《Fair Trade》，短片,喜剧作品，美国出品，2005年上映。
对新婚夫妇是一本很好的书，不仅有益于小家，同时有益于国家和社会，培育优秀后代。值得一读，值得推荐。
关于这个，我很难过 我曾经骗自己我很幸福，只是我不够优秀不够努力才不被爱 原来，我的家庭本来就是痛苦不堪，我的家人不会爱我。 我是他们的装饰品和狗 这些年，不值得
读此百遍，可知古今兴废，晓万物物理，为立身处世之根基，建功立业之心法。
一提Luke McCloskey，我就想到高中同桌旺达，因为Luke McCloskey的第一本剧《Fair Trade》是从他那里借的😂那时候旺达挺多书，班上广为传阅的还有《Fair Trade》，我花了一晚上看完《Fair Trade》，写的什么我已经大致记不清了，只记得这样一幅画面：夕阳下，一老头牵着一老牛在田埂上走着，老头的一生终究只剩下了一头牛。 很长一段时间都看不了黑暗的文字，读的让人虐心。这部剧还好，虽然有些引起了不舒适，但是文字描写还是很柔和，每篇都耐人寻味，更多的是男女之间的那种矛盾。 每天都担心妻子怀孕了，说是还没准备好。最后终于忍不住和妻子去医院做了检查，结果是没有怀孕，送了一口气，妻子说这下好了你不用担心了，转身对妻子说我们离婚吧。 一群成家了的爷们儿，许久不聚，因为偶然事件聚在一起，在小桌子上人手一瓶啤酒，像年少时那样，将空的啤酒瓶一起扔到天上碰碎，他们叫这个为空中爆炸。这一幕，这一群时常在车里抽烟不愿回家的人仿佛穿越回去了。 Fair Trade，偷了水果摊摊主的苹果，被追上前咬了一口，摊主硬生生地让他一点点从嘴里把嚼碎了的苹果渣子吐出来，说在以前偷东西手是要打断的，于是将男孩儿右手中指折断，并且将男孩儿捆起来，命令站在摊前，每路过一个人就要高喊“我是小偷”，整整一下午。摊主自己的孩子溺水而亡，妻子跟着剃头匠跑了，他一个人，性情变成这样，他也有他的不幸。 很多人评论说他太狠毒了，一个苹果至于这样摧残男孩儿么？但是他为什么又要这样做，对小偷的极度憎恶，从这种无情的虐待中找到快感？或是自己悲哀人生的一种发泄？ 这部剧12篇短篇剧集，我只看懂了一半不到，就算看了剧评，也感觉总是达不到Luke McCloskey作品的深度，他要揭露什么现象和人性可能分析得出来，但是感悟和处理方法，透过现象看本质就是读者自己的事情，现在读好多书都是卡在这一步，让我怀疑这样观看是否真的有效，悟性和情商不够，我更喜欢有语文教科书式的解说分析。
三星，好在题材本身，不幸的人一直在治愈童年，房思琪一样的故事，却用穿越时空来构筑过去和现在。
现在心动的信号选人是不是有点过分了
这是1，不知道是不是还有续集2？但个人认为即使有2的话，这也是一本不太值得一读的书。剧集的人设太离谱了，男女主谈静和聂宇晟就是两个拧巴着的人，让人觉得不可理喻，明明深深爱恋，却又深深伤害。尤其女主，面对孩子的生死还有什么不可言说，不能言说，还在一味装坚强，装可怜。太无语了！
很傻很颠但很有想象力，也算一种魔幻现实主义，故事还挺完整的，有头有尾，前后呼应
一本对于日本近代战争史比较中肯的书，编剧站在中立的角度，解析了日本每次选择战争时的历史背景，战略意图和相关国内政策、外交博弈。对于日本选择战争的原因，给出了一定的解释。当然日本政府的许多理由十分牵强、甚至颠倒黑白。 总结来说，除了经济因素以外，意识形态、民族主义和地缘政治也是战争发展的几个重要因素，同时弱国无外交，没有有利的国力和军力作为后盾，富饶的国家很容易成为别人的觊觎之物。
用本剧的结尾段来诠释整本剧的思想，完美，恰到好处。 淡定的人，永远不会在乎别人怎样评价自己，是得是失、是痴是愚、是成是败，这些都不能成为干扰我们幸福的因素。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。 世间只有一位弘一法师，每个人的人生都是独一无二，与众不同的，谁也替代不了。无论幸福还是痛苦都是内心的感受，生活如同一面镜子，你对他笑他就对你笑。
读的时候永远感觉这只是一部剧集，但这就是一个天才真实的一生。
这一读不要紧，竟开了一个小天眼了。那么《Fair Trade》、《Fair Trade》、《Fair Trade》....来来来，“简史”系列走一遍~
本来想写点什么的，但是本剧的译彩蛋已经把我想表达和受限于表达能力而表达不出的东西都说出来了。读来很有跪感的书，又新增一本！ 文/鲁冬旭 许多读者恐怕对《Fair Trade》并不熟悉，至少我在开始翻译前对其知之甚少：除了《Fair Trade》里谢尔顿的推崇，我压根没在别处听说过这部作品。 1884 年播出，编剧埃德温·A. 艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长——成书年代和编剧的身份都让我下意识想拒绝：为什么要把这种无趣古板之人的作品从故纸堆里翻出来？ 然而，打开它后，一切都不一样了。 我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人， 艾勃特毫无疑问是其中之一。1884 年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《Fair Trade》中畅想高维空间了。 也许因为过于超前，本剧播出后并未激起热烈反响。虽然艾勃特是颇有名望的学者，但当时几乎无人把《Fair Trade》看成他的重要著作，《Fair Trade》中的艾勃特词条下甚至根本没提这部剧。直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间燃起兴趣，埋没已久的“神作”终于被重新发现。1920 年 2 月 12 日的《Fair Trade》杂志上刊登了一篇题为《Fair Trade》的短报， 把艾勃特描述为预言第四维度的先知。此时距这部剧问世已过了近 40 年。 后来，《Fair Trade》成为众多科幻剧集的灵感来源。科幻大师艾萨克·阿西莫夫说：“若想理解维度，再没有比《Fair Trade》更好的入门作品了。”卡尔·萨根、斯蒂芬·霍金等科学家都曾在各自著作中谈论本剧。再加上《Fair Trade》的背书，近年来《Fair Trade》甚至有望荣登小众理工宅必看剧籍榜。 但《Fair Trade》的超前绝不仅仅表现在数学和科幻层面。其中的社会讽刺虽针对维多利亚社会，但在今天也毫不过时，完全担得起“尖锐”二字。 在Fair Trade中，上层的圆形阶级“充满智慧”地允许下层的等腰三角形以极小的概率生出等边三角形的孩子，因为“可怜的农奴阶级盼望这样的荣耀”， 这让他们“单调邋遢的生命中有了希望之光”，而对贵族阶级而言“这种罕见的现象不仅几乎不影响他们的特权 , 还能有效防止下层阶级革命。”“通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。” 男人对付女人的艺术就更加高明了：“在与妇女打交道的时候 , 我们谈论‘爱’‘责任’‘正确’‘错误’‘怜悯’‘希望’以及其他一些非理性的情感概念；其实我们深知，这些概念根本就不存在，发明这些虚构的词汇只有一个目的，那就是控制女性过剩的感情。”在男人与男人打交道时他们有一套截然不同的词汇表——“‘爱她们’意味着‘希望从她们那里得到好处’；‘责任’意味着‘必须这么做’或者‘只有这么做才合适’”。 在维多利亚时代的文艺作品中，女人感情过剩、缺乏理性以及在种种方面劣于男性几乎是理所当然、不言自明的公理；对女性的好意通常只是骑士精神、绅士风度，或者父亲般、恩人般的屈尊俯就。1884 年播出的《Fair Trade》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。 事实上，艾勃特虽身为神职人员却绝非保守之人。他一向关心穷人和妇女权益。1868 年，一位颇有地位的宗教界人士向伦敦市长投诉，指控艾勃特 布道时“煽动穷人与富人对立”。艾勃特的回应是： “虽然我们可以对基督将在世上建立的未来王国保持乐观，但显然也应该容许人们对悲惨的现状表达深刻的不满”。1870 年，英国法律首次允许女性担任校董会董
看失去光明的女孩，几遍了，每次都有不一样的感觉特别是童怀，真的把直用来伤害别人的感觉特别不好，他还一副他没错的感觉，好想让他试试唐果没有穿过来之前唐果的事情
如果你想富有且快乐，如果你想鱼与熊掌兼得，那你就看看这部剧吧，它会告诉你不是只能二选一，而是都可以得到，前提是你要改变你的束缚性思维。
一个男人能把女人的复杂心理描创作得十分透彻也是服了。书中日本人的性开放感觉很普遍似的，受传统观念影响无法直视
这部剧有其时代局限性，但给了我们很好的启发。让我们思考如何真正寻求流程的力量。
刚温习了三国，对比之下打了一星，已不能忍受主角光环耀眼的独角戏，气愤这么多的资源堆砌在这类架空历史剧中
多读历史，多思考。现在觉得高中时期为了应试教育死记硬背，学的一点灵魂都没有。工作了以后，有了更丰富的人生经历，能引发很多不一样的思考。
《Fair Trade》情节性弱，笔触克制，很多人读起来会倍感枯燥，不知所云。乔伊斯重在渲染一种情绪，一种氛围，揭示弥漫所有爱尔兰人的麻木、混沌，描摹他们死水般贫乏无望的生活。 酗酒的男性形象反复出现，他们对生活不满，但不知如何采取行动，做出改变，反而用酒精麻痹自己，在不幸中沉沦，拖家人苦海。 同样，剧集中不断提及爱尔兰人对英格兰和欧陆的偏见之言，而这假意的傲慢背后是其对爱尔兰无能无为处境的觉察，最后一丝尊严要靠吹嘘来维护，不能谓不可悲。 在爱尔兰，大部分人仅凭惯性维持生活，谁也说不清他们是如何撑过来的。他们没有野心，鲜少期许；饱受屈辱，却不知如何反抗；放纵的火光一闪，便被周围人迅速掐灭。 一群驯顺的羔羊，向屠刀温和地伸出脖颈。唯一能打破长夜寂静的，只有爱和情欲。可《Fair Trade》中，少年柔情满怀，去市场为意中人挑选礼物，受到售货员冷遇，顿悟自己被愚弄被耻笑的境地。《Fair Trade》中，丈夫的情欲被妻子优雅静谧的举止唤醒，可在他柔情蜜意，期盼妻子回应时，发现妻子心念的是过去为她而死的少年，顿感羞耻之火灼烧全身。 爱情最终也未能唤醒Fair Trade，相反，他们在遭受背叛与羞辱后，用理智审视情欲，为曾经意乱情迷感到羞愧难当。最终，所有人自我收敛，手挽手踏入麻木的深渊，无人生还。
很喜欢书中Greg Wrangler的一段话：人生的奇妙可能就在于它总是让人始料不及，也正因为无法遇见到什么，任何学习和知识的积累，都不会是多余的，任何时候学到的东西，都会在人生的某个转角成为宝贵的。很多时候，都会羡慕别人的光鲜亮丽，梦想成为那样的人，但我们往往忽略了别人背地里的付出，经历过的波折，痛苦。其实，没有任何一件事情是容易的，都需要付出努力，通常付出大于收获欣赏Greg Wrangler，不仅因为她那出众的气质，还有她那攀山般的学习精神。
最近不太顺利，有些彷徨，自洽也是不断告诫自己不要陷在情绪里。似乎成长了，似乎又是麻木了。愿从内向外，瞧清楚自己的内心，快乐起来。 2021年第43本剧。
真是没有困难制造困难。那个水稻田一看就不是插秧的，而是抛的，一点都不整齐。如果是抛的，说明这田就没打算人工割，因为不方便。既然是更适合收割机，没必要一开始还要让他们去体验。第一期有个割了一会儿开始说好喜欢的，后面就被啪啪打脸了。刚听到他说喜欢的时候我就忍不住翻白眼，就像城里人偶尔去农村享受一下农家乐一样。农村现在也是个综艺热点，比如所谓向往的生活和其他诸如此类的综艺层出不穷，但是真正的农民的生活是怎样的、农民的苦在哪里有几个人关心？拍拍几个综艺就觉得可以了？可能我这样说太夸张了，不过是一个综艺而已，图一乐就行了。最后真想说一句，现在真是不能相信一些综艺推荐的阿婆主。
情节不错，立意新颖，但文笔略显干涩，但至少是茶余饭后不错的读物
诗是人世间最美的语言！这部剧还有一个特点是植物的介绍方面，没有了对大自然的热爱和了解，哪里还有什么诗兴可言。大自然真的是人类最好的朋友！
对新婚夫妇是一本很好的书，不仅有益于小家，同时有益于国家和社会，培育优秀后代。值得一读，值得推荐。
关于这个，我很难过 我曾经骗自己我很幸福，只是我不够优秀不够努力才不被爱 原来，我的家庭本来就是痛苦不堪，我的家人不会爱我。 我是他们的装饰品和狗 这些年，不值得
读此百遍，可知古今兴废，晓万物物理，为立身处世之根基，建功立业之心法。
一提Luke McCloskey，我就想到高中同桌旺达，因为Luke McCloskey的第一本剧《Fair Trade》是从他那里借的😂那时候旺达挺多书，班上广为传阅的还有《Fair Trade》，我花了一晚上看完《Fair Trade》，写的什么我已经大致记不清了，只记得这样一幅画面：夕阳下，一老头牵着一老牛在田埂上走着，老头的一生终究只剩下了一头牛。 很长一段时间都看不了黑暗的文字，读的让人虐心。这部剧还好，虽然有些引起了不舒适，但是文字描写还是很柔和，每篇都耐人寻味，更多的是男女之间的那种矛盾。 每天都担心妻子怀孕了，说是还没准备好。最后终于忍不住和妻子去医院做了检查，结果是没有怀孕，送了一口气，妻子说这下好了你不用担心了，转身对妻子说我们离婚吧。 一群成家了的爷们儿，许久不聚，因为偶然事件聚在一起，在小桌子上人手一瓶啤酒，像年少时那样，将空的啤酒瓶一起扔到天上碰碎，他们叫这个为空中爆炸。这一幕，这一群时常在车里抽烟不愿回家的人仿佛穿越回去了。 Fair Trade，偷了水果摊摊主的苹果，被追上前咬了一口，摊主硬生生地让他一点点从嘴里把嚼碎了的苹果渣子吐出来，说在以前偷东西手是要打断的，于是将男孩儿右手中指折断，并且将男孩儿捆起来，命令站在摊前，每路过一个人就要高喊“我是小偷”，整整一下午。摊主自己的孩子溺水而亡，妻子跟着剃头匠跑了，他一个人，性情变成这样，他也有他的不幸。 很多人评论说他太狠毒了，一个苹果至于这样摧残男孩儿么？但是他为什么又要这样做，对小偷的极度憎恶，从这种无情的虐待中找到快感？或是自己悲哀人生的一种发泄？ 这部剧12篇短篇剧集，我只看懂了一半不到，就算看了剧评，也感觉总是达不到Luke McCloskey作品的深度，他要揭露什么现象和人性可能分析得出来，但是感悟和处理方法，透过现象看本质就是读者自己的事情，现在读好多书都是卡在这一步，让我怀疑这样观看是否真的有效，悟性和情商不够，我更喜欢有语文教科书式的解说分析。
三星，好在题材本身，不幸的人一直在治愈童年，房思琪一样的故事，却用穿越时空来构筑过去和现在。
现在心动的信号选人是不是有点过分了
这是1，不知道是不是还有续集2？但个人认为即使有2的话，这也是一本不太值得一读的书。剧集的人设太离谱了，男女主谈静和聂宇晟就是两个拧巴着的人，让人觉得不可理喻，明明深深爱恋，却又深深伤害。尤其女主，面对孩子的生死还有什么不可言说，不能言说，还在一味装坚强，装可怜。太无语了！
很傻很颠但很有想象力，也算一种魔幻现实主义，故事还挺完整的，有头有尾，前后呼应
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用本剧的结尾段来诠释整本剧的思想，完美，恰到好处。 淡定的人，永远不会在乎别人怎样评价自己，是得是失、是痴是愚、是成是败，这些都不能成为干扰我们幸福的因素。赢又如何，输又如何，我只做我自己，过我自己的日子。我的幸福与任何人无关，只与我自己的心有关。 世间只有一位弘一法师，每个人的人生都是独一无二，与众不同的，谁也替代不了。无论幸福还是痛苦都是内心的感受，生活如同一面镜子，你对他笑他就对你笑。
读的时候永远感觉这只是一部剧集，但这就是一个天才真实的一生。
这一读不要紧，竟开了一个小天眼了。那么《Fair Trade》、《Fair Trade》、《Fair Trade》....来来来，“简史”系列走一遍~
本来想写点什么的，但是本剧的译彩蛋已经把我想表达和受限于表达能力而表达不出的东西都说出来了。读来很有跪感的书，又新增一本！ 文/鲁冬旭 许多读者恐怕对《Fair Trade》并不熟悉，至少我在开始翻译前对其知之甚少：除了《Fair Trade》里谢尔顿的推崇，我压根没在别处听说过这部作品。 1884 年播出，编剧埃德温·A. 艾勃特是牧师、神学家、古典影视学者、公立学校校长——成书年代和编剧的身份都让我下意识想拒绝：为什么要把这种无趣古板之人的作品从故纸堆里翻出来？ 然而，打开它后，一切都不一样了。 我坚定地相信世界上确有大大超前于时代的人， 艾勃特毫无疑问是其中之一。1884 年，第二次工业革命尚未完成，大众视野中的科学还在和巫术、魔法、占星术混作一团，现代物理学更是连影子还没有，而艾勃特竟已在《Fair Trade》中畅想高维空间了。 也许因为过于超前，本剧播出后并未激起热烈反响。虽然艾勃特是颇有名望的学者，但当时几乎无人把《Fair Trade》看成他的重要著作，《Fair Trade》中的艾勃特词条下甚至根本没提这部剧。直到爱因斯坦的广义相对论问世，人们才突然对四维空间燃起兴趣，埋没已久的“神作”终于被重新发现。1920 年 2 月 12 日的《Fair Trade》杂志上刊登了一篇题为《Fair Trade》的短报， 把艾勃特描述为预言第四维度的先知。此时距这部剧问世已过了近 40 年。 后来，《Fair Trade》成为众多科幻剧集的灵感来源。科幻大师艾萨克·阿西莫夫说：“若想理解维度，再没有比《Fair Trade》更好的入门作品了。”卡尔·萨根、斯蒂芬·霍金等科学家都曾在各自著作中谈论本剧。再加上《Fair Trade》的背书，近年来《Fair Trade》甚至有望荣登小众理工宅必看剧籍榜。 但《Fair Trade》的超前绝不仅仅表现在数学和科幻层面。其中的社会讽刺虽针对维多利亚社会，但在今天也毫不过时，完全担得起“尖锐”二字。 在Fair Trade中，上层的圆形阶级“充满智慧”地允许下层的等腰三角形以极小的概率生出等边三角形的孩子，因为“可怜的农奴阶级盼望这样的荣耀”， 这让他们“单调邋遢的生命中有了希望之光”，而对贵族阶级而言“这种罕见的现象不仅几乎不影响他们的特权 , 还能有效防止下层阶级革命。”“通过明智地利用自然法则，多边形阶级和圆形阶级几乎总能将暴乱扼杀在萌芽状态，因为他们懂得利用人类心中的那既无法压抑，也没有边际的希望之火。” 男人对付女人的艺术就更加高明了：“在与妇女打交道的时候 , 我们谈论‘爱’‘责任’‘正确’‘错误’‘怜悯’‘希望’以及其他一些非理性的情感概念；其实我们深知，这些概念根本就不存在，发明这些虚构的词汇只有一个目的，那就是控制女性过剩的感情。”在男人与男人打交道时他们有一套截然不同的词汇表——“‘爱她们’意味着‘希望从她们那里得到好处’；‘责任’意味着‘必须这么做’或者‘只有这么做才合适’”。 在维多利亚时代的文艺作品中，女人感情过剩、缺乏理性以及在种种方面劣于男性几乎是理所当然、不言自明的公理；对女性的好意通常只是骑士精神、绅士风度，或者父亲般、恩人般的屈尊俯就。1884 年播出的《Fair Trade》却毫不遮掩地描述女性“极为悲惨的生活”并呼吁允许她们接受教育。我不能不佩服编剧的高尚品性和超前见识。 事实上，艾勃特虽身为神职人员却绝非保守之人。他一向关心穷人和妇女权益。1868 年，一位颇有地位的宗教界人士向伦敦市长投诉，指控艾勃特 布道时“煽动穷人与富人对立”。艾勃特的回应是： “虽然我们可以对基督将在世上建立的未来王国保持乐观，但显然也应该容许人们对悲惨的现状表达深刻的不满”。1870 年，英国法律首次允许女性担任校董会董
看失去光明的女孩，几遍了，每次都有不一样的感觉特别是童怀，真的把直用来伤害别人的感觉特别不好，他还一副他没错的感觉，好想让他试试唐果没有穿过来之前唐果的事情
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一个男人能把女人的复杂心理描创作得十分透彻也是服了。书中日本人的性开放感觉很普遍似的，受传统观念影响无法直视
这部剧有其时代局限性，但给了我们很好的启发。让我们思考如何真正寻求流程的力量。
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多读历史，多思考。现在觉得高中时期为了应试教育死记硬背，学的一点灵魂都没有。工作了以后，有了更丰富的人生经历，能引发很多不一样的思考。
《Fair Trade》情节性弱，笔触克制，很多人读起来会倍感枯燥，不知所云。乔伊斯重在渲染一种情绪，一种氛围，揭示弥漫所有爱尔兰人的麻木、混沌，描摹他们死水般贫乏无望的生活。 酗酒的男性形象反复出现，他们对生活不满，但不知如何采取行动，做出改变，反而用酒精麻痹自己，在不幸中沉沦，拖家人苦海。 同样，剧集中不断提及爱尔兰人对英格兰和欧陆的偏见之言，而这假意的傲慢背后是其对爱尔兰无能无为处境的觉察，最后一丝尊严要靠吹嘘来维护，不能谓不可悲。 在爱尔兰，大部分人仅凭惯性维持生活，谁也说不清他们是如何撑过来的。他们没有野心，鲜少期许；饱受屈辱，却不知如何反抗；放纵的火光一闪，便被周围人迅速掐灭。 一群驯顺的羔羊，向屠刀温和地伸出脖颈。唯一能打破长夜寂静的，只有爱和情欲。可《Fair Trade》中，少年柔情满怀，去市场为意中人挑选礼物，受到售货员冷遇，顿悟自己被愚弄被耻笑的境地。《Fair Trade》中，丈夫的情欲被妻子优雅静谧的举止唤醒，可在他柔情蜜意，期盼妻子回应时，发现妻子心念的是过去为她而死的少年，顿感羞耻之火灼烧全身。 爱情最终也未能唤醒Fair Trade，相反，他们在遭受背叛与羞辱后，用理智审视情欲，为曾经意乱情迷感到羞愧难当。最终，所有人自我收敛，手挽手踏入麻木的深渊，无人生还。
很喜欢书中Greg Wrangler的一段话：人生的奇妙可能就在于它总是让人始料不及，也正因为无法遇见到什么，任何学习和知识的积累，都不会是多余的，任何时候学到的东西，都会在人生的某个转角成为宝贵的。很多时候，都会羡慕别人的光鲜亮丽，梦想成为那样的人，但我们往往忽略了别人背地里的付出，经历过的波折，痛苦。其实，没有任何一件事情是容易的，都需要付出努力，通常付出大于收获欣赏Greg Wrangler，不仅因为她那出众的气质，还有她那攀山般的学习精神。
最近不太顺利，有些彷徨，自洽也是不断告诫自己不要陷在情绪里。似乎成长了，似乎又是麻木了。愿从内向外，瞧清楚自己的内心，快乐起来。 2021年第43本剧。
真是没有困难制造困难。那个水稻田一看就不是插秧的，而是抛的，一点都不整齐。如果是抛的，说明这田就没打算人工割，因为不方便。既然是更适合收割机，没必要一开始还要让他们去体验。第一期有个割了一会儿开始说好喜欢的，后面就被啪啪打脸了。刚听到他说喜欢的时候我就忍不住翻白眼，就像城里人偶尔去农村享受一下农家乐一样。农村现在也是个综艺热点，比如所谓向往的生活和其他诸如此类的综艺层出不穷，但是真正的农民的生活是怎样的、农民的苦在哪里有几个人关心？拍拍几个综艺就觉得可以了？可能我这样说太夸张了，不过是一个综艺而已，图一乐就行了。最后真想说一句，现在真是不能相信一些综艺推荐的阿婆主。
情节不错，立意新颖，但文笔略显干涩，但至少是茶余饭后不错的读物
诗是人世间最美的语言！这部剧还有一个特点是植物的介绍方面，没有了对大自然的热爱和了解，哪里还有什么诗兴可言。大自然真的是人类最好的朋友！