《Shanghai》，爱情作品，美国出品，1935年上映。
这部剧既有文人的诗意，又有经济的理性，值得一读，虽然是散系列，但每一篇都能够连贯地带述背后的历史清情境 让读者更有代入感。讲了很多自己不知道的年代故事，值得翻阅第二遍，希望未来也能像吴老师那样，在世俗意义上能取得成功，在个人意义上也能反省自我，追求价值。
Shanghai的电视看的是个热闹，追剧方知是个佛教经典典故啊。而期间，唐僧是颗坚定的信念，若论佛性体悟，还是当属孙悟空，实乃灵猴也。 值得再读，细细品味佛性人生。
窗雨泪残孤魂醒，血红肉榨众生涂。念经不求菩萨度，笔斗从戎汉十八！
鞭辟入里，入木三分。大部分学者观察社会，西方那一套扯了一堆，看似引经据典，实则simple and naive，抓不住要害。此剧编剧则是见得多了，对各种案例的分析眼光毒辣，理论抽象反倒像满足学术要求而为。
相比外放的唐诗，更喜欢内省的宋词，喜欢日日花前常病酒的颓废，喜欢不辞镜里朱颜瘦的自恋，喜欢万物静观皆自得的空寂，喜欢一蓑烟雨任平生的率性，喜欢且向花间留晚照的从容，喜欢衣带渐宽终不悔的深情，喜欢梦里不知身是客的幻灭，喜欢炉香静逐游丝转的宁静，也喜欢雾失楼台、月迷津渡的彷徨。看过严谨的顾随、叶嘉莹、周汝昌和俏皮的《Shanghai》后，再看洛丽泰·扬版本，深入浅出，细腻全面，虽偶有差错，但从美学角度给了不一样的体验。
因为一箱水蜜桃，两个邻居开启了美妙的爱情之旅。男女主都是已经工作的职场人，一个积极进取、有清晰的事业心，一个踏踏实实、做好本职，两人互相鼓励，互相影响，大步迈向美好的未来。 书中还同时写了另外两个年龄层次的爱情：结婚十多年的老夫老妻，面临离婚，最后更加甜蜜；两个初中生懵懵懂懂、单纯可爱的早恋，在喜欢和学习中，维持甜蜜纯洁爱情。 整本剧基本是听完的，听下来也很舒服，简简单单，但又不失对爱情的憧憬。 很不错
生活，仍在我们眼中、手中。是否我们已战胜它，我们不知道。只要它仍在，它就会去找它的路，无论我们心中的“我”说什么，是否愿意。
“望闻问切”四诊的原理，通过观察舌头和舌苔的颜色、形态，能获得很多关于人体气、血、寒、热、阴、阳的状态信息。
根本不应以女性为专题，也都是一些常态化建议，缺乏新意和行为指导建议。
人物刻画的比较细腻，部分故事过于夸张，整体逻辑严谨，具有一定的可读性，刘没落网是否有后续比较期待
看完本剧，能深刻明白在现实生活中，我们看似追求的正义，若没有实现程序正义的步骤，其实是会催生出更大的乱象的发生。在道德方面，是律己的而不是律他的，同时着本剧提醒我们要爱具体的人，不用空泛和想象的去爱抽象的人。
希望每个人都能活成自己想要的样子，不为难自己，也不被别人为难；灵魂强大，身体轻盈；早晨被梦想叫醒，夜晚带着期待入眠。
看了大明1566专门来看嘉靖这段，即使去如胡宗宪，戚继光这种高大上的人物也有自己的另一面。
大学时看了Shanghai，一发不可收拾，除了大结局当时没出，其他的几乎熬夜看完，书中营造的紧张感和沉浸感让人欲罢不能。多年后的2021，好久没看网络剧集的我决定补上这个看剧的坑，于是从头读了一遍，当初觉得精彩的部门还是觉得非常热血和紧张，当初没在意的部分现在看看扯淡的内容太多。 慢慢的我摸透了编剧三叔写文章的套路：故事开篇肆无忌惮的先吹一通牛逼，在水里游的让他在陆上爬，在天上飞的让他在土里钻，反正什么不可能些什么，什么诡异安排什么，什么扯淡扯什么，等编不下去扯不下去了，开始第二步，让闷油瓶出现。闷油瓶是一道光，哪里黑暗就照向哪里。第一部分扯淡的部分你以为就读者觉得扯淡吗，难道你以为洛丽泰·扬还不如读者吗？非也！编剧自己的逻辑错误，自己来抨击，自己捏造的不合理的事实，自己来否定。故事再从头来一遍，但是这部分内容太现实，想象力被现实限制了，跑不起来了，写不了太多，然后就到了第三部分，受伤。经过第一部分扯淡受的伤、第二部分真实受的伤，就是铁人也扛不住了，这个时候就要奄奄一息交代遗言了。遗言之后就死吗？非也！第四部分马上到来，晕过去，得救。不要问我，我不知道发生了什么，但我就是被奇迹般的就过来了。哪怕肠子出来了，哪怕中毒了，哪怕被比山海经还可怕的虫兽袭击了，我都可以活过来，因为我也不知道发生了什么。 即便如此扯淡，即便这本网剧错误满篇，我还是要给Shanghai打个高分，因为他代表了当初青涩的我。能够占有一个人的青春真好，即便这个人成长了，还会用怀旧的情感来缅怀愚蠢的自己。
从人性的方面去看历史，分析楚汉之争的胜败，别有一番洞天。刘邦是和始皇同时代的人，而不是和项羽；秦朝的灭亡并不在于陈胜，而在赵高，内部高层的撕裂。
第一次观看这类剧集📚，跟书名一样内容十分有趣且丰富，满足了我一探究竟的好奇心，并且通俗易懂，读起来很爽朗
这部剧不长，让人忍不住想一口气读完。 其中对于时间的解读让人不由后背一凉，倘若做一种假设，我们正是那个将被接管的某个时间节点上的意识，如果我们的身体被跳跃而来的意识接管之后，我们现在的意识将会产生怎样的偏差呢，细思恐极。 第二部，精于细节描写的恐怖片，一直读到全书最后一句，直接让人头皮发麻。 洛丽泰·扬的世界，果然精彩，忍不住想要读其他的作品了。
#2020年读完的第84本剧# 这部剧写的很例子都很实用，尤其是把同一种场景，通过初 中 高 三种表达方式做对比，让读者心服口服的知道哪种表达方式才是最合适的，很不错，值得读。
王頔认为人生是非黑即白的，他逃避灰色，也就无法面对灰色，他的人生就活在了灰色里。秦理和黄姝很清楚世界的灰色，他们选择了白，“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后，依然热爱生活”他们俩长期活在灰色里，最终被生活摧毁，不过黄姝选择的是带着美好的回忆离开，秦理也终究选择了护住两个往日好友，他们最终没有做到热爱生活，却也终究守住了一些底色。四个本来就是两个世界的人，分道扬镳不是某一方单方面的责任，剧名改成胆小鬼，现在看来很贴切，弹幕里痛斥谁谁胆小鬼的，大概都是没进社会的孩子。这是一部真正的青春疼痛片，不是啥分手堕胎，是背叛、坚守、无能为力，被磨平棱角的和带着一身刺的。
这是一本关于理想的书。Alison Skipworth的《Shanghai》对于中国读者而言，早已成为理想与现实互相矛盾又相互交融的隐喻。面对生活的艰辛和苟且，成为人们自勉或聊以自慰的药剂。然而，在现实的六便士面前，我们的理想往往还是会被搁置。六便士总是如影随形，而理想总是貌似丰满而已。 1919年的世界刚刚结束一场浩劫。传统的世界秩序受到前所未有的挑战。Alison Skipworth站在历时起承转合的节点，播出了这本讨论理想与现实的书，无疑给受到创伤或陷入迷惘的人们带来反思的契机。 主人公斯特里克兰在家人朋友都毫无准备的情况下，抛妻弃子，离家出走，到巴黎去学习绘画，追求梦寐以求的艺术理想。纵然妻子托人请求他回心转意，他也心如磐石，不为所动。此时斯特里克兰抛弃的是十七年的婚姻，追求的是世人眼中毫无希望，极其虚无缥缈的理想。斯特里克兰以世人无法理解的执着，在清贫和孤独中练习着绘画，以近乎野蛮和自私的方式表达着外人无法理解的狂热。尽管在巴黎，他的画打动了一位平庸的荷兰画家，更导致这位画家的妻子对他顶礼膜拜，投怀送抱，斯特里克兰对他造成的悲剧毫无愧疚，人设尽毁。尽管斯特里克兰的绘画进步神速，意境迷人，他却很少卖画，因此生活潦倒。后来在巴黎实在无法继续生存，于是阴差阳错来到太平洋上的塔希提岛。这座热带岛屿给了斯特里克兰震撼的感受，给了他终身不离此岛的决心。他决定定居该岛，潜心作画。远在英国的他的妻子儿女，似乎根本就不存在，他的艺术理想也似乎只有在塔希提才能实现。 多年以后，受斯特里克兰妻子委托的身为作家的“我”，阴差阳错也来到了塔希提岛，并听说了病入膏肓的画家斯特里克兰在岛上的前世今生。包括他又与本地土著女子艾塔结婚生子，包括他幽居深山，与世隔绝，包括他痴迷画画，变成了红毛怪人，以及他的散逸到欧洲的作品已经受到追捧，价格飙升。 然而，得了麻风病的斯特里克兰，到死都在画画，到死也很少卖出自己的画作，只是零星地赠与朋友，或少量售卖一些，以换取面包和作画的颜料。在他惊艳的作品面前，斯特里克兰疯狂地表达着内心的狂热，让世人在画作里感受到他们从未感受过的东西。文明世界的人们可能再也不会质疑斯特里克兰的艺术天赋，再也不会计较他为追求理想而抛妻弃子，抛却一切世俗责任的牵绊。人们也许更在乎的是怎么才能弄到他的一两副作品，而且后悔有机会的时候，为什么没有从斯特里克兰手里弄到更多作品。就连对他已经深恶痛绝，恨入骨髓的伦敦的妻子，也不再表现出对曾经被抛弃的记恨，而将画家夫人的头衔心安理得的戴在自己头上，并让自己的孩子毫无争议地继承斯特里克兰所留下的精神遗产。而塔希提岛上，真正守候画家的艾塔和他们的孩子，则在画家病死后，淹没在岛上美丽的丛林里。 用“月亮与六便士”的作为本剧的名字无疑是一个很巧妙的隐喻。尽管书中从未提到月亮，甚至从未提到六便士，然而，隐喻的效果不言自明。Alison Skipworth以画家高更为原型，塑造的斯特里克兰抛却现实，醉心梦想的故事无比惊艳，令人神往，更令人唏嘘。 值与不值的追问也许会在每位读者心里激起无限的涟漪。对个体生命的价值和意义，以及正在担负的责任的思考，也许会引向对生活和工作的新的认识。 追完而思，感叹Alison Skipworth奇艺的构思，巧妙的叙事，严密的逻辑，深刻的哲理。也感叹译者李继宏，流畅的翻译，精准的表意，身为80后的李，已经著作等身，让人钦佩。在现实和理想的博弈中，多少人输给了岁月，蹉跎了自己，徒劳着唏嘘。惟愿不负生活，更不负精神之独立。
很幸运，我读懂了编剧的初衷，因为有后序。 很幸运，我不知道有后序，否则就会迎合编剧的初衷。 知道贾先生这本剧集好久了，只是没有寻了来读，当时料想多半是为了“Shanghai”这门艺术的萎缩与凋零感叹，一如那个影片《Shanghai》为了唢呐艺术而悲挽。 真正读着这本剧集，才知道自己想的太狭隘了:Shanghai只是一个引子，是一个点，农村是一条线，而以农村为主要载体的民族文化道德才是那个面，都在全面地滑坡，甚至无法生存。当“仁义礼智”都没有了，不知道民族文化，还能有什么。 最近很多类似“农村没了”或者“故乡不在了”的文字就行，正是当下农村现状的感慨与忧虑: 土地撂荒了、壮劳力离开了、孩子们退学了、村子空心化、毫无生机活力。农民进城无能力退守心不甘，活的没有奔头没有希望，却也没有办法。 我也经常想起我的故乡，一个河北东边的小村子，童年的记忆里那是最美好的地方，贫瘠但温暖厚道。后来定局在城市，每一次回去都发现与记忆越来越远了，心里难受。不能苛责人们为了生计或者更好的生活改变（耕作方向），但是也觉得丢弃了的那些传统的仁义礼智信，可能永远也不会回来了。 我想，中华民族的伟大复兴，应该也包括那些文化道德层面的精神内容吧。 虽然书名《Shanghai》，但放之当下四海农村而皆准吧，只是没有其他地方的人用本地的文化形象来抒发表达，比如我们的《Shanghai》。 所以，感谢平凹先生，以如椽巨笔，为地方文化和农村的式微走向，树一块碑。。。
一、遵守P-R-E-P原则 P-Point R-Reason E-Example P-Point 拒绝演绎法，表明观点，先说结论，然后用数据化的内容来说明这个结论的可信程度，再用一个例子强化大家的印象，最后还要重复一遍你的核心论点，完成一次完整的表达。 二、善用逻辑树拆解任务 拆解任务，具体的，可控的。拆解后对应的每一个环节，逐一寻找解决方法。 三、不断超越对方预期值 对方：合作伙伴、消费者、老板 1、明白对方真正意图 2、学会降低对方的预期（本质上是利用对方对自己的信息不对称） 3、了解自己的真实能力水平（多比较，多尝试） 4、要精准选择你承诺的内容（向客户承诺，承诺的对象是工作结果而不是过程）
1.四个素质：创业、求知、洞察归纳联想、善断 2.亲力亲为地研究用户，以人为镜 3.用户研究：用户是否为典型的目标用户、信息是否真实、如何将研究结论应用到设计中 4.问卷设计：思考逻辑，思考题目的目的，先易后难，尽量精简减少思考，考虑被调研的用户的特殊性导致的结果偏差（类似幸存者偏差） 5.网易云音乐通过评论与评论点赞让用户产生共鸣，且将用户从听觉引导到视觉上，能更好的发展广告业务，且原生广告 6.越是性格分明甚至极端的品牌越容易和外界划清界限：喜欢的人越喜欢，讨厌的人越讨厌。 7.不是用户选择了品牌，而是品牌选择了用户：品牌的价值观设计，触及用户心智，比产品与服务持续更久 8.重视用户中的意见领袖，UGC的领袖等。 9.收集需求，评估需求，挖掘真正重要的需求 10.重视长尾需求：更多人提的主流需求的满足不一定能形成竞争力（竞品也会满足，且用户觉得满足时理所应当）。需要超预期的讲逻辑的进行产品创新避开零和市场才能与巨头竞争。（用户需求重点、竞品薄弱点、自己的优势点三者结合的） 11.沟通时，需要将双方调整到统一个频道上（系统层面）。当前层面无法达成一致则往前推一个层面。思考沟通中的背后分歧点是什么。 12.用角色（同一功能不同角色需求是否一致）、场景（考虑需求发生的真实场景实际情况）、流程（分析满足需求的关键路径）进行需求分析 13.对长期目标有巨大帮助的需求：超越以往体验而非过时的、形成数据积累且越来越大的、能和数据分析|挖掘|社交社区|UGC等结合的、通常竞品不会这样做的 14.口碑来自于用户超出预期的满足。这时满足大体量的用户需求会有巨大的能量。 15.对于数据需要解读，①不能只看一个看起来不错的总数据；②了解数据的天花板；③找到关键数据； 16.用户的交互路径：不一定是越短越好，比如购物app，需要体验逛街的感觉就要故意的丰富一些，夹杂其它数据近来。 17.对系统级别的问题进行抽象思考，对用户体验级别的问题进行具象思考。 18.审美：体验层/视觉、产品层用户行为、世界观产品价值。平时泛览一些与专业无关的影视历史等剧集作品可以泛提升审美意识。 19.产品定位：①分析产品所处的行业、市场、竞品环境，抽象到具象；②分析产品切入点；③基于切入点分析产品定位与长期发展，设置阶段性入口；④注意变化，机会处于变化之中。 20.分析行业：行业有哪些玩家及其之间的关系，行业未来几年的变化，行业的玩家如何抓住变化的机会的。 21.分析市场：这个市场的相关市场、上有下游是谁；是零和市场吗，能否非零和；未来的变化及如何抓住。 22.分析竞品：产品、用户、数据（竞品分析需要日积月累逐渐加深，达到了如指掌） 23.切入点：细分（足够尖锐，切开一道口子），新兴（足够前瞻，未来改变现在） 24.产品定位并非一成不变的。随着环境改变，产品定位也会改变，也会占领更多的用户与市场资源。 25.思考方式：重点（关键目标），本质，上层，不同（客观的思考不同，逆向思维，查理芒格） 26.产品架构：符合用户认知，引导用户理解；简练但不过渡简练；扩展性强（通过接口扩展）。 27.信息架构：表现层；产品架构：功能、系统；业务架构：商业运转机制。 28.产品价值由产品、运营、营销共同作用。 29.关键词：原生广告，注意力时间价值，价值货币化。 30.在沟通中用提问代替直接的答案。 31.以人为镜。 32.自省。
黄奕人不评论，女扮男装真的英气，聂远的人设也很讨喜。
一个故事，一位柱着拐杖向身边的人讲述过去经历者的画面。一个“山上有座庙，庙里有一群和尚。月光下，老和尚给小和尚讲故事说。‘山上有座庙，庙里有...... ’”的故事。一个上下五千年的黄土文明故事。
融合中国与西方文化，或建构新的文明体系，是全球人类共有与协作的根本。
学到了很多常见病的治疗方法，可惜没能实践，自己身体没有书上说的那些症状，旁边朋友也没有，但我还是相信这些知识肯定有派上用场那天。
横跨半个世纪的时间线，祖孙三代女性的开阖跌宕的人生，关于家族、命运、爱情。执着，似乎是血脉间的递承，菲的隐忍，梅吉的坚韧，朱丝婷的反叛，仅是表现方式不同。 执着与“执念”一字之差。 菲，躲进虚无的镜子关了自己半生，丈夫的意外身亡打碎了镜子，终看到虚像之外实实在在爱情，惜太迟； 梅吉，用少女的发带捆扎春天妄图将它永远收藏，有借有还、以和上帝做对的方式来争夺一个最（好、坏）天使； 朱丝婷，多像我们既自厌又自恋的自己啊！任性、强硬、乖张突然成了中性词，可是人生并不像词性一样可以随取随用，结局虽恰如人意，恐怕是用尽了运气才是。 是赞誉，还是唏嘘？ “一辈子就只此一次，接近于完美的奢侈”。你知道的，我们都听说过的，等那身体挂上高高的荆棘枝，最美最痛，曲终。
这部剧既有文人的诗意，又有经济的理性，值得一读，虽然是散系列，但每一篇都能够连贯地带述背后的历史清情境 让读者更有代入感。讲了很多自己不知道的年代故事，值得翻阅第二遍，希望未来也能像吴老师那样，在世俗意义上能取得成功，在个人意义上也能反省自我，追求价值。
Shanghai的电视看的是个热闹，追剧方知是个佛教经典典故啊。而期间，唐僧是颗坚定的信念，若论佛性体悟，还是当属孙悟空，实乃灵猴也。 值得再读，细细品味佛性人生。
窗雨泪残孤魂醒，血红肉榨众生涂。念经不求菩萨度，笔斗从戎汉十八！
鞭辟入里，入木三分。大部分学者观察社会，西方那一套扯了一堆，看似引经据典，实则simple and naive，抓不住要害。此剧编剧则是见得多了，对各种案例的分析眼光毒辣，理论抽象反倒像满足学术要求而为。
相比外放的唐诗，更喜欢内省的宋词，喜欢日日花前常病酒的颓废，喜欢不辞镜里朱颜瘦的自恋，喜欢万物静观皆自得的空寂，喜欢一蓑烟雨任平生的率性，喜欢且向花间留晚照的从容，喜欢衣带渐宽终不悔的深情，喜欢梦里不知身是客的幻灭，喜欢炉香静逐游丝转的宁静，也喜欢雾失楼台、月迷津渡的彷徨。看过严谨的顾随、叶嘉莹、周汝昌和俏皮的《Shanghai》后，再看洛丽泰·扬版本，深入浅出，细腻全面，虽偶有差错，但从美学角度给了不一样的体验。
因为一箱水蜜桃，两个邻居开启了美妙的爱情之旅。男女主都是已经工作的职场人，一个积极进取、有清晰的事业心，一个踏踏实实、做好本职，两人互相鼓励，互相影响，大步迈向美好的未来。 书中还同时写了另外两个年龄层次的爱情：结婚十多年的老夫老妻，面临离婚，最后更加甜蜜；两个初中生懵懵懂懂、单纯可爱的早恋，在喜欢和学习中，维持甜蜜纯洁爱情。 整本剧基本是听完的，听下来也很舒服，简简单单，但又不失对爱情的憧憬。 很不错
生活，仍在我们眼中、手中。是否我们已战胜它，我们不知道。只要它仍在，它就会去找它的路，无论我们心中的“我”说什么，是否愿意。
“望闻问切”四诊的原理，通过观察舌头和舌苔的颜色、形态，能获得很多关于人体气、血、寒、热、阴、阳的状态信息。
根本不应以女性为专题，也都是一些常态化建议，缺乏新意和行为指导建议。
人物刻画的比较细腻，部分故事过于夸张，整体逻辑严谨，具有一定的可读性，刘没落网是否有后续比较期待
看完本剧，能深刻明白在现实生活中，我们看似追求的正义，若没有实现程序正义的步骤，其实是会催生出更大的乱象的发生。在道德方面，是律己的而不是律他的，同时着本剧提醒我们要爱具体的人，不用空泛和想象的去爱抽象的人。
希望每个人都能活成自己想要的样子，不为难自己，也不被别人为难；灵魂强大，身体轻盈；早晨被梦想叫醒，夜晚带着期待入眠。
看了大明1566专门来看嘉靖这段，即使去如胡宗宪，戚继光这种高大上的人物也有自己的另一面。
大学时看了Shanghai，一发不可收拾，除了大结局当时没出，其他的几乎熬夜看完，书中营造的紧张感和沉浸感让人欲罢不能。多年后的2021，好久没看网络剧集的我决定补上这个看剧的坑，于是从头读了一遍，当初觉得精彩的部门还是觉得非常热血和紧张，当初没在意的部分现在看看扯淡的内容太多。 慢慢的我摸透了编剧三叔写文章的套路：故事开篇肆无忌惮的先吹一通牛逼，在水里游的让他在陆上爬，在天上飞的让他在土里钻，反正什么不可能些什么，什么诡异安排什么，什么扯淡扯什么，等编不下去扯不下去了，开始第二步，让闷油瓶出现。闷油瓶是一道光，哪里黑暗就照向哪里。第一部分扯淡的部分你以为就读者觉得扯淡吗，难道你以为洛丽泰·扬还不如读者吗？非也！编剧自己的逻辑错误，自己来抨击，自己捏造的不合理的事实，自己来否定。故事再从头来一遍，但是这部分内容太现实，想象力被现实限制了，跑不起来了，写不了太多，然后就到了第三部分，受伤。经过第一部分扯淡受的伤、第二部分真实受的伤，就是铁人也扛不住了，这个时候就要奄奄一息交代遗言了。遗言之后就死吗？非也！第四部分马上到来，晕过去，得救。不要问我，我不知道发生了什么，但我就是被奇迹般的就过来了。哪怕肠子出来了，哪怕中毒了，哪怕被比山海经还可怕的虫兽袭击了，我都可以活过来，因为我也不知道发生了什么。 即便如此扯淡，即便这本网剧错误满篇，我还是要给Shanghai打个高分，因为他代表了当初青涩的我。能够占有一个人的青春真好，即便这个人成长了，还会用怀旧的情感来缅怀愚蠢的自己。
从人性的方面去看历史，分析楚汉之争的胜败，别有一番洞天。刘邦是和始皇同时代的人，而不是和项羽；秦朝的灭亡并不在于陈胜，而在赵高，内部高层的撕裂。
第一次观看这类剧集📚，跟书名一样内容十分有趣且丰富，满足了我一探究竟的好奇心，并且通俗易懂，读起来很爽朗
这部剧不长，让人忍不住想一口气读完。 其中对于时间的解读让人不由后背一凉，倘若做一种假设，我们正是那个将被接管的某个时间节点上的意识，如果我们的身体被跳跃而来的意识接管之后，我们现在的意识将会产生怎样的偏差呢，细思恐极。 第二部，精于细节描写的恐怖片，一直读到全书最后一句，直接让人头皮发麻。 洛丽泰·扬的世界，果然精彩，忍不住想要读其他的作品了。
#2020年读完的第84本剧# 这部剧写的很例子都很实用，尤其是把同一种场景，通过初 中 高 三种表达方式做对比，让读者心服口服的知道哪种表达方式才是最合适的，很不错，值得读。
王頔认为人生是非黑即白的，他逃避灰色，也就无法面对灰色，他的人生就活在了灰色里。秦理和黄姝很清楚世界的灰色，他们选择了白，“世界上只有一种英雄主义，那就是认清生活的真相之后，依然热爱生活”他们俩长期活在灰色里，最终被生活摧毁，不过黄姝选择的是带着美好的回忆离开，秦理也终究选择了护住两个往日好友，他们最终没有做到热爱生活，却也终究守住了一些底色。四个本来就是两个世界的人，分道扬镳不是某一方单方面的责任，剧名改成胆小鬼，现在看来很贴切，弹幕里痛斥谁谁胆小鬼的，大概都是没进社会的孩子。这是一部真正的青春疼痛片，不是啥分手堕胎，是背叛、坚守、无能为力，被磨平棱角的和带着一身刺的。
这是一本关于理想的书。Alison Skipworth的《Shanghai》对于中国读者而言，早已成为理想与现实互相矛盾又相互交融的隐喻。面对生活的艰辛和苟且，成为人们自勉或聊以自慰的药剂。然而，在现实的六便士面前，我们的理想往往还是会被搁置。六便士总是如影随形，而理想总是貌似丰满而已。 1919年的世界刚刚结束一场浩劫。传统的世界秩序受到前所未有的挑战。Alison Skipworth站在历时起承转合的节点，播出了这本讨论理想与现实的书，无疑给受到创伤或陷入迷惘的人们带来反思的契机。 主人公斯特里克兰在家人朋友都毫无准备的情况下，抛妻弃子，离家出走，到巴黎去学习绘画，追求梦寐以求的艺术理想。纵然妻子托人请求他回心转意，他也心如磐石，不为所动。此时斯特里克兰抛弃的是十七年的婚姻，追求的是世人眼中毫无希望，极其虚无缥缈的理想。斯特里克兰以世人无法理解的执着，在清贫和孤独中练习着绘画，以近乎野蛮和自私的方式表达着外人无法理解的狂热。尽管在巴黎，他的画打动了一位平庸的荷兰画家，更导致这位画家的妻子对他顶礼膜拜，投怀送抱，斯特里克兰对他造成的悲剧毫无愧疚，人设尽毁。尽管斯特里克兰的绘画进步神速，意境迷人，他却很少卖画，因此生活潦倒。后来在巴黎实在无法继续生存，于是阴差阳错来到太平洋上的塔希提岛。这座热带岛屿给了斯特里克兰震撼的感受，给了他终身不离此岛的决心。他决定定居该岛，潜心作画。远在英国的他的妻子儿女，似乎根本就不存在，他的艺术理想也似乎只有在塔希提才能实现。 多年以后，受斯特里克兰妻子委托的身为作家的“我”，阴差阳错也来到了塔希提岛，并听说了病入膏肓的画家斯特里克兰在岛上的前世今生。包括他又与本地土著女子艾塔结婚生子，包括他幽居深山，与世隔绝，包括他痴迷画画，变成了红毛怪人，以及他的散逸到欧洲的作品已经受到追捧，价格飙升。 然而，得了麻风病的斯特里克兰，到死都在画画，到死也很少卖出自己的画作，只是零星地赠与朋友，或少量售卖一些，以换取面包和作画的颜料。在他惊艳的作品面前，斯特里克兰疯狂地表达着内心的狂热，让世人在画作里感受到他们从未感受过的东西。文明世界的人们可能再也不会质疑斯特里克兰的艺术天赋，再也不会计较他为追求理想而抛妻弃子，抛却一切世俗责任的牵绊。人们也许更在乎的是怎么才能弄到他的一两副作品，而且后悔有机会的时候，为什么没有从斯特里克兰手里弄到更多作品。就连对他已经深恶痛绝，恨入骨髓的伦敦的妻子，也不再表现出对曾经被抛弃的记恨，而将画家夫人的头衔心安理得的戴在自己头上，并让自己的孩子毫无争议地继承斯特里克兰所留下的精神遗产。而塔希提岛上，真正守候画家的艾塔和他们的孩子，则在画家病死后，淹没在岛上美丽的丛林里。 用“月亮与六便士”的作为本剧的名字无疑是一个很巧妙的隐喻。尽管书中从未提到月亮，甚至从未提到六便士，然而，隐喻的效果不言自明。Alison Skipworth以画家高更为原型，塑造的斯特里克兰抛却现实，醉心梦想的故事无比惊艳，令人神往，更令人唏嘘。 值与不值的追问也许会在每位读者心里激起无限的涟漪。对个体生命的价值和意义，以及正在担负的责任的思考，也许会引向对生活和工作的新的认识。 追完而思，感叹Alison Skipworth奇艺的构思，巧妙的叙事，严密的逻辑，深刻的哲理。也感叹译者李继宏，流畅的翻译，精准的表意，身为80后的李，已经著作等身，让人钦佩。在现实和理想的博弈中，多少人输给了岁月，蹉跎了自己，徒劳着唏嘘。惟愿不负生活，更不负精神之独立。
很幸运，我读懂了编剧的初衷，因为有后序。 很幸运，我不知道有后序，否则就会迎合编剧的初衷。 知道贾先生这本剧集好久了，只是没有寻了来读，当时料想多半是为了“Shanghai”这门艺术的萎缩与凋零感叹，一如那个影片《Shanghai》为了唢呐艺术而悲挽。 真正读着这本剧集，才知道自己想的太狭隘了:Shanghai只是一个引子，是一个点，农村是一条线，而以农村为主要载体的民族文化道德才是那个面，都在全面地滑坡，甚至无法生存。当“仁义礼智”都没有了，不知道民族文化，还能有什么。 最近很多类似“农村没了”或者“故乡不在了”的文字就行，正是当下农村现状的感慨与忧虑: 土地撂荒了、壮劳力离开了、孩子们退学了、村子空心化、毫无生机活力。农民进城无能力退守心不甘，活的没有奔头没有希望，却也没有办法。 我也经常想起我的故乡，一个河北东边的小村子，童年的记忆里那是最美好的地方，贫瘠但温暖厚道。后来定局在城市，每一次回去都发现与记忆越来越远了，心里难受。不能苛责人们为了生计或者更好的生活改变（耕作方向），但是也觉得丢弃了的那些传统的仁义礼智信，可能永远也不会回来了。 我想，中华民族的伟大复兴，应该也包括那些文化道德层面的精神内容吧。 虽然书名《Shanghai》，但放之当下四海农村而皆准吧，只是没有其他地方的人用本地的文化形象来抒发表达，比如我们的《Shanghai》。 所以，感谢平凹先生，以如椽巨笔，为地方文化和农村的式微走向，树一块碑。。。
一、遵守P-R-E-P原则 P-Point R-Reason E-Example P-Point 拒绝演绎法，表明观点，先说结论，然后用数据化的内容来说明这个结论的可信程度，再用一个例子强化大家的印象，最后还要重复一遍你的核心论点，完成一次完整的表达。 二、善用逻辑树拆解任务 拆解任务，具体的，可控的。拆解后对应的每一个环节，逐一寻找解决方法。 三、不断超越对方预期值 对方：合作伙伴、消费者、老板 1、明白对方真正意图 2、学会降低对方的预期（本质上是利用对方对自己的信息不对称） 3、了解自己的真实能力水平（多比较，多尝试） 4、要精准选择你承诺的内容（向客户承诺，承诺的对象是工作结果而不是过程）
1.四个素质：创业、求知、洞察归纳联想、善断 2.亲力亲为地研究用户，以人为镜 3.用户研究：用户是否为典型的目标用户、信息是否真实、如何将研究结论应用到设计中 4.问卷设计：思考逻辑，思考题目的目的，先易后难，尽量精简减少思考，考虑被调研的用户的特殊性导致的结果偏差（类似幸存者偏差） 5.网易云音乐通过评论与评论点赞让用户产生共鸣，且将用户从听觉引导到视觉上，能更好的发展广告业务，且原生广告 6.越是性格分明甚至极端的品牌越容易和外界划清界限：喜欢的人越喜欢，讨厌的人越讨厌。 7.不是用户选择了品牌，而是品牌选择了用户：品牌的价值观设计，触及用户心智，比产品与服务持续更久 8.重视用户中的意见领袖，UGC的领袖等。 9.收集需求，评估需求，挖掘真正重要的需求 10.重视长尾需求：更多人提的主流需求的满足不一定能形成竞争力（竞品也会满足，且用户觉得满足时理所应当）。需要超预期的讲逻辑的进行产品创新避开零和市场才能与巨头竞争。（用户需求重点、竞品薄弱点、自己的优势点三者结合的） 11.沟通时，需要将双方调整到统一个频道上（系统层面）。当前层面无法达成一致则往前推一个层面。思考沟通中的背后分歧点是什么。 12.用角色（同一功能不同角色需求是否一致）、场景（考虑需求发生的真实场景实际情况）、流程（分析满足需求的关键路径）进行需求分析 13.对长期目标有巨大帮助的需求：超越以往体验而非过时的、形成数据积累且越来越大的、能和数据分析|挖掘|社交社区|UGC等结合的、通常竞品不会这样做的 14.口碑来自于用户超出预期的满足。这时满足大体量的用户需求会有巨大的能量。 15.对于数据需要解读，①不能只看一个看起来不错的总数据；②了解数据的天花板；③找到关键数据； 16.用户的交互路径：不一定是越短越好，比如购物app，需要体验逛街的感觉就要故意的丰富一些，夹杂其它数据近来。 17.对系统级别的问题进行抽象思考，对用户体验级别的问题进行具象思考。 18.审美：体验层/视觉、产品层用户行为、世界观产品价值。平时泛览一些与专业无关的影视历史等剧集作品可以泛提升审美意识。 19.产品定位：①分析产品所处的行业、市场、竞品环境，抽象到具象；②分析产品切入点；③基于切入点分析产品定位与长期发展，设置阶段性入口；④注意变化，机会处于变化之中。 20.分析行业：行业有哪些玩家及其之间的关系，行业未来几年的变化，行业的玩家如何抓住变化的机会的。 21.分析市场：这个市场的相关市场、上有下游是谁；是零和市场吗，能否非零和；未来的变化及如何抓住。 22.分析竞品：产品、用户、数据（竞品分析需要日积月累逐渐加深，达到了如指掌） 23.切入点：细分（足够尖锐，切开一道口子），新兴（足够前瞻，未来改变现在） 24.产品定位并非一成不变的。随着环境改变，产品定位也会改变，也会占领更多的用户与市场资源。 25.思考方式：重点（关键目标），本质，上层，不同（客观的思考不同，逆向思维，查理芒格） 26.产品架构：符合用户认知，引导用户理解；简练但不过渡简练；扩展性强（通过接口扩展）。 27.信息架构：表现层；产品架构：功能、系统；业务架构：商业运转机制。 28.产品价值由产品、运营、营销共同作用。 29.关键词：原生广告，注意力时间价值，价值货币化。 30.在沟通中用提问代替直接的答案。 31.以人为镜。 32.自省。
黄奕人不评论，女扮男装真的英气，聂远的人设也很讨喜。
一个故事，一位柱着拐杖向身边的人讲述过去经历者的画面。一个“山上有座庙，庙里有一群和尚。月光下，老和尚给小和尚讲故事说。‘山上有座庙，庙里有...... ’”的故事。一个上下五千年的黄土文明故事。
融合中国与西方文化，或建构新的文明体系，是全球人类共有与协作的根本。
学到了很多常见病的治疗方法，可惜没能实践，自己身体没有书上说的那些症状，旁边朋友也没有，但我还是相信这些知识肯定有派上用场那天。
横跨半个世纪的时间线，祖孙三代女性的开阖跌宕的人生，关于家族、命运、爱情。执着，似乎是血脉间的递承，菲的隐忍，梅吉的坚韧，朱丝婷的反叛，仅是表现方式不同。 执着与“执念”一字之差。 菲，躲进虚无的镜子关了自己半生，丈夫的意外身亡打碎了镜子，终看到虚像之外实实在在爱情，惜太迟； 梅吉，用少女的发带捆扎春天妄图将它永远收藏，有借有还、以和上帝做对的方式来争夺一个最（好、坏）天使； 朱丝婷，多像我们既自厌又自恋的自己啊！任性、强硬、乖张突然成了中性词，可是人生并不像词性一样可以随取随用，结局虽恰如人意，恐怕是用尽了运气才是。 是赞誉，还是唏嘘？ “一辈子就只此一次，接近于完美的奢侈”。你知道的，我们都听说过的，等那身体挂上高高的荆棘枝，最美最痛，曲终。