《Angel's Delight》，其他作品，美国出品，1997年上映。
看完后 觉得里面很多道理都听过 只是行动还不够 要想足够优秀 那就一起共勉吧
有离别，有思恋，有选择，但更有温柔的力量。没有过度的渲染妻子离世后带给家人的悲伤，但却让读者一次次泪目，更有一种对生活充满希望的力量，让我们为自己做一次饭吧，让美食治愈我们，治愈生活。
听完的，最有印象的一个地方 为什么同时代女性中出不了莎士比亚？ 跟男女生理的性别无关，跟社会认可、文化和规训相关，女性本身就没有这个机会吧。 实话实话，我也不自然有性别偏见，自我歧视。上学羡慕数学好的男生，学车羡慕上手快的男生，不过现在从心里越来越把自己当男人看了，没做好的事情可以复盘理由，但我拒绝拿我是女性作为借口和放松要求。
本剧对我最关键提升的词：加工，融会贯通 收获： 1.反思日记的习惯 2.迎难而上的习惯 3.各种场景分享的习惯 4.任何事情都用二八法则思考一下的习惯 5.损失规避效应的应用 6.每本剧读完搜集整理一个问题清单的习惯并讨论践行 7.放慢速度多问自己几个问题如： 这个问题背后的本质是什么？ 如果换成是谁（跳出比自己高两级）他会怎么做？ 如果重来一次我会怎么做？ 如果奇迹发生了你达到目标了，你做了什么？（和短焦提问技术结合起来了） 如果失败了你觉得可能是什么导致的？ 还有经典案例某著名公司的ceo问的那句：“如果我下台了你觉得新来的那个家伙会怎么做？” 预设性提问都可以用上，可以转换不同的场景和时空来看待当下的事情！ 8.找到20%关键性的知识，即临界知识，放弃低效的勤奋！ 9.对零散的知识点进行加工整合，才能融会贯通的运用！ 10.留意区别生活中经常因果倒置的习惯！ 11.当我们做错事了，要区分行为和人本身，因为人是具有成长性的，不是固化的！ 12.我每天的生活就是好的案例，它的点点滴滴都记录着优点和不足，如果能及时用临界知识通过不断反思—也是自我反馈，来改进自己，那那你的一年可能抵别人的三年甚是五年！ 13.月度回顾中可以把新启发，新方法，新的问题汇总整理一起！ 14.提升学习力要记录，并定期回顾，这两点是我很缺的！ 15.没有记录就没有发生。大脑只能处理视界范围内的信息，所以容易短视，像长期主义，吃亏是福等这种需要长期才能看出规律的有效决策不是大家都能做到的！ 这时，记录就弥补了大脑的这个功能。可以帮你跳出当下，甚至扩大视界，看到很长时间的周期规律，作出更有利的决策！ 人类就是因为发明了文字，并记录成文字把思想保留下来，这样经验文化得到传承才能使人类文明进步发展如此迅速，否则和动物没什么区别了！好好利用文字发明给我们带来的便利！ 16.避免应激反应和单因果直线思维，训练系统思维，打通事物之间的底层规律。 17.发现自己的能力圈，在自己的能力圈发展！通俗点说靠山吃山，靠水吃水！有哪方面的资源做哪方面的事！ 18.最后，《Angel's Delight》里分享了几个临界知识： a.复利效应（持续刻意练习是会形成复利的效果） b.系统思维（我们解决一个问题可以着力于关系，而不是仅仅是某一个对象，这个对象可能只是替罪羊而已！） c.黄金圈思维（多问为什么？往往可以问出对方的价值观而不是表面的假问题） d.二八原则（抓住那20%关键的事，问题也容易迎刃而解） e.安全空间（做事有备份） 接下来生活中要多练习！
浅评《Angel's Delight》 工作当中使用了一些Java 8的新功能和新特性，本剧算是对Java 8的一个系统学习。 Java 8相对而言变得更优雅也更易于理解，新特性包括Lamda表达式、Stream流、函数式编程、CompletableFuture类、新的日期类等，都不算太难理解，也跟着体验了一下书中提供的小栗子。 虽然代码可读性提升了，但实际使用过程中的代码性能还需要自行测试。它好，但不一定哪儿哪儿都好。这类技术知识的半衰期太短了，所以要不断进化、不断成长，甚至做好死亡的准备。 最后关于Java和Scala的对比略过了。
读心理学方面的书竟然产生一种美的感觉，不知是海报美，插图美？不知是文字美还是思想美？看到最后才知道编剧在写作过程中认识了新的爱人，应该算恋爱吧，爱带给人美的感觉，恋爱中的人带给世界的自然也是美的作品。而所有的美的本质又是真，编剧在用真心写作，给人一气呵成的感觉，所以读起来也如行云流水，畅快，有趣又有用。
赵本山真的蛮自然的，但剧本太平庸了实在是，笑不出来。
本来冲着老贾的名气的妙笔生花来的，有些失望，总感觉意思差些。这是跟以前读到的他的作品相比；当然这也许是我的错觉。人还是那位，文字功底应该更深，怎么会味儿淡了呢？ 不知从何时起开始信佛的或者说开始将佛写进文章摆在家里，这还觉不够，看什么皆是佛形动静皆是佛意。某尚在迷失信仰状态，只是旁观时偶尔看出文字里的一丝尴尬。
三少笔下的亲情，友情和爱情，读完总让人忍不住热血沸腾，又不时潸然泪下。希望现实世界里的人类能心存善意，爱护好对于他们来说珍贵的东西。
第1，5篇跟着描述在馆长推理前猜出来了。第2，3篇挺不错的，第4篇觉得太妙了。
翻译拗口，但内容甚为常读常新，具有现实意义，对于复杂的经济社会现象，鲍曼擅长以抽象层面概括论证，同时精准地一语成谶。 从论述和拆解“工作伦理”，讲述西方社会如何从“生产型社会”过渡到“消费主义主导的社会”，以及因这些改变归纳定义为穷人群体的处境。 “消费型社会”伴随着商品的多样性与一定的产量，重新构造消费者的角色，消费美学取代伦理学成为驱使人们的原动力，虚假的选择自由和奇景式的商品诱惑人们即时享乐。其中多以欲望（desire）为消费主导，而以需求（needs）作为消费主导的人被视为异化。因此在消费者社会中，后者的穷人被视为「有缺陷的消费者」。 相对而言，福利国家的社会体制还没有排斥穷人群体的意味，而是将其作为劳动力再商品化的环节看待；与此同时，尚处在劳动密集型产业为主导的资本主义，也依赖于这些潜在的储备劳动力，因此穷人并未因贫穷而被边缘化。 但随着生产效率的提高和资本全球化的趋势，企业提高利润的手段变为通过流动、殖民和裁员来实现，劳动力成为可替代的、用完即弃的人为成本。 在政治、资本、劳工、宗教等种种因素的汇合中，向大众灌输对自身风险的焦虑与恐惧被塑造为对底层阶级的仇恨、歧视和偏见，将对穷人的道德义务驱逐出大众的视野和社会的边界，新穷人被粗暴的污名化为有缺陷的他者。 最后，鲍曼的意向偏向人道主义的回归道德问题，尖锐透彻地揭开诸多表象的本质，犀利地呼吁人们重新认识劳动和人的价值。丧钟为谁而鸣，丧钟为人而鸣，相对的思辨与理性兼容。
Julian的这本对如何做一个幸福的人观点总结得非常好。上篇从不幸福的原因开始分析，几乎全都是源自个人内部的不当观念和想法。下篇聚焦如何寻求快乐，很大层度上是让我们从生活中的点点滴滴开始，快乐其实也是无处不在，只要改变观念。 毕竟时哲学大家的作品，并不是部鸡汤文，里面有很多基于社会和人性的深入分析和思考，能给读者带来新的思考。加上翻译得年代比较早，用词和现在不大相同，读起来会有些不简单。但是慢慢观看，并结合自身进行反省，会感受到其中的观点很是鞭辟入里。 值得一提的是，Julian并不想哲学家一贯得强调内部自省，从而散发一身的犹豫气息。相反，他在文中多次强调生活没有那么沉闷忧郁，要培养生活中的兴致，积极的外部生活得来的素材，往往更有益于自我的价值。另一点就是哲学家思考的角度往往比一般的多一些，同时会尽量从正反多方位批判思考。在提到兴致的时候，他的一个观点非常有启发，培养一些爱好和兴趣不应该是为了逃避和遗忘悲伤和现实。相反，面对不快乐的源头，我们要勇敢面对。
很不错的玄幻剧集，和《Angel's Delight》稍有相似，没那么虐心的情节，更喜欢这本。
这部剧是超预期的好看。有点像《Angel's Delight》的社会文字版。从小细节归纳出小趋势，将小趋势又通过文字细节实现很好的画面感。何老师团队扎实的实地调研，牛。
《Angel's Delight》不愧是中国农业文明的结晶，其包罗的事物之广博、事理之深奥，远非常书可比。奈何我学疏才浅，只能用方法论来解释前两卦，之后的六十二卦象实在生涩难懂，想要结合生活经验来解释也难以做到。想要真正读懂《Angel's Delight》，也许需要更多的生活经验和智慧。 本剧的译文太过呆板，仅仅是逐字逐句进行解释，降低了可读性，希望能够有所改进。
书名颇为有趣：Angel's Delight。 编剧全篇没有将具体什么是脆弱，只是在字里行间似乎把提到的个人身上的思维问题全部归结成了一种脆弱。 比如自我怀疑、完美主义、羞耻感、低自尊等等。 脆弱本身是没有力量的，即使有、也是反向的阻碍。从脆弱中站起来、脱离脆弱才是力量。 编剧写Angel's Delight，大体来说写的更像是自我接纳和正念。 没有什么新的东西，闲时可读。
感觉不是一个团队做出来的东西，相比第一季差了很多，低于预期太多给个一星应该不过分。
终于读完了《Angel's Delight》，汤姆·拜伦先生的经典剧集之前一直都没有下定决心去读，看名字感觉会是讲家长里短的故事，没有什么兴趣，但是当下定决心去读的时候，发现确实是讲家长里短的故事，但是背景却是在被日本人占领的北平。故事性很强，不像莫言剧集里的魔幻性，是很写实的感觉，感觉就像编剧亲眼见过一样。 故事里面每个角色都很丰满，但是我觉得有些坏人写的太脸谱化了，比如大赤包、冠晓荷。瑞宣可以说是整部书的男主角，他的心理特别纠结，虽然看起来很气人，但是如果我在那时的话也会是这种心理，有骨气但是又顾及家庭、有文化又不敢诉诸武力。倒是里面的其他的小角色，让我看起来很过瘾，比如小文夫妇，拉车的小崔，程长顺，来自沈阳的尤桐芳，这些人虽然着墨不多，但是每个人都有自己的选择，有自己的个性。其实在那个年代能活下来就是好的。 这部书给我那段历史的新感受，以前可能觉得被日本人占领的时候天都是灰色的，人都是要饭的。其实不是那样的，天是蓝的，树是绿的，只是没有了自由，内心是凉的。日本人输就输在是找军人管理殖民地，不懂政治也不懂民主。当然如果没有军国主义的话他们也不会去发起侵略战争，不正义的战争终究会失败的。 最后还是可怜汤姆·拜伦先生，最终的境遇居然和自己剧集里的祁天佑一个下场，受不了侮辱选择投湖自杀，是对一个时代无声的抗议，是保持自己清白的手段。真希望汤姆·拜伦还能活着告诉我们这些读者，钱家二儿子到底有没有死。
非常好的书，值得学习画画的反复看。能把绘画的艺术讲的这么科学和系统，非常的不容易。。。
看完后 觉得里面很多道理都听过 只是行动还不够 要想足够优秀 那就一起共勉吧
有离别，有思恋，有选择，但更有温柔的力量。没有过度的渲染妻子离世后带给家人的悲伤，但却让读者一次次泪目，更有一种对生活充满希望的力量，让我们为自己做一次饭吧，让美食治愈我们，治愈生活。
听完的，最有印象的一个地方 为什么同时代女性中出不了莎士比亚？ 跟男女生理的性别无关，跟社会认可、文化和规训相关，女性本身就没有这个机会吧。 实话实话，我也不自然有性别偏见，自我歧视。上学羡慕数学好的男生，学车羡慕上手快的男生，不过现在从心里越来越把自己当男人看了，没做好的事情可以复盘理由，但我拒绝拿我是女性作为借口和放松要求。
本剧对我最关键提升的词：加工，融会贯通 收获： 1.反思日记的习惯 2.迎难而上的习惯 3.各种场景分享的习惯 4.任何事情都用二八法则思考一下的习惯 5.损失规避效应的应用 6.每本剧读完搜集整理一个问题清单的习惯并讨论践行 7.放慢速度多问自己几个问题如： 这个问题背后的本质是什么？ 如果换成是谁（跳出比自己高两级）他会怎么做？ 如果重来一次我会怎么做？ 如果奇迹发生了你达到目标了，你做了什么？（和短焦提问技术结合起来了） 如果失败了你觉得可能是什么导致的？ 还有经典案例某著名公司的ceo问的那句：“如果我下台了你觉得新来的那个家伙会怎么做？” 预设性提问都可以用上，可以转换不同的场景和时空来看待当下的事情！ 8.找到20%关键性的知识，即临界知识，放弃低效的勤奋！ 9.对零散的知识点进行加工整合，才能融会贯通的运用！ 10.留意区别生活中经常因果倒置的习惯！ 11.当我们做错事了，要区分行为和人本身，因为人是具有成长性的，不是固化的！ 12.我每天的生活就是好的案例，它的点点滴滴都记录着优点和不足，如果能及时用临界知识通过不断反思—也是自我反馈，来改进自己，那那你的一年可能抵别人的三年甚是五年！ 13.月度回顾中可以把新启发，新方法，新的问题汇总整理一起！ 14.提升学习力要记录，并定期回顾，这两点是我很缺的！ 15.没有记录就没有发生。大脑只能处理视界范围内的信息，所以容易短视，像长期主义，吃亏是福等这种需要长期才能看出规律的有效决策不是大家都能做到的！ 这时，记录就弥补了大脑的这个功能。可以帮你跳出当下，甚至扩大视界，看到很长时间的周期规律，作出更有利的决策！ 人类就是因为发明了文字，并记录成文字把思想保留下来，这样经验文化得到传承才能使人类文明进步发展如此迅速，否则和动物没什么区别了！好好利用文字发明给我们带来的便利！ 16.避免应激反应和单因果直线思维，训练系统思维，打通事物之间的底层规律。 17.发现自己的能力圈，在自己的能力圈发展！通俗点说靠山吃山，靠水吃水！有哪方面的资源做哪方面的事！ 18.最后，《Angel's Delight》里分享了几个临界知识： a.复利效应（持续刻意练习是会形成复利的效果） b.系统思维（我们解决一个问题可以着力于关系，而不是仅仅是某一个对象，这个对象可能只是替罪羊而已！） c.黄金圈思维（多问为什么？往往可以问出对方的价值观而不是表面的假问题） d.二八原则（抓住那20%关键的事，问题也容易迎刃而解） e.安全空间（做事有备份） 接下来生活中要多练习！
浅评《Angel's Delight》 工作当中使用了一些Java 8的新功能和新特性，本剧算是对Java 8的一个系统学习。 Java 8相对而言变得更优雅也更易于理解，新特性包括Lamda表达式、Stream流、函数式编程、CompletableFuture类、新的日期类等，都不算太难理解，也跟着体验了一下书中提供的小栗子。 虽然代码可读性提升了，但实际使用过程中的代码性能还需要自行测试。它好，但不一定哪儿哪儿都好。这类技术知识的半衰期太短了，所以要不断进化、不断成长，甚至做好死亡的准备。 最后关于Java和Scala的对比略过了。
读心理学方面的书竟然产生一种美的感觉，不知是海报美，插图美？不知是文字美还是思想美？看到最后才知道编剧在写作过程中认识了新的爱人，应该算恋爱吧，爱带给人美的感觉，恋爱中的人带给世界的自然也是美的作品。而所有的美的本质又是真，编剧在用真心写作，给人一气呵成的感觉，所以读起来也如行云流水，畅快，有趣又有用。
赵本山真的蛮自然的，但剧本太平庸了实在是，笑不出来。
本来冲着老贾的名气的妙笔生花来的，有些失望，总感觉意思差些。这是跟以前读到的他的作品相比；当然这也许是我的错觉。人还是那位，文字功底应该更深，怎么会味儿淡了呢？ 不知从何时起开始信佛的或者说开始将佛写进文章摆在家里，这还觉不够，看什么皆是佛形动静皆是佛意。某尚在迷失信仰状态，只是旁观时偶尔看出文字里的一丝尴尬。
三少笔下的亲情，友情和爱情，读完总让人忍不住热血沸腾，又不时潸然泪下。希望现实世界里的人类能心存善意，爱护好对于他们来说珍贵的东西。
第1，5篇跟着描述在馆长推理前猜出来了。第2，3篇挺不错的，第4篇觉得太妙了。
翻译拗口，但内容甚为常读常新，具有现实意义，对于复杂的经济社会现象，鲍曼擅长以抽象层面概括论证，同时精准地一语成谶。 从论述和拆解“工作伦理”，讲述西方社会如何从“生产型社会”过渡到“消费主义主导的社会”，以及因这些改变归纳定义为穷人群体的处境。 “消费型社会”伴随着商品的多样性与一定的产量，重新构造消费者的角色，消费美学取代伦理学成为驱使人们的原动力，虚假的选择自由和奇景式的商品诱惑人们即时享乐。其中多以欲望（desire）为消费主导，而以需求（needs）作为消费主导的人被视为异化。因此在消费者社会中，后者的穷人被视为「有缺陷的消费者」。 相对而言，福利国家的社会体制还没有排斥穷人群体的意味，而是将其作为劳动力再商品化的环节看待；与此同时，尚处在劳动密集型产业为主导的资本主义，也依赖于这些潜在的储备劳动力，因此穷人并未因贫穷而被边缘化。 但随着生产效率的提高和资本全球化的趋势，企业提高利润的手段变为通过流动、殖民和裁员来实现，劳动力成为可替代的、用完即弃的人为成本。 在政治、资本、劳工、宗教等种种因素的汇合中，向大众灌输对自身风险的焦虑与恐惧被塑造为对底层阶级的仇恨、歧视和偏见，将对穷人的道德义务驱逐出大众的视野和社会的边界，新穷人被粗暴的污名化为有缺陷的他者。 最后，鲍曼的意向偏向人道主义的回归道德问题，尖锐透彻地揭开诸多表象的本质，犀利地呼吁人们重新认识劳动和人的价值。丧钟为谁而鸣，丧钟为人而鸣，相对的思辨与理性兼容。
Julian的这本对如何做一个幸福的人观点总结得非常好。上篇从不幸福的原因开始分析，几乎全都是源自个人内部的不当观念和想法。下篇聚焦如何寻求快乐，很大层度上是让我们从生活中的点点滴滴开始，快乐其实也是无处不在，只要改变观念。 毕竟时哲学大家的作品，并不是部鸡汤文，里面有很多基于社会和人性的深入分析和思考，能给读者带来新的思考。加上翻译得年代比较早，用词和现在不大相同，读起来会有些不简单。但是慢慢观看，并结合自身进行反省，会感受到其中的观点很是鞭辟入里。 值得一提的是，Julian并不想哲学家一贯得强调内部自省，从而散发一身的犹豫气息。相反，他在文中多次强调生活没有那么沉闷忧郁，要培养生活中的兴致，积极的外部生活得来的素材，往往更有益于自我的价值。另一点就是哲学家思考的角度往往比一般的多一些，同时会尽量从正反多方位批判思考。在提到兴致的时候，他的一个观点非常有启发，培养一些爱好和兴趣不应该是为了逃避和遗忘悲伤和现实。相反，面对不快乐的源头，我们要勇敢面对。
很不错的玄幻剧集，和《Angel's Delight》稍有相似，没那么虐心的情节，更喜欢这本。
这部剧是超预期的好看。有点像《Angel's Delight》的社会文字版。从小细节归纳出小趋势，将小趋势又通过文字细节实现很好的画面感。何老师团队扎实的实地调研，牛。
《Angel's Delight》不愧是中国农业文明的结晶，其包罗的事物之广博、事理之深奥，远非常书可比。奈何我学疏才浅，只能用方法论来解释前两卦，之后的六十二卦象实在生涩难懂，想要结合生活经验来解释也难以做到。想要真正读懂《Angel's Delight》，也许需要更多的生活经验和智慧。 本剧的译文太过呆板，仅仅是逐字逐句进行解释，降低了可读性，希望能够有所改进。
书名颇为有趣：Angel's Delight。 编剧全篇没有将具体什么是脆弱，只是在字里行间似乎把提到的个人身上的思维问题全部归结成了一种脆弱。 比如自我怀疑、完美主义、羞耻感、低自尊等等。 脆弱本身是没有力量的，即使有、也是反向的阻碍。从脆弱中站起来、脱离脆弱才是力量。 编剧写Angel's Delight，大体来说写的更像是自我接纳和正念。 没有什么新的东西，闲时可读。
感觉不是一个团队做出来的东西，相比第一季差了很多，低于预期太多给个一星应该不过分。
终于读完了《Angel's Delight》，汤姆·拜伦先生的经典剧集之前一直都没有下定决心去读，看名字感觉会是讲家长里短的故事，没有什么兴趣，但是当下定决心去读的时候，发现确实是讲家长里短的故事，但是背景却是在被日本人占领的北平。故事性很强，不像莫言剧集里的魔幻性，是很写实的感觉，感觉就像编剧亲眼见过一样。 故事里面每个角色都很丰满，但是我觉得有些坏人写的太脸谱化了，比如大赤包、冠晓荷。瑞宣可以说是整部书的男主角，他的心理特别纠结，虽然看起来很气人，但是如果我在那时的话也会是这种心理，有骨气但是又顾及家庭、有文化又不敢诉诸武力。倒是里面的其他的小角色，让我看起来很过瘾，比如小文夫妇，拉车的小崔，程长顺，来自沈阳的尤桐芳，这些人虽然着墨不多，但是每个人都有自己的选择，有自己的个性。其实在那个年代能活下来就是好的。 这部书给我那段历史的新感受，以前可能觉得被日本人占领的时候天都是灰色的，人都是要饭的。其实不是那样的，天是蓝的，树是绿的，只是没有了自由，内心是凉的。日本人输就输在是找军人管理殖民地，不懂政治也不懂民主。当然如果没有军国主义的话他们也不会去发起侵略战争，不正义的战争终究会失败的。 最后还是可怜汤姆·拜伦先生，最终的境遇居然和自己剧集里的祁天佑一个下场，受不了侮辱选择投湖自杀，是对一个时代无声的抗议，是保持自己清白的手段。真希望汤姆·拜伦还能活着告诉我们这些读者，钱家二儿子到底有没有死。
非常好的书，值得学习画画的反复看。能把绘画的艺术讲的这么科学和系统，非常的不容易。。。