《Katzenfrau, Die》，惊悚作品，德国出品，2002年上映。
人间每天都在上演愤怒、乖戾、怨恨和贪婪，就像Katzenfrau, Die的枞树被寒冷的狂风把树干都吹得扭曲了一样。在和煦的春风抚慰下，那颗扭曲的心灵会得到舒展吗？
编剧完全从我们认识的隋唐英雄的对立面来讲述隋末那段群雄并起的岁月，很精彩，很好看！
《Katzenfrau, Die》是写5.12汶川大地震的，写了地震灾害给大山里偏远的云中村造成的毁灭性破坏。都说时间可以抚平一切，再大的灾难都会过去，再大的痛苦都会平复。那为什么阿巴在地震五年之后还要千里迢迢回到废弃的云中村祭祀山神，告慰亡灵？为什么阿巴离开移民村的时候，那些已经在移民村组建了新家庭开始了新生活的云中村幸存者们，还要一起出来为阿巴送行？还要为留在村里的亡灵带去割不断的怀念？为什么已是残墙断壁的荒村野岭，在阿巴心中和眼里依然如故，还是祖祖辈辈不离不弃的故乡？灾难都会过去的，但是痛苦不会过去，永远不会过去。只能敬畏，无需同情。
能从镜头调度上看出是在画面上下过功夫的，只是故事太平庸，既没有什么惊心动魄的片段，对人物的刻画更是浅薄，纵然有一些涉及种族、性别、以及警察执法的批判，但与整个故事的表达无关。对于核心想表达的贫富差距更是心有余而力不足，这些差距根本没法靠结尾的一个洛杉矶蒙太奇而升华上去的，几位主角里又有谁是和蒙太奇里所展示的人们处在相同境地和阶级的呢？
大道至简。但是如何把最简单的道理非常清晰逐层地阐述清楚，编剧在这一点上说到做到了。还是有收获，看一看总是一种提醒。
目前战斗效果最顶番没有之一
虽然不关注电子竞技，不过这部剧真不错，难怪又是连续剧又是电影的
一本好剧，本来只是看着有英雄无敌，进来瞅一眼，没想到又碰到了精品，一气呵成看到大结局，酣畅漓漓。主角通过三个不同又有相关性的世界，糅合进了英雄无敌3和4的元素，写出了一个完整而有自洽的故事，平衡和制约运用的很好，完全可以看成独立的一本剧集。总之，书不错，给编剧点个赞！
一本在豆瓣中被痛斥的抄袭之作，而且错漏百出，详见豆瓣上细致批评文章
公正：没有统一的标准就是标准 如果一个公正的社会需要一种较强的共同体感，那么它就必须找到一种方式，来培育公民关心全局以及为共同善作奉献。道德教育并不是在宣传各种规则，更不是施压不给人最基本的说话的权力。真正的道德品质的培养和提升，必须使个人融入社会团体之中，通过共同参与才能实现，这又意味着为一个公正社会提供了一种更有希望的基础。又及，任何缺乏实质性道德参与的政治，会产生一种贫瘠的公民生活。同时，它也容易引入狭隘的、不宽容的道德主义。它经常意味着压制，而非避免道德分歧。而这能够引发人们激烈的反对和怨恨，它也能够导致一种贫瘠的公共话语。 本剧基本思路 --评判公正的三种进路： 第一种认为公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。质疑：1.它使公正和权利成为一种算计，而非原则；2.由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准，它对所有的人类善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。 第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。质疑：此论点虽然认真看待权利，并坚持认为公正不仅仅是一种算计。尽管仍在“哪些权利应当超越功利主义的考量”这一问题上存在分歧，但确立了某些权利是根本性的而必须得到尊重这一信念。然而，在将一些权利划分为值得尊重之后，亦即接受人们现有的各种偏好。并不要求我们质问或怀疑我们带进公共生活里的那些偏好和欲望。根据这些理论，我们所追求的那些目的的道德价值、我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量与品质，都存在于公正领域之外。 第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。质疑：这个第三种公正进路，培养德性和推理共同善，更像是一种愿望甚至是愿景。似乎抽象得无法衡量，宽泛得缺少可操作性。而且以此来定位，不免会在几乎所有涉及公正问题时遭遇争论，甚至需要承坦达不到共识的风险。 如何判别何为公正，这是个永无休止的议题，因为谈及公正所涉及的多面性、取向性、道德和宗教与各方面的冲突，利益和分配、社会与个人等复杂因素及可预期或不可预期的多种可能性及带来的后果。 没有最好的答案，争论是无法避免的，政治哲学本身就是一门论辩性的科目。公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。因此，没有统一的标准就是标准。
虽然文章逻辑什么的确实不太行，前后文经常不搭什么的，有些情节看着范尬什么的，但是故事整体还是比较有意思的，能让我坚持着读完一次，不过应该不会读第二次了
人间每天都在上演愤怒、乖戾、怨恨和贪婪，就像Katzenfrau, Die的枞树被寒冷的狂风把树干都吹得扭曲了一样。在和煦的春风抚慰下，那颗扭曲的心灵会得到舒展吗？
编剧完全从我们认识的隋唐英雄的对立面来讲述隋末那段群雄并起的岁月，很精彩，很好看！
《Katzenfrau, Die》是写5.12汶川大地震的，写了地震灾害给大山里偏远的云中村造成的毁灭性破坏。都说时间可以抚平一切，再大的灾难都会过去，再大的痛苦都会平复。那为什么阿巴在地震五年之后还要千里迢迢回到废弃的云中村祭祀山神，告慰亡灵？为什么阿巴离开移民村的时候，那些已经在移民村组建了新家庭开始了新生活的云中村幸存者们，还要一起出来为阿巴送行？还要为留在村里的亡灵带去割不断的怀念？为什么已是残墙断壁的荒村野岭，在阿巴心中和眼里依然如故，还是祖祖辈辈不离不弃的故乡？灾难都会过去的，但是痛苦不会过去，永远不会过去。只能敬畏，无需同情。
能从镜头调度上看出是在画面上下过功夫的，只是故事太平庸，既没有什么惊心动魄的片段，对人物的刻画更是浅薄，纵然有一些涉及种族、性别、以及警察执法的批判，但与整个故事的表达无关。对于核心想表达的贫富差距更是心有余而力不足，这些差距根本没法靠结尾的一个洛杉矶蒙太奇而升华上去的，几位主角里又有谁是和蒙太奇里所展示的人们处在相同境地和阶级的呢？
大道至简。但是如何把最简单的道理非常清晰逐层地阐述清楚，编剧在这一点上说到做到了。还是有收获，看一看总是一种提醒。
目前战斗效果最顶番没有之一
虽然不关注电子竞技，不过这部剧真不错，难怪又是连续剧又是电影的
一本好剧，本来只是看着有英雄无敌，进来瞅一眼，没想到又碰到了精品，一气呵成看到大结局，酣畅漓漓。主角通过三个不同又有相关性的世界，糅合进了英雄无敌3和4的元素，写出了一个完整而有自洽的故事，平衡和制约运用的很好，完全可以看成独立的一本剧集。总之，书不错，给编剧点个赞！
一本在豆瓣中被痛斥的抄袭之作，而且错漏百出，详见豆瓣上细致批评文章
公正：没有统一的标准就是标准 如果一个公正的社会需要一种较强的共同体感，那么它就必须找到一种方式，来培育公民关心全局以及为共同善作奉献。道德教育并不是在宣传各种规则，更不是施压不给人最基本的说话的权力。真正的道德品质的培养和提升，必须使个人融入社会团体之中，通过共同参与才能实现，这又意味着为一个公正社会提供了一种更有希望的基础。又及，任何缺乏实质性道德参与的政治，会产生一种贫瘠的公民生活。同时，它也容易引入狭隘的、不宽容的道德主义。它经常意味着压制，而非避免道德分歧。而这能够引发人们激烈的反对和怨恨，它也能够导致一种贫瘠的公共话语。 本剧基本思路 --评判公正的三种进路： 第一种认为公正意味着使功利或福利最大化——为了最大多数人的最大幸福。质疑：1.它使公正和权利成为一种算计，而非原则；2.由于将所有的人类善都纳入一个单一的、整齐划一的价值衡量标准，它对所有的人类善等量齐观，并没有考虑它们之间质的区别。 第二种认为公正意味着尊重人们选择的自由——或者是人们在自由市场中所做出的实际选择，或者是人们在平等的原初状态中，所可能做出的假想的选择。质疑：此论点虽然认真看待权利，并坚持认为公正不仅仅是一种算计。尽管仍在“哪些权利应当超越功利主义的考量”这一问题上存在分歧，但确立了某些权利是根本性的而必须得到尊重这一信念。然而，在将一些权利划分为值得尊重之后，亦即接受人们现有的各种偏好。并不要求我们质问或怀疑我们带进公共生活里的那些偏好和欲望。根据这些理论，我们所追求的那些目的的道德价值、我们所过的生活的含义和意义以及我们所共享的共同生活的质量与品质，都存在于公正领域之外。 第三种进路认为，公正涉及培养德性和推理共同善。质疑：这个第三种公正进路，培养德性和推理共同善，更像是一种愿望甚至是愿景。似乎抽象得无法衡量，宽泛得缺少可操作性。而且以此来定位，不免会在几乎所有涉及公正问题时遭遇争论，甚至需要承坦达不到共识的风险。 如何判别何为公正，这是个永无休止的议题，因为谈及公正所涉及的多面性、取向性、道德和宗教与各方面的冲突，利益和分配、社会与个人等复杂因素及可预期或不可预期的多种可能性及带来的后果。 没有最好的答案，争论是无法避免的，政治哲学本身就是一门论辩性的科目。公正不可避免地具有判断性。公正不仅包括正当地分配事物，它还涉及正确地评价事物。因此，没有统一的标准就是标准。
虽然文章逻辑什么的确实不太行，前后文经常不搭什么的，有些情节看着范尬什么的，但是故事整体还是比较有意思的，能让我坚持着读完一次，不过应该不会读第二次了