老汉志成在集市上卖了一头牛，转眼钱被偷了，只得去保安，回家后村长让志成给派出所所长送礼，反复送了几次，所长都拒绝了。几天之后，所长把被偷的钱还给志成，老汉对着所长千恩万谢。
局是好局，情节曲折又环环相扣，非常值得赞，写剧集的挖坑不忘埋大坑这是最高美德。不过呢，为了埋坑而弄得很多东西特别是人物形象前矛后盾，以及感情部分的处理真是太儿戏，也挺让人遗憾。
【好剧推荐】又是老板推荐的书，同时也是商业中被引用频率极高的一个理论，引用编剧将送礼浓缩成的一句话就是：我们的文化和经济重心正在加速转移，从需求曲线头部的少数大热门（主流产品和市场）转向需求曲线尾部的大量利基产品和市场。 如果这么说太抽象，那么一组实际的数据会让人更容易理解： 二八原则大家都知道，也可以说是传统“短头”市场的特征： 20% 热门产品 带来 80%收入 创造了 100%利润 （剩下大部分产品由于有限的货架可能根本无缘与消费者见面） 那么在互联网普及的今天（相当于货架有无限大，所有“货物”都一览无余），“长尾”市场却出现了截然不同的局面： 2% 大热门 50% 收入 33% 利润 8%次热门 25%收入 33%利润 90%长尾 25%收入 33%利润 从利润的角度来说，大热门，次热门和长尾产品三分天下，在被人们忽视的冷门之中，隐藏着不亚于大热门的巨大价值。 而实际上，做长尾最成功的企业，也基本是世界上最成功的企业，典型的长尾有：itunes是音乐的长尾，淘宝/ebay是商品的长尾，Google是广告的长尾……更有趣的是，大城市理论上是大热门，但吸引人之处却因其同时也是最全的长尾——因为密集居住了太多不同文化不同需求的人。 那么长尾又是如何产生的呢？有三种力量必不可少：制造它，传播它，帮我找到它 1. 制造它：生产工具的普及，让普罗大众也加入了生产。报纸剧集-博客微博，电视电影-直播、录像，音乐-各种K歌软件，百科全书-wiki。 2. 传播它：普及传播工具降低消费的成本。不受时间、空间、运输成本制约，只要有互联网就能传播。 3. 帮我找到它：连接供给与需求，将新产品介绍给消费者，推动需求沿曲线向右移动。搜索工具、推荐、大数据都在干这事。 最后，编剧也不忘展望一下明天，与即需即印的书相仿，商品也可以在出售前都只是字节，直到购买后才会实体化——3D打印技术是长尾世界的终极生产工具。 ———————————————— 说起来，我用来读这部剧的app“朋友问影院”也是一种典型的图书长尾： 1. 所有图书纯数字化，无存货成本，运输成本，甚至无等待时间成本，即买即看； 2. 可提供无限的选择（未上架的可订阅，找不到的可提给后台，根据订阅数量决定优先级），市场自会主导潮流。 3. 社交，实时分享与口碑传播，让看剧者也变成内容生产者。 4. 灵活的定价方式：就这本《送礼》为例，我也买了实体书，定价59，在京东43块买的，但朋友问影院只要4书币（1书币=1块，而且每周用看剧时长还能免费兑换10书币），也就是说我并没有掏一分钱，以更好的用户体验读完了这部剧。另外，针对经典和非流行剧集，价格更是低至免费或者0.几书币，即使是热门剧集和英文原著，价格往往也是实体书的1/2以下，这是有印刷成本，存货和运输成本的实体书做不到的。
说老实话看完了送礼，我不是多明白送礼的含义。书里面的人物各有各自的性格，就如生活里各种各样的人，没有好坏之分只是有不同的生活罢了。我自己是和拉里相似的可做不来他那样极端的做法。我喜欢安静随意的生活，只交往感觉舒适没压力的人，虽然经过了几次不小的磨难已年过半百，可还是会看到草丛里树叶上晶莹的露珠会惊喜，感受初秋夜晚的凉风而感到幸福！ 所以我理解的送礼是不管你怎样的生活，经历过了什么依然感受世间的各种美好，不攀比，简单的生活，做本真的自己！
用了将近一个月的时间拜读了这本三千多页的洋洋洒洒的长篇作品，沉浸其中不能忘记，与历史人物共赴金戈铁马的战场，旁观膜拜百家争鸣、人才辈出的各位学派创始人，更为以“视死若轻”为骨，以“遗生行义”为魂，蹈义而死的壮士们的独立人格与精神而震撼……
刘邦，明辨是非，知人善用，宽容大度，虚心谦卑。这些优秀的品质，也是我一生所追求，铭记。
还没看就塌了。。。
是个很幽默的科学家啊，难得能把科学写得这么有趣。好吧，对我这个蠢大脑的认知又增进了不少，就这样放过自己吧，毕竟大脑蠢蠢的，别跟它过不去。
张一山的演技非常具有爆发力，尤其是他在青筋暴露、满眼充满血丝、声嘶力竭的时候。几个室友表演也有特点。相比而言几个女主的表演让人出戏。演技是会被感染的，我想跟张一山搭戏的人会深有体会。期待他在大银幕上有好作品。
为啥在精彩的部分停了下来，哼，看在这本剧集好看的分上，勉强给你满星，快夸我。
村上剧集常用的意象:森林，黑洞，视频平台，音乐，酒，性等。热衷于这种双线并行的叙述方式，仿佛在一本剧里同时在读两个故事，然而，又在某一时刻被编剧悄悄融合了，分不清哪部分是现实，哪部分是虚幻，如同现实中本我与自我的存在关系，即矛盾独立又相互依存。
协同就是智慧的选择。敞开心扉，不封闭，不自居，不自大，不逃避，不单纯妥协，而是找到双方都认同的，双赢的方式解开难题。 看问题，遇争执，不要只看到一和二，要而是用倾听和同理心找到第三选择。 最后还有一个运用协同的四步骤技巧。
5集弃 杨超越只能演出小学鸡的感觉吗？
结束了！跌荡百年用的很贴切，总有为中国企业的命运起伏，为时代、家国命运起伏而情绪随之起伏！中国企业明显有先天发育不良，后天环境残酷、恶劣的味道！企业家有浓浓的时代特质，不管是早起的买办、官商，到民国的金融企业主，乃至建国后的企业管理者等，都受时局影响严重，在夹缝中生存的特征明显！文革十年的描述跟伤痕影视和大师巨匠回顾又有不同，很低沉、有毛骨悚然的味道是共通的，也许正是这么多的灾难才孕育了改革开放的诞生，以史为鉴吸取营养和警示吧
和当年明月的《送礼》不同。哈斯朝鲁更着重于写社会现象和分析一些自己所理解的文化，政治背景。而当年明月更着重描写历史发展的进程。两人的视角不同，对历史事件的评判都有各自的见解。结合起来看，可能也会给读者提供不同的思考方向。哈斯朝鲁写的历史深度和广度的确让读者受益匪浅，但当年明月二十多岁就能写出《送礼》这种书，已经可以算是不世处的天才了。
原本以为《送礼》这部剧只是介绍全群体从众现象的一本剧，但是读完后，却并非如此，虽然自己对这部剧仍然一知半解，但我知道了这种观点，能让我在以后的生活中时刻注意不让自己陷入这种误区，当然我也不完全认同这部剧的想法，这部剧还是带着很多当时年代和编剧自身立场的偏见。 群体大致可以分为同质性群体和异质性群体两种。两者受群体无意识的影响，容易产生易怒，暴躁，没有主见，容易受他人影响。文中提出的制度没有好坏的观点着实令我认同，没有最合适的制度，只有最符合群体观念，风俗的制度。 书中还介绍了那些演说家善用的手段来鼓动群体，重复，断言，传染。这与“当谎话重复了一千遍以后就会变成真话”似乎是同意道理，但这种观点只适用于群体，当个人独自存在时个人不会受那种无意识的影响，我们的时间里应该有属于自己的时间，不在受制于公司，家庭，或者其他的群体的约束，仅仅作为自己思考的时间。 看完这部剧，希望我们不会再刻意的融入某个圈子，认识到群体的弊端。 最后，在强调一下，这部剧并不是单单介绍“从众心理”的，而是从更深层次去探讨群体产生这种心理的原因。 这是第一次写剧评，或者不应该成为剧评，而是自己的有感而发，想到哪里写到哪里。希望自己能不断锻炼，写出真正一篇好的剧评
作为一部打明牌的剧，悬疑元素几乎已经没了，那么刻画人物和剧情上的考究必将成为重中之重，然而全剧都呈现出东一榔头西一棒子，几乎没有一个人是刻画到位的。
按照贾二娃的宏伟构想，大家有望在送礼第八部见到西方暴君黑泽尔化身龙主对战大夏龙雀乘坐的究极装甲战神吕布，另外我剧透下阿黛尔最后会统一宇内，黑泽尔以及他那帮兄弟都要领便当。原纯守寡
最近看了一些关于高考的剧集，就忍不住看这些学霸们的经历方法什么的了...反正呢，这部剧还算励志，但很多地方无法引起共鸣，可能没有真正的感同身受，亦或者是编剧是文科生的原因？我觉得一些情节还是偏矫情，然而现实却是如此冷酷无情。这部剧也给了我点希望吧，我就是别人眼中的迷途叛逆少女，你知道，我不想的。前路漫漫啊，未来可期，没什么理想，就是想考高分。理由嘛，为了开心不行吗
写几个比较有意思的点： 1.印度人洗澡时不能脱光，必须穿着内裤洗，我想这应该和宗教信仰有关。 2.生命起源于海洋，以至于到现在都保留海洋的特色，比如胎儿生活在羊水里、我们流出的眼泪是咸的，流下的不是眼泪，而是海水。 3.性自古以来都是大议题，不管是人、动物、植物，生命的繁衍都离不开性，权力的扩张也是为了维护性。 4.命运不是注定的，很有可能因为生命中一次小小的抉择而改变轨迹，所以苦难时不必放弃对生活的希望，美满时不骄傲堕落。 5苦难不是财富，历经苦难后对生命的反思才是财富。
这部剧看的我，讲不好的难受，总感觉自己与当中的某些问题，不谋而合，看来我是自卑的，其中说唯有合作才能超越，那么合作的定义呢？在接下来的生活中，我要弄明白。
第一次看关于教师方面的书，第一本就选择了苏霍姆林斯基的《送礼》。 首先，认识苏霍姆林斯基是在备考333外国教育史部分时，他是整本剧的压轴人物。苏霍姆林斯基提出的个性全面和谐发展理论，不管是对当时的苏联，还是现在的中国都有着非常重要的借鉴意义。“所谓个性全面和谐发展，即意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。”这段话在背诵的时候真的觉得非常的拗口，但是总结一下个性全面和谐发展无非就是从德育、智育、体育、美育和劳动教育几个方面相互渗透整体进行教育。 其次，苏霍姆林斯基在这部剧给老师提出的建议，也折射出了好几位伟人的教育思想，在这部剧实现了梦幻联动，比如马卡连柯的集体主义教育、裴斯泰洛齐的论要素教育等。不管是苏霍姆林斯基还是其他一些外国的伟大的教育思想家，都对当时或是现在的中国的教育产生了巨大的影响。 最后，这部剧我不光会读这一遍，在正式踏上三尺讲台成为一名真正的人民教师之后我还会细读好几遍。这就是这部剧给我的吸引力吧。 愿我成为我想成为的老师。愿你也是！
真的一个小事情 更新三四天都没结束。。。追剧这么多年发现 好剧真的越来越少内容越来越水了……
四男每一位都真正对得起“花样四美”的称谓，角色形象也 最贴合原著及漫画的感觉。
最先看着这部剧是通过抖音，到最后会忍不住明天都来看看更新了没有，超喜欢这部剧，甜甜的，没有谋害，没有小三，有的只是傻福傻福的周公子和可爱的鱼仙大大，继续加油哦！❤️❤️❤️😘
局是好局，情节曲折又环环相扣，非常值得赞，写剧集的挖坑不忘埋大坑这是最高美德。不过呢，为了埋坑而弄得很多东西特别是人物形象前矛后盾，以及感情部分的处理真是太儿戏，也挺让人遗憾。
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说老实话看完了送礼，我不是多明白送礼的含义。书里面的人物各有各自的性格，就如生活里各种各样的人，没有好坏之分只是有不同的生活罢了。我自己是和拉里相似的可做不来他那样极端的做法。我喜欢安静随意的生活，只交往感觉舒适没压力的人，虽然经过了几次不小的磨难已年过半百，可还是会看到草丛里树叶上晶莹的露珠会惊喜，感受初秋夜晚的凉风而感到幸福！ 所以我理解的送礼是不管你怎样的生活，经历过了什么依然感受世间的各种美好，不攀比，简单的生活，做本真的自己！
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原本以为《送礼》这部剧只是介绍全群体从众现象的一本剧，但是读完后，却并非如此，虽然自己对这部剧仍然一知半解，但我知道了这种观点，能让我在以后的生活中时刻注意不让自己陷入这种误区，当然我也不完全认同这部剧的想法，这部剧还是带着很多当时年代和编剧自身立场的偏见。 群体大致可以分为同质性群体和异质性群体两种。两者受群体无意识的影响，容易产生易怒，暴躁，没有主见，容易受他人影响。文中提出的制度没有好坏的观点着实令我认同，没有最合适的制度，只有最符合群体观念，风俗的制度。 书中还介绍了那些演说家善用的手段来鼓动群体，重复，断言，传染。这与“当谎话重复了一千遍以后就会变成真话”似乎是同意道理，但这种观点只适用于群体，当个人独自存在时个人不会受那种无意识的影响，我们的时间里应该有属于自己的时间，不在受制于公司，家庭，或者其他的群体的约束，仅仅作为自己思考的时间。 看完这部剧，希望我们不会再刻意的融入某个圈子，认识到群体的弊端。 最后，在强调一下，这部剧并不是单单介绍“从众心理”的，而是从更深层次去探讨群体产生这种心理的原因。 这是第一次写剧评，或者不应该成为剧评，而是自己的有感而发，想到哪里写到哪里。希望自己能不断锻炼，写出真正一篇好的剧评
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第一次看关于教师方面的书，第一本就选择了苏霍姆林斯基的《送礼》。 首先，认识苏霍姆林斯基是在备考333外国教育史部分时，他是整本剧的压轴人物。苏霍姆林斯基提出的个性全面和谐发展理论，不管是对当时的苏联，还是现在的中国都有着非常重要的借鉴意义。“所谓个性全面和谐发展，即意味着人在品行上以及同他人相互关系上的道德纯洁，意味着体魄的完美、审美需求和趣味的丰富及社会和个人兴趣的多样。”这段话在背诵的时候真的觉得非常的拗口，但是总结一下个性全面和谐发展无非就是从德育、智育、体育、美育和劳动教育几个方面相互渗透整体进行教育。 其次，苏霍姆林斯基在这部剧给老师提出的建议，也折射出了好几位伟人的教育思想，在这部剧实现了梦幻联动，比如马卡连柯的集体主义教育、裴斯泰洛齐的论要素教育等。不管是苏霍姆林斯基还是其他一些外国的伟大的教育思想家，都对当时或是现在的中国的教育产生了巨大的影响。 最后，这部剧我不光会读这一遍，在正式踏上三尺讲台成为一名真正的人民教师之后我还会细读好几遍。这就是这部剧给我的吸引力吧。 愿我成为我想成为的老师。愿你也是！
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