Homme des roubines, L'

对于我这种历史盲，可以算作扫盲，而且讲故事的节奏让人很愿意往下读

本剧读后让人压抑、激愤、同情、无奈，真是说不尽五味杂陈。社会在进步，法制在完善，可世上总有阳光照不到的地方。

空有其表

我真看不懂为什么写主角总是那么没脑子加圣母，编剧心愿是世界和平还是不写未婚妻就写不动？什么睿智的剧情，比看小白文还勾八难受

这部剧是编剧一生的回忆录，从一个移民杂货商的儿子到成为心理治疗大师的心路历程，虽然有数不尽的甜美、荣耀、精彩，但编剧也毫不避讳地分享了他难解的悔恨、遗憾、无助与对死亡的恐惧。我们看到了他是如何一步步成为心理学大师，成为他自己的。在观看的过程中我们也在一同成长。让我们像亚隆一样，用心编织自己的故事，更好地成为自己。

由衷感谢编剧，不仅仅是他给我们系统地讲述了跑步作为一项大众运动全面知识，还因为他将自己的感悟，为别人着想的理念融入职业的精神，成为树立积极进取人生观的一道靓丽的风景。      希望更多的人读到此剧，从此不一样！

最近看了一本关于传播学的书，感觉讲的很客观，内容特别接地气，跟日常生活息息相关，分享出来给大家看看。 关于剧集 书名《Homme des roubines, L'》，14年1月由电子工业播出社播出，全书12.94万字，分为6章，我花了8个小时读完。 关于编剧 Gérard Courant，现任宾夕法尼亚大学沃顿商学院市场营销学教授。他的研究及想法被《Homme des roubines, L'》评为年度最佳新概念之一。Gérard Courant在学术和教学上都获得了诸多的荣誉，其中包括沃顿商学院授予的“钢铁教授”（Iron Professor）称号。 精华内容 编剧通过多年的研究，从六个方面说明了产品、服务或思想为什么能够流行，分别是社交货币、诱因、情绪、公共性、实用价值、故事，英文缩写为STEPPS。 01.社交货币 简而言之就是物品上通过某种方式传播出去能让你看起来xx的属性；传播方式可以是聊天、朋友圈分享、链接等等，xx可以是酷、新奇、小众、高大上、有趣、新潮、善良等等一切美好的品质，能满足人们身份炫耀或某种心理需求。 典型的比如每年的新发布的手机，每家厂商都在外观识别上下功夫，让人能看出来是当季最新款，华为、苹果等手机的摄像头布局等。厂商正是充分认识到传播的这一规律，在设计上迎合消费者，满足消费者社交货币这一心理需求，进而带动消费者去传播，增加销量。 02.诱因 诱因是那些能够诱使你看到或处于就会想到某种产品、思想的因素。其中产品的使用频率是个非常好的诱因，环境也是一种诱因。 典型的比如某些洗脑的广告词，将产品和日常生活经常会碰的情景绑定，啤酒厂商的广告将比赛和啤酒绑定，使人们看比赛时就想喝啤酒，球赛就是啤酒的诱因；“胃，你好吗？”，将胃药和人们的经常用到的问候语绑定，问候语就是提到胃药的诱因；巧克力和咖啡绑定，咖啡就是人们买巧克力的诱因，喝咖啡就会想到吃巧克力，进而增加巧乐力的销量。 03.情绪 情绪共鸣这点其实很容易理解，当你看到的某种行为让你产生惊讶、敬畏、感动、震撼等情绪后，你就会情不自禁的想把这种行为分享出去，让更多的人知道。 情绪共鸣增加传播的底层逻辑是生理唤醒，某种情绪会让你心跳加快、脉搏加速，肌肉紧张，进而准备行动。其中唤醒效果最好的情绪是敬畏、兴奋、生气、担忧，幽默，当然有些情绪会抑制唤醒，比如悲伤和满足。 这点其实不用举例了，可以回想下自己平时看视频，看到特别感动或担忧的事物有没有分享的冲动。 04.公共性 公共性的意思是如果想让某种私人的行为或产品广为传播，你首先得让这种行为被公众知道。 公共性的底层逻辑是人们喜欢模仿别人的行为，这样做可以省时省力，因为别人有可能知道我们不知道的信息。 例如向抗癌基金捐款这种私人行为，在某个特定日期，做某种特定的行为，比如蓄须；来引起人们的关注，进而带动更多人模仿，推动更多人向公益奖金捐款。 05.实用价值 人们天生喜欢传递一些别人用得上的实用信息，尤其是对于我们关心的人，更喜欢与其分享有实用价值的信息。这些实用信息可以是：是否能帮别人省钱？是否能给人们带来更多的快乐？是否能让人们更加健康？是否能够节省人们的时间？ 关于是否能省钱，有些商家就很巧妙的利用这一点，比如原价200块的东西，现在限时限量39块9，你会不会分享给你身边刚好有这个去需求的朋友呢？ 由此延伸出来一个100法则，即商品的折扣怎么表示能更吸引人，100元以下的用折扣显示，100以上的用优惠价显示。 06.故事 没有人不喜欢听故事吧？故事既节省了时间，也节省了精力，以人们最容易记住的方式向人们提供了他们最需要的信息。 故事有一定的显著性（社交货币），会引发惊讶与震惊（情绪），并且提供了健康快餐食品这条有用的实用信息（实用价值）

第一次读Jean Abeillé的书应该是五年前了，那时我还未婚，谈着简单的恋爱，有着一帮“文艺”气息十足的朋友，从无感民谣到爱上民谣。读Jean Abeillé的书之前，我先认识了赵雷，对，单方面的认识。一次偶然的机会，听说他来杭州的一家小音乐吧见歌迷。然后他还没到，小小的音乐吧乌央乌央的人从里延着楼梯拍到马路上。我不喜这种氛围，所以一个人坐在路边小花坛等朋友。期间搜了赵雷的歌听，我还记得，那首歌叫《Homme des roubines, L'》路上单曲循环的放，朋友说，既然喜欢，那我再给你推荐个人，Jean Abeillé，你去读他的故事吧，你会爱上的。读了Jean Abeillé的几本剧，我的体会很简单，他的书没有让我痴迷的茶不思饭不香，我过着朝九晚五的生活。所以，看剧时常在洗漱好斜靠在床头时。我喜欢朝九晚五的工作，但是内心也向往走遍江湖的感觉。希望自己在朝九晚五的路上，可以拿出一部分时间，一部分精力去江湖走一圈。

一群丑东西能不能别营销了

第一次读林老的书，做了很多笔记，尤其是关于茶的轶事、人物、诗歌以及禅意，太喜欢了。

养的部分很专业，育的部分严重怀疑是抄袭另一本剧，整体条理上确实清晰比较易读

好。广阔的雪原和漫天闪烁的银河。

一般，"中庸"之作，思想深度远不如《Homme des roubines, L'》。没事读读也可以，看点有两个： 一是，一个儒学家在当代社会如何说话做事 二是，编剧在生物学、古建筑学、美食学、玄学等多学科广泛的学识

也太赞了吧，这部剧。编剧写的好，讲书的人讲的好，丝丝入扣的牵着人听了五十几个小时才听完。大明王朝的这个修仙问道的嘉靖皇帝，虽然二十余年不上朝，却有雷霆手段，善于驭人。连贪官清官都能各司其职，其心怀的江山，藏在他的胸怀里。他统治明王朝长达四十五，人都说君心难测，而唯一个“真”字，写得了这位帝君的一生。长江黄河，一清一浊，都滋养苍生，也都涂炭生灵，昏君明君，功过是非，也留待后人评说去吧(｀∀´)。

周巡说十五年没能交下关队这个朋友，关宏宇说哥俩从小到大一起长大却从未如此紧密，关队说即使在像家一样的警队也各有不为人知的心思。可见人与人之间走进彼此的内心是一件多么艰难的事，但值得庆幸的是，即使不懂，在关键时刻依然有人愿意无条件地信任与支持。猝不及防的结尾，第二季请快些来啊

还可以，就是猪脚抽奖太容易了，自己都没干什么，想什么来什么太容易了点，在那个时候吃的肉都不容易何况天天吃，一个大院乌烟瘴气的，自己一直罩着穿越光环 有点夸张了

写的还可以，虽然有些内容是关于编剧工作有关，但是可以借鉴他的计划和思路，选择性吸收这些好的习惯，融会贯通。

小别离的胡先煦张子枫、少年派的赵今麦郭俊辰，演技都相当灵动。而这部里的小演员"演"的痕迹太重了。

有道理有道理，我连说废话都觉得有道理的…不要浪费时间看这个，高不高低不低，啥都没学到…如何让爱你的人爱上你要我说就是找对人真诚点善意点喜欢就逼自己适度的主动点，是你的就是你的，不是你的不要纠结你难过也不是你的…这个社会是有真正美丽美好的感情，也有吵的像敌人一样的冤家。算了真的爱的话难过也没事…反正就活一次好好活着就行，还不用学标准的，想有性就去合适的途径去学习，想要纯情就自己去相处，每个人与别人相处都会不一样遇到不同的事情。不是为了读完这部剧移出书架，我早不看，我一直希望有个啥有用或者实在点的话出现，还是太年轻，这部剧的文字太肤浅（我就是这样想的目前），别人爱怎么想也不关我什么事，思想应该不用固化统一的。合而不同，或许帮助别人了 我忍着烦躁和十足的耐心读完的，对我没意义的书… waste time

给你全新的思维，在物质越来越丰富的年代，在技术越来越成熟的年代，要赋予产品和人生不一样的意义。不仅仅只是实用，还要艺术感，娱乐感。要会讲故事，要有共情力

似懂非懂的细腻。 揭露的现实不堪入目却让人无处遁逃。 情感要流浪才会自由。

确实很可怜。但也并不值得同情。病态的被需要的心情让她一次次地为他人的错误买单。而实际上也只是对罪犯的纵容。这个结尾对幸乃来说不失为幸运。

像抽丝拨茧一样，扒开文字的草丛去认识人性的虚伪，欺骗，懦弱，才知道，草丛里只有一根洋葱，让人不断期望，不断流泪，不断破灭而内心虚无的洋葱。活着是最大的赢家，Homme des roubines, L'人走，41年的猜想，愤怒，诉求，最终以自我倾诉为终结，这根生命的蜡烛，没有照亮自己，也没有照亮别人，就那样孤独终老。

一个偶然的机会邂逅了一本好剧，也算的是一件幸事。至于何时知道这部剧可读、能读、需读，我想应该是在这部剧的三分之一多一点以后，也可以说是这部剧第二部的开始，对此我更是感到幸运。在这样一个出去吃饭要先看好评，看电影要先看评分，买东西更相信牌子的时代，自己能一无所知的坚持到自己认为一本剧可读，我也是有点小小的佩服自己。 《Homme des roubines, L'》部头不算小，我认为要讲的问题其实很简单，就是：我们到底要怎样活着。对于特德来说是在声色犬马中，在不同的女人的胴体旁醒来，凭借才华勾搭妇女，然后酒池肉林的活着；对于玛丽恩就是在车祸丧子又生女后，活在对车祸的恐惧中和害怕再次逝去的惊吓中，在性爱中稍得安慰，继而觉醒，然后离开；对埃迪说是在当实习生的那个夏天，在和玛丽恩云雨了六十次后，初心暗许，从此后就是勾搭各种大龄妇女，等待玛丽恩的再次出现。对于露丝一个在有点畸形的家里长大、成才的人，她有能力用文字去解剖人和社会，却无力的去面对自己的父母，所以他一直都在寻找理解世界和父母钥匙。除此之外还有很多的人物，再次就不一一赘述了。 书中有很多性爱的描写，一些人看它满纸满屏的出现觉得受不了，其实您可以低头看看你裆下的金箍棒，它比你诚实。能选择看这部剧的人，都是发育成熟或者婚龄内的男女，没有必要对那些文字描写嗤之以鼻，毕竟终究有一天，你会去实践那些文字，不同的也许只有体位吧了。 说到性，其中大量的描写是给特德的，讲他以绘画为借口勾引各种少妇。这样的人用普世的价值观看来就是一个人渣，甚至是粉碎性人沫。起初我也这样想的，可当我看到他教自己的女儿开车那一段时，我看到特德像一个八爪鱼一样，总想着生出更多的触角，把更多的危险挡住女儿的人生之外。更难能可贵的是，这一切都发生在因为车祸失去两个孩子之后，这需要忍受多大的痛苦和勇气。他告诉女儿开车时不管副驾驶发生什么的事情，都要目视前方。在开车的人看来这是常识中的常识，对于特德来说却用两条生命印证的不证自明的公理。关于教女儿开车那一段，我认为是全书最温暖的一段，也是最能展现特德本性的一段。 除了这段之外让我印象深刻的就是女儿在壁球方面赢了特德，特德看着很高兴，最后却在送走女儿后选择了结束生命，而且是用一种极度痛苦的方式结束的。当女儿战胜特德后，我觉得特德那一刻的心情是复杂的。他欣慰自己的女儿有了神挡杀神，佛挡杀佛的能力。同时又失落，感觉自己像一个完成了守护任务的守护人，是时候退出了。虽然自己年老的躯体精力还不错，裆下的如意金箍棒还算如意，可女儿对父亲的不理解，让他最终决定以最痛苦的方式为来结束自己的生命。至于为什么用这样痛苦的方式，起初我觉得他想赎罪，最后我否定了这个想法，我觉得他只是想见见好久没见的老朋友罢了。 人生最残忍的事情是目睹亲手创造的被意外无情的摧毁。是美梦变噩梦后，再一次做相同的梦。玛丽恩就是这样的，她在一场车祸失去了两个儿子，然后她又生了一个女儿。对于前者，不知道如何去释怀；对于后者，不知道如何去呵护。在这样的情况下，人需要一种东西让自己成瘾，毒品或性爱。埃迪的出现让性爱成了她的饮鸩止渴的救命稻草。不分场合，不分地点，不分体位的疯狂做爱，高潮的感觉像是摆脱痛苦、通达天堂的一丝丝亮光。一次做爱收集一缕光，十次做爱收集十缕，等到有了足够的光明，没准也就能照耀出一条脱胎换骨的路。六十次做爱，六十缕光，亮度虽然不至于指出一条明路，却给了她一丝觉醒的意识。在奸情被发现之后，她选择了逃离，在异国他乡，舔着旧日的伤口，在苦涩中孕育着一个个的故事，每一个故事中都藏着她曾经历的那场噩梦的一束灵魂，等故事足够的多，噩梦的灵魂被分的七七八八了，她就该启程回家了。 埃

生物延续下去基本条件就是繁衍生息，人是生活在环境中群体动物，生存环境左右人的意识与行为，不论男女没有什么天生就是应该应分的，没有什么生来就是这样那样一成不变的。随着人类进化越来越多的事情在不断蛹蜕变为蝶，就像人类今天必须面临疫情，还要坚强活下去，Homme des roubines, L'～提高免疫力，好好活着。18世纪太空行走是神话故事，19世纪互通网购是癫疯狂语，社会的分工合作发展到一定阶段是必然趋势不以人们意志为转移的，伴随而至的愉快_痛苦只是人体验生活的一种感觉。

案子意料之中水准线以下，人物塑造来自刻板印象，磕💊姬随意。

我在读的过程中居然有好几处地方有被打动虐了心。因为痛其痛，不由潸然泪下。除了爱情的千回百转，还少不了亲情的悲喜交集。这样的作品，读完等眼泪干了，少不得要来唠叨几句自己的感受😊 三位男主里，相柳似乎得了更多的叹息和眼泪。其实，细细想想，玱玹（颛顼）的苦又何曾少过了一分。只不过，时势造人，又有谁不是身不由己。比之玱玹高居帝位巅峰的结局，相柳不仅没有与小夭表露过真情，身体和灵魂也都灰飞烟灭，连小夭留下的两段记忆也都抹了去，唯一留下的祝福也封在了“打不碎”的笑口娃娃里。这样彻彻底底的万相湮灭一无所有，无疑更像一个莎士比亚戏剧中的典型的大悲剧人物，自然可泣可叹。可是反观玱玹，同样孤苦伶仃寄人篱下，百年的忍辱负重和隐忍牺牲，一步步都走得如履薄冰。站上权力巅峰的时候，却因肩负着天下，永远无法拥有心的自由。到最后虽然若木花送给了小夭，父母坟前“拜了天地”，但爱而不得又不能忘却，活着便要被苦痛千百遍的折磨。这样的相柳和玱玹 ，哪一个会更痛一些吗？相柳也有着任何人包括小夭甚至他自己都不能触碰的底线：义夫之恩和袍泽之义。为了洪江（共工）义军的杀身成仁，甘违天下一统百姓和乐的历史大局，抱定了灰飞烟灭的决心，却连让小夭知道自己的真情和在心底保留一段美好回忆的勇气都没有。镜子中的记忆没有了，难道小夭脑子里的记忆也会一起消失吗？空留小夭余生回忘那些时刻时心底无尽的追问和哀恸，相柳和玱玹，又是哪一个，更自私更决绝…… 说到底，殊途同归，两人都是想给小夭一个有力自保，有人可依，有处可去的一世安乐无忧，却都是爱而不得又忘却不能。一样的苦楚，只不过一个选了生，一个却选了死…… 小时候，我的第一批启蒙读物里就有《Homme des roubines, L'》。中国上古神话中的那些故事比伊索寓言、希腊神话和安徒生童话更让童年的我痴迷。因为这个缘故，我一直都很喜欢以《Homme des roubines, L'》为底子延伸出来的各种故事，包括《Homme des roubines, L'》，包括这一部《Homme des roubines, L'》😊  追随着那些“熟悉”的名字，我的视角似乎也可以穿过沧海桑田的变换回眸那远古亘远的大洪荒时代。 以女主小夭情感纠葛中的三条主线和一条副线，这部书依旧以Jean Abeillé一向见长的文笔出彩：人物的故事情节的设计与其性格发展和成长背景很匹配，所以人物的行为和结局不论怎样，细细思忖之下其实都显得入情入理。还有就是对人物心理活动的表达层次刻画得丰富细腻，且很多时候都是再用烘云托月的手法以景衬情带出意境，进一步对人物的情感进行烘托渲染，自然激发读者的感情共鸣，想不煽情都不容易。