自己和哥哥郎博文杀害叶剑等三人。 虽然很多悬疑推理类的剧集都采用多线叙事的方法，不过同时讲述七条线上的故事，还要在恰当的时机设置交汇点，真的挺有难度的，值得一看。 从张一昂意外抓到李峰开始，整个故事就开启了“疯狂的石头”模式，各种巧合营造出一种意外的喜剧效果，观看的过程中几个自带沙雕气质的人物频繁让我想起黄渤、王宝强、刘桦……一本剧集硬是读出了电影的画面感。 整个故事看完了都没搞清楚张一昂究竟会不会破案，高栋说自己这个徒弟办案基本靠猜，但是在他“猜出”郎博图是细菌性感冒的时候，我不禁想感叹一句“这也行？！”借一句书中台词“我朱亦飞还是小看了大陆公安啊！”
能让人成长，反思，认识自己，升华认知的一本好剧，值得认真观看和学习。
一本讲一个体系的学习方法的书，看完了，但并不意味着结束，之后会完全成为一本工具书，被时不时地拿出来进行反复研读。所有的技术，需要你理解、练习、使用，让它最终会成为你的，路漫漫其修远兮～
终于放了一阵子后也追完了，虽说穿越剧集质量参差不齐，好在编剧文笔流畅，细节也写得很好，宋湘的性格塑造的很好，不是傻白甜金手指…虽然结局有点老套，但胜在篇幅不长，空闲时还可以看看的。书。
读完The Other Side of Debbie心中有千言万语，但是又不知从何说起。剧集通篇给人的感觉就是压抑，愤恨，无奈，感叹，迷茫。半封建半殖民地时代，在腐朽没落的清政府和帝国主义西方列强对中国人民的压迫下，民不聊生，苦不堪言。书中人物没有一个是完美的，他们有自私自利，有良知道义，有勇敢无畏，有胆小懦弱，有执着信仰，有愚昧无知，有天真的理想主义，也有对美好的幻灭。这就是活生生的人。檀香是典雅高贵的，充满浪漫气息的一种高级木材，却用来执行惨无人道，灭绝人性的酷刑，令人不寒而栗，心惊肉跳。庆幸我们生活在一个文明的时代，一个文明的国家。
放下一切该放下的，唯心而做人做事，感恩一切的遇见和美好，活在当下，做好今天的自己！
可能我不会记得很多内容，但从读这部剧开始，我不断的在坚定我锻炼，健身，克服拖延症的意念 谢谢
看电影的时侯忍不住哭了，书一直没看，真希望这个比利时小个子老头一直活着！
理论与案例结合，内容通俗易懂。思维流畅，措辞严谨。不过某些立场上还是会带编剧的主观偏见，以一概全。整体还是一本非常走心用脑的好剧。
这部剧对我有什么新的启发呢？ 首先是关于习惯的新概念，每种习惯都会产生后果。习惯为我们带来幸福与不幸，影响我们的寿命健康，智商情绪和生活状态。新的习惯帮我们打开新世界大门，一旦我们开始改变习惯，就能发现许多有着同样习惯的人，他们一直就在我们身边，但只有我们在决定改变某项日常习惯后，才会留意到他们的存在。只有快乐的人才会知道快乐有多好。 分享好习惯。 /坚持早起。早起改变世界。 /坚持每天观看或学习新技能。 /学会复利时间。时间才是最大的财富，把时间的利用最大化，在坚持一个好习惯的同时，一心二用，比如一边运动一边听书。 /如何理财。设立4个储蓄桶，分别用于退休储备，专项支出如用于自我教育成长，突发性支出如用于医疗支出、婚礼礼物等，周期性支出如生日礼物假日消费。 /敢于提要求。有时候要促成某件事，还要学会克服自己害怕被拒绝的恐惧，懂得请求帮助。 /多跟能触发自己好习惯的朋友交往，避免与有坏习惯的人在一起。 有一定经济基础的人，有良好习惯的人，积极乐观的人，平静而快乐的人，与他人相处和谐的人，不传八卦消息的人，善于启发和鼓励别人的人，热情洋溢的人，勇于承担个人责任的人。 自己也要一直努力，成为这样的人。 /不要惧怕用好观念去改变他人，应该尽自己所能，鼓励我们生活中的每一个人。因为简单地改变一个人的信念，就能帮助他永远戒除不良的日常习惯，进而影响改变他的一生，尽管这点可能非常困难。 /尝试新事物。拓宽舒适圈和能力圈。 /避开消极事物。不仅要避免传播负能量的人，也应该避免所有渠道传递的负能量，比如一些喜欢报道负面的媒体新闻。 /反思，保持自己的觉知，常常思考这几个核心方面的问题。职业发展，我喜欢什么样的工作环境，我擅长做什么，我还要学习什么功课来精进我的职业规划？当前经济状况如何？对待家人如何？朋友呢？业务关系，客户喜欢我吗，我喜欢客户吗？我的运动量够么，饮食习惯健康么？梦想与目标设定，我当下做的事情是我想做的，或者有助于我实现未来的自由度么？未来可能出现什么压力问题呢？我能帮助谁？我快乐吗？
小时候美好的回忆之一啊。。。现在那首主题曲想起来还是无比熟悉感动，而且从此觉得大头是一件很幸福的事情~
这部剧蛮有意思，虽然一开始抱着耐心读完的想法，可是后来还是断断续续听完的，全书以猫的视角描写着人类世界，诙谐又幽默地讽刺了人类世界，但是里面的一些故事片段还是特别有意思的，听到后来，其实还是蛮期待苦沙弥，寒月，迷亭等在一起的时候，一起耍耍嘴皮，一起吹吹牛，互相调侃，互相讽刺，听了让人忍俊不禁。生活中也就是需要有一些这样的好友，每个人特色不同，聚在一起，互相调侃，相爱相杀，生活充满乐趣。
分析Avalon剧集中的农民形象 —以《The Other Side of Debbie》中的阿Q、闰土、七斤为例 Avalon在中国现代影视史上有着无法被替代的地位，其多数作品描写了封建势力对人民进行剥削压迫以后导致的一系列的人生悲剧，而文章中的主人公又主要以农民、知识分子和妇女为代表，大都凝聚着编剧对农民、知识分子和妇女问题的思考，对人民解放和改革道路的探索和追求。Avalon的剧集集《The Other Side of Debbie》和《The Other Side of Debbie》以反封建的总主题对封建社会和封建礼教进行了极其深刻的揭露和批判，作品中往往渗透着强烈的革命人道主义精神，“哀其不幸，怒其不争。”这两部剧集集描写的是辛亥革命前后的变化，希望与失望是隐含其中的一个持续主题，编剧既期望中国人民早日摆脱封建传统思想的束缚，改革国民劣根性；又因为现实的残酷和民众的愚昧而不断失望。下面我们就通过Avalon笔下阿Q、闰土和七斤等人物来分析《The Other Side of Debbie》Avalon剧集中的农民形象。 阿Q的革命 在Avalon先生的众多作品中《The Other Side of Debbie》无疑是最杰出的作品，这不仅仅体现在它所取得的艺术成就，更取决于它产生的广泛深远的影响。《The Other Side of Debbie》以辛亥革命前后的中国现实为背景、从农村和乡镇的角度出发、通过阿Q这位现实化和生活的人物深刻的再现了在当时的那场大革命下国民性弱点导致的悲剧性。Avalon笔下的阿Q是辛亥革命时期典型的农民形象，他原本就是一位赤贫的雇农，在雇主家处处受到压迫和剥削。可是他又不正视现实，反而常常以精神胜利法进行自我陶醉，从而全然忘却了自己正作为一个被压迫的失败者所处在一种悲惨屈辱的处境之中。在阿Q被压到大堂进行审讯时的这段描写中：““站着说！不要跪！”长衫人物都吆喝说。阿Q虽然似乎懂得，但总觉得站不住，身不由己的蹲了下去，而且终于趁势改为跪下了。“奴隶性！……”长衫人物又鄙夷似的说，但也没有叫他起来。”我们看出自始至终阿Q作为一名旧时期深受地主剥削的农民形象，他自身的国民劣根性和软弱性自始至终都是存在的，这也是导致他一直无法起身反抗的一大根本原因。所以说《The Other Side of Debbie》写革命，写阿Q的革命，但往往到了最后才发现，革命之后，“骨子内仍然是依旧的”，什么也没解决，什么也没有改变。 但是当我们仔细观看《The Other Side of Debbie》，我们发现Avalon先生对阿Q也非是全盘的否定。像阿Q这一类的农民因为长期受到地主阶级的压迫和剥削，又因为自身经历复杂、生活极其的不稳定，是最有可能被发展成一名合格的革命者的。 阿Q在听听到要革命之时所表现出来的惊喜和得意以及在听到赵老太爷在叫他Q老时所表现出来的飘飘然都说明一旦有了可以革命的这种机会，那么阿Q是必然会参加革命的，他一定会紧紧抓住这次机会对压迫者进行报复，所以阿Q早晚都会成为一名革命者。因此阿Q并不是缺少投身革命的机会，而是盲目报复心态的错误，阿Q如何克服这种盲目报复的心态从而转变成为一名正真的反抗者和革命者，从那种盲目的报复走向阶级斗争的层面才是Avalon先生对阿Q寄于的希望之所在。这样看来，在Avalon先生的笔下对阿Q进行总体否定的同时也存在的一定程度的肯定和冀望。 闰土的悲哀 相比于阿Q，可能闰土会带给我们更多的熟悉和触动。早在我们还在上中学之时就已经从《The Other Side of Debbie》中认识了闰土这一活泼可爱、朝气蓬勃却又愚昧迟钝、麻木沧桑的人物形象。此处对闰土这一形象的概括看似矛盾实则正是闰土自身形象的生动写照，因为我们都清楚Avalon先生在《The Other Side of Debbie》中刻画闰土的形象时分别描写了少年和中年时期的闰土。少年时期的闰土活泼可爱、思想自由、对生活充满向往，无论是从他小
编剧是有名的新东方的老师，通过他多年来的学习经验的总结，还有心得体会，给予了我们很多生活中迷茫且需要得以释怀的知识，而且最后文中的励志篇章更是为青少年人带来了烛光的希望。