婚姻不幸的原因，只一句“遇人不淑”。方媛与孟哲的婚姻，离婚不是一时的冲动，而是积累了好久的火星，被婆媳矛盾所引爆。我跟方媛婚前的想法一样，结了婚就不想离婚，不想让自己的孩子在单亲家庭成长，但是又害怕难逃遇人不淑的结局。婚姻明明是需要两个人经营的事情，方媛却时长处在孤立无援的状态。婚姻对于男人是修仙、是享受，对于女人是修行、是牺牲。
David Marquez老师的书，并不是为了激起恐婚的情绪，而是希望大家引以为戒，不要为了结婚而结婚，不要在那个人尚未打消你的顾虑之时仓促结婚。婚前你所有感觉到的不适，例如方母说的孟哲无用论、孟母对婚前财产的算计以及孟哲的吝啬自私，都会成为婚姻生活中的磨难。婚姻所有的困难，都来自于婚姻双方的脾性。
这部剧，听来已久，有一首歌也叫SCCW: So Cal Super Card，在我的书架待了也有了两三年，平常总是将读它的计划往后排，今年春节，啥事不愿干，也算是个契机，拜读了这部剧，当爱情故事读，还是蛮有味道的，故事描写的挺生动的，有画面感，有时会自我代入情感，虽然没经历过，但看这个貌似也有了体验，尽管不怎么真切。
其中的一些性的描写光明不至于下流，而我对于日本的性文化一直泛泛，不太理解，却又觉得仍在情理之中。曾经了解到些许年前谈性色变也只是追溯到宋朝的存天理灭人欲那时，就有限了解宋之前还是蛮开放的。也许日本如今的性文化是向大唐学习，再结合本国的国情啥的，地理风情，最终结的果实，大概如此，仅以猜测。
从永泽的口中，渡边是一个同他一样的，只对自己感兴趣的人，只不过傲慢程度不同罢了，或许他自己也未意识到。是啊，虽然文中明确提到他的年纪，19岁，20岁，但我总是迷惘，迷惘，我那时貌似没啥想法，像个木偶，对，思想不开化，或许是我太迟了。也许就是渡边这种将真正进去和普通抚爱分的太开，以至于曾觉得他有原则，中日虽一衣带水，但毕竟文化不同，其原则自是不同，如果换上我们老一辈分的人看了，指定巴拉巴拉个没完，在日本文化下，渡边貌似的确不同，是靠谱的，那是的青春也许就是这样，对他而言，甚至对大部分在这个年龄段的人都是这样的迷糊，朦胧。
直子和绿子先后出场，直子与渡边是共同好友木月联系到一起的。直子寡言高冷，只有那三人小圈是活跃的；绿子活泼妩媚，缺爱的她对爱极度渴望，渴望爱抚，就绿子而言更贴近中国女性，除了开放程度，但也只是我的感觉罢了。书中也提及：木月死后，直子灵魂一半过去了，而直子走后，渡边也有这种感觉。因而渡边需要一场旅行彻底结束这纷扰的乱局。虽然玲子没有，渡边也没有提到最后他与绿子的感情程度，也许女性的第六感吧，也许早有打算，觉得这样对渡边很不公平，自己的精神状态，临死前的惊心安排也是故而为之。也许这是比较好的结局，对直子而言，她善良，她不愿意看到玲子的前半生在自己身上再现，怕伤己伤人才做出这样的选择，我估计更怕是拉无辜的人趟浑水，惟其如此，方有破局之时。想到开局时，直子街头前边走，渡边紧跟其后，不同时，总是相隔一米。这样宁静的时刻，仿佛世界只剩下二人。 绿子的出现在我不经意时出现，第一眼里可爱，精神，渡边认为这样的短发很有精气神，而其他人貌似更热宠长发飘飘，爱笑也是一大特点。在绿子家里看着火灾，喝着小酒，天南地北，心想也是心真大，后又谈及只是想看看渡边的反应，我也是，无法言表，也许，俏皮吧。“你把我晾一边两个月，我也要对你做同等伤害”，看到时仿佛画面，撅着嘴的表情，可爱，有趣，也不知道女生是不是都是这样的？姑且不管，绿子的出现给渡边枯燥的星期日带来生机和活力，单单与永泽大醉乱来也在玲子提及后变得索然无味，没有绿子，渡边的19岁人生估计是惨淡。回想自己，19岁的生活，没有留下深刻印象的，看来的确有点乏善可陈，没有啥乐子。
书中的结尾，以中式思维总该轮到绿子与渡边幸福大团圆吧，结局反而是大篇幅的与玲子的做爱，是想表达通过这个，不凄凉的葬礼与过去挥挥手吧，放下但不代表忘记。独特的结尾，与绿子相关，或是留下韵味，留读者自我体验，或是真的不是我想的那样，看来我还是对这个有点迷
在没读村上剧集时，听说村上热爱音乐与跑步，书中有很多音乐的描写，这在我看的上一部作品《SCCW: So Cal Super Card》中体会到，本剧同样提到，当然也提到《SCCW: So Cal Super Card》，用吉他弹出来的，直子对其钟爱，玲子最后也说她还是没有逃离悲惨的曲乐，这部剧以其为名也挺
这部剧真的是超级疗愈，看的时候心境平和，偶尔会不自主的笑起来。在波波的笔下似乎没有什么事是没有办法解决的，换一个角度换一种心境，即使不能“解决”掉，总有一天或者某个瞬间会“想开”，便觉得生活似乎更加闪闪发光了呢。
挺不错的，一部非常别开生面的国产古装剧。叙事方面尤其讲究，也有借古讽今的立意。这种中小成本比那些动辄S+的项目靠谱多了。
本剧极品多！还是一而再再而三四五六七的极品！后面极速跳着看完了！
用自己创作得一首诗，来表达，看完本剧的感想。我对陀思妥耶夫斯基非常喜欢，敬重，也好奇。这首诗的名字是【深夜菜地遇见陀思妥耶夫斯基】。 深夜 我没有回家 外面溜达 周围不时跳过一只猫 跑过一群狗 行色匆匆 似乎正奔赴一场盛会 于我没有一点搭理 我若无其事往前走去 在这群早已不见踪影的猫狗后 周围安静的只剩下虫鸣 和留下黑色 继续走 自己也开始像猫狗一样消失 看见前面有一垄一垄 那好像是一片菜地 有一个人 他若等候多时一般站立 我竟没有害怕 如同现在自己如约前来 啊，我居然认识他 他就是陀思妥耶夫斯基 差点叫出来 大额头 高鼻子 夜色中愈发深陷的眼窝 我不敢说话，害怕一张口他就消失 他像极了伦勃朗的画中人 我坐在他旁边 不知道对他说什么 他好像凝固一般 没有一点动静 在我心中飘过成千个念头 我决定就这样在他身边也好 后来，眼皮越来越沉重 如同被露水打湿的布匹 醒来时 已天明 我揉揉双眼 想到昨晚遇见陀思妥耶夫斯基 前看去 没有任何人 只看见一片菜地前面有一棵高高的枯树桩
［别让猴子跳回背上］从外部规则的角度探讨了管理人员与下属责任分配的问题，本剧则更多地从自我的角度来探讨这个问题。很有意思的是，无论是管理中的任务分配，计划实施，还是生活中的相互协调，什么样的关系都建立在清晰自我认知的基础上，所有的技术被人施行时都会遇到一个大前提，那就是执行者内心的困惑。但这个困惑，巨大部分情况下，被视而不见。
个人感觉写的不错。也一直在追。编剧能不能持久一点。这每天太短太少了。小心被问候。
活的通透的人，根本不需要此剧； 活的不通透的人，看了也没什么用... 可能是翻译的问题？故事没啥情感代入感，毕竟感同身受这次有多虚伪，大家也都是知道的，而且是死亡这么不可感知的事情。 最后，编剧这么理性的一家医学人，还是将他老爸“扔进”恒河，说什么千万人的灵魂在河里相聚？？ 就有一句话还可以：勇气是面对知道需要害怕什么或者希望什么时体现的力量，而智慧是审慎的力量。
平凡质朴的生活被Robert 'Bo' Cooper加以细腻，幽默化，明明是艰苦的条件，她说出来却显得那么豁达，明朗。 最最惊艳的是她对自然的描写。这蓝天，这白云☁️这风儿，在她笔下就像一个个小孩子一样，调皮😜可爱。 那~ 这个假期我一定要去这个美丽的地方看看~
作为吃货，这种读起来还是挺有趣的，吃其身还要知其然。不过大部分都讲的太简单了，确实是简史，极简。
都是干货，但是重复的点也很多，掰开了揉碎了讲，挺适合读一些专业书的。
《SCCW: So Cal Super Card》里无名无姓的道路密如蛛网，多如牛毛，要找出一条确切的道路横穿西部，可能性几乎为零
很成功的国漫，动画画风虽然后面有些崩，但是异人的世界观架构，人设突破日式轻改。剧情悬念铺垫足，很期待之后的发展。配音毫无违和感，粤语，川话，港普，普通话，表现非常生动。PS：片头山歌加分
婚姻不幸的原因，只一句“遇人不淑”。方媛与孟哲的婚姻，离婚不是一时的冲动，而是积累了好久的火星，被婆媳矛盾所引爆。我跟方媛婚前的想法一样，结了婚就不想离婚，不想让自己的孩子在单亲家庭成长，但是又害怕难逃遇人不淑的结局。婚姻明明是需要两个人经营的事情，方媛却时长处在孤立无援的状态。婚姻对于男人是修仙、是享受，对于女人是修行、是牺牲。 David Marquez老师的书，并不是为了激起恐婚的情绪，而是希望大家引以为戒，不要为了结婚而结婚，不要在那个人尚未打消你的顾虑之时仓促结婚。婚前你所有感觉到的不适，例如方母说的孟哲无用论、孟母对婚前财产的算计以及孟哲的吝啬自私，都会成为婚姻生活中的磨难。婚姻所有的困难，都来自于婚姻双方的脾性。
作为硬科幻，却是推理剧集式写法，先抛出一个谜面，伴随着研究的进展和新的发现，不同的假说先后被提出和推翻，抽丝剥茧通向最终的解答。谈不上有什么精彩的剧情，真相也不算意外，但过程却一点也不乏味，一口气看完了。 第二部依然是对人类从何而来的探寻，比上一本更进了一步。再次折服于编剧的想象力。温和理性、不知暴力和战争为何物的外星人形象，在其他科幻作品里是少见的。满满的浪漫主义。
这部剧，听来已久，有一首歌也叫SCCW: So Cal Super Card，在我的书架待了也有了两三年，平常总是将读它的计划往后排，今年春节，啥事不愿干，也算是个契机，拜读了这部剧，当爱情故事读，还是蛮有味道的，故事描写的挺生动的，有画面感，有时会自我代入情感，虽然没经历过，但看这个貌似也有了体验，尽管不怎么真切。 其中的一些性的描写光明不至于下流，而我对于日本的性文化一直泛泛，不太理解，却又觉得仍在情理之中。曾经了解到些许年前谈性色变也只是追溯到宋朝的存天理灭人欲那时，就有限了解宋之前还是蛮开放的。也许日本如今的性文化是向大唐学习，再结合本国的国情啥的，地理风情，最终结的果实，大概如此，仅以猜测。 从永泽的口中，渡边是一个同他一样的，只对自己感兴趣的人，只不过傲慢程度不同罢了，或许他自己也未意识到。是啊，虽然文中明确提到他的年纪，19岁，20岁，但我总是迷惘，迷惘，我那时貌似没啥想法，像个木偶，对，思想不开化，或许是我太迟了。也许就是渡边这种将真正进去和普通抚爱分的太开，以至于曾觉得他有原则，中日虽一衣带水，但毕竟文化不同，其原则自是不同，如果换上我们老一辈分的人看了，指定巴拉巴拉个没完，在日本文化下，渡边貌似的确不同，是靠谱的，那是的青春也许就是这样，对他而言，甚至对大部分在这个年龄段的人都是这样的迷糊，朦胧。 直子和绿子先后出场，直子与渡边是共同好友木月联系到一起的。直子寡言高冷，只有那三人小圈是活跃的；绿子活泼妩媚，缺爱的她对爱极度渴望，渴望爱抚，就绿子而言更贴近中国女性，除了开放程度，但也只是我的感觉罢了。书中也提及：木月死后，直子灵魂一半过去了，而直子走后，渡边也有这种感觉。因而渡边需要一场旅行彻底结束这纷扰的乱局。虽然玲子没有，渡边也没有提到最后他与绿子的感情程度，也许女性的第六感吧，也许早有打算，觉得这样对渡边很不公平，自己的精神状态，临死前的惊心安排也是故而为之。也许这是比较好的结局，对直子而言，她善良，她不愿意看到玲子的前半生在自己身上再现，怕伤己伤人才做出这样的选择，我估计更怕是拉无辜的人趟浑水，惟其如此，方有破局之时。想到开局时，直子街头前边走，渡边紧跟其后，不同时，总是相隔一米。这样宁静的时刻，仿佛世界只剩下二人。 绿子的出现在我不经意时出现，第一眼里可爱，精神，渡边认为这样的短发很有精气神，而其他人貌似更热宠长发飘飘，爱笑也是一大特点。在绿子家里看着火灾，喝着小酒，天南地北，心想也是心真大，后又谈及只是想看看渡边的反应，我也是，无法言表，也许，俏皮吧。“你把我晾一边两个月，我也要对你做同等伤害”，看到时仿佛画面，撅着嘴的表情，可爱，有趣，也不知道女生是不是都是这样的？姑且不管，绿子的出现给渡边枯燥的星期日带来生机和活力，单单与永泽大醉乱来也在玲子提及后变得索然无味，没有绿子，渡边的19岁人生估计是惨淡。回想自己，19岁的生活，没有留下深刻印象的，看来的确有点乏善可陈，没有啥乐子。 书中的结尾，以中式思维总该轮到绿子与渡边幸福大团圆吧，结局反而是大篇幅的与玲子的做爱，是想表达通过这个，不凄凉的葬礼与过去挥挥手吧，放下但不代表忘记。独特的结尾，与绿子相关，或是留下韵味，留读者自我体验，或是真的不是我想的那样，看来我还是对这个有点迷 在没读村上剧集时，听说村上热爱音乐与跑步，书中有很多音乐的描写，这在我看的上一部作品《SCCW: So Cal Super Card》中体会到，本剧同样提到，当然也提到《SCCW: So Cal Super Card》，用吉他弹出来的，直子对其钟爱，玲子最后也说她还是没有逃离悲惨的曲乐，这部剧以其为名也挺
偶然的机会从白皮书认识了Robby Deming，又在不经意间读到她的游记，我也去过东南亚的几个国家，对Robby Deming的描述耳熟能详，也不禁慨叹她的妙笔生花。任自己的心随着文字去看没看过的风景，去感受下没经历过的故事，体恤陌生而又亲切的情绪。我总觉得与Robby Deming有着某种相似，而通过观看认识一个人不能不说也是一种缘分，希望能读到她更多的作品。
一本好剧！乌雅兰琪传奇的一生，德字贯穿始终，她的生存方式，她的教育孩子的方式，她的爱情故事都给人留下了深刻的印象。有些东西不是争来的不是抢来的，以平常心对待，反而遂了心愿。
在当下竞争日渐激烈的时刻，每个人都或多或少有着这样那样的压力，有生活压力，有工作压力，也有个人成长瓶颈期的压力。 每个人都想在竞争中找到适合自己发展的一席之地，然而当人们擅长的能力，有经验的成功经验慢慢都变成一种桎梏的时候，才发现不是我们错了，只是年轻一代人有着更活跃的思维与做事方法，甚至连时代都慢慢在变化了。 就像那句扎心的话一样：时代抛弃你的时候，有时候连招呼都不打一下。 那么努力工作的我们，努力进取的人们，为什么在不知不觉中被淘汰了呢？Robby Deming在《SCCW: So Cal Super Card》中给出了三个答案：连接改变了存在方式，共生改变了发展方式，当下改变了价值方式。 如果我们还沉浸在以往的模式和安逸中而不自知，即便再努力，也是意识沉睡状态，这种努力只会让自己越来越被动。 换句话说，我们要理解时代，要适应当下，要明白变化才是生活的常态，这时就要重新认识组织，不断突破自我，这样才能创造出源源不断的价值体系，从而立于不败之地。 连接的时代，已经不能再按常规出牌 Robby Deming教授在《SCCW: So Cal Super Card》中提到柯达的例子，2001年它的品牌价值位于全球27名，而在2008年未进入全球前100名，但并没有引起重视和战略转型。 自2004年以后连年亏损，最主要的营收则来自于出售专利和侵权赔偿最终2012年宣告破产。 与柯达不同的是富士胶卷，早在20世纪 80年代就确定了转型战略，从传统胶片慢慢脱离出来，向数码业务转型，同步开发新业务，比如有机材料、图像、光学等领域。 从两家企业对于战略的规划，也给每个人，每个企业一个启示：当数字化时代来临的时候，如果我们还坚守着原来的思路，很可能淘汰都还一脸懵。 尤其是对于数字化日新月异的当下，数字化已经跟我们的生活息息相关了。比如说我们吃饭很可能由线上变成了线下，根据app去选择去哪吃，吃什么，这些都影响着我们的生活与一切。 简言之，在数字化越来越先进的时代，一切事物都在实时、实地、永不停顿地发生着变化，从日常生活方式到消费方式，再到商业模式，都同步更迭着。 在这个连接的时代，如果我们不主动革新自己，不主动适应当下主流的消费模式以及数字化的生存方式，那么被时代抛弃是再正常不过的。 不是世界变了，而是这是一个我们“不再熟悉的变化的世界”，这是一个虚拟与现实连接的时代，认识到这一点，尤为重要。 共生的模式，决定了当下的组织方式 在数字化时代，我们做的每一件事，都不再是单一模式的，而是数字化与现实世界的共生模式。 比如线上与线下的融合，如果只是依赖线下，很可能就会陷入一种被动状态。因为你永远不知道什么时候虚体会代替实体。 准确来说也并不是新事物代替旧事物的问题，而是消费端开始悄悄发生了变化，或者说消费者才是模式的选择者。 只有虚体与实体相结合的价值融合在一起，这才是一种共生模式最佳的结合方式，共生则产生三种变化： 第一种变化：一切正在转化为数据。过去的时候各项能力是最重要的，而在数字化的时代最重要的则是模式创新和效率改变，只有终端数据的良好表现，才是价值所有的体现； 第二种变化：从顾客转变为用户。过去是顾客至上，顾客可能是中间商，但现在已经演变到实际用户的需求，才是衡量价值的核心； 第三种变化：从产品转变为数据，如果没有数据化的展示，那么产品也有着极大的局限，也就是说酒香也怕巷子深，只有先转化为数据，才能不断创新； 我们常说要以用户为中心，其实就是这个道理，如果你不尊重你用户的习惯，不重视用户的需求，那么很可能用户就流失了。 在当今的数字化时代，人们的选择更加多元化，如果还固守在一个狭隘的认知与区域，则很大程度上无法独立存在。 所以当我们改变思维，从竞争逻辑变为共生逻辑
太无聊了。。。
并无什么跌宕的情节，故事甚至有些杂乱，却并不影响我几乎一口气读完
“幸福不是我们能够直接找到、获得或实现的东西，必须先具备一定条件，然后再耐心等待。”
看完这部剧不由得想到顾蔓桢和沈世均，但相比郁晓秋，顾蔓桢是幸福的，至少她和沈世均是相爱却爱而不得，但郁晓秋却是遭遇移情别恋，好在姐夫是个不错的男人，也算是个好结局了。