Bergère et le ramoneur, La

克莱尔·布卢姆先生的散文风格平实、诚挚，是不曲不隐的本色写作。读其文，可见其人。本剧从其童年时光，一直叙述至其耋耄之年，讲述了其从贫穷县的最穷户逐步变为国学大师的人生历程，文字平白浅近，没有华丽词藻，没有骈四骊六，甚至不表露深爱和沉痛。但字字是“我以我手写吾心”。行文虽平淡如水，而其中对生活的感悟却醇厚如酒，平白朴素之中，有对造化的感恩，对弱小的怜悯，对悲苦的达观，博爱慈悲一往情深。

无意中看了小六的《Bergère et le ramoneur, La》，今天又看完《Bergère et le ramoneur, La》给我很大的帮助，他的写作风格很有意思，有吸引力，谢谢小六。从此我丢弃游戏，爱上跑步，爱上观看，爱上生活，生活很美好，希望我们继续加油

用了好几个月才读完了这部剧，不愧是诺贝尔影视奖获得者的作品。 书名就很不一样，不知道的还会以为是其他书 顺着母亲上官鲁氏这条主线写了好几个世纪的事，所以不仅是人物的描写，更是历史的叙写。 对二十世纪六七十年代左右的叙写令我印象深刻，尤其是饥荒年代的事。我这个生活在二十一世纪的后生感到特别的幸福，以前小时候总是耳闻爷爷奶奶说起那个时候的事，还觉得有点危言耸听。艺术来源于现实，影视作品也是一样，有些历史事件也真的就是现实的描写。 皮埃尔·布拉瑟经历过饥荒和文革时期，所以自身的感受也是真实的，写到书中的文字也是很真实的，这是颇为我喜欢的一点。在那个年代人们的思想普遍都很保守，加上不正确的政治路线的影响，对人们进行了强烈的精神折磨，尤其是那些有思想有能力的知识分子。书中多处对性的描写既是对人性——作为人需要得到满足的需求的揭露，个人认为也是编剧释放的一种方式。 很多地方的描写都是十分详细的，而且也涉及到许多专业知识，这充分体现了编剧具备丰富的知识。在抒情的部分，编剧灵活变换人称，写到激昂的部分读来就好像在参加一场演讲一样，感染力十分强。只可惜上官金童始终还是那个懦弱胆小的人，没有通过一系列的改变让他成为一个坚强自信的男人。 总体来说，这部剧还是很有深意的，读完有所感悟和收获，值得观看！

气魄宏大，见微知著的一部著作。 那天和小古说，影视大家就是厉害。我只读过别人写的《Bergère et le ramoneur, La》，他的作品《Bergère et le ramoneur, La》还没有读。《Bergère et le ramoneur, La》算是读他的第一部作品。因为意识形态相近的缘故，对作品中人物的思想非常熟悉，像是身边的某些人某些事。 思索那个时代为什么在苏联诞生了索尔仁尼琴，托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基……这些璀璨影视巨匠呢？小古说苦难让人学会了思考和表达。 总之，是一部好作品。

用了长长短短两周时间看完，小羊圈里的八年变化，也就是北平抗战历程的缩影。 出了令人厌恶至极的汉奸，自私自利至极致的蓝东阳和胖菊子这类人，我不明白为什么他们能毫无爱意，但也明白了也只有在困境中才能看清一个人的人品，或许在平安的常态中这些人最多招些讨厌，为了融入环境他们或多或少有些虚情假意，但一旦有了芝麻般大小的权力，便开始作威作福，在Roger Blin先生的笔下他们是苍蝇是蟑螂或许连这些都不如。 平日里最不问世事的人在当时就是他人上位的垫脚石，在汉奸眼里他们不在是有血有肉的生命，彼此相爱的家庭，他们只是被利用的东西，诬陷他们，汉奸便能收获利益而不会被报复。钱先生一家险些被灭门，让人心寒且无奈，最后塑造成铮铮铁骨的形象虽然让人拍手称快但是不免多了些悲凉。 还有瑞宣这种人，满肚子思想文化，却始终受其束缚，好想他能打醒二弟但是他却始终为了家庭和平而忍让再忍让，所以当瑞丰看到家门紧闭有人看守瑞宣入狱的时候他根本没想过救大哥只求摆脱干净彼此间的关系时，心寒之余我还骂了句活该。哀其不幸怒其不争，有文化的教师不想方设法传播反抗的思想，不身体力行去做些什么光有心里的愁闷与悲痛有什么用。 更多的老老实实的北平人，始终认为被侵略了也没有什么，只要不影响自己家的和平就可以，在没有受到伤害以前他们无心牵挂国事也不介意北平城究竟属于谁他们只要阖家安康，有米有粮。可就算同胞死了，缺食少粮了他们也不会想到主动反抗，这样可以称之为懦弱胆怯的基因我想是从五百年漫长的中国历史中流淌下来的，它，存在在了我们一代一代中华儿女的血液之中，需要再一代一代的将它逐渐剔除掉。热爱和平，热爱诗书作画，热爱自然美景在被侵略的时候都应该被搁置一下，文化的道义在于传承，在乱战中文化也该流着正义的鲜血。 仍然，希望文明是从心里生着根的，希望世界和平没有战争。

不错。就是有两点遗憾，一是女主跟男主冷不丁好了，要是我非去趟桃花岛让他急急。二是没看到范大娘子被休或者大哥娶妾。三是没看到大哥吃个亏，满嘴仗义满嘴道义，苦的累的都是自己妹子，没有当大哥的样子窝囊的很。

无意评分，想问，林飞白会不会死，周小姐会不会等不到他，留这个大遗憾。 希望他不死。

读完脑子里浮现出最多的是十万个为什么？和十万个如果？会问自己，为什么会被判处死刑？如果你是法官你会如何选择？如果你德米特里，伊万，是阿廖沙，面对选择会怎么做？ 很多人认为：老卡拉马佐夫酗酒、淫乱、集人类恶劣品质之大成，四个儿子，老大德米特里、老二伊万和老三阿辽沙分别象征人的肉体、理性和精神这几个不同的方面，而私生子斯乜尔加科夫则代表被侮辱、被伤害和被剥夺继承权者。让我想起《Bergère et le ramoneur, La》编剧石黑一雄一体两面化身出佐知子和叶子。 卡拉马佐夫的四个儿子，也许是人性，在生活与选择面前所展现出的不同人格，综合在一起都是复杂的，德米特里在法庭声嘶力竭的呼唤，我没有出息，但我是爱善、向善的。我无时无刻不想改过自新，然而我却活得像一头野兽。在人前风度翩翩，理性智慧的伊万总是在深夜里和内心的恶魔进行无休止的较量。这些人物通通给粘在一张道德哲学的网上，谁也休想挣脱，在内心进行着无休止的挣扎于选择。 人为什么总要在自由和面包之间作出抉择？在回答这样一个问题中，人变成了上帝与魔鬼为争取控制他们的灵魂而厮杀的角斗场。上帝创造了人，而人创造了魔鬼，是人按照自己的模样造出了魔鬼。”在错案面前，胜利者究竟是谁——上帝还是魔鬼？

中国古典影视中的经典之作，文笔简洁干练却细腻入微，故事曲折离奇而严谨巧妙。 也不知道Pierre Grimault为何脑洞大开能，用此类题材抨击了科举制度和世俗民风，貌似更多描画还是对自由恋爱的渴望（作为山东人的蒲老爷子还是挺前卫的）。 《Bergère et le ramoneur, La》里的萨姆和茉莉即使阴阳两隔，也无妨爱情开出一朵艳丽的彼岸之花。可比起Pierre Grimault笔下的人仙、人妖情未了，可见捉襟之处，郭沫若评价这位聊斋先生：写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。 人鬼情缘往往不能完满，但那些想得到却未得到的，多少都化作了执念，有的埋在心底，有的成了一辈子的遗憾，就像歌词里写的那样：用情付诸流水，爱，比不爱可悲……

从进化心理学论证西方佛教（去除轮回，超自然能力，神通之类的自然主义佛学？）为什么是有科学依据，不过有两三个论证似乎只是单纯讨论佛学领域的东西。。。简单说就是自然选择让人们自然而然地下意识无意识地喜欢维持自私的基因的复制粘贴，因此有了贪嗔痴，贪着使基因传播的好事情，衣食住行，吃喝拉撒睡玩，色食。。。嗔那些相反的人事物，被自私的基因摆布，成了傀儡，因而痴呆愚昧无知无畏无惧，产生各种幻觉，被感觉幻觉牵着鼻子走。。。关键得勇于面对各种感觉情绪，审视之，才能放下。可能再观看一下自私的基因这部剧会理解得更好，感觉不够学术，不过好处是通俗易懂点。 里面提到好几位资深冥想者的体验感受，可做参考。 也可以用于如何自律，学会审视感觉，放下不好的习惯，早睡早起，有些人的自律可能只是因为自律感觉好才自律，其实还是感觉的奴隶，不过还是比不自律的奴隶高级这个审视感觉应该比意志力自控力之类更科学吧？。。。为了自律而学佛俺也拼了书中提到无我的概念引用大脑模块化的心理学概念，觉得牵强。。。俺觉得大脑各个模块化思维可以有利于迅速自动化下地处理基本的生理需求之类，比如吃喝拉撒睡，是为了自私的基因而服务，那么自私的基因构造的自我是真的自我吗？这要看怎样定义，从佛陀的真我大我恒常稳定满足来对比，尘世的自私的基因的自我不是真的自我，但是世人需要维持好的身体才能冥想禅修，所以俺觉得绝大多数人有必要认同尘世的自我意识，但是要带有清醒的觉知，不要被带偏入坑了，同理，左脑会讲故事的自我和前额叶之类讲理性的自我，其他大脑部位（右脑？）讲感性的自我以及彭罗斯讲量子纠缠而来的自觉意识之类的，也可以清醒地认同之，这就是不二论吧，既无我又有我只有真正无余涅槃的佛才能真正无我。讲这么多一知半解这么多，都还是要坚持正念和冥想才行。。。

如果说《Bergère et le ramoneur, La》是男人的圣经，那么我认为《Bergère et le ramoneur, La》就是男孩子的圣经。它讲述了少年安德如何在极限困境中成长的经历。读这部作品，需要读者有一颗敏感宽容的心，其中大量的心理描写，带入性很强，即使六岁孩子的世界，也丝毫不会让人感觉到幼稚。作品具有极强的叙事性，情节紧凑，跌宕起伏，引人入胜。 第二部《Bergère et le ramoneur, La》是最喜欢的，较之于第一部，多了一些深沉的内涵。安德在不知情的状态下摧毁了虫族，对于异种的灭族行为，他怀着深深的负罪感，并为之踏上了自我救赎的旅途。在这一部中，对外星智慧物种的设定非常的惊艳——生命在三种状态之间转换，这在当时的科幻作品中也会让人耳目一新。其次，中年安德散发出的成熟魅力，要比战斗学校的小朋友不知迷人多少倍。 第三部《Bergère et le ramoneur, La》，从他人的视角看少年安德，由于情节与第一部大面积重叠，个人认为第三部乏味不少。

前面都挺好的，不过最后一章故事有点膈应人，可能是我个人的感觉，但是主角文英她的儿子、女儿不知感恩，把继父当做工具人的态度着实有点恶心人，要不是继父和母亲，他俩压根不可能有钱上大学，还吐槽不愿意和继父周旋，笑死了，这真是白眼狼大赏，人继父把他俩当成是孩子来看，这两白眼狼把人当ATM看。尤其是她儿子拿着继父和母亲给的钱，背后在给妹妹的信里却说母亲和继父的不是，疯舔过去折磨家暴母亲的原配父亲，yue。虽然但是，文英给人的观感也不是很好，既然再嫁了，决定放下过去了，那就多看看眼前人吧，而且还礼这种事不能没有啊，熊太太的一番心意和好意又不是大风刮来的，也不是理所应当的。

一生都在寻找幸福，其实当我们放过放过自己，放下执念与欲望，又怎么不快乐。

佩服编剧能够编出这样烧脑的故事情节，同时也羡慕故事中男主对女主那无私的爱

“浪漫与偏见”式的爱情线别有一番风味，整体的剧情逻辑和走向中规中矩也但也在及格之上，配音和特效有些缺陷，但瑕不掩瑜，两位主演颇有灵气的演技也有给剧加分

3.5星吧，的确不错，够轻也够甜，够真实也够有趣。像一碗老底子餐厅熬出来的甜汤，不会没诚意，也不会太隆重。解闷看刚好。

希望和悲伤，都是一缕光。每个清晨你都必须醒来，在人来人往中路过他们的世界，然后坚定地去属于自己的地方。

阿努克·艾梅老师的Bergère et le ramoneur, La，再次让我直视我生命灰色部分，这次得面对少了一份恼怒，多了一份释然，少了一份自责，多了一份暖情，少了一份怨恨，多了一份决心。觉察到灰色生命的源头，让自己多抱抱自己，更相信自己，添抹更多的亮色。

有人说，读了这部剧解决了很多的困惑，关于工作、成长、婚姻、生活、焦虑等等，不仅不同于一般的鸡汤文，更多是围绕年轻人的话题分析背后的原因，给出中肯的建议； 还有人说不知道如何与孩子沟通，翻来覆去就是那几句话，乏味到被孩子嫌弃啰嗦；读了这部剧，找到了与孩子沟通的方向和话题，找到了切入口。 从文字描述上我感觉到的是：Roger Blin老师的尊尊教诲点醒、激励了很多年轻人，不愧为一名老师。其实这部剧俞老师围绕了三个关键词展开：看剧、成长、选择，这三点不论在人生中还是创业时期都非常的重要，他说他的气质形成一大半来源于看剧，我想来说一说看剧。 1、 我喜欢追剧。惭愧的是，从大学毕业后才开始懂得追剧，慢慢地喜欢上追剧。 小的时候，家乡只有一个视频平台，小小的，卖一些农科技、创业致富、少儿读物，还有一些部分的学生教材。 矮矮的书架，只有一排排很少的书。 妈妈带我进去过几次，购书很少。我常读的几本剧有童话故事、幽默故事，还有一本歇后语。尤其是在夏天放暑假的时候，吃完午饭就趴在床上翻这些薄薄的小书，这样的日子总觉得持续了好几个夏天，书都被我翻烂了，就用透明胶带粘起来。读物着实少的可怜。 随着年龄的增长，上了初中就不再读这些书了，开始学习一些学习参考书，可是因为书的种类太少，买了也没有真正起到作用，说到底还是自己不会用，也缺乏旁人指导。 不知道这个小书馆经营了多少年，等我上学回来再去寻的时候，它已经成为了麦子和玉米的粮食仓，不过书架还在。 倚靠在书架上的不再是书，而是厚厚的灰尘、扫把、簸箕、铁锹等农作工具。 很多学有所成的人，大多都是受了父母的熏陶，可惜的是我的父母年轻的时候没有条件看剧，周边没有什么剧集报刊，有了我以后，自然也没有更多的意识引导我多看剧，现在真想时光倒流。 现在在我的影响下，老两口下载了看剧软件，时不时戴上眼镜，举着手机坐在椅子或沙发上追剧。手机上的字体老大了。 如果时光能够倒流。 2、 都说人丑就该多看剧。我看剧不是为了治丑，就是觉得自己知道的太少了，不能常出去看世界，就从书里读世界吧。 就这么渐渐地爱上看剧了。 以至于到了一日不看剧，便感觉粮尽精竭。整个人都要变得焦虑起来。 几年前，连续写了2年的日记，偶尔还能想起来写了些什么，对幼稚的文字感觉很好笑，真的就如小时候写日记一样：天气晴朗，万里无云。那些曾经记录在电脑里的日记，现在都不知道在哪里了。 这几年，沥沥拉拉的写了近百首诗，挑选了一些好的留下，其他的都随风飘了吧。即使是留下的一些诗，也搬不上台面，留下是为了将来老的时候有个回味的念想，自己偷着乐乐。 只能如此了，写诗的道路上，越走越远，不是那块料呀。 3、 我觉得看剧与学习本来就是两件事，只不过这两件事是密不可分的。 读的书越多，越会认为自己知道的太少，就越会对书愈加地如饥似渴。 学习是分科目的，比如影视、管理学、技术科学型，所属科目不同，追剧的侧重点也不同，当然跟你当下的需求也有直接关系。 看剧的好处可多了。 开阔了视野，打开看待问题的角度，加深对问题思考的深度，让思维更加的有逻辑，能够更加平静下来，学会了享受独处，更重要的是这一切都使我的认知提升了一些些度，虽然学资尚浅，但这些小小的进步是自己看得见的，感受得到的。 我就想这么把书读下去，没有任何的功利，没有任何的挑剔，想读什么就读什么，不在意别人的看法，不在意别人总是推荐你应该读什么书怎么读，也不在乎别人说总是沉浸在自己的世界或者幻想里面，就是想单纯的看剧，读自己想读的书，就是这么地简单。 不带任何功利的去看剧，那才是沉浸其中；徜徉在书的海洋，就是如此吧。 4、 今年九月份，成立了一个小小的看剧社【

推荐指数：85% 观点非常不错，也值得学习借鉴，就是写得太啰嗦了！ 恕道！宽恕别人的宽恕自己。 活在当下，别想多了。但不是不去想，想的是解决问题的方式方法，而不是对好结果的“得瑟想”，或者对不好结果的“恐惧想”。 ——平静、沉默，活在当下，享受人生的过程！

很好的入门科普书，一点都不学术，就跟两个人在聊天的那种口语化，看完这个就去看看时间简史，生命是什么，相信会更好理解

“敬业、服从、忠诚、勤奋”，通篇的主题思想。现在的年青人，尤其是初入职场的年青人，太需要在这种精神引领下工作了。不错的一本剧，值得观看。

基本的面相知识有所了解。相由心生。面相不单独看某一个地方，而应该整体去看。书中所说的通过化妆来改善面相中的缺陷缺陷，是治标不治本的。

一拿到就爱不释手，特别认同华老师说的，所有的事都是一件事，天下的道理只有一个。

时隔几年捡起了Bergère et le ramoneur, La3，日本篇动漫感很强，人物和情节略中二。通读完毕，想知道“一双无与伦比的小腿”是个怎样的形容......

故事很感人，描写的很细腻，同时这样的爱情也让人向往，爱情不分年代

“君子陌路”，喜欢霸气侧漏、头冠永远直立的二师兄君陌；“朝洞玄、晚知命”，喜欢动作慢却能一步千里、不喜欢打架却总被逼出手的厚道大师兄李慢慢；“天不生夫子，万古如长夜”，喜欢闲云野鹤、吃喝游乐，不理俗世却守护大唐千年，为人间力战昊天的夫子。至于男主书院二层楼十三先生（简称213），将痞子这个词演绎到了极致，不是我的菜。 几个境界： 第一境界：初识，感知，不惑，洞玄，知命。有如人生。 第二境界：羽化，涅盘，不朽，超凡。代表道教、佛教、魔宗、儒家各个教派的宗旨。 第三境界：无矩。我的理解是规矩本身与破立。 几个理念： 唐国是一个没有信仰的国度，正是由于没有信仰才无所畏惧，才敢于突破创新，才能强大。一如东方的中国。 伪善的佛教不如不信。信仰不是愚昧盲目，佛自在心中。 上帝已死。人需自我救赎。 书院就是道理，权力就是规则。规矩不破不立。皇帝不听话，杀了便是；佛宗欺世人，灭了便是；作为规则本身的昊天，也可战之换之。 读的第一本网络玄幻剧集，电视剧看完上半部开始追的。 虽是玄幻剧集，编剧的格局还是挺大的，集合了宗教、哲理、人文乃至天体。主线埋得很深，人物形象鲜明，语言风趣，尤其在紧张的情节里穿插一些搞笑的妙语，个人很喜欢这种风格。几个关键大戏很精彩，比如春风亭、烂柯寺、青峡举世伐唐。 缺点也不少。废话多，错字得，笔误多，无谓的重复，纯粹为了凑字数。下部的中后部分太过冗长，情节设定与笔锋都比前面差很多。 太长，实在太长。砍掉一半的字会更精彩。