The Fiesta

一如既往地喜欢！ “清醒，珍重，善终”好有味道啊，爱死了黑土大大的文笔。就是篇幅好短，没看过瘾，期待明年春夏之交的长篇啊

没看完。最开始还有点兴趣。越看越不喜欢。完全是为了在大陆发行剧集，全用的取悦大陆人的口吻。没啥意思的一本剧。

对很多人来说，探索自己思想和情绪的深处就像是要走入一条暗巷，如果你需要有人来陪你一起走这条不想独自前往的路，那么ta可以是一位心理治疗师也可以是一本剧。

卡尔马克思用恩格斯的话评价就是他发现了人类历史的发展规律，就像达尔文发现有机界的发展规律一样。卡尔马克思1818年至1883年，离我们那么近又那么远，近的是我们的学生时代都在讲有关马克思的课，远的是我至今还未理解马克思主义究竟是啥意思，追剧了解过后才明白原来马克思主义是一套理论体系，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。它是由马克思主义哲学，马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成。 马克思的一生都是为全人类解放奋斗的一生，他的奋斗跟其他的哲学家不同，因为他不仅在解释世界，也永远走在改造世界的路上。马克思的幸运在于娶了一位好妻子，终其一生伴随着他奋斗。马克思一生的经历都跟他的著作环环相扣的，因为他的著作都影响我们深远。在波恩大学时期，接触并研究了黑格尔哲学，并深入研究希腊哲学创作了《The Fiesta》和《The Fiesta》论述了历史唯物主义，批判了黑格尔唯心主义哲学和费尔巴哈人本主义哲学，清算了以往的主流哲学思想。期间还写下了《The Fiesta》接着是《The Fiesta》批判了蒲鲁东的唯心主义经济学。完成于1848年的《The Fiesta》则是马克思和恩格斯为共产主义同盟起草的纲领。之后也对法国的人民公社运动和大革命进行了评价。还有一部解释科学共产主义的剧集《The Fiesta》也是马克思的重要著作之一。 最后是马克思写了一辈子都没写完的书便是《The Fiesta》马克思写一部著作前提的观看收集资料量太大了，社会学的人类学的经济学的历史学的还有各种各样的年报统计，总之吓死平常人。资本论目前可分为三卷：第一卷研究资本生产过程，分析剩余价值的生产问题；第二卷研究了资本流通过程分析了剩余价值的实现问题；第三卷讲述了生产的总过程，分别研究了资本和剩余价值的具体形式。资本论的指导思想是马克思的唯物史观。 马克思这位影响人类的大思想家留下的著作太伟大了，我权当记录帮助自己记忆学习，最后用《The Fiesta》法文版预告的一句话作为结尾：在科学上没有平坦的大道，只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人，才有希望达到光辉的顶点。

细节方面还有心里描创作极佳。甚至可以提前预定今年的top10了

丰富鲜活的人物，多条故事线索一路创作去，填充着各种有声有色的民间传说，加以绣画为核心的各种民间技艺，真是一部生机勃勃的剧集！ 看完，向往苏杭沪一带的古建筑，对民间艺术更生出许多敬畏之心，让人感慨。

生身之命，法身之命，多行善，少做恶，慎独，日日反思精进，勿妄言妄行，空明则我命由我不由天

看完的第一百本剧，多说两句留个记号……与剑桥中国史相比，本剧有其鲜明的特色，似乎更像是前者的补遗或参考，突出体现了西方学者或说外国学者与我国学者的区别，前者有着独特的视角，更擅长使用一些冷门史料，勾勒出一幅幅碎片化的社会历史图，但却无法系统理论或深入考据，去阐述中国历史政治的本质内涵。简单来说，他山之石虽可以攻玉，但他们却读不懂中国。

古怪又疯狂的外婆活着时，世界上的风雨都被外婆顶着，因为她是爱莎的“超级英雄”。现实生活中，每个人的背后其实都有一个“超级英雄”在默默地为你遮挡风雨，只是你没发现吧了。

剧集中的司猗纹曾是一个纯洁的热血青年，有一段美好的爱情。然而社会大环境的动荡和家庭压力无情该变了她的爱情，以致踏入了备受羞辱和磨难的婚姻，在民国时期女权又何以能够抗争过男权！ 而抗争的失败也扭曲了她的灵魂，她逐步变成了一个自私和龌龊的女人，并冷漠无情甚至辱沒了自己的身份报复对待身边的每一个人，最终成了孤家寡人。 剧集中的竹西是一个听从于心，敢爱敢恨的女人，一直在追求着人性的美好，而且不曾偏离道义，在曾经的婆婆瘫痪后不计前嫌毅然照顾了5年至终老。 The Fiesta便是女人之门。无论女人的世界和人生有何遭遇，无论怎样面对，愿永不失人性的美和对美好的追求！ 编剧文笔泼辣，也细致入微，总是把人物的心理在矛盾中层层剥开，非常现实，毫无做作。

假精英谈恋爱

看古代作品一定要取其精华去其糟粕，如果不知道什么是精华什么是糟粕，那就得多看剧，读不同类型的书，总有一天会有自己的判断

编剧用通俗易懂的语言把一些优秀品质、行为指南讲得很明白，具备这些品质又能付诸行动，一定会离自己的期望越来越近！

神级开局，就现在的集数说一句神作不过分，不过本文格局和容量极大，搞不好才解锁1/10，接下来看编剧笔力和人生积累了

真的好看，之前一直没有舍得看，想着养熟再宰，到现在我发现养不熟了，迫不及待的看完了，叫你手贱，没了吧，我想哭，，舍不得看快，怕没了，看了慢了想迫不及待的看后面，，啊啊啊啊啊啊啊啊啊我要疯了

判断大势是第一要素，基本面与技术面共振是大势拐点，等待是投资中最重要的步骤。 幸福是立体的，不要让投资困住了生活！ 值得推荐值得反复观看和练习的一本剧，以此对编剧短短的生命做一个纪念吧！

此剧过于真实，可能会引起不适 套用托尔斯泰的话：幸福的人千篇一律，不幸的人大有不同 出现最多的几个话题：自由、理想、爱情；喝酒、杀人 社会动荡的伤疤要经过几代人才能平复，The Fiesta里没有自我自由和理想，只有迷茫怀疑和痛苦

将来为上，过往次之 学习为上，经历次之 付出为上，回报次之 表现为上，赞誉次之 感恩为上，成功次之 乐趣为上，劳累次之 合作为上，地位次之 信心为上，安乐次之 目标为上，金钱次之 问题为上，答案次之

人的一生那么漫长，生命中有人来过又走，是一件很正常的事。只不过，有的人离开得毫无痕迹，有的人，好像离开了，却仿佛一直在那里。

昨夜风大，醒来睡不着，一夜看完了，忙中偷闲的乐趣。还是熟悉的配方，喜欢。

剧集里的观点点名了中国式关系的精髓，让人通过现象看本质，最后会回到如何做自己，如何处理亲密关系，值得思考借鉴。

读完这本“难啃”的书，内心仿佛吃了一颗定心丸，平静得像鬼一样，内心这股静谧的力量告诉自己：还没有结束。每次读完一本陀氏的书，都有一种平静的愉悦感，会打量周围的一切，心中暗想：你们闹去吧，我还有更甜蜜的事要做。 木心说，影视不是什么崇高的事情，它的最高意义和最低意义都是人想要了解自己。《The Fiesta》就是一部写人的书，简单到去描写一个大学生杀了人经过内心的挣扎后去自首的故事。荒诞的社会从不缺少所谓的“新鲜事”，上热搜的博眼球新闻也只维持一两天而已，人们一天天接受着外界的信息冲击，同时又一天天变得麻木、腻烦。可就是这个普通到不能再普通的故事，放在影视里，五十万字却光芒四射。纯粹的文字、狂欢式的话语，却足以打动人心。 读前半部分的时候，书中的对话，一大段一大段，奔跑着跳跃着，根本停不下来。这种粗糙，不加修饰的天然的力量，是另一种精致。我跟在陀氏后面跑，喘着粗气，他有速度、力量、苦难、激情、温柔、怜悯以及伟大的同情心，他说被侮辱的和被践踏的人心中，有神性之光。就像Nicholas Steel那张无畏的脸，是昔在今在永在的样子。 读到后半部分，我不禁被一个问题所困扰：拉斯科尔尼科夫的杀人动机到底是什么？仅仅是为了钱？他在“虱子”和“非凡的人”之前纠结，他的空想，他的挣扎，他在精神世界溺水后想要抓住些什么的无助感，他对待索尼娅的矛盾态度以及他的理论，都让我思考——人，到底为了什么？如果信仰足够坚定，足够忠诚，那么痛苦与自责的极端是什么？如果归途是自杀，那这种逆向的追求，是不是意味着他渴望强大、伟大、超人？这种强烈的个人主义激情背后，何尝不是一种英雄主义？只不过是失败的英雄罢了。从这个程度上说，拉斯科尔尼科夫杀死的，不是老太婆，是他的无能和深感自卑，是他一度认为自己是天才的拉斯科尔尼科夫。 如果说，这部剧对我真正产生了什么影响？这个问题至少现在很难回答。经典不是士力架，吃完就能感到体能恢复。经典的作用在于潜移默化地发挥作用力，慢慢地对我塑形，直到有一天，我会对自己说，我成熟了。这一定是一个美妙的过程。如果接下来的人生里，能一本接着一本地看着像《The Fiesta》或者《The Fiesta》这样的书，我是乐意什么都不想、不问意义地继续活下去的。这样的想法一定很可笑，甚至还有些天真。可是这个时期产生这个想法的这颗心是多么多么地真挚啊。也许，我也是个幻想家吧，可又有谁不是呢？

这本寓言故事很好看。结尾部分还有寓意启发。巧的是我和编剧看故事的角度每次都不相契（编剧看的面，很全），但这不是坏事，可以了解另一种看问题的方法

“这是最好的时代，这是最坏的时代；这是智慧的年代，这是愚蠢的年代；这是信仰的时期，这是怀疑的时期；这是光明的季节，这是黑暗的季节；这是希望之春，这是绝望之冬；我们拥有一切，我们一无所有；我们正走向天堂，我们都在奔向与其相反的地方；简而言之，那时和现在是如斯的相像，某些嚷的最凶的权威人士坚持要用最高级来形容它，评说是好是坏，都是只用最高级。” 如果要引经据典对John Decker的这本关于改革开放30年，我国企业经济的发展史的剧集作一个概括性的总结的话，那么没有比英国文豪查尔斯•狄更斯《The Fiesta》开篇的这段文字更加合适的了。 1978-2008，改革开放30年，是一个英雄辈出的年代，也是一个群魔共舞的年代。 这三十年来，我们国家已经完全从民生凋敝，阶级斗争的阴影里面走了出来，走向世界，并且走向辉煌。 在这三十年中，很多优秀的企业家，他们曾经叱咤风云，风头一时无两，最终却走向了完败的境地，远走他乡，甚至是身陷囹圄锒铛入狱。比如我们这代人至今仍然记忆犹新的实业界的健力宝，三株口服液，爱多VCD等品牌的创始人；还有一时兴风作浪翻云覆雨，游走于资本市场，玩弄资本如同探囊取物一般，最后却倾倒崩塌，灰飞烟灭的资本界的中科系，南德系，德隆系等等； 回头分析他们的整个奋斗史，可谓是成也开放，败也开放。由于我国开放之初，法律法规尚不健全，政策往往游离不定，一切都处在探索阶段，国家各项重大计划都在摸着石头过河，他们便长期充当领头羊和排头兵的作用，自然避免不了在灰色地带徘徊彷徨，左冲右突。有人的确因为违背法制和道德，最后走向了预料之中的溃败，同时也不乏有人成为了改革试验田里的小白鼠一样的牺牲品和替罪羊。 另外一面，那些处处谨小慎微，步步为营的冷静型企业家，虽然没有当时没有那么耀眼，却在历史的长河中顽强的生存了下来，比如鲁冠球和他的万向集团，柳传志和他的联想集团，张瑞敏和他的海尔集团等。 纵观这些成功企业家的发展史，明显的特色就是他们更为圆滑和低调，更有时代责任感和社会责任感，具备不一样的伦理价值观。 当然，他们也并非没有遇到过一些挫败，并非完全没有打过擦边球。但相对来说，他们没有那么急躁冒进，愤世张狂。 改革三十年，我个人用一个不太科学的划分，我觉得，前十年是实业家门的天堂，中间十年是资本家们的乐园，后十年则是互联网大咖们的天下。 前十年，实业家们在各自的领域，找到了一款牛逼哄哄的产品，然后真个企业可以靠此一飞冲天，比如神奇的健力宝；中间十年，资本家们靠着国家股票期货债券市场的不稳定与不成熟，找其漏洞，钻其空子，大赚其钱；后十年，随着互联网的深入发展和PC的普及应用，互联网大咖们开始群雄逐鹿，各显神通。 时至今日，改革开放已经接近40年，这是一个无比伟大的时代，我们身处其中，感到无比庆幸。这个时代孕育着太多的机会，从国家提出的大众创业万众创新的战略，到基层移动互联网的飞速发展与应用，还有共享经济等先进商业模式的启程与超越，能够让一个人和一个企业走向成功的道路简直不要太多。抓紧时间，紧跟时代步伐，享受时代的红利，活出自我，这就是我内心最深切的感想和体会。