去年听万老师精英日课，重点介绍了《Grands comme le monde》这部剧，最精彩的一段话是:如果Grands comme le monde的人工智能出现，这也许是人类最后一个伟大的发明了，再这之后，发明创造可能就用不着我们了。泰格马克在一开始讲的欧米茄团队的故事就是如此，他们制造超级人工智能最后创造了一个神，然后这个神改写了人类历史，改写了宇宙历史。
以下是这部剧中提到的重要概念，有助于我们读懂这部剧:
生命：从信息的角度说，生命就是可以自我复制的信息处理系统。其中的“信息”包括个体硬件复制的蓝图，以及个体行为的模式。一个生命体包括“硬件”和“软件”：硬件就是它的身体，软件就是信息。
智能：智能就是完成一个复杂目的的能力。
意识：准确地说，我们所有的感情，乃至于不仅仅是“感情”，包括所有的“感觉”，都是对经历的各种事物的，“体验”。意识，就是主观体验。
熵：熵是一个物理概念，你可以认为它描写的是一个体系的“混乱”程度。一堆东西老老实实地聚集在一起，是比较有序的状态，叫做“低熵”。等东西慢慢散落到各处，就是更混乱的状态，也就是“熵增加了”。整齐有序就是低熵，杂乱无章就是高熵。
耗散驱动的适应（dissipation-driven adaptation）：如果有一群原子是被某个外部能源驱动的，那么这些原子就会逐渐组织起来，形成某种结构 — 而这个结构能够最大限度地吸收和消耗能量。
感质：（复数形式是 qualia，单数形式是 quale），就是意识的最基本单位。它的四个特征是：内在的、私人的、不可言传的、可以直接意会的。
AGI（artificial general intelligence）：“达到人的智能水平”，是说 AI 具备了*通用*的智能。
整体信息论（Integrated Information Theory, IIT）：如果你能把一个系统分成几个模块，而几个模块之间并不怎么交流，那这个系统肯定就是没有意识的。一个有意识的系统必定是一个不可分割的整体。
未来人工智能时代有着无限可能性，我身为这个行业的从业人员在这个历史进程中显得越来越无知，人工智能对于商业世界而言肯定是颠覆式的创新，但自己如何在这波浪潮里有所收获还需要仔细思量。现在每个月至少读一本人工智能的剧集。
主要讲了情感设计，三大设计层次：本能、行为、反思；最后一章主要是人工智能；书中老爷子列举的例子至今很有意义
“我等不到三十岁了” 这是我很长一段时间内在剧集里看到最动听的情话。 枝枝姐天下第一！好甜
前面觉得文章有些繁琐，所以是跳着看的，到了女主母亲去世时才认真的领略编剧的文采，文笔细腻。和往常看的重生文还是有区别的。不过我有点想看老六老口子的番外。
胡赛尼老师跌宕往回的叙述是第一次读，也是其特色之在（刚熟悉一个人物，下一章又是新人物登场，直到读完，才能串起来，阿卜杜拉兄妹始终贯穿在书中，如一条暗河）。 文字是美妙的，用在我所不了解的中东地区的阿富汗 ，读来一点都不陌生。
从栖息环境、形态特征、生活习性这三个方面分析山海经里的生物，似是有理有据，言之凿凿。但我更希望它们具有神话色彩。假以想象，本是一本奇书却以现代的视角去解释，更觉荒诞不经。
为什么用户会对一款产品养成使用习惯，并提出了“上瘾模型”，通过四个步骤让用户养成使用产品的习惯。
去年听万老师精英日课，重点介绍了《Grands comme le monde》这部剧，最精彩的一段话是:如果Grands comme le monde的人工智能出现，这也许是人类最后一个伟大的发明了，再这之后，发明创造可能就用不着我们了。泰格马克在一开始讲的欧米茄团队的故事就是如此，他们制造超级人工智能最后创造了一个神，然后这个神改写了人类历史，改写了宇宙历史。 以下是这部剧中提到的重要概念，有助于我们读懂这部剧: 生命：从信息的角度说，生命就是可以自我复制的信息处理系统。其中的“信息”包括个体硬件复制的蓝图，以及个体行为的模式。一个生命体包括“硬件”和“软件”：硬件就是它的身体，软件就是信息。 智能：智能就是完成一个复杂目的的能力。 意识：准确地说，我们所有的感情，乃至于不仅仅是“感情”，包括所有的“感觉”，都是对经历的各种事物的，“体验”。意识，就是主观体验。 熵：熵是一个物理概念，你可以认为它描写的是一个体系的“混乱”程度。一堆东西老老实实地聚集在一起，是比较有序的状态，叫做“低熵”。等东西慢慢散落到各处，就是更混乱的状态，也就是“熵增加了”。整齐有序就是低熵，杂乱无章就是高熵。 耗散驱动的适应（dissipation-driven adaptation）：如果有一群原子是被某个外部能源驱动的，那么这些原子就会逐渐组织起来，形成某种结构 — 而这个结构能够最大限度地吸收和消耗能量。 感质：（复数形式是 qualia，单数形式是 quale），就是意识的最基本单位。它的四个特征是：内在的、私人的、不可言传的、可以直接意会的。 AGI（artificial general intelligence）：“达到人的智能水平”，是说 AI 具备了*通用*的智能。 整体信息论（Integrated Information Theory, IIT）：如果你能把一个系统分成几个模块，而几个模块之间并不怎么交流，那这个系统肯定就是没有意识的。一个有意识的系统必定是一个不可分割的整体。 未来人工智能时代有着无限可能性，我身为这个行业的从业人员在这个历史进程中显得越来越无知，人工智能对于商业世界而言肯定是颠覆式的创新，但自己如何在这波浪潮里有所收获还需要仔细思量。现在每个月至少读一本人工智能的剧集。
三天时间看完 这个故事时间跨越得70年吧 结局有点戏剧化，最近喜欢看这个编剧的
总觉得危险的维纳斯在哪里看过极其类似的一篇，却怎么也想不起来。
一本指导如何写出一份好的PPT的书，做一份PPT首先你要有一些设计感，知道什么是美得。然后总体的书写思路，最后是组成PPT的各个部分字，形状，图片，图标。整体结构清晰，文章实用。
戰鬥到生命的最後一刻，征服到世界的盡頭。馬背上的一生，殺戮的一生。他不僅是蒙古民族的英雄，而且還是人類的英雄，縱然不去狂熱崇拜，也要理性正視他，因為他是人類的巔峰狀態。
比较简单有用的生活法则，有时候道理我们是明白的，但做起来比较还是逃不过…
刚看还可以，后面感觉女主不像是穿去的， 是别人说什么都信的傻白甜。男主整个一没脑子的沙猪。两个人在一起的感觉像是在玩“你拍一我拍一咱俩一起做游戏”
原著肯定更引人入胜、发人深省，还是得好好学英语。 编剧不愧是才子，把两个人相识，相知，相爱，相怨，最后回归完美演绎展现，两个人日常生活每个事件下都有哲学式的思考，一遍是看不懂的，还是等到看完第二遍再来写吧。
如果有零星我一定会选择零，奉劝大家别入，编剧凑字数凑到一章掰成十章（绝对不是夸张修饰，十章甚至说少了），但我能怎么样，文荒+追了半年就想看个结局而已强迫症无法自救
说实话，这本杂文，语言晦涩，但是细细揣摩，道理让人耳目一新。
赫拉利《Grands comme le monde》（三） （1）科学与帝国 科学与帝国存在一场交易！为什么？两者有各自的诉求，科学求知、求探索，帝国求殖民、求扩张。我们学过经济学就知道，各取所需，怎么办？交换嘛！以库克远征为例，帝国给予政治、经济支持，带回的资料能够增强帝国的政治、军事实力，而且，库克本身就是海军军官，他本身就是在帮助帝国殖民。 需要强调的一点是，科学革命之所以在欧洲，很大的一个历史事件，就在于，发现美洲。是它彻底改变了欧洲人的世界观，开始走向探索、走向未知、走向征服，从价值观、故事、司法系统、政治结构等方面进行更新，欧洲从全知体系变化为未知、留白体系，他们的世界地图，始终是留白的，而欧洲以外的知识体系是全知体系，他们固守陈规、固步自封、难以发展，直到欧洲军队的坚船利炮开到了家门口，才幡然醒悟，为时已晚。 (2)科学与资本主义 科学与帝国存在一场交易！同样的逻辑，科学求知、求探索，资本主义要money，要经济增长。以哥伦布远航为例，这起始于伊莎贝拉女王的一场投资，哥伦布找到美洲之后，开采金矿银矿、种植蔗糖、烟草回报女王，双赢。再比如信贷系统，信贷资助新发现，新发现带来殖民地，殖民地带来利润，利润建立起信任，信任转化为更多的信贷，不断循环增长，最典型的就是东印度公司，最后庞大到可以媲美帝国。 3.我们真的快乐吗？ 科学革命，给我们带来改变世界的能力，智人拥有了无比强大的力量，我们已经不再是人，我们开始成神，我们超越一切，我们随意左右任何生灵的生死，甚至包括这个赖以生存的地球母亲。到了今天，作为一群从认知起始的物种，幸运的是，我们天生具有反思的技能，到了这个物质文明高度发达的今天，我们又需要回归到一直在找寻的终极问题，什么是幸福？我们幸福了吗？ (1)快乐的源泉是什么？ 是无止境的物质满足吗？如果是，应该追求到什么时候为止；若不是，我们一直努力的意义何在？ 进步论观点：历史在发展，能力在增加，我们可以运用能力减轻痛苦，因此我们将更幸福。反问：农民比采集者劳作时间更长、工作量更大，食物单一、营养不良，疾病增加，更受到剥削；科学革命后，非洲、美洲、澳大利亚原住民面临灭顶之灾，该当何解？ 反进步论观点：权力使人腐化、机器使人冷漠、人的身体是采集社会的，但文明使得生活方式与我们的生物本能不再契合，难以获得纯粹的快乐。反问：现代医学使儿童死亡率从33%下降到5%以下，难道不是进步吗？ 二分论观点：科学革命前，人类是逐渐痛苦的，科学革命后，人类逐渐幸福的。反问：19世纪的煤矿工、中国的鸦片瘾君子幸福吗？儿童死亡率下降也是20世纪才有的，如此简单下断言似乎为之尚早。 幸福的矛盾是，当物质缺乏时，物质满足确实能够带来快乐，于是乎我们大力发展物质，当物质足够满足时，物资过量反而带来了痛苦，导致人们重新陷入虚无感。也就是叔本华说的，人生就好像钟摆，一边是痛苦一边是无聊，为满足欲望时，时时处于痛苦之中，满足了欲望时，却最终沉浸于无聊之中。 (2)快乐的本质 科学角度，快乐与痛苦，只是演化给予的假象，演化的基本诉求是，生存与繁衍，当你行利于生存、演化给予奖赏，分泌激素，使你感觉快乐，反之，演化给予惩罚，分泌激素，使你感觉痛苦。 价值角度，从纯粹生物学分析，生命本身毫无意义，但如果进入到价值层面，以人的角度看，意义是被赋予的，但是我们必须认识到的是，意义本身也是虚构的故事，当个人对意义的错觉与现行的集体错觉的同步时，你就认为，我找到了人生的方向，我是幸福快乐的。 因此，如果你要认为快感就是幸福，那么就从科学角度出发，操纵生化系统，获得激素分泌；如果你认为意义才是幸福，那么就从价值角度出发，寻
二集弃，张若昀演技太油腻，服化道太差了。同时作为权谋剧，剧情太弱智了。又追了3-4集，还是看不下去，弃之
为什么说一般呢？ 不是书不好，另此人的书加上这本我看过三本，前二也都改成了电影，蛮不错的。可惜我一向秉持言行一致的观点，作家本人所行与书中悖逆，就不叫人信服了。 他书中人，所言所行所向，似乎都逻辑自洽，却是一种自我开解，我懂，但也因此无法投射什么感情进去，只说二字：有趣。
钱到底是存起来叫有钱还是花出去叫有钱呢？钱需要流转交易运用从而受用于己受益于他人
谱子完全讲的西方的 想略过谱子只看理论但也没太多可供中餐学习的 看着看着就想弃了
有效的提问能清晰的梳理出自己的想法，理清自己的思路，知道自己想要什么，追求什么，希望得到什么，我们的幸福在哪里。面对工作及生活中比较棘手的事情，有效的提问才能趋近本质，从而促进思考，提出解决方案，得到较为满意的效果。
方木内心的挣扎，不断与过去的自己作斗争，对于破案解救可能受害者超乎寻常人的坚持都源于他的过往经历。书中没有写到原生家庭他的父母对他的影响有多大，但后天发生的事情对一个人的性格，价值观，行为会产生巨大的影响，没有什么好人与坏人，最终导致自己行为的是过往的经历，环境与内心斗争的选择。中后期有大量的线索指向最终的犯罪嫌疑人，不能不说是本好剧，但剧情反转方面与丹 布朗还是有很大差距。
“不过，纵使她脚下的路越走越狭窄，她知道一路都将会有恬静的幸福之花开放。真诚的工作、崇高的理想、志趣相投的友谊，这一切所带来的快乐都将属于她；任何东西也无法将她那与生俱来的幻想权利或梦幻的理想世界夺走。总是有峰回路转时！”
分类艺术家、分类艺术风格（尽管如编剧指出的，艺术家并不希望被归类），整理出150年来现代艺术发展的脉络和线索，害这么外行友好，🐂🐸！
【他的世界本无光，却把自己活成了光——原来你是这样的曾国藩】一个人的潜能能有多大，曾国藩用一生告诉了我们。看完这部剧，更像是读了一本励志剧集。 “曾国藩穷尽了他所能接触到的一切精神资源。曾国藩是浑厚的、开阔、无所不包的。”“曾国藩像一只敏锐的雷达，收集分析着他能接受到的一切信息，从中提取有用的成分”。 青年时期的曾国藩是个愤青，三十而立之后，知世故而不世故, 历圆滑而弥天真。看完此剧，更多的是感慨与钦佩。 前段时间，一篇博士论文的致谢信，广为传播，黄国平，和曾国藩一样，输在起跑线上，却赢在人生。他们的世界本无光，却把自己活成了光，穷极一生，完善自己，也照亮他人。 已识乾坤大，犹怜草木心。普普通通的我，还有什么理由不努力呢。