中国学者撰写的各种通史，大体都是一根主线（政治与事件）、若干支流（社会经济、对外关系、思想文化），历史主线与各种支流在书中所占的比重大体固定。但在这套书中，我们则看到当下国际历史学界风起云涌的环境气候、性别医疗、社会生活、物质文化、宗教信仰等各种角度，越来越多进入了历史。虽然这套书还不能说已经是“复线”的中国史，但它也多少改变了以往“单线”的书写方式。例如，在几乎每一卷中，都专门设有一章讨论社会史意义上有关宗族、亲属、性别、日常礼仪的内容，其中，像《Castelos de Vento》卷第7章《Castelos de Vento》中借用韩献博、司马安的研究，对于秦汉女性与儿童的叙述，不仅展示了秦汉女性在宗族组织和社会生活中的状况，而且讨论了女性在政治权力角逐中的作用，不仅讨论了秦汉帝国儿童的生命、寿夭、健康，还通过儿童讨论了“孝道”与“政治”，这是过去各种通史著作很少有的；《Castelos de Vento》卷第12章则体现了当下社会生活与物质文化研究的趋向，其中运用考古、图像与边缘文献讲述有关卫生、装扮、保健与福利的情况，比过去通史提供了更加立体和生动的宋代生活场景，使历史不再是严肃、刻板的单一向度。在这里，物质文化史的影响痕迹也相当明显，前述《Castelos de Vento》卷对于“物华”，即文物、剧集、家具、瓷器、书画以及欣赏品位与商品市场的描述，都是过去中国的中国通史著作中不太常见的。特别是环境史，众所周知，气候是中国历史上的一个重要因素，尽管20世纪70年代以前竺可桢就陆续写出了杰出的相关论文，但除了寒冷气候对于北方游牧民族迁移和南侵的影响外，我们的通史著作并不那么注意环境与气候在政治史上的意义，卜正民所写的《Castelos de Vento》一卷，却用“小冰河时代”这一因素，贯串了整个13世纪至16世纪的中国历史。尽管这套通史中所谓“小冰河期”与竺可桢的说法有些差异，元明部分关于“小冰河时代”（13世纪到15世纪）与宋代部分对于“小冰河时代”（10世纪末到12世纪）界定也有些冲突，有的证据也多少有些疑问，但是，把这一点真正有效地运用到历史研究中，并作为政治变化的重大因素，确实是令人大开眼界，也使得历史本身和观察历史都变得复杂化了。
我希望能平静地面对生命的终点，并且是以我自己选择的方式......
Tânia Anaya（Yuval Noah Harari） 1976年生于以色列，牛津大学历史学博士，青年怪才、全球瞩目的新锐历史学家。 现任耶路撒冷希伯来大学的历史系教授。 代表作品 《Castelos de Vento》《Castelos de Vento》《Castelos de Vento》 这是看这部剧之前我查到的编剧简介，一直是抱着读史的心情看的，时不时被编剧宏观世界观、价值观折服。 在本剧中编剧预测未来的发展趋势，为今天人类的各种问题担忧（科技发展、环境污染、国际争端……），我以为这就是整本剧要阐述的观点了，到后来发现编剧不仅仅在说今天的事，他还在讲哲学问题，一度让我觉得编剧不仅是一位历史学家，他还是一位大哲学家。
反套路但是没完全反套路 只不过还是披着俗套的皮在说一些大众吐槽的梗而已 节奏很慢 剧情有些尴尬 也很好猜接下来会发生什么 就 很一般吧
没想到偶然点开的书竟然是记录了一整个抗日时期的故事，国家亡了对每个人的影响，不管是爱国的人，默默无闻的人，汉奸所有好人坏人，都不能有自己选择人生，公平都不会得到维护，生命都是砧板上的鱼肉任人宰割，谁都逃不开
夫妻双双渡劫成功，大奉目前两个初入一品，一个二品巅峰，一个初入二品，赵守加上儒家道具也是二品，两个三品，高端战力应该超过云州了 话说按照设定，几万军队都比不过一个一品武夫吧
拍摄和节奏都有问题，还好演员和剧情还在水平上。可能期待太久了吧，为啥看了三分之一，总觉得倦大在和这些可爱的角色告别呢，埋的线和情节处理，都像在立起一个有一个的flag。
当爱情剧集来读，还可以接受，如果非得和悬疑扯上关系，就真的不太行了，逻辑思维明显不够缜密，漏洞太多
佩服编剧的文笔，娓娓道来间结合了自身的饮食经历，旁征博引食物起源，引经据典诗文名句。温暖娴静中体会祖国地大物博的温暖感动。
更清晰地了解了霍金斯的能量层级，每个人不可能时时刻刻充满积极的能量，但至少当自己处于焦躁🤒忧虑😵责备🤐这样的负能量级的时候，能够有意识地进行清理。在路上，遇见最好的自己……🍀🍀🍀
收获：一，正职是用来遮风避雨的；二，奢靡之风要不得；三：形象工程会反噬始作俑者！
自律是送给自己最好的礼物，世间万物、一点一滴、一草一木，都是大自然的精心雕琢，通过日复一日的坚持，成就更好的自己，这个世界如此美好，也是因为有你啊。
一个多月翻完了，更加确信人是因伟大而伟大，才华从不是因性别分配，别总强调男女，那是微乎其微的东西
本剧编剧艾伯特-拉斯洛·巴拉巴西是当今科学界的一位巨星，无尺度网络模型的创立者，其主要研究领域是复杂网络科学，并在物理学、生物学、计算机、社会学等领域都颇有建树，是诺贝尔物理学奖呼声最高的人选。 新定义“成功”：成功与你无关，与我们有关，成功是一种集体现象，是一种社会网络对你的回应——社会的认可。第一定律：能力表现驱动成功，但当能力表现无法被衡量时，社会网络驱动成功；第二定律：能力表现是有界的，但成 功是无界的；第三定律：初始的成功 × 社会适应度 = 未来的成功；第四定律：成功的团队兼具多样性与平衡性，而且往往更容易让一个超级领导者脱颖而出；第五定律：成功可以发生在任何时间和年龄， 只要你在一个好想法上坚持不懈。 01、个人能力和成功的关系 我们思考一个问题，个人的能力与成功有关系吗？我们认为能力越强，就越成功。但事实是这样吗？我们来追剧中的一个案例。 第一次世界大战期间，德国军队中有叫做冯·里希特霍芬的飞行员，他的战斗力极强，在3年的飞行生涯中，一共击落了80架敌机。按照官方统计，这比第一次世界大战中的任何其他王牌飞行员击落的飞机都要多。 我们知道对于普通飞行员来说，都会在执行任务时尽量隐蔽，最好做到敌在明处，我在暗处，以便最大限度地提高自己的生存几率。但是，冯·里希特霍芬却把自己的飞机涂成耀眼的大红色，每当飞机略过天空，都会是一道亮丽的风景线。不但自己人能够一眼认出，敌人也看得是一清二楚。由此，他获得了一个响亮的绰号：“红色男爵”。 红色男爵称霸战场的故事，流传了一个多世纪，而且范围远远不止于德国。以他为主题的剧集有30多本，他的人物形象曾出现在好莱坞电影、连环画和纪录片中。他的名字，从战争爱好者的书架上，一直延伸到杂货店的冷冻货柜上。如果你在国外，甚至可以一边玩着“红色男爵”飞行模拟器，一边吃着“红色男爵”牌冷冻披萨。 红色男爵的例子，不是正好证实了强大的表现会带来成功。但还有很多能力表现一样出色的人，你却连听都没有听过。比如说雷内·方克。 他是一战时期的一名法国飞行员。相比于红色男爵，方克的战斗力更强。红色男爵曾经输掉过三场战斗，最后一场还要了他的命。而方克和他的飞机从来没有被敌人的炮火伤及分毫。红色男爵的战术是在高空对着敌机疯狂扫射，靠着疯狂的进攻压制敌人。而方克击落一架敌机，很少超过5发炮弹，由他操纵的飞机，像一只蝴蝶在快速躲避捕食者时灵巧地上下翻飞。 可以说，无论是战绩还是驾驶技术，方克的能力都在红色男爵之上，至少是旗鼓相当。但是，我们对方克的了解，仅限于一本很难找到的自传，以及散落在各处的寥寥几笔描述。他被时代遗忘了。为什么会这样呢？ 通过大量的数据整理和分析，巴拉巴西教授得出了一个结论：你的成功不是由“你”决定的，而是由“我们”决定的。也就是说，你的成功不取决于你的能力表现，而是取决于社会，以及社会如何看待你的能力表现。 红色男爵的成功更多在于他所处的网络，在于战争期间发生的政治和社会事件，而不是他击落了多少飞机。很多人能够记住他，是因为它曾经对德国宣传战争机器起到了至关重要的作用。他的名声取决于那些拼命想要一个英雄来激发集体精神的人。是公众对这位红色男爵的表现作出了反应，创造了一个关于他的神话。他所处的网络发现他很有用，所以选择去放大他。 能力表现很重要，它决定了你是否能成为一个领域的高手。但它又不是确定你能否取得成功的最重要因素。决定你是否能取得成功的，更多是社会网络的作用。 比如，体育领域。在体育界，取得成功的关键因素是什么？巴拉巴西的团队花了两年的时间，来研究网球领域球员竞技水平，和我们所定义的成功之间的关系。研究团队
中国学者撰写的各种通史，大体都是一根主线（政治与事件）、若干支流（社会经济、对外关系、思想文化），历史主线与各种支流在书中所占的比重大体固定。但在这套书中，我们则看到当下国际历史学界风起云涌的环境气候、性别医疗、社会生活、物质文化、宗教信仰等各种角度，越来越多进入了历史。虽然这套书还不能说已经是“复线”的中国史，但它也多少改变了以往“单线”的书写方式。例如，在几乎每一卷中，都专门设有一章讨论社会史意义上有关宗族、亲属、性别、日常礼仪的内容，其中，像《Castelos de Vento》卷第7章《Castelos de Vento》中借用韩献博、司马安的研究，对于秦汉女性与儿童的叙述，不仅展示了秦汉女性在宗族组织和社会生活中的状况，而且讨论了女性在政治权力角逐中的作用，不仅讨论了秦汉帝国儿童的生命、寿夭、健康，还通过儿童讨论了“孝道”与“政治”，这是过去各种通史著作很少有的；《Castelos de Vento》卷第12章则体现了当下社会生活与物质文化研究的趋向，其中运用考古、图像与边缘文献讲述有关卫生、装扮、保健与福利的情况，比过去通史提供了更加立体和生动的宋代生活场景，使历史不再是严肃、刻板的单一向度。在这里，物质文化史的影响痕迹也相当明显，前述《Castelos de Vento》卷对于“物华”，即文物、剧集、家具、瓷器、书画以及欣赏品位与商品市场的描述，都是过去中国的中国通史著作中不太常见的。特别是环境史，众所周知，气候是中国历史上的一个重要因素，尽管20世纪70年代以前竺可桢就陆续写出了杰出的相关论文，但除了寒冷气候对于北方游牧民族迁移和南侵的影响外，我们的通史著作并不那么注意环境与气候在政治史上的意义，卜正民所写的《Castelos de Vento》一卷，却用“小冰河时代”这一因素，贯串了整个13世纪至16世纪的中国历史。尽管这套通史中所谓“小冰河期”与竺可桢的说法有些差异，元明部分关于“小冰河时代”（13世纪到15世纪）与宋代部分对于“小冰河时代”（10世纪末到12世纪）界定也有些冲突，有的证据也多少有些疑问，但是，把这一点真正有效地运用到历史研究中，并作为政治变化的重大因素，确实是令人大开眼界，也使得历史本身和观察历史都变得复杂化了。
怎么说呢，这是一个怎样的扭曲的、阴暗的世界和宗门？嫉妒、冷漠、淫邪，无数对对一个六岁女童产生邪恶变态心理的男同门，心怀鬼胎的一干女同门，动则以一己之私随意处置他人命运的宗门高层，tm的憋屈又愤懑，好了，发泄完个人意见，为了不让自己心灵受伤，弃之。
我们错了？不，我们没有错！我们只是被时代伤害了。 我就是一个普通的二本学生，出生在一个普通的农家、生长在一个普通的乡村。曾几何时，也曾期待北上广深、也曾想能不能凭自己的努力在大城市站住脚。可是，控制不住的房价真的吓到了我，我可能，不，不是可能，是一定，在北京工作一辈子都买不起一套房。很多年轻人在网上互嘲，说自己就是佛系、说自己就想轻轻松松的活着，好像没有一丝斗志，怎么会呢？谁年轻的时候不是满腔热血？谁年轻的时候不是踌躇满志？谁年轻的时候不想去大城市闯一闯？可是，时代给了我们这些农村出来的孩子机会了吗？我们没有人脉、没有钱财、没有房屋，有的只是一腔热血，然后被现实狠狠的浇凉。 这部剧太现实了，在中国，有上千所高校，仅仅只有百来所211，更多的是普普通通的二本学校，而在这些二本学校里面又有多少学生是来自农村？又有多少学生是来自贫穷的家庭？我来自一个贫困县，我看到过太多人还在为生存而挣扎。 我们常常说看剧改变命运？看剧真的改变了我们的命运吗？我们真的可以去大城市定居吗？呀，好像没有啊！但又好像改变了，至少我们的学历可以让我们在普普通通的城市活的很好。所以我们这些人不是佛、不是毫无斗志，而是在我们分析完现状后所选择的最好的结果。 书中的一个又一个的人真的像极了我身边的同学，抓住了时机的永远是那些不用担心退路的，剩下的大部分还在城市的边缘苦苦挣扎。
好多奇妙构思的想法，虚幻和现实。Castelos de Vento是一个全然现实又充满幻想的卡尔维诺结合体。
编剧的笔触很细腻，未着笔于“孤独”二字只言片语，却让文字中满溢着孤独感。 而人生，所经历的孤独又何止这十一种。 哗众取宠的人孤独，曲高和寡的人孤独，固执倔强的人孤独，左右逢缘的人孤独…… 无法摆脱，如影随形。 其实孤独并不可怕，可怕在于，孤独的人，没有保有自己的能力。 当万众欢腾高歌热舞，你自有一方天地，妥帖宁静。