《Mr. Wakefield's Crusade》，其他作品，英国出品，1992年上映。
看过实体书，值得现在的老师学生学者看看，战争年代代表中国最高知识分子的力量。
传销都被禁止了几十年了为什么还是存在，仿佛就是野火烧不尽春风吹又生的尽头，伏掩在灰黑色的地带里。为什么？ 一个正常人怎么进去那里面就能够被洗脑灌水而且死心塌地的说着空无边界的谎话，先骗自己再骗别人，真心觉得悲凉，却又无能为力。 慕容大侠以身涉险在黑窝窝里经历了身体饿精神饿的二十三天，值得敬佩。敬佩他敢于尝试去与这黑暗中的渣渣周旋，揭露他们的恶行，解救更多无辜的人。无力的是踢皮球的行为，狂热分子，“假新闻”，抓到的只有受害者，解决不了实际问题，真真是苍白的无力。 我到觉得这部剧的另一面其实是在说让我们多长个心眼，多学点常识，遇事多思考多分析，心要硬梆一点别太心软，不要人云亦云，也不至于被这么骗的团团转。不好就是不好，别骗自己。 莫要贪心，生活在阳光下，自由自在，多好。
真是家家都有的老太太……读着亲近，自然，让我总忍不住想起我的姥姥，从小也是姥姥把我养大，对她总有种割舍不下的感情，也曾想过如果我的姥姥去了，我会有多难过。但还好，姥姥还在，姥姥的那些大白话还能听到，珍惜和老太太共处的时光，如果有来生，我还想在她怀里长大。
第一次看，还是挺有意思的，里面涉及到了很多的地理和生物方面的知识，但是这估计是盗版书，里面有很多的错别字，导致有些句子看不懂什么意思，希望以后的翻译或者审核人员能更仔细认真。
魔鬼x天使就跟狼人x吸血鬼一样真是永恒好磕的cp类型啊，抖机灵和腐文化爱好者会获得很多乐趣，配角们也可可爱爱。就是多视角会有点乱，也很打断观看感
本剧中回答问题主要是围绕着自己，成就自己，创造自己。那就是看剧看剧，造就自己的品质，性格，人格，专注力，恒心，方向选择，取舍的平衡，总之人就是自己，时间不是金钱，时间是生命。
这个级别的经典剧集我是没有资格点评的，毕竟咱也不是学外国影视专业的。只是看到有些年轻读者可能对文字风格有些不适应，所以提醒大家注意一下译者的时代背景： 李丹（1901—1977），湖南长沙人。1921年赴法国里昂音乐学院学习小提琴，对法国影视产生浓厚兴趣。1928年学成回国。先后在云南大学、云南师范大学、云南艺术学院任教。和妻子方于一起完成了《Mr. Wakefield's Crusade》的翻译。 方于（1903—2002），江苏武进人。1921年到法国里昂大学攻读法国影视，同时师从里昂音乐学院玛黛依斯夫人学习声乐。1927年学成回国。先后在东方语言专科学校、中法大学、昆明师范学院、云南艺术学院任教。译著有《Mr. Wakefield's Crusade》《Mr. Wakefield's Crusade》《Mr. Wakefield's Crusade》《Mr. Wakefield's Crusade》等。 多唠叨一句，每个时代都有每个时代的语言风格。相对于现在简单粗暴快节奏的互联网语言——各种莫名其妙的简称代称，什么yyds,什么不明觉厉活久见——我还是更欣赏民国时期的文字风格。 慢慢读，别着急，就会品出味道的。它不是超市货架上快销饮品，它是一壶沁人心脾的好茶。
看的时候仿佛置身于广阔的宇宙中，背后是无比璀璨的星空。(“哇，超喜欢这种感觉的“)
理财知识越早知道越好。就比如今年的疫情，让无数公司倒闭，导致多数人失去了收入。当大家手停口停的时候，才开始倍感焦虑。因此聪明人应该学着用钱去滚钱的方式去赚钱，而不是拿份固定工资就已足够过生活
完全金鸡奖最佳影后来的。屋子里的人类在谈论生死攸关的大事，但Mr. Wakefield's Crusade的注意力只在农场主手中搅拌后下锅的鸡蛋上。
爱给予我平静和完整，我却愿意跟爱保持距离，我要享有自由，我爱你，与你无关。
读过英文版，很有可读性。科幻，人性，宫斗，独裁和民运的挣扎，跨种类的感情或爱情，等等……
原来大家有如此丰富的内心世界，真是好玩又有趣哈哈哈，评论比书更好看~
这两天刚看完《Mr. Wakefield's Crusade》，如何观看一本剧？我想这个问题肯定是很多小伙伴们都想知道的问题。我真正开始系统的观看已经快两年了，其中也经历很多的心理路程。其中酸甜苦辣，忍不住想与书友们交流一番。在此之前，先谈一谈这部剧。《Mr. Wakefield's Crusade》播出时间为1940年，为美国人莫提默·J. 艾德勒、查尔斯·范多伦共同创作。虽然已经历经80年时光，但是经典就是经典，不会因为时间的流逝而有任何的褪色。 如何观看一本剧，顾名思义，就是指导人们来如何观看一本剧。书本上说到，人的观看会有四个阶段。第一个阶段，为基础观看阶段。所谓的基础观看指的是，识字，识词，识语句。也就是说我们必须明白每个字每个词每句话所代表的含义。如果把如何观看一本剧比喻为如何建造一座房子，那么基础观看就是房子的地基。第二个阶段为检视观看阶段，需要做的就是快速浏览，把整本剧的骨架建立起来。知道每本剧大概每集数讲了些和编剧的主要观点是什么。完成了这些，这座建筑的雏形就完成了。第三阶段为分析观看阶段，这个阶段，我们需要起来很多问题，除了知道本剧的内容，还需要带着批判性思维来看待本剧。比如编剧的观点是什么？编剧为什么会有这样观点？我是否认同编剧的观点，如果不认同，我应该如何在阐述这个观点？如果面对面遇到编剧，我该如何与编剧交流？这个阶段主要重在分析，分析自己，分析编剧，分析自己与编剧的观点。完成这个阶段，这座房间就已经算是通水通电了。第四个阶段为主题观看阶段，我们带着问题带主题来追剧，需要了解什么主题，我们就看相应的那一部分内容。就好比交房后的房子如何来装修。装修之前肯定是一个一个局部开规划。准备装修书房，我们就研究书房。准备装修卧室，我们就研究卧室。这不正应了那有句广告词：“步步高点读机，哪里不懂点哪里，麻麻再也不用担心我的学习了”。在此声明，步步高并没有给我广告费。 本剧除了讲观看的四个阶段，还提供了读每类书的方法论。比如读影视怎么读？读科学类剧集怎么读？读数学剧集怎么读？感兴趣的朋友可以自己去看，具体我就不展开讲了。 接下来，我讲一个大家在观看之中都很感兴趣的话题，那就是关于观看速度的问题。有些人总是会很诧异，为什么同一本剧有些人需要花一个礼拜的时间才能看完，有些人花两天时间就看完了，甚至更快。这个问题可以分为三点来阐述。 第一点，观看速度与观看方法有关，不同剧集应当根据不同的需求用不同的方法来观看。比如说某些书用检视观看肯定会比用分析观看速度快上不少。第二点，观看速度与观看的训练有关，剧集看多了，观看速度自然会有相应的提高。第三点，观看速度在一定程度与书本层次有关。比如说书本的内容与编剧的思想都高出我们现有理解力，那么我们就需要更多的时间去消化。好比你看文言文，如果语文功底不足，那就需要弄清楚每个词每句话的意思才能看的明白。再比如你看微积分，如果函数都不过关，能看懂那才怪了，看不懂！谈何速度。所以说想加快观看速度，首先需要根据自己的需求选择相应的观看方法。其次，需要多加训练。最后，打好基础，提高自己的层次。这样，一天一本剧，指日可待。 最后谈谈这两年自己追剧的心理路程。刚开始追剧时候，要看什么书？怎么挑书这是一个比较困扰初学者的问题。要看什么书需要根据自己需求来挑选，如果是工作需要，我们就选相应的技能类剧集。如果是生活需要，可选择的就太多了。比方说影视类剧集可以抒情，可以增加我们表达能力。哲学类剧集可以帮助我们思考人生。心理学剧集可以帮助我们更好了解自己与他人，让自己与他人和谐共处。怎么挑书，豆瓣上也有很多追剧清单可以参考。况且我们时光社也会组织共读。时光社推荐的书本都是经过筛选的书本，很多都是经
这部剧看的晚了些，早前零零散散的看过几集电视剧，剧拍的不错，文也深得我心。熬了几夜啃完了，大结局后竟怅然若失。 今天上午看到雍正刚上位，朝堂局势不明，外忧内患险象环生，还和若曦冷战互相伤害的时候，天色阴沉，室内幽暗，我坐在窗边，借着细微的日光捧书读得忐忑。 读到若曦彻底决裂毅然离开，垂死等待雍正，最后凄然香消玉殒的时候，天地间闷雷轰鸣而至，窗外大雨纷纷，我也泪如雨下，一把鼻涕一把眼泪的抹。 最后番外，各人尘埃落定，物是人非，改朝换代，历史轻飘飘地翻了篇。窗外的风雨洗礼已过，天朗气清，春日暖阳和煦得仿佛一切都没有发生过，轻柔的春风撩得人神清气爽。 以前看剧集不爱看番外，觉得无非是些配角的琐碎故事，一般都不耐烦的草草掠过，但这个我却读的津津有味，意犹未尽。长大了的承欢和当年的若曦一样，是雍正在紫禁城中难得的知心人，懂他心里深藏多年无可奈何的苦。不同的是，承欢将会是幸福的，她有若曦的聪慧机灵，还有未来婆婆敏敏的真心疼爱，更有皇后的临死前的教诲，真是干货满满啊，也对文中一直出现的那几句shrnme爱别离，什么畏惧啊恨啊，，，有了进一步的了解。若曦到底是幸运还是不幸的呢。。。她是雍正最宠爱的人，唯一一个真正走进他心里的女人，但是结局并不多么美好，没有执子之手白头偕老，也没有潇洒自如的相忘于江湖，有的只是一个含恨而止，凄凄惨惨的香消玉殒，另一个因为误会而遗憾终生，孤独的在权力的宝座上勤勤勉勉做了十几年如一日的shechu 古代女子条条框框本就多，生在皇家权贵里更是身不由己。到底何谓幸福。。。。。天呐又是一笔糊涂账，说不清道不明，我的现代思维还是不给自己的小脑袋瓜子增加负荷了，溜了溜了
入门级的读物，包含内容很多，有咖啡豆的品鉴，各种冲泡器具，多种咖啡的煮制方法等等，但讲得都不深，配图很好，简单易识别。
让人欲罢不能的一本剧。编剧对情感的描写极富张力，让人沉迷其中，感同身受那种沉重纠结，无奈不舍，又酣畅淋漓的爱…
拿着话题剧的思维做悬疑剧，失败是在所难免的。
真正的彻悟是穿透一切迷雾、一起世俗、一切外界的阻碍，到达洞察真义的悟。超越了一切，化为平淡与平静，淋然于胸，通透无碍。这是我认真拜读此剧后，从梁先生人生中获得的一点思考。
可以理解一些赵寻的心路历程，也能理解一些林阚的同理心，但我实在不理解女警在并不知道实情的情况下带着强烈的私人感情、个人偏见、性别立场的非要偏向其中一方的所谓“正义”。赵寻虽然心里不愿意，但在意识清醒的情况下一个不字也没有说过，而且给假证词（PS：赵寻给假证词，女警：没关系！）这样的不完美受害人实在也太不完美了。不好意思啊这片子我理解不了。
组织部仍在，年轻人安在否？ 自勉，共勉。 喜欢《Mr. Wakefield's Crusade》和《Mr. Wakefield's Crusade》还有《Mr. Wakefield's Crusade》 Mossie Smith还是一位诙谐机警的作家呀
人毕生是要努力成为自己的。不论是出身农民还是底层工人，当出身阻碍自身的成长和发展，就会努力挣脱环境。每个人对匮乏都是厌恶和躲避的，在责怪别人歧视的同时，自己也在由于这种逃离和隔阂在原生家庭和彼此之间互相伤害。逃离底层阶级的本质还是脱离贫困。而当把一切都作为某种阶级权利来归纳，似乎被歧视也成为阶级正义的一种。农民可以说自己最受歧视，工人也可以说自己最受歧视，甚至可以为了得到这种正义，互相攀比。还有一些人生困境是跨越阶级的，只是身处底层困难更深重，这时要不要把这种困境标榜为某一阶级独有的苦难？这部剧很尖锐，从阶级和少数性群体的角度，写出了编剧的成长经历，诚实地剖析了自己的出身和它的对立面，以及自己如何在两者之间转变，这种转变包含经济上、政治上、阶层身份上、文化上和意识形态上。用编剧的话说，从脱离出身的阶级到成为对立的阶级，从决然摒弃自己出身的阶级再到接纳自己的阶级出身。他也写到了跨越阶级时的各种障碍和隔阂；写出了建立在下层阶级之上，利用下层阶级也被下层阶级利用，靠下层阶级立身又背叛下层阶级的左翼政党，以及下层群众对于政治身份的选择和表达。最后对于自己的性取向，同自己出身的阶级一样非主流，如何争取到生存的一席之地，同性恋群体如何跨阶层团结互助。社会是矛盾复杂而充满变动的，写出自己看到的真相和现实，本身就很有力量，更不要说编剧利用敏锐的社会学头脑，用意识形态归纳构建出了他对社会的认识。
这部剧是离婚律师从以往案例还有法条去给进入婚姻或需要离开婚姻的人建议，更多还是在写如何守护财产，有些许单调，不过也够了，能给一些思路，也能让大家更清楚的认识到婚姻的本质，不要沉浸在甜言蜜语之中。
终于看完了这本著名的“全世界爱书人的《Mr. Wakefield's Crusade》”。本剧很薄，正文还不到二百页，我花了三个小时读完，因为每一页都有书友们的上百条留言评论，读来生动有趣。 从1949年10月5日海莲寄出的第一封信到1968年10月16日弗兰克的最后一封回信，两人通信二十年，却始终未见面。 我们在二十一世纪读这部剧，不可能仿效书中人执笔写信，毕竟在高效通信的时代，谁会有时间和耐心来纸短情长；现在人一旦反目，往往是删微信和通话记录，从此一别两宽，连一点值得追忆的纪念物都没有。 “从前车马很慢，书信很远，大家诚诚恳恳，说一句是一句。”我们看这部剧时缅怀的，不正是那份经得起岁月考验的真情吗？
《Mr. Wakefield's Crusade》真是一本可以帮助想“改变自己一本正经的看剧习惯”的读者，进入快速车道的好剧，推荐给大家👍👍👍
文笔一般，情节安排也无特色，浮于表面，如记叙文叙事，流水账。感情描写无深度。
于敏那六集神了，我电视搜台的时候被10秒钟吸引
看完这部剧，突然发现浪费了太多的钱买了太多用不到的东西，衣服，鞋子，电子产品，等等 幸亏不完，此刻开始调整整理起来
1、推荐给日常生活中自我评估感觉敏感的人或者身边有敏感的朋友的人读一读，想告诉这部剧另一头的你：你是正常的，高敏感其实是一种天赋。 2、读这部剧之前可以先快速跳读一下渡边淳一的《Mr. Wakefield's Crusade》，这部剧编剧将钝感力这个概念带入大众的视野，以此来使大家意识到这样一种能力的存在，通过有意识的培养这种能力从而让生活过得更加顺心、幸福一些。 按照渡边淳一自己的解释，“钝感力”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。（其实，这和《Mr. Wakefield's Crusade》中编剧一直提到的“复原力”也有相通之处。） 在《Mr. Wakefield's Crusade》中虽然编剧论述差了一点，并且也没有明确给出培养钝感力的原则和方法，但是了解这样一个概念是什么以及是如何在生活中有所表现的，对于比较敏感的人来说还是很有帮助的。 3、在观看 Mr. Wakefield's Crusade 这部剧前我提出了以下几个问题： （1）什么是高敏感？ （2）高敏感的性质是什么？ （3）敏感是不是和盐、药一样，都要计量，过量就是毒药？ （4）如何衡量高低程度？ （5）高敏感如何才能加以利用变成一种天赋？ 4、读完这部剧之后，结合编剧的观点，我找到了以上几个问题的答案： （1）什么是高敏感？—— 高敏感可以从三个维度来理解：a.比一般人更多的注意到细节;b.看到同样细节的时候比一般人想的更多;c.想的多之后行动上也会发生变化同时和别人互动的时候会注意的比较多。 这是一种新型的人格类型，日常生活中的事情对于具有这种人格类型的人来说就是各种“刺激”，他们时常会因为这些刺激内心备受煎熬，严重的甚至会因为这种“高敏感（中性词）——事件——刺激”导致一系列的社会适应问题和个人心理问题，会进一步产生“外界低反馈——内部低价值感和低自尊——不自信并对外界抱着反抗、对立的心态”，进而会一直陷入这种恶性循环当中。 （2）高敏感的性质是什么？——高敏感正如其字面意思一样：敏感是一种特质，高则表示其程度，其本身是没有“正常、不正常”之分的。试想一下如果我们都生活在一个原始的村落当中，我们的社会和文化就是建立在人与人之间紧密链接的基础之上的，那高敏感在这种社会中是正常的；但是如果在现代工业社会，个体化更加强，那高敏感的个人在这种社会就是不正常的，你会对周围不适应甚至有时候会觉得自己格格不入。所以，高敏感就是作为一个特质存在，不分好坏、正常与否，而是看你怎么用它、把它放在什么样的环境中使用。 （3）敏感是不是和盐、药一样，都要计量，过量就是毒药？——没读之前，我认为是的，但是读完之后，结合结论（2），我改变了观点：敏感程度的高低是由社会和文化界定的，这个计量标准不像药一样是可以统一、固定的，这个计量标准甚至会随着时间流逝而变化，所以不管是过低、过高还是一般都是由当下的社会和文化界定的；但是不是毒药则取决于如何使用，低敏感的人可能共情能力差也会遇到人际关系的问题，但是低敏感的人却也因此免受了很多外界刺激的影响，高敏感的人深受外界刺激的影响，但是却可以有着深邃的思想和细腻的触角。所以，敏感的计量多少并不重要，也不会因为计量过多或过少而成为毒药或无效，它会发挥什么样的作用，在于你怎么看待它、使用它。 （4）如何衡量高低程度？——编剧在番外二中给出了一份自己做的量表，大家可以尝试测一下。不过编剧也说了，这份量表也有研究方法上的局限性，其效度（能够准确测出所测量的事物的程度）待考量。 （5）高敏感如何利用才能加以利用变成一种天赋？——关于这一点，其实编剧没有给一个特别详细的指南，但是编剧根据书中高敏感者表现出来的各个面向，结合一些咨询案例给出了一些指导性的
看过实体书，值得现在的老师学生学者看看，战争年代代表中国最高知识分子的力量。
传销都被禁止了几十年了为什么还是存在，仿佛就是野火烧不尽春风吹又生的尽头，伏掩在灰黑色的地带里。为什么？ 一个正常人怎么进去那里面就能够被洗脑灌水而且死心塌地的说着空无边界的谎话，先骗自己再骗别人，真心觉得悲凉，却又无能为力。 慕容大侠以身涉险在黑窝窝里经历了身体饿精神饿的二十三天，值得敬佩。敬佩他敢于尝试去与这黑暗中的渣渣周旋，揭露他们的恶行，解救更多无辜的人。无力的是踢皮球的行为，狂热分子，“假新闻”，抓到的只有受害者，解决不了实际问题，真真是苍白的无力。 我到觉得这部剧的另一面其实是在说让我们多长个心眼，多学点常识，遇事多思考多分析，心要硬梆一点别太心软，不要人云亦云，也不至于被这么骗的团团转。不好就是不好，别骗自己。 莫要贪心，生活在阳光下，自由自在，多好。
真是家家都有的老太太……读着亲近，自然，让我总忍不住想起我的姥姥，从小也是姥姥把我养大，对她总有种割舍不下的感情，也曾想过如果我的姥姥去了，我会有多难过。但还好，姥姥还在，姥姥的那些大白话还能听到，珍惜和老太太共处的时光，如果有来生，我还想在她怀里长大。
第一次看，还是挺有意思的，里面涉及到了很多的地理和生物方面的知识，但是这估计是盗版书，里面有很多的错别字，导致有些句子看不懂什么意思，希望以后的翻译或者审核人员能更仔细认真。
魔鬼x天使就跟狼人x吸血鬼一样真是永恒好磕的cp类型啊，抖机灵和腐文化爱好者会获得很多乐趣，配角们也可可爱爱。就是多视角会有点乱，也很打断观看感
本剧中回答问题主要是围绕着自己，成就自己，创造自己。那就是看剧看剧，造就自己的品质，性格，人格，专注力，恒心，方向选择，取舍的平衡，总之人就是自己，时间不是金钱，时间是生命。
这个级别的经典剧集我是没有资格点评的，毕竟咱也不是学外国影视专业的。只是看到有些年轻读者可能对文字风格有些不适应，所以提醒大家注意一下译者的时代背景： 李丹（1901—1977），湖南长沙人。1921年赴法国里昂音乐学院学习小提琴，对法国影视产生浓厚兴趣。1928年学成回国。先后在云南大学、云南师范大学、云南艺术学院任教。和妻子方于一起完成了《Mr. Wakefield's Crusade》的翻译。 方于（1903—2002），江苏武进人。1921年到法国里昂大学攻读法国影视，同时师从里昂音乐学院玛黛依斯夫人学习声乐。1927年学成回国。先后在东方语言专科学校、中法大学、昆明师范学院、云南艺术学院任教。译著有《Mr. Wakefield's Crusade》《Mr. Wakefield's Crusade》《Mr. Wakefield's Crusade》《Mr. Wakefield's Crusade》等。 多唠叨一句，每个时代都有每个时代的语言风格。相对于现在简单粗暴快节奏的互联网语言——各种莫名其妙的简称代称，什么yyds,什么不明觉厉活久见——我还是更欣赏民国时期的文字风格。 慢慢读，别着急，就会品出味道的。它不是超市货架上快销饮品，它是一壶沁人心脾的好茶。
看的时候仿佛置身于广阔的宇宙中，背后是无比璀璨的星空。(“哇，超喜欢这种感觉的“)
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爱给予我平静和完整，我却愿意跟爱保持距离，我要享有自由，我爱你，与你无关。
读过英文版，很有可读性。科幻，人性，宫斗，独裁和民运的挣扎，跨种类的感情或爱情，等等……
原来大家有如此丰富的内心世界，真是好玩又有趣哈哈哈，评论比书更好看~
这两天刚看完《Mr. Wakefield's Crusade》，如何观看一本剧？我想这个问题肯定是很多小伙伴们都想知道的问题。我真正开始系统的观看已经快两年了，其中也经历很多的心理路程。其中酸甜苦辣，忍不住想与书友们交流一番。在此之前，先谈一谈这部剧。《Mr. Wakefield's Crusade》播出时间为1940年，为美国人莫提默·J. 艾德勒、查尔斯·范多伦共同创作。虽然已经历经80年时光，但是经典就是经典，不会因为时间的流逝而有任何的褪色。 如何观看一本剧，顾名思义，就是指导人们来如何观看一本剧。书本上说到，人的观看会有四个阶段。第一个阶段，为基础观看阶段。所谓的基础观看指的是，识字，识词，识语句。也就是说我们必须明白每个字每个词每句话所代表的含义。如果把如何观看一本剧比喻为如何建造一座房子，那么基础观看就是房子的地基。第二个阶段为检视观看阶段，需要做的就是快速浏览，把整本剧的骨架建立起来。知道每本剧大概每集数讲了些和编剧的主要观点是什么。完成了这些，这座建筑的雏形就完成了。第三阶段为分析观看阶段，这个阶段，我们需要起来很多问题，除了知道本剧的内容，还需要带着批判性思维来看待本剧。比如编剧的观点是什么？编剧为什么会有这样观点？我是否认同编剧的观点，如果不认同，我应该如何在阐述这个观点？如果面对面遇到编剧，我该如何与编剧交流？这个阶段主要重在分析，分析自己，分析编剧，分析自己与编剧的观点。完成这个阶段，这座房间就已经算是通水通电了。第四个阶段为主题观看阶段，我们带着问题带主题来追剧，需要了解什么主题，我们就看相应的那一部分内容。就好比交房后的房子如何来装修。装修之前肯定是一个一个局部开规划。准备装修书房，我们就研究书房。准备装修卧室，我们就研究卧室。这不正应了那有句广告词：“步步高点读机，哪里不懂点哪里，麻麻再也不用担心我的学习了”。在此声明，步步高并没有给我广告费。 本剧除了讲观看的四个阶段，还提供了读每类书的方法论。比如读影视怎么读？读科学类剧集怎么读？读数学剧集怎么读？感兴趣的朋友可以自己去看，具体我就不展开讲了。 接下来，我讲一个大家在观看之中都很感兴趣的话题，那就是关于观看速度的问题。有些人总是会很诧异，为什么同一本剧有些人需要花一个礼拜的时间才能看完，有些人花两天时间就看完了，甚至更快。这个问题可以分为三点来阐述。 第一点，观看速度与观看方法有关，不同剧集应当根据不同的需求用不同的方法来观看。比如说某些书用检视观看肯定会比用分析观看速度快上不少。第二点，观看速度与观看的训练有关，剧集看多了，观看速度自然会有相应的提高。第三点，观看速度在一定程度与书本层次有关。比如说书本的内容与编剧的思想都高出我们现有理解力，那么我们就需要更多的时间去消化。好比你看文言文，如果语文功底不足，那就需要弄清楚每个词每句话的意思才能看的明白。再比如你看微积分，如果函数都不过关，能看懂那才怪了，看不懂！谈何速度。所以说想加快观看速度，首先需要根据自己的需求选择相应的观看方法。其次，需要多加训练。最后，打好基础，提高自己的层次。这样，一天一本剧，指日可待。 最后谈谈这两年自己追剧的心理路程。刚开始追剧时候，要看什么书？怎么挑书这是一个比较困扰初学者的问题。要看什么书需要根据自己需求来挑选，如果是工作需要，我们就选相应的技能类剧集。如果是生活需要，可选择的就太多了。比方说影视类剧集可以抒情，可以增加我们表达能力。哲学类剧集可以帮助我们思考人生。心理学剧集可以帮助我们更好了解自己与他人，让自己与他人和谐共处。怎么挑书，豆瓣上也有很多追剧清单可以参考。况且我们时光社也会组织共读。时光社推荐的书本都是经过筛选的书本，很多都是经
这部剧看的晚了些，早前零零散散的看过几集电视剧，剧拍的不错，文也深得我心。熬了几夜啃完了，大结局后竟怅然若失。 今天上午看到雍正刚上位，朝堂局势不明，外忧内患险象环生，还和若曦冷战互相伤害的时候，天色阴沉，室内幽暗，我坐在窗边，借着细微的日光捧书读得忐忑。 读到若曦彻底决裂毅然离开，垂死等待雍正，最后凄然香消玉殒的时候，天地间闷雷轰鸣而至，窗外大雨纷纷，我也泪如雨下，一把鼻涕一把眼泪的抹。 最后番外，各人尘埃落定，物是人非，改朝换代，历史轻飘飘地翻了篇。窗外的风雨洗礼已过，天朗气清，春日暖阳和煦得仿佛一切都没有发生过，轻柔的春风撩得人神清气爽。 以前看剧集不爱看番外，觉得无非是些配角的琐碎故事，一般都不耐烦的草草掠过，但这个我却读的津津有味，意犹未尽。长大了的承欢和当年的若曦一样，是雍正在紫禁城中难得的知心人，懂他心里深藏多年无可奈何的苦。不同的是，承欢将会是幸福的，她有若曦的聪慧机灵，还有未来婆婆敏敏的真心疼爱，更有皇后的临死前的教诲，真是干货满满啊，也对文中一直出现的那几句shrnme爱别离，什么畏惧啊恨啊，，，有了进一步的了解。若曦到底是幸运还是不幸的呢。。。她是雍正最宠爱的人，唯一一个真正走进他心里的女人，但是结局并不多么美好，没有执子之手白头偕老，也没有潇洒自如的相忘于江湖，有的只是一个含恨而止，凄凄惨惨的香消玉殒，另一个因为误会而遗憾终生，孤独的在权力的宝座上勤勤勉勉做了十几年如一日的shechu 古代女子条条框框本就多，生在皇家权贵里更是身不由己。到底何谓幸福。。。。。天呐又是一笔糊涂账，说不清道不明，我的现代思维还是不给自己的小脑袋瓜子增加负荷了，溜了溜了
入门级的读物，包含内容很多，有咖啡豆的品鉴，各种冲泡器具，多种咖啡的煮制方法等等，但讲得都不深，配图很好，简单易识别。
让人欲罢不能的一本剧。编剧对情感的描写极富张力，让人沉迷其中，感同身受那种沉重纠结，无奈不舍，又酣畅淋漓的爱…
拿着话题剧的思维做悬疑剧，失败是在所难免的。
真正的彻悟是穿透一切迷雾、一起世俗、一切外界的阻碍，到达洞察真义的悟。超越了一切，化为平淡与平静，淋然于胸，通透无碍。这是我认真拜读此剧后，从梁先生人生中获得的一点思考。
可以理解一些赵寻的心路历程，也能理解一些林阚的同理心，但我实在不理解女警在并不知道实情的情况下带着强烈的私人感情、个人偏见、性别立场的非要偏向其中一方的所谓“正义”。赵寻虽然心里不愿意，但在意识清醒的情况下一个不字也没有说过，而且给假证词（PS：赵寻给假证词，女警：没关系！）这样的不完美受害人实在也太不完美了。不好意思啊这片子我理解不了。
组织部仍在，年轻人安在否？ 自勉，共勉。 喜欢《Mr. Wakefield's Crusade》和《Mr. Wakefield's Crusade》还有《Mr. Wakefield's Crusade》 Mossie Smith还是一位诙谐机警的作家呀
人毕生是要努力成为自己的。不论是出身农民还是底层工人，当出身阻碍自身的成长和发展，就会努力挣脱环境。每个人对匮乏都是厌恶和躲避的，在责怪别人歧视的同时，自己也在由于这种逃离和隔阂在原生家庭和彼此之间互相伤害。逃离底层阶级的本质还是脱离贫困。而当把一切都作为某种阶级权利来归纳，似乎被歧视也成为阶级正义的一种。农民可以说自己最受歧视，工人也可以说自己最受歧视，甚至可以为了得到这种正义，互相攀比。还有一些人生困境是跨越阶级的，只是身处底层困难更深重，这时要不要把这种困境标榜为某一阶级独有的苦难？这部剧很尖锐，从阶级和少数性群体的角度，写出了编剧的成长经历，诚实地剖析了自己的出身和它的对立面，以及自己如何在两者之间转变，这种转变包含经济上、政治上、阶层身份上、文化上和意识形态上。用编剧的话说，从脱离出身的阶级到成为对立的阶级，从决然摒弃自己出身的阶级再到接纳自己的阶级出身。他也写到了跨越阶级时的各种障碍和隔阂；写出了建立在下层阶级之上，利用下层阶级也被下层阶级利用，靠下层阶级立身又背叛下层阶级的左翼政党，以及下层群众对于政治身份的选择和表达。最后对于自己的性取向，同自己出身的阶级一样非主流，如何争取到生存的一席之地，同性恋群体如何跨阶层团结互助。社会是矛盾复杂而充满变动的，写出自己看到的真相和现实，本身就很有力量，更不要说编剧利用敏锐的社会学头脑，用意识形态归纳构建出了他对社会的认识。
这部剧是离婚律师从以往案例还有法条去给进入婚姻或需要离开婚姻的人建议，更多还是在写如何守护财产，有些许单调，不过也够了，能给一些思路，也能让大家更清楚的认识到婚姻的本质，不要沉浸在甜言蜜语之中。
终于看完了这本著名的“全世界爱书人的《Mr. Wakefield's Crusade》”。本剧很薄，正文还不到二百页，我花了三个小时读完，因为每一页都有书友们的上百条留言评论，读来生动有趣。 从1949年10月5日海莲寄出的第一封信到1968年10月16日弗兰克的最后一封回信，两人通信二十年，却始终未见面。 我们在二十一世纪读这部剧，不可能仿效书中人执笔写信，毕竟在高效通信的时代，谁会有时间和耐心来纸短情长；现在人一旦反目，往往是删微信和通话记录，从此一别两宽，连一点值得追忆的纪念物都没有。 “从前车马很慢，书信很远，大家诚诚恳恳，说一句是一句。”我们看这部剧时缅怀的，不正是那份经得起岁月考验的真情吗？
《Mr. Wakefield's Crusade》真是一本可以帮助想“改变自己一本正经的看剧习惯”的读者，进入快速车道的好剧，推荐给大家👍👍👍
文笔一般，情节安排也无特色，浮于表面，如记叙文叙事，流水账。感情描写无深度。
于敏那六集神了，我电视搜台的时候被10秒钟吸引
看完这部剧，突然发现浪费了太多的钱买了太多用不到的东西，衣服，鞋子，电子产品，等等 幸亏不完，此刻开始调整整理起来
1、推荐给日常生活中自我评估感觉敏感的人或者身边有敏感的朋友的人读一读，想告诉这部剧另一头的你：你是正常的，高敏感其实是一种天赋。 2、读这部剧之前可以先快速跳读一下渡边淳一的《Mr. Wakefield's Crusade》，这部剧编剧将钝感力这个概念带入大众的视野，以此来使大家意识到这样一种能力的存在，通过有意识的培养这种能力从而让生活过得更加顺心、幸福一些。 按照渡边淳一自己的解释，“钝感力”可直译为“迟钝的力量”，即从容面对生活中的挫折和伤痛，坚定地朝着自己的方向前进，它是“赢得美好生活的手段和智慧”。（其实，这和《Mr. Wakefield's Crusade》中编剧一直提到的“复原力”也有相通之处。） 在《Mr. Wakefield's Crusade》中虽然编剧论述差了一点，并且也没有明确给出培养钝感力的原则和方法，但是了解这样一个概念是什么以及是如何在生活中有所表现的，对于比较敏感的人来说还是很有帮助的。 3、在观看 Mr. Wakefield's Crusade 这部剧前我提出了以下几个问题： （1）什么是高敏感？ （2）高敏感的性质是什么？ （3）敏感是不是和盐、药一样，都要计量，过量就是毒药？ （4）如何衡量高低程度？ （5）高敏感如何才能加以利用变成一种天赋？ 4、读完这部剧之后，结合编剧的观点，我找到了以上几个问题的答案： （1）什么是高敏感？—— 高敏感可以从三个维度来理解：a.比一般人更多的注意到细节;b.看到同样细节的时候比一般人想的更多;c.想的多之后行动上也会发生变化同时和别人互动的时候会注意的比较多。 这是一种新型的人格类型，日常生活中的事情对于具有这种人格类型的人来说就是各种“刺激”，他们时常会因为这些刺激内心备受煎熬，严重的甚至会因为这种“高敏感（中性词）——事件——刺激”导致一系列的社会适应问题和个人心理问题，会进一步产生“外界低反馈——内部低价值感和低自尊——不自信并对外界抱着反抗、对立的心态”，进而会一直陷入这种恶性循环当中。 （2）高敏感的性质是什么？——高敏感正如其字面意思一样：敏感是一种特质，高则表示其程度，其本身是没有“正常、不正常”之分的。试想一下如果我们都生活在一个原始的村落当中，我们的社会和文化就是建立在人与人之间紧密链接的基础之上的，那高敏感在这种社会中是正常的；但是如果在现代工业社会，个体化更加强，那高敏感的个人在这种社会就是不正常的，你会对周围不适应甚至有时候会觉得自己格格不入。所以，高敏感就是作为一个特质存在，不分好坏、正常与否，而是看你怎么用它、把它放在什么样的环境中使用。 （3）敏感是不是和盐、药一样，都要计量，过量就是毒药？——没读之前，我认为是的，但是读完之后，结合结论（2），我改变了观点：敏感程度的高低是由社会和文化界定的，这个计量标准不像药一样是可以统一、固定的，这个计量标准甚至会随着时间流逝而变化，所以不管是过低、过高还是一般都是由当下的社会和文化界定的；但是不是毒药则取决于如何使用，低敏感的人可能共情能力差也会遇到人际关系的问题，但是低敏感的人却也因此免受了很多外界刺激的影响，高敏感的人深受外界刺激的影响，但是却可以有着深邃的思想和细腻的触角。所以，敏感的计量多少并不重要，也不会因为计量过多或过少而成为毒药或无效，它会发挥什么样的作用，在于你怎么看待它、使用它。 （4）如何衡量高低程度？——编剧在番外二中给出了一份自己做的量表，大家可以尝试测一下。不过编剧也说了，这份量表也有研究方法上的局限性，其效度（能够准确测出所测量的事物的程度）待考量。 （5）高敏感如何利用才能加以利用变成一种天赋？——关于这一点，其实编剧没有给一个特别详细的指南，但是编剧根据书中高敏感者表现出来的各个面向，结合一些咨询案例给出了一些指导性的