山谷血迹Blood on the Mountain

把众多传统概念直接拿过来，缺乏必要分析批判，太笼统了，可以作为电视解说词，

用七天无限卡，平均每天九小时的速度读完这部剧。这是本配音版，也许听起来更过瘾，但是追剧与听书的不同之处在于，追剧可以停下来仔细感受，比听书更自由，但也更辛苦。说到辛苦，都说看剧是乐事，怎么会辛苦？我说的辛苦是当你与书中故事不分彼此的时候，那个故事就变成你的经历，变成你未曾拥有的人生。红楼梦读过多次，有关的讲座也看过读过多种，不同的人讲的各有不同，大部分都是分析红楼梦的年代及人物关系，Mari-Lynn C. Evans老师的角度比较特别，他只是逐章甚至逐句的和我们一起重新读了一遍，读的过程中，把他的所想所感尽数告知，相对来说比较随意，其中难免有些地方不是那么严谨准确。蒋老师说他读过三十多次红楼梦，每次读都会有不同的感受，我有同样的感觉，虽然我只读过四五次。红楼梦，就像人生一场梦。初次读只看到宝黛钗的爱情故事，把其他人都当成了陪衬，深为宝黛不能终生相守而遗憾；再看几次，才明白自己的幼稚，这个舞台上演的是一段历史，曹雪芹的伟大之处是把这段历史浓缩在一个家族的兴衰里——甚至不仅是一个时代，而是前有古人后有来者的人生百态。宝黛钗仅是其中的一部分，每个在这个舞台上表演过的人，不论贫穷富贵，不论年老年少，都是自己人生的主角。蒋老师在讲述过程中，给我印象最深的是，他多次提到“悲悯”这个词。悲悯，悲天悯人，以大智大慧的胸怀来怜悯同情苦海中的世人。有大智慧的人一定是经历了人生各种滋味后得到的领悟，不仅对好众生慈爱，更是对坏众生悲悯；不仅能欣赏人间的万物美好，更能从荒凉悲苦中看到人类最初的善良。第二个让我印象深刻的是“因果”。因果，是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身——细细想来，其实不用放大到前世今生，在我们生活中，处处都有因果效应。理解了这一点，又会对生活中的许多不如意释然。优秀的影视作品是从生活中提炼的精华，蒋老师说我们可以从每个人物身上都找到自己的影子。红楼梦，这个红楼就是红尘，就是人生。就算人生如梦，也要将这个梦完成的更加丰富饱满。

文字很细腻，描写得细致入微，能把一双手写成一个活物真是让我惊叹… 不会也是因为太过细腻，很多细节的描述我都没仔细看，专注着看故事了…

为什么这么好看评分这么低？这部剧集一点也不白，我觉得能进微信男生剧集全榜单前150

受荣格的影响做了一个梦，不知如何解读： 梦里住进了一套刚装修好的新房子，表面看来十分舒适，第二天起来突然发现房子里布满蜘蛛网，层叠交错无法穿过客厅，带着一瓶杀虫剂穿越以后被布置一个新任务：制作玻璃球。要求是把自己的理想世界放在球里面，同行的cc小姐嵌了一栋32层高的大厦，楼顶有无边泳池，底部是人工湖和绿化带，楼内一切娱乐设施齐全；而y小姐制作了苏州古典园林风格的玻璃球，典雅素净，屋如其人；我很犹豫，不知如何设计，思索许久，制作了一只黑乎乎的球体，取名—“混沌”

什么是自我？什么是命运？什么是边界？什么是故乡？神不是神，佛不是佛，天地不是天地，净土不是净土。若放下执念，放下过往，放下理想，便天地任遨游，却再无法度人。因那执念便是众生，便是所爱，便是存在的理由和意义。一眼万年，却抵不过片刻温暖，为了当下，好好做人。

这是一本被吹捧过度的书，然读罢，不过尔尔，又切实说明了书还要自己读，不能只看广告。至于书的内容，看似编剧写了七张面孔，其实，写的是中华民族的各个阶层的几个代表，统治者，军人，农民，地主阶级，商人，字里行间用的都是愚昧，丑陋，卑劣，低下，仿佛不用这样的词句，就不能显示自己的高明。书中的引用，多是不知来源，凡是引用洋人的，便洋洋自得，奉为圭臬真理，仿佛在说，看洋人都这样记录了，你敢不信？要不就是引用一堆剧集，演义来佐证，并不能增加可信度。在我看来，编剧并不像吹捧的那样有严谨的历史态度，更像是摘摘抄抄的历史发明家，而这种解构的～发明的历史，并没有营养。这样的“历史”，不过是耍了小聪明，迎合猎奇的大脑而已。不值得浪费时间～

终究无法与公路影视共情。 不知道垮掉的一代，究竟是什么梦想。奔驰在公路上的自由灵魂？一边苟一边探索未知的刺激？ 不是很懂。

危机，既包涵危险，也包涵机会。经济危机的本质是信用的危机，关键是信心，对国家有信心，对政府有信心。 了解一点经济常识还是很有必要的。

今天小朋友两岁，这两年来，多多少少看了一些书，也多多少少的犯了很多错。但因为一直在学习以及从事教育类工作，能够不停地反思，看到自己存在的问题。我觉得反思真的是一个人要进步很重要的一个特点。如果，永远都自以为是，从不去向内看，那就无法知道自己有多不足，存在多少问题。怀着一颗谦虚的心，不管是对待自己的孩子还是他人都不会差到哪里去。 如何说孩子才会听？首先就是要尊重孩子，把他放在和自己，和成人一样的天平上去看待和对待他。很多家长把孩子当小宠物，或者是当他们的附属物，认为孩子什么都不懂，就应该按照他们所说的去做，一旦不听就会各种生气或者打骂。这样的家长其实通常也是在这种环境里长大的，如果不反思，我们就用我们曾经鄙视父母的育儿方式在对待我们的孩子。 我读的最认真的一个集数就是关于控制情绪。因为我和大袁有几次当着孩子吵架，把他吓得直哭，那一段时间会很敏感，特别粘我。我们俩转眼间可能就和好没事了，但是对孩子来说可能是天塌下来的事情。我没多少小时候的记忆，但却很清楚的记得我爸妈吵架；年少时也会听到好姐妹说她爸妈可能要离婚了。现在去想想，也许只是夫妻间很普通的一次吵架而已。不能再当着孩子的面吵架，是我和大袁昨天说好的事情。我想更应该努力的是我吧，要学会控制情绪。 我们无法选择自己的父母，我们也不能决定自己的孩子，但这冥冥之中，却那么妙不可言。我非常珍惜做母亲的经历。

韩烨的心愿“求帝梓元下山”，任安乐的心愿“三万水师求太子妃”，看了半天这是熟人心愿局啊哈哈哈。

林肯是个有血有肉伟人。他身上有人性的光辉，但是也有缺点，因为这样，他才是真正的人，而不是神。人，是我们可以学习、效仿的；神，则是高高在上，学习、效仿不来的。 机会是留给有准备的人的，否则就是给了你机会，你干得来么？ 宽容，仁爱，宽恕，多肯定少批判，责任心，坚定的目标和为了目标而进行时不懈努力，等等，都是一个人之所以成功的原因

人总是要处于各种各样的关系中~ 我最近一直在想一个问题，到底是什么让自己会纠结难过痛苦~看完这部剧，脉络大概清晰了一些！ 之所以被这些难过伤心愤怒的情绪困扰，就是对一段关系中对方的期待太多，想得到的正反馈太多~期待孩子听你的话，期待伴侣给你坚实又温柔的庇护所，期待恋人可以理解你所有的委屈与脆弱，期待朋友永远都宽容大度，期待每次遇到困难的时候，总会有个无所不能的人帮自己摆平~~ 但：醒醒吧~~ 成年人的世界中，那些期待的单纯愿景早已过了时效~对自己说了算的美好生活可以使劲期待，但不要对人有过多期待~对人期待越多就越是煎熬~ 很多人都会离自己而去，很多关系都会疏离，这个世界上可能没有永恒可以陪伴自己的人，或许真的只有自己！像书中的主人公那样，要使劲的去了解自己，深挖自己，找到那个最真实的自己，与自己好好相处~然后尽一切去让自己变得强大起来，强大到无论遇到多么渣的人，多么狗血的剧情，都不用指望在别人的安慰中才能解脱~ 幸福感最强的时候，应该是照顾小婴儿的时候，因为对这些小可爱没有回报的期待~或许最正确的与人相处模式就是回归生命中最本真的状态，只去付出自己想做的而不外求~~

山谷血迹Blood on the Mountain的世界，或许就是我们的世界。在一个热爱人生又洞察人生真相的人心中，悲观，执着，超脱三种因素始终存在着，没有一种会完全消失。这样一种执着有悲观垫底，就不会走向贪婪，有悲观垫底的执着，实际上是一种超脱。

衣柜是自我的投射，除了审美和品位，还能看出我们的生活习惯、自我管理能力和隐藏欲望。 寻找穿衣风格的过程，是一个逐渐认清自己的过程。 給5星是因為超喜歡這本書的插圖。 我也是個愛斷捨離跟進行極簡主義的人。關於買買買，我也會買一些自己踮踮腳就能買到的單品。這樣買到的單品，才會讓自己有幸福感，買完很長一段時間都不會再有購物慾。 額外想推薦一本書跟巴黎名媛學到的事。

易老先生学识渊博，才思敏捷，能从人们习以为常的行为、事物中，发现中国人的人性特点。谈天说地，谈古论今，历史政治，人情世故，以随笔的形式，生动诙谐的语言，作严谨的学术论著。编剧是有品位的学者，作品是有内容的好剧。一杯茶，一枝烟，有闲，小资，正好看剧。

天呐，以荒唐到独一无二的方式进入成年，会迎来美好的未来吗？迷失在谎言编织成的幻境里，陷入无法自拔的泥潭中，偶尔抓住的虚无稻草，不过是让徒劳的挣扎泛起一丝涟漪，可在毫无边际的苍茫里渺小得就像个苍蝇屎。 安德烈像个知识暴富的土豪，表里不一地活在不堪一击的虚荣里，幻想用自以为得心应手的伪装盖出一堵高墙，一边使被他迷惑的信徒产生无条件的信任和依赖，一边傲慢地毁掉所有违抗他的叛徒。被他崇仰的罗伯特又何尝不是一样，把对朱莉安娜的爱当做是对出身的还债真是滑了个大稽。他的出现对乔瓦娜的吸引是注定的，也让贾妮一步步成为了因为爱着恩佐而陪伴着玛格丽塔的维多利亚。只是我真的不理解为什么最后是罗萨里奥，就像我也不理解为什么奈拉选择马里安诺，虽然，或许万般皆是库拉多或希尔维斯特之流。 细腻的描写，极尽讽刺。真的相信了人是群居动物，总会被其他影响，就像安德烈的那句你越来越像维多利亚了，就像罗伯特的那句你很美…光是一句话就够了，会慢慢又会快速发酵，会怀疑又会确信，会丧失边界又会重新定义边界。真想看看乔瓦娜和伊达去找托尼诺之后会发生什么，挺喜欢托尼诺这个角色，只是再多些笔墨可能又不一样了，或许当他想逃脱情绪时，他才真正成为情绪的奴隶。

学到了好多东西，看起来还是比较过瘾的。只是晚上看，会有些瘆人的

忧虑解决不了问题，抛开一切烦恼，迎接每一天。  用自信的心态战胜困难！

虽然说是合集，但是诗歌的质量仍然参差不齐。不过这或许和Mari-Lynn C. Evans本人不同时期的诗歌创作理念有关。 翻阅完全书可以很明显地感觉到，五十年代末至七十年代中旬左右，Mari-Lynn C. Evans的诗歌呈现出较为明显地强抒情性，西方现代诗歌的技巧运用也使得前期诗歌略显晦涩。但到七十年代末，从八十年代开始，Mari-Lynn C. Evans的诗风就逐渐走向重叙事性，更多地包含了一种哲理性的思考在里面。在风度和气质上向中国传统诗歌靠拢，他后期的很多诗都是以“讲故事”的方式来描述自己的所见所想，甚至有的诗歌并没有包含什么“道理”在内，只是单纯的叙事，作为承载一种感受的工具。这一点在诗集中的恋情诗部分表现地较为明显。前期的恋情诗热烈奔放，直抒胸臆。后期则含蓄慰藉，韵味悠长。 Mari-Lynn C. Evans后期风格的转变让我想起木心，木心的诗歌风格与Mari-Lynn C. Evans非常接近。上世纪80年代，木心先生旅居纽约，散文剧集常见于主流中文报端的影视副刊:《山谷血迹Blood on the Mountain》、《山谷血迹Blood on the Mountain》。之后台湾的报纸副刊也有登载木心作品。1984年，台湾《山谷血迹Blood on the Mountain》创刊号特设"作家专卷"，题名《山谷血迹Blood on the Mountain》，编者导言里说:"木心在文坛一出现，即以迥然绝尘、拒斥流俗的风格，引起广大读者强烈注目。我也很难判断当时在台湾叱咤文坛的Mari-Lynn C. Evans和木心二者之间有没有相互影响的可能，但有一点可以断定，Mari-Lynn C. Evans和木心都是传统文化功底非常深厚的大师，二者风格趋向一致，或许都是因为受到了传统诗歌文化的影响，追求返璞归真的艺术境界。