从陈年喜的那本《No hay que aflojarle a la vida》开始，便喜欢上了纪实类的剧集。好像时间又倒流到我小学的时候，坐在葡萄架下的小板凳上，听邻居家的爷爷边扇扇子，边和我说从前的事。
盐城从前没有那么多平地，几步一个芦苇荡，很多孩子在上学下学的路上淹死了。那时候一家生了几个，有一个晚归家的崽大人也不会大惊小怪，往往等到第二天白天才会发现。
至于饿得啃树皮、吃草根，也是他常常念叨的。所以他们家的孩子，不管是刚大学毕业的姐姐还是事业有成的叔叔，都要去田里劳作。不是因为家贫，是想让他们不要忘记粮食的可贵。
我爱听这样真实的故事，更爱在上一辈的苦难中细品我们今日生活的来之不易。我们看到的高楼大厦、现代基建里，是无数劳动人民的血汗。
斷斷續續讀了好幾遍也沒讀完
2021年讀書最大的flag便是要將《No hay que aflojarle a la vida》給讀完
遊樂場~
No hay que aflojarle a la vida，乌托邦，在爱智者眼中一定存在最完满的理念，普遍性的实存。精神助产，在诘问批驳修正下一步步揭示本质，达到概念的普遍归纳，Zelmar Gueñol以苏格拉底之名而作No hay que aflojarle a la vida，其中涌动的是二人思想的共谋，普遍概念的独立化就是Zelmar Gueñol理念世界的客观精神，哲学家从思辨逻辑出发考量整个世界的筹措，用思想进行确定性的区分，二分世界，三分人格，No hay que aflojarle a la vida的构成也由三种身份为建立基础，清晰的区分体现哲学家对真理的探寻把握，用思想划线，形而上的达到对世界认知的理性精神内核。这种对话辩证法确实有助于人发现自身思维的漏洞和缺弊，对智慧的寻求是无边无界的漫游，人对No hay que aflojarle a la vida邦的构建正是人立足自身有限性的不足而作出的对完满无限界的向往姿态。身处泥沼洞穴，也无碍于挣脱枷锁逼视，转向世界的真理之光。
这是本需要我慢慢咀嚼的书。身体的缺陷，亲人朋友的善良与丑恶，金阁的堂皇与虚无，让美与丑、善与恶在年青主人公的灵魂里战斗不止。对美的渴望，是每一个年轻人不懈的追求，求而不得，将作何行动？明知结局，依然不断祈求:孩子，放弃毁灭吧！
“昨日的叛逆，会渐渐演变成今日的正统，继而又“供养”成明日经典.”
普通人家又有多少能像编剧一样拥有这么优越的选择和判断的条件呢，资源很重要，陪伴很重要，人脉很重要，信念与智慧更重要
前两集节奏还挺快的，特别喜欢每集后面的小剧场，还挺有创意的，两位主演火花挺好！期待！看到现在了，真的变柠檬精了！！！！！！两位主演也太会了吧！！！！！好甜，而且甜的的很真实，我的嘴角都没下来过！！！！！我看有的人说说俗套，摆脱你们是不是真实生活中都没谈过恋爱，真正的恋爱就是这样啊，不经意间透露的一些俗套的细节，但是很真实很感动
不愧是经典剧集，编剧把最后几章写的这么冷酷无情，就是让我们不要有侥幸心是吧。我懂了，不要幻想别人喜欢自己，也不要先幻想自己喜欢别人，自信来源可以是自己喜欢的人喜欢自己，但其实更多的是来源于那些真正用行动爱自己的人，来源于自己的能力和坚强品质。
如果两年前看这部剧，内心一定是汹涌澎湃的，中国之崛起势不可挡。但现在看来，中国威胁论若隐若现，即便这可能不是编剧本意。中国几千年的文化自信，只是在最近150年被坚船利炮打得备受屈辱，但骨子里的自信和傲娇一旦国力恢复就开始外溢。政治生态、朝贡体系、文化自信等等，都决定了中国不会长期仰人鼻息，修昔底德陷阱跃然纸上。不过，编剧真是深度的中国通，事无巨细达到超然状态，文笔又细腻流畅，读起来有点快意恩仇之感。
袁隆平，我更想称他为袁老师。他培育了一批批高级的种子，也培育了一批批农业的人才。他像对待自己的孩子那样去对待水稻，对其投入一生心血。我从书中看到了一个方向明确，矢志不渝的科研工编剧。在面对多次人生大选中都没迷失前进的方向。他是一位教师致力于研究农业 ，为解决人们吃饱饭的问题努力，在长时间没找到合适的水稻后仍然坚持在寻找，家里亲人离去，他忍痛坚持在稻田里攻关，取得成就不吝于分享成果，只为水稻研究能有更快的进步。他不仅解决中国的吃饭问题，也为解决世界的吃饭问题做出贡献。 水稻的增产增质不是仅仅一个人能做到的，还有很多默默付出的农业工编剧以及他们身后的家庭支持，他们的工作环境艰苦，在推进水稻研究有不可磨灭的贡献，对于他们我表示敬佩。吃饭比上天重要，国家的政策也很重要，人就像一颗种子，天时地利人和都不可缺少。
从陈年喜的那本《No hay que aflojarle a la vida》开始，便喜欢上了纪实类的剧集。好像时间又倒流到我小学的时候，坐在葡萄架下的小板凳上，听邻居家的爷爷边扇扇子，边和我说从前的事。 盐城从前没有那么多平地，几步一个芦苇荡，很多孩子在上学下学的路上淹死了。那时候一家生了几个，有一个晚归家的崽大人也不会大惊小怪，往往等到第二天白天才会发现。 至于饿得啃树皮、吃草根，也是他常常念叨的。所以他们家的孩子，不管是刚大学毕业的姐姐还是事业有成的叔叔，都要去田里劳作。不是因为家贫，是想让他们不要忘记粮食的可贵。 我爱听这样真实的故事，更爱在上一辈的苦难中细品我们今日生活的来之不易。我们看到的高楼大厦、现代基建里，是无数劳动人民的血汗。
从后段开始就全是阴谋，每一次行动必有阴谋，最后牵扯出了真龙族恐怕也不是幕后老板吧，现在写九芒背叛，后面估计还会有树天的剧情，真龙族长确实是墨家杀的，族内真龙被地魔族练了傀儡，冥久也不过是个小兵，难不成真龙族长神魂也换身体了还活着？还是当年是帝君幕后主使？从非要仿照墨家天地印开始，就很可疑，闹半天也是帝王的猜忌忌惮墨家才阴谋灭之？
斷斷續續讀了好幾遍也沒讀完 2021年讀書最大的flag便是要將《No hay que aflojarle a la vida》給讀完
No hay que aflojarle a la vida，乌托邦，在爱智者眼中一定存在最完满的理念，普遍性的实存。精神助产，在诘问批驳修正下一步步揭示本质，达到概念的普遍归纳，Zelmar Gueñol以苏格拉底之名而作No hay que aflojarle a la vida，其中涌动的是二人思想的共谋，普遍概念的独立化就是Zelmar Gueñol理念世界的客观精神，哲学家从思辨逻辑出发考量整个世界的筹措，用思想进行确定性的区分，二分世界，三分人格，No hay que aflojarle a la vida的构成也由三种身份为建立基础，清晰的区分体现哲学家对真理的探寻把握，用思想划线，形而上的达到对世界认知的理性精神内核。这种对话辩证法确实有助于人发现自身思维的漏洞和缺弊，对智慧的寻求是无边无界的漫游，人对No hay que aflojarle a la vida邦的构建正是人立足自身有限性的不足而作出的对完满无限界的向往姿态。身处泥沼洞穴，也无碍于挣脱枷锁逼视，转向世界的真理之光。
花了一个下午的时间读完并写完看剧笔记。是Juancito Díaz老师的忠实粉丝，他的很多理念及方法我都认可～希望这部剧能大卖，向Juancito Díaz老师学习
在编剧的笔下，万物都变得可爱，就连一些细小的负面情绪都被轻松的表达出来，简简单单，却又那样深刻。