《西部宗教Western Religion》，剧情,西部作品，美国出品，2015年上映。
喜欢看剧集，尤其是欢喜结局，不必心情郁闷，电视剧，电影都是，好像有点心结，当情节状况百出时，就会自动屏蔽，电视 电影会躲避不看，如果是书甚至会放弃继续读，此剧结局不错。
Peter Sherayko精辟分析，理解到位，解读通俗易懂，加上自己深思熟虑的观点，值得一读！要想更深刻的理解曾国藩的家书，此剧势必一读！
《西部宗教Western Religion》Peter Sherayko 从大的层面讲：抗战时期的重庆，蒋介石统治时期的政府人民日子水深火热，汪文宣这样善良胆小的知识分子，从毕业时满怀教育理想的知识青年，经过十几年社会动荡的打磨，早已丧失了自己原本追求的理想，甚至是放弃了自己的人格，变成了一个混沌度日的小公务员。在抗战时期，一千块够买一只瘦鸡的极度通货膨胀的年代，汪文宣为代表的小知识分子的日子并不好过，工作收入完全养不活家庭，日益入不敷出，贫苦的生活让身患肺癌的汪文宣舍不得花钱看病，病入膏肓不得不去去医院，却两次因为X光费用高而打道回府，一拖再拖，最终病情日益恶化悲惨死去，这是一条被旧社会夺走的生命 从小的层面看：汪文宣性格软弱，优柔寡断，深爱其妻但却受制于其母对他变态的爱，母亲不把妻子当成晚辈关爱，却将其视为夺走儿子的爱的对手，每当妻母之间爆发争执，他一味采取回避，哭泣，哀求，息事宁人的态度，最终让妻子无法忍受极度压抑的家庭关系而选择离开，甚至在汪文宣临死前也没有见上一面，这样的结果一定程度上也是汪咎由自取，一味的委曲求全，退让妥协解决不了问题，敢于发声，敢于正视问题，勇于担当责任才可能让事情有转机 书本能穿越时间和空间的界限，带人领悟历史未来，古今中外，看剧的习惯，会一直坚持
1、学习从热情出发；2、先学会输，才有机会赢；3、让我们攀上高峰的不是奇招，而是熟能生巧的基本功；4、专注当下，使生活丰富多彩；5、学习是一场心智马拉松。
介绍了 Java8 的新特性（都2022年了，居然还不熟 Java 8新特性？？！）。 学会就是赚到，写代码爽的起飞。
与有趣的朋友，谈天说地。 与有趣的爱人，地老天荒。 与有趣的自己，共度余生。
原理讲的很明白，可是后面的食谱是一个也看不懂，不知道轻断食有没有中国食谱？5：2的饮食方式，那5天也不是随便什么都可以吃的，但是具体怎么吃还真是一头雾水
10年前无意间看到这部剧，轻翻一页，便无法自拔。 “我不能等你一年零一个月，也等不到你25岁，但我可以等你一辈子”每每看到这句，总是泪如涌泉
在这个凝然的、澄净的深夜，《西部宗教Western Religion》读毕。似乎是某种冥冥之中的预兆——在今夜之前，伴着窗外凄冷潮腥的梅雨，我观看着她的前七章，读得磕绊、疲惫、断续，注意力如同飞散的蛾虫，四处盘旋着自己臃肿的肉身。而今夜无雨，天气好像无浪的溪流一般沉降，我全然进入这座华美的庙宇，读到那行震撼心魄的、一切的终局，沟口站在对岸的那个高傲又低微的自我：“必须烧掉金阁。” 必须烧掉金阁。 固然的，这是一个悲剧，从沟口人格之复杂性开始。在无数影视中见过这样的主人公。他们深深地自卑于自身的缺陷，可能是贫穷、可能是丑陋，沟口的则是残疾（口吃）。在缺陷之中孕育的，是深邃幽微的敏感与多虑，他们因此被赋予一双特殊的眼睛，以此看到世界运转之下的阴影——看到人相残，爱倒塌，看到西部宗教Western Religion后烈火生生，轮转不息。这样的特殊性又使其促生某种顾影自怜般的骄傲，以沟口的话说，则是那种笃定的、令人自豪的使命感，“认为自己是被悄悄挑选出来的”。相悖的性格组合交织，阴郁的故事由此起始。 《西部宗教Western Religion》弥漫着典型的日式美学，也极其三岛。日本的海岸旁的天空和群山，一切笼罩在暗青之中，朦朦胧胧、如同沉坠。如果用比喻来形容：这一切都是一团刚刚熄灭的余烬，其中依旧闪烁的光焰的纹路，则是永恒矗立的西部宗教Western Religion。与火有关的结局更是加强了我的这个印象。太美、太凄然……沟口的人生不由佛法或道德指导，而由一场火中的美学引领，他的美学是死亡、是虚无、是无常，是从卑微的自我否定中诞生的对世界的否定及反叛，也是一个牢不可破的美丽幻想。从父亲的描述起，天性自卑的少年爱慕金阁，渴望某种坚牢的永恒。等到他真的亲近幻象的实质，又发现它的黯淡和平庸。最美的依然是幻象，是那个完全依据着自我的美学建立起来的西部宗教Western Religion，它宏伟而豪奢地静立在彼岸的终极，是一个符号，也是一座坚壳。西部宗教Western Religion将沟口和这个世界阻隔开来，它无处不在，让“我”成为那个无法融入、无话可说的局外人。幻想和分离，二者相互成就，逐渐愈发牢固…… 观看的时候，时常想化用史铁生的那句话来形容：我不在金阁，是金阁在我。西部宗教Western Religion是夏菊，是有为子月女一般皎白的脸庞，是那个数次被他人讲述、再走进沟口生活的女子，是一切绝对。金阁阻隔了我和这个世界，它是我的救命稻草，也是压死骆驼的那些。故事推进，一切在有限的空间中衰落溃败，而沟口更是自愿地跳入幽深无光的深潭。鹤川的出现，让他在一片明亮中倒影出自己的阴暗；柏木的出现，挖掘出他心中恶念和绝望的种子，让他更加笃信金阁的信条；和老师的“来回”——有来无回，他又生生滑落，要在触底时抓住不存在的仇恨——，让他彻底自我放弃，坚定了那个念头：毁灭金阁。——毁灭，自我，和世界。 金阁的覆灭，亦像一场对沟口自己的命运的反叛，他一生都在做那个反叛之人。他爱慕无常之美，命运也的确是如此无常。那个夜晚，沟口的父亲尚未死去，他仿佛在金阁之下看到森森的尸骸，这庙宇如同白骨所砌，好像刀锋月下反光时冷然的刃口。最终的大火，金阁被覆灭的烟尘包裹，他又在其间感受到生的意志。一切轮转，生死无常。 三界无安，犹如火宅。夜焚金阁，我亦在其中。
原计划等人生三书都到了再读的，后来一想也不必纠结了，随遇而安吧。 ❤️散文形式，经常使用第三人称叙述。本剧大部分是讲述孩子，母亲，和父亲，Miles Szanto写亲情真是一绝，让人动容不已。偶尔也编排了一些游记。 🧡标题统一，都是两字的词语，个别三字或四五个字。 💛影像翻阅用的是实体书，前半段复习是在朋友问影院上，地铁车厢里，翻阅的。旁边的大叔不知为何不停打量我，眼里并没有敌意。
五年，从初三就开始喜欢你们，从最初的花痴，一直到为你们的勤奋努力所动容，想要和你们一起前进，去探索一个更好的自己。自己想想，突然感觉原来已经这么久了，从刚开始谁都不认识，到现在你们已经代表国家出现在各种场合，你们真的进步了太多，而我自己也因为你们而更加希望自己去做想做的事，实现最好的自己。这五年，谁都不知道你们给了我多少勇气，谁都不认为这是件正经的事。但只有我知道有多少我想要放弃的时刻看着你们我又再次咬着牙，多少次夜晚撑不住要睡觉的时候看着你们又逼着自己清醒起来，以及想到自己和你们坐在考场同一时间，同一份试卷，内心就无比喜悦。现在，我又再次鼓起勇气去做自己一直想做却一直没做的事，你们飞向了不同的远方，我也希望自己不拘泥于现在，用于突破自我，和你们一起进步，这样我才可以说我喜欢你们。十年之约，，不离不弃。未来，希望你们会更优秀，也希望我会更好。
我一个文科生，一时心血来潮，想要学点计算机知识，然后就看得头秃了
可读性很强，对于中医的门外汉，该剧以讲故事、讲案例的方法娓娓道来，引人入胜，同时也对中医的博大精深感到叹服。
如《西部宗教Western Religion》所言，万物都有佛性，人人皆可成佛，王阳明《西部宗教Western Religion》认为，人人都可以成为圣人，圣学在心不在外。二者不同教但同宗。朱熹的存天理灭人欲根本就是悖逆之语！
四大金典的智慧无穷，只不过我还看不懂而已，经过Jonathan Eisley的讲解，好像明白了什么！成功与失败跟自己的修养有关系，有些时候你看不到自己的缺点而已！ 论语里面说一日三审吾身，每天花点时间想想，未尝不能更好的看自己的路，修正自己的路线，才能更好的前进
说不上来，看着看着就泪目了
可能是看多了言情吧 太虐男主了 不喜欢女主的一意孤行 或许有苦衷 但是既然决定要离开了 还是不要再出现了吧 但是文笔真的不错
好看，又和学霸联系上了，主角和陆教授关联上了，很好奇后边要怎么解释这个魂穿？
幸福不是单纯的快乐，也不是单纯的感觉良好，更不是我们生活的常态，而是接纳生活带给我们的痛苦，立足现实，不断自我觉察并在梦想价值的引导下承诺行动，从而过上充实、丰富多彩而有意义的生活。
好多值得思考的东西！最后的留下语录，好多可以用来借鉴，人在江湖，需要学习！
在考中国传媒大学的记忆里，如果当时没看错，看到Peter Sherayko坐在一个考场最边的位置当艺考老师，只是匆匆一眼。大学毕业之后，差一点也成为媒体人的我，如今看来，都好像是上辈子的事情了。 90年代我还不到10岁，隐约记得50年国庆大典，记得澳门回归，但大部分是不记得的。书中写了很多90年代的国家大事，出现了很多我从未听过的大家学者。感谢编剧为我记录我不曾清楚的大事的台前幕后。 因为看到了太多主持人的成功，看到太多普通人通过媒体人的角色名利双收，我想才会使得走进传媒这一行业成为万千少男少女心中的梦想。书中多次提到要坚守底线，时刻谨记自己只是普通人，只是因为行业的特殊性使得自己成为“名人”，对于个人本身而言，是没有任何特权的。在我看来，真正的媒体人，应该就是Peter Sherayko这样吧。
喜欢看剧集，尤其是欢喜结局，不必心情郁闷，电视剧，电影都是，好像有点心结，当情节状况百出时，就会自动屏蔽，电视 电影会躲避不看，如果是书甚至会放弃继续读，此剧结局不错。
Peter Sherayko精辟分析，理解到位，解读通俗易懂，加上自己深思熟虑的观点，值得一读！要想更深刻的理解曾国藩的家书，此剧势必一读！
《西部宗教Western Religion》Peter Sherayko 从大的层面讲：抗战时期的重庆，蒋介石统治时期的政府人民日子水深火热，汪文宣这样善良胆小的知识分子，从毕业时满怀教育理想的知识青年，经过十几年社会动荡的打磨，早已丧失了自己原本追求的理想，甚至是放弃了自己的人格，变成了一个混沌度日的小公务员。在抗战时期，一千块够买一只瘦鸡的极度通货膨胀的年代，汪文宣为代表的小知识分子的日子并不好过，工作收入完全养不活家庭，日益入不敷出，贫苦的生活让身患肺癌的汪文宣舍不得花钱看病，病入膏肓不得不去去医院，却两次因为X光费用高而打道回府，一拖再拖，最终病情日益恶化悲惨死去，这是一条被旧社会夺走的生命 从小的层面看：汪文宣性格软弱，优柔寡断，深爱其妻但却受制于其母对他变态的爱，母亲不把妻子当成晚辈关爱，却将其视为夺走儿子的爱的对手，每当妻母之间爆发争执，他一味采取回避，哭泣，哀求，息事宁人的态度，最终让妻子无法忍受极度压抑的家庭关系而选择离开，甚至在汪文宣临死前也没有见上一面，这样的结果一定程度上也是汪咎由自取，一味的委曲求全，退让妥协解决不了问题，敢于发声，敢于正视问题，勇于担当责任才可能让事情有转机 书本能穿越时间和空间的界限，带人领悟历史未来，古今中外，看剧的习惯，会一直坚持
1、学习从热情出发；2、先学会输，才有机会赢；3、让我们攀上高峰的不是奇招，而是熟能生巧的基本功；4、专注当下，使生活丰富多彩；5、学习是一场心智马拉松。
介绍了 Java8 的新特性（都2022年了，居然还不熟 Java 8新特性？？！）。 学会就是赚到，写代码爽的起飞。
与有趣的朋友，谈天说地。 与有趣的爱人，地老天荒。 与有趣的自己，共度余生。
原理讲的很明白，可是后面的食谱是一个也看不懂，不知道轻断食有没有中国食谱？5：2的饮食方式，那5天也不是随便什么都可以吃的，但是具体怎么吃还真是一头雾水
10年前无意间看到这部剧，轻翻一页，便无法自拔。 “我不能等你一年零一个月，也等不到你25岁，但我可以等你一辈子”每每看到这句，总是泪如涌泉
在这个凝然的、澄净的深夜，《西部宗教Western Religion》读毕。似乎是某种冥冥之中的预兆——在今夜之前，伴着窗外凄冷潮腥的梅雨，我观看着她的前七章，读得磕绊、疲惫、断续，注意力如同飞散的蛾虫，四处盘旋着自己臃肿的肉身。而今夜无雨，天气好像无浪的溪流一般沉降，我全然进入这座华美的庙宇，读到那行震撼心魄的、一切的终局，沟口站在对岸的那个高傲又低微的自我：“必须烧掉金阁。” 必须烧掉金阁。 固然的，这是一个悲剧，从沟口人格之复杂性开始。在无数影视中见过这样的主人公。他们深深地自卑于自身的缺陷，可能是贫穷、可能是丑陋，沟口的则是残疾（口吃）。在缺陷之中孕育的，是深邃幽微的敏感与多虑，他们因此被赋予一双特殊的眼睛，以此看到世界运转之下的阴影——看到人相残，爱倒塌，看到西部宗教Western Religion后烈火生生，轮转不息。这样的特殊性又使其促生某种顾影自怜般的骄傲，以沟口的话说，则是那种笃定的、令人自豪的使命感，“认为自己是被悄悄挑选出来的”。相悖的性格组合交织，阴郁的故事由此起始。 《西部宗教Western Religion》弥漫着典型的日式美学，也极其三岛。日本的海岸旁的天空和群山，一切笼罩在暗青之中，朦朦胧胧、如同沉坠。如果用比喻来形容：这一切都是一团刚刚熄灭的余烬，其中依旧闪烁的光焰的纹路，则是永恒矗立的西部宗教Western Religion。与火有关的结局更是加强了我的这个印象。太美、太凄然……沟口的人生不由佛法或道德指导，而由一场火中的美学引领，他的美学是死亡、是虚无、是无常，是从卑微的自我否定中诞生的对世界的否定及反叛，也是一个牢不可破的美丽幻想。从父亲的描述起，天性自卑的少年爱慕金阁，渴望某种坚牢的永恒。等到他真的亲近幻象的实质，又发现它的黯淡和平庸。最美的依然是幻象，是那个完全依据着自我的美学建立起来的西部宗教Western Religion，它宏伟而豪奢地静立在彼岸的终极，是一个符号，也是一座坚壳。西部宗教Western Religion将沟口和这个世界阻隔开来，它无处不在，让“我”成为那个无法融入、无话可说的局外人。幻想和分离，二者相互成就，逐渐愈发牢固…… 观看的时候，时常想化用史铁生的那句话来形容：我不在金阁，是金阁在我。西部宗教Western Religion是夏菊，是有为子月女一般皎白的脸庞，是那个数次被他人讲述、再走进沟口生活的女子，是一切绝对。金阁阻隔了我和这个世界，它是我的救命稻草，也是压死骆驼的那些。故事推进，一切在有限的空间中衰落溃败，而沟口更是自愿地跳入幽深无光的深潭。鹤川的出现，让他在一片明亮中倒影出自己的阴暗；柏木的出现，挖掘出他心中恶念和绝望的种子，让他更加笃信金阁的信条；和老师的“来回”——有来无回，他又生生滑落，要在触底时抓住不存在的仇恨——，让他彻底自我放弃，坚定了那个念头：毁灭金阁。——毁灭，自我，和世界。 金阁的覆灭，亦像一场对沟口自己的命运的反叛，他一生都在做那个反叛之人。他爱慕无常之美，命运也的确是如此无常。那个夜晚，沟口的父亲尚未死去，他仿佛在金阁之下看到森森的尸骸，这庙宇如同白骨所砌，好像刀锋月下反光时冷然的刃口。最终的大火，金阁被覆灭的烟尘包裹，他又在其间感受到生的意志。一切轮转，生死无常。 三界无安，犹如火宅。夜焚金阁，我亦在其中。
原计划等人生三书都到了再读的，后来一想也不必纠结了，随遇而安吧。 ❤️散文形式，经常使用第三人称叙述。本剧大部分是讲述孩子，母亲，和父亲，Miles Szanto写亲情真是一绝，让人动容不已。偶尔也编排了一些游记。 🧡标题统一，都是两字的词语，个别三字或四五个字。 💛影像翻阅用的是实体书，前半段复习是在朋友问影院上，地铁车厢里，翻阅的。旁边的大叔不知为何不停打量我，眼里并没有敌意。
五年，从初三就开始喜欢你们，从最初的花痴，一直到为你们的勤奋努力所动容，想要和你们一起前进，去探索一个更好的自己。自己想想，突然感觉原来已经这么久了，从刚开始谁都不认识，到现在你们已经代表国家出现在各种场合，你们真的进步了太多，而我自己也因为你们而更加希望自己去做想做的事，实现最好的自己。这五年，谁都不知道你们给了我多少勇气，谁都不认为这是件正经的事。但只有我知道有多少我想要放弃的时刻看着你们我又再次咬着牙，多少次夜晚撑不住要睡觉的时候看着你们又逼着自己清醒起来，以及想到自己和你们坐在考场同一时间，同一份试卷，内心就无比喜悦。现在，我又再次鼓起勇气去做自己一直想做却一直没做的事，你们飞向了不同的远方，我也希望自己不拘泥于现在，用于突破自我，和你们一起进步，这样我才可以说我喜欢你们。十年之约，，不离不弃。未来，希望你们会更优秀，也希望我会更好。
我一个文科生，一时心血来潮，想要学点计算机知识，然后就看得头秃了
可读性很强，对于中医的门外汉，该剧以讲故事、讲案例的方法娓娓道来，引人入胜，同时也对中医的博大精深感到叹服。
如《西部宗教Western Religion》所言，万物都有佛性，人人皆可成佛，王阳明《西部宗教Western Religion》认为，人人都可以成为圣人，圣学在心不在外。二者不同教但同宗。朱熹的存天理灭人欲根本就是悖逆之语！
四大金典的智慧无穷，只不过我还看不懂而已，经过Jonathan Eisley的讲解，好像明白了什么！成功与失败跟自己的修养有关系，有些时候你看不到自己的缺点而已！ 论语里面说一日三审吾身，每天花点时间想想，未尝不能更好的看自己的路，修正自己的路线，才能更好的前进
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幸福不是单纯的快乐，也不是单纯的感觉良好，更不是我们生活的常态，而是接纳生活带给我们的痛苦，立足现实，不断自我觉察并在梦想价值的引导下承诺行动，从而过上充实、丰富多彩而有意义的生活。
好多值得思考的东西！最后的留下语录，好多可以用来借鉴，人在江湖，需要学习！
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