贝多芬的宝藏Beethoven's Treasure

理解了婚姻的由来，其实就是为了双系抚育孩子，家庭是社会的一个单位，社会创造婚姻实际上是为了社会的发展持续下去，但是婚姻对于婚姻中的个人来说却不是有利的，社会的教化让人们把这不利当成是理所当然，合理化，心甘情愿去接受。社会成功洗脑了……

真正的价值不在于人生的舞台上，而在我们扮演的角色中，即使品德穿上褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。

看完后还意犹未尽，感觉里面好多内容让自己深思，看完电子版一定要看看纸质版

爱死啦

1992年完成书稿，我29年后才读这部剧。 只用了两天时间读完，读到昨夜凌晨一点。 放下手机后脑袋里一直是庄之蝶，庄周梦蝶，这究竟是梦太逼真，还是现实就是如此。 我久久不能入睡。而我一向是沾床就睡的。 有时候我很同情他，他实在是没有抵抗力的，如今站在道德制高点指着鼻子骂他的人，也许一转身也是个张之蝶、李之蝶。 但是这种膨胀的欲望最终是毁了他。正如汪希眠夫人说的：没人能打倒他，除非他自己。 海明威说：一个人可以被毁灭，但不能被打败。 可他既是被自己毁灭了，也被打败了。 唐宛儿美则美矣，可我实在是爱不起来她的，可能是缺了灵动的气质，无论如何令人绝倒都平添一股色欲。柳月都比她要强，柳月虽然也屈服于庄，但是她身上有那种热烈的追求，又能进能退。 因此我想，如果结尾唐宛儿没有被她的男人抓回潼关，而是与庄结了婚，那又是什么景象。 欲望永远是无法满足的，克制是唯一能做的事。 我知道乔纳森·斯沃曼想要表达的远比我所写的要多，所以他落笔时才会有那么多无法说清的苦痛，完稿了，解脱了，更多的还是茫然。 而我也能深深感受到他这种痛苦，以至于今天早晨醒来，心情郁郁，宁愿不要开始这一天。 也终于懂得年少时听人说，不同的年龄，读同一本剧是会有不同的感受的。 而我一本剧从来不看第二遍，电影也是。可是我回忆起大学时代读《贝多芬的宝藏Beethoven's Treasure》，读《贝多芬的宝藏Beethoven's Treasure》，读《贝多芬的宝藏Beethoven's Treasure》，读任何一本剧都没有这一次感受强烈，没都有这一次难过。 这也许就是经历带给人的变化。 刚刚主任说，我是个心理强大的人。 我笑笑，不知如何接话。 是啊，比起其他xxx动辄就哭，我没有。从小就是，我爸拿扫帚打我，我也是咬着牙不流一滴眼泪。 可我还想说的是，我远比你以为的还要强大。 写出来了，心里舒坦多了。

如果儿时读这部剧，定会惊为天人，编剧知道人们喜欢听什么，故事讲的真好。 现在恕我直言，书里面个人臆断太多，历史唯物论者看的只翻白眼，这谁说的史料充足的!好吧，和演义剧集比确实“史料充足”。 人之所以懂得很多大道理过不好一生，多是因为大道理是故事里听来的，或多或少的带着很多童话性质和不符合时代的意识形态。 故事永远不可能比现实魔幻，也许会给我们很多力量，但很难有指导意义。 多看史料，尝试从经济政治多方面了解历史，从客观规律中总结出来的道理更有用，更能指导现实。

原来我在工作中常用的方法叫刻意练习啊！这么说的话我是不是一个有着“天才”潜质的人🤔 以后要把这个方法试用到学习中来💪

2022，2月3号， 值得反复观看的一本好剧！N经济学家，通常都很“高大上”，谈的话题都是大国大事，几乎不屑于涉及底层人民的经济生活。而编剧，却能够以一种不指责不批判客观理性的态度，一种悲天悯人之心，深刻地剖析了穷人的本质，并且提出了众多切切实实能够帮到穷人的办法，远比那些高高站起指手画脚唾沫横飞的经济学家们，高可不不知多少层次。我所出生的环境，虽然不至于像书中描写的那么差，但确实也算得上的穷。因此，编剧书中所描述的，穷人的信息的缺乏，教育的落后，工作的不稳定，对未来的无望，保险和保障的缺失等，导致深陷贫穷陷阱，恶性循环，我非常感同身受。可是很多时候都无能为力。就像很多人指责，帮助穷人只会助长他们的懒惰，有些时候确实施以善意难以得到相应的回报。但是不应该停止于此，而是应该像编剧那样，深入穷人的生活，去找到他们种种让人费解的原因。还有，人性都是相同的，懒惰，短视，拖延，自私，只是穷人要忍受更多的痛苦和压力，更难以克服。 二：…自古以来，贫穷是一大未解决问题。即使大家做了很多工作，至今我们仍然没有解决这一难题。在读《贝多芬的宝藏Beethoven's Treasure》之前，我也曾思考过我作为一个个体的经济状况，为什么得不到质的飞跃，但是从未从宏观的角度上来思考过这一问题。书的编剧走访了很多国家，做了很多实验，听了很多故事，收集了很多数据，从微观和宏观上分析人们贫穷的根本原因。 微观因素在于穷人本身的现状、思考方式。穷人通常缺少信息来源，相信那些错误的事情。在贫穷的国家，穷人不清楚儿童疫苗的好处，不明白教育的重要性，不知道土地该使用多少化肥，不知道传染病的传播渠道，受欺骗和被拖延工资的也永远是逆来顺受的穷人。穷人肩负着生活中多种责任。基于贫穷的前提，导致他们没有办法做出正确的决定，比如说用一些我们认为很少的钱去给自家的水加氯气进行处理，给幼儿打疫苗，送孩子接受教育，用现在的钱换取未来的收益，都成为穷人在生活中一大考量。 宏观因素是我们的国家和市场是否正确有效的实施一些政策，是否有帮助穷人解决医疗、教育方面的问题，正确的引导穷人解决自身的微观因素。一些服务于穷人的市场正在消失，或者在这些市场中穷人处于不利位置。早期穷人存款利息很少，贷款利息很高；医疗保险市场尚未健全；早起的储蓄银行对于穷人来说不友好。 2015年10月，世界银行将国际贫困线标准从此前的每人每天生活支出定为1.9美元，折合人民币13.3608元。我出身于农村，至今为止，我的身边依旧有很多人达不到这个标准，其中包括我的父母。所以严格意义上来说，我们至今还有很大一部分人群生活在贫困线以下。 从小到大，我所经历过政府帮助我们解决贫困的一些政策： 1. 免费接种疫苗； 2. 九年义务教育； 3. 政府贷款或出资给农民，置办当地企业，给农村提供就业机会； 4. 修缮农村设施，解决吃水难走路难等问题； 5. 银行为小额存款； 6. 贫困生补助，大学生无息贷款； 7. 一对一扶贫攻坚； 贫穷的国家不会因为贫穷或不堪回首的历史而注定失败，对于人们能做什么或不能做什么也从来不是自我实现的预言，政府和个人要携手努力，要从基础上逐个解决贫困道路上一个又一个难题。

2021年8月14日 星期六 祝福早安 天气晴朗 气温22℃ 《贝多芬的宝藏Beethoven's Treasure》 昨天与朋友们聊天，偶然提及了这部剧，所以就在朋友问影院里面搜索了一下，果然找到了。而这部剧是关于“界线”的真理，而在别人眼里，我就是一个界线感十分强的人，尤其男女之间的界线，我希望上帝会带领我的人生活得更合乎真理，更合乎他的心意。 界线十律 试着想象一下，假如你是个外星人，你的星球上各方面的运作方式与地球上的都不一样。假设你的星球并没有地心引力，也不需要“钱”当物品交易的媒介。你的精力、动力都是由渗透作用（osmosis）而来，你不需要吃，也不需要喝。然后，在没有任何预警之下，你发现你被送到地球上来了。 当你从旅程中醒过来，走下你搭乘来此的宇宙飞船，随即跌倒在地。“唉哟！”你呻吟一声，搞不清楚自己是怎么跌倒的。等你站稳了，心神稍微安定一些后，你决定到附近看看，却发现因为新奇的地心引力的影响，你无法飞行了。你只好开始走路。 走一会儿后，很奇怪地，你发现你竟然会饿、会渴，你心想：到底怎么了？在你的星球上，你的身体一向会自动补足精力的。幸好，你遇到一个地球人，他帮你找出问题所在，说你只是需要吃点食物就好，他甚至推荐你到“杰克餐厅”用餐。 你遵循他告诉你的方向走进餐厅，设法点了些含有你需要的营养的地球食物。吃下去后，你立刻觉得好多了。可是，给你东西吃的人向你索取“七块钱”，你不晓得他在说什么。你们大吵一顿后，一些穿着制服的人进来把你带走，又把你关进一个有铁栅的小房间。这到底是怎么一回事呢？你一头雾水，完全想不通。 你根本没有任何恶意，却被关进那个叫作“监狱”的地方，你再也不能自由来去。你不服气，你又没妨碍到任何人，只不过在做自己的事，而现在，你竟因为走路的关系，两腿酸软，觉得疲累，又因为刚刚一下子吃得太多，连胃也痛了。这个地球，真是一个“好地方”啊！ 这个故事听起来太牵强附会了吗？在功能不良的家庭长大的孩子，或在没有遵守正确的方式去发展界线的家庭，都会碰到与这个外星人相似的经验。他们发现自己进入成年人的世界，那里心灵的原则掌管着他们的人际关系与身心健康，而这些原则是以前没有人教过他们的。于是，他们受伤了，他们饥渴了，而且可能被关到监牢里去，却不知有些原则可以帮助他们——不是与之作对——来与这现实的生活和平相处。原来，是他们的无知监禁了自己。 世界存有律法与原则。心灵的问题其实和地心引力一样真实。假如你不懂得那些规则，将会自讨苦吃，绝不会因为以前没有学过这些生活或人际关系的原则，它们就不会影响我们。我们必须了解规划我们生命中的一些原则，而且遵照它们生活。好好学习以下的界线十律，可以帮助你开始用不同的方式去经历你的生命。 律法1：因果律（The Law of Sowing and Reaping） 因果关系是生活中最基本的律法，《贝多芬的宝藏Beethoven's Treasure》称此为撒种与收割的律：“人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏。顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。” 这告诉我们：种什么，就收割什么。不是要处罚我们，而是教导我们一些事实真理。假如你抽烟，你就很可能有老烟枪常干咳的毛病，甚至可能得肺癌。假如你乱花钱而透支，你很可能会有债权人常打电话来讨债，也很可能没有钱买食物而饥饿。反过来说，如果你总是饮食节制，运动规律，就比较不会生病。如果你能明智小心地平衡开支，量入为出，你自然会有钱付各种费用，也有钱买日常用品与食物。 可是，有时候，有些人却没收割他们所种植的，因为有人从旁介入，替他们收割成果。假如你每次花太多钱，你母亲都会寄钱给你，帮你解决透支缺钱的问题，或帮你支付信用卡的债务，你就不会尝到乱花钱

“往上数三代都是农民”，所以看这部剧与其说是说乡土农村，其实说是大部分国人的状况。从开始的乡土解释，到文字在乡土社会中的不重要，再到石头击起水波纹的差序格局，乡土中的礼治，后面的几种权力分析，血缘和地缘的区别和关系，乡土社会中家庭的特色。其实，在这个变动性快的社会中，看这部剧特别合适。 仔细去看看我们中国社会的人面对现代社会碰撞出我们本来的面目，费老的“愚”“差序格局”“长老权力和时势权力”“血缘地缘”让我对我出身在农村，理解特别透人肌骨。费老在战争年代就能实地考察研究出这种到现代社会依然鲜活的理论，真的是由衷的佩服，只能把这份礼敬转化为逐字逐句的深入领会。

点名批评观察室里的嘉宾聊天越来越没有深度了，我几乎都是快进看完的点评。而且嘉宾镜头放的太多了导致recover的时间过长，其中有一个关于聊到父女控制型婚姻的时候，重点都偏移了。