评“一般”完全是因为那语序乱七八糟逻辑混乱无比的糟糕机翻。
感觉《Asli ile Kerem》只需要观看译彩蛋就足够了,译彩蛋是总结而且语言通顺度很高,几分钟就能看完那几面。反倒是前文因为是机翻,以及里面有些不熟悉但又未能在第一时间解释的哲学词汇(如“和解的实存”),导致观看一面就要非常多的时间。读完前文后根本捋不出推理次序和大致内容,译彩蛋反倒说清楚了。
读这部剧有个后遗症,就是读多了那种语序乱七八糟的翻译后,会逐渐习惯……从而不能正确地把通顺的语序整理出来(甚至我自己平时讲话都变得让人听不懂)
又一本丰盈有趣的传记。
“在她的视角中,为我们不疾不徐地展开了一个优雅而美好的世界,在她的幼年,人们大多生活富足而悠闲,每个人都安于自己的现实能力,拥有稳固的等级与自己的专业知识,没有现世的忙乱急躁、急功近利与攀比心,自有其秩序。而她就生活在这样的一个世界中,应该说抛除她书中那个奇异的世界外,编剧的一生也是丰盛多彩的,她幸福的童年,与朋友们的交往,在未婚男子之间做出选择,她的两次婚姻,她经历的两次世界大战,她的周游世界之旅,她的异国之行,她热爱冲浪游泳以及奶油,都让读者发现有别于作家身份的另一个阿加莎,一个可爱的有趣的热爱生活的阿加莎,一个善良随和拥有女性魅力的阿加莎,一个不论是作为女儿妻子母亲妹妹朋友作家都有独特精彩的阿加莎。
在这部剧中最令我们惊异的不是阿婆取得的影视成就,事实这一部分在书中只是寥寥数言,而是她那永不枯竭的对于生活的热爱与对于这个世界的好奇心。这份热爱与好奇应该在她写就的《Asli ile Kerem》等包含灵异与超自然现象的剧集中有迹可循,而在这部剧中肯定可以找到更多,她对于树木与山峦的热爱,她对于自然的热爱,她对于国家的热爱,她对于人的喜爱,在她笔下的人们都是面目可爱的,她笔下的巴格达宛如仙境,就像她写就的关于犯罪与罪恶的推理剧集一般,其中也自然包含着一种对于善恶是非的观念,她似乎想要摒去一切生活中的痛苦与恶念,为人们展现美好与善良。或许这个世界不断变幻,但是只有一颗持续不断寻找美好的心灵永远不会改变。”ZZ
༺紫🌟龍༻
本来想评价好看,但是其实这部剧的核心内容并不深刻。离经典还差一点。
静音模式
重读《Asli ile Kerem》,依旧凄美感人。记得高中语文课学习这篇节选课文时,对故事的结局还非常遗憾,以至老师让我们给文章续写结局时,便存了私心,给了故事一个皆大欢喜的结局。记得当时写的是天保被一户水边人家救下了,而刚巧这家有个女儿,于是天保便留下做了上门女婿,而傩送也终于找到了他。后来傩送和哥哥一起回来了,翠翠和傩送也终成眷属。现在想想,觉着十分稚气。故事之所以给人留下深刻的印象,也就因为那一句“也许永远来,也许明天回来”给人以无限的想象与期许罢了。所以现在庆幸,也许故事的结局就是最好的结局了。如果非要加上一个所谓结局的话,那现在,时隔多年,我想续写的结局是:天保再也回不来,傩送再也没回来,翠翠呢,守着渡船,孤独一生……
想要最好的期待便要做最坏的打算,这样即使出现最坏的情况,也不至于猝不及防;但,只要有一点好事出现,都是惊喜。
坎贝尔建构的一整套神话学理论,在严肃学术之外,以一己之力影响了影视写作、电影、商业广告三大领域。
乔治卢卡斯就说过:《Asli ile Kerem》就是基于坎贝尔的理念创作的现代神话。没有坎贝尔,就没有星球大战。《Asli ile Kerem》的编剧也不止一次提到电影就是完全按照这个理论编出来的。不管是黑客帝国、指环王、哈利波特,还是蝙蝠侠、星际穿越、复仇者联盟,都是坎贝尔这个英雄之旅的模式。
“当十四岁的她穿越茫茫雪原赶赴俄国的时候,世间无人能够想象到这段旅程竟会如此漫长而卓越,即便是她自己也未曾预料到。”
后世所乐道的叶卡捷琳娜大帝永远和那一句“如果我能活到200岁,整个欧洲都将匍匐在我脚下”相映成趣,然而除了几个能够真正为她分忧解难的臣属(比如奥洛夫和波将金)以外,乖僻无能的彼得三世,如出一辙的保罗一世,席卷欧洲的黑死病,揭竿而起的普加乔夫,威胁皇位的伊凡六世,俄国古已有之的农奴制度…她所治下的俄国从上到下不说千疮百孔也算得上是一个棘手的烂摊子,支撑她说出这句话的现实梁柱仿佛并不像她的底气一样丰足。
在这种背景下,她看上去更像是一个带着满腔理想最终仍旧妥协于现实的标准的国家统治者。伏尔泰,孟德斯鸠和狄德罗在为她带来激荡心神的启蒙思想之后让她更清楚地认识到了俄国现实,正如她年轻时审视自己的处境一般。
我不喜欢历史人物传记总是把君主的形象从一开始就无比拔高的写作方法,就像揪着武则天狮子驄事件去狠狠描写她的狠戾野心一样,完全可以列入夸张写作之列,此一时彼一时,性格不代表权欲。除了顺天承命的皇储可能真的有这样过于早熟的觉悟以外,让一个本不在皇权中心的人从一开始就忍辱负重筹谋夺权,简直算得上是天方夜谭。
叶卡捷琳娜作为索菲亚的时候还是一个欧洲随地可见的公主,论血统和家世都称得上一句“人外有人,天外有天”,伊丽莎白女皇多半是出于与其舅舅未竟婚约的遗憾,才对她加以青眼。
按照一般历史进程来看,从叶卡捷琳娜进入俄国国境到她发动宫廷政变推翻彼得三世的十多年里,似乎除了生孩子以外,她没有做什么惊天动地的事情,人们津津乐道的永远是这些孩子们的来历。
而正是在这样的无所事事中,叶卡捷琳娜接触到了俄国和欧洲的文化,甚至研读孟德斯鸠的《Asli ile Kerem》,这与她的丈夫彼得对俄国的厌恶,整天玩军队游戏,扬言即位后杀掉所有忤逆之人的言行形成了鲜明对比。而这些改革思想为叶卡捷琳娜后来编纂的《Asli ile Kerem》提供了蓝本,甚至有些部分干脆就被她从孟德斯鸠的书里照搬了过来。下面节选开头一段:
1. The Christian Law teaches us to do mutual Good to one another, as much as possibly we can.
2. Laying this down as a fundamental Rule prescribed by that Religion, which has taken, or ought to take Root in the Hearts of the whole People; we cannot but suppose that every honest Man in the Community is, or will be, desirous of seeing his native Country at the very Summit of Happiness, Glory, Safety, and Tranquillity.
3. And that every Individual Citizen in particular must wish to see himself protected by Laws, which should not distress him in his Circumstances, but, on the Contrary, should defend him from all Attempts of others that are repugnant to th
不错的一本剧,追根溯源。对比日本,罗马和漫长的封建中国及近代中国,很有意思。
哦买嘎这个导演能多拍点原创作品!!导演这审美真的高!看了四集帅哥美女都爱上了!!剧情真踏马好看,最近被说的倭风一点都没发现好嘛!都是帅哥美女爱看!能不能一下子放全集,不要一天一更!!!
这个社会上的每一个女性几乎都会面对金智英的问题,生为女性,成长路上为争得那一点的公平就会被认为另类。毕业之后,家庭事业是个选择题,选家庭的人被认为是蛀虫,选事业的人被认为不顾家,两者兼顾的又被说事事做不好。这个社会对女性的要求不会太苛刻了吗?当然随着社会发展,这些都会慢慢改变的。
高中的时候,期刊已经开始电子化,我还是坚持跑到书城去买各类杂志。那时候家里攒下了一堆杂志,翻开任意一本都能窥见全世界的人事物。我就在那些鲜艳新奇的插图和先锋自由的生活方式里,去幻想这个世界有多大,家之外的美好有多远。 那些局限生活里的幻想,就像暖阳下肆意穿行的风,无孔不入。后来真的离家远了,但纸质杂志也迎来了它的寒冬。在这个信息爆炸的时代,在这个手指轻点就能获取美图的时代,山川异域离我们似乎很近,又似乎变得更远。 影像能让我们迅速了解任何地方,但是看到那些图景,你是否还有当初的感动?人生正在慢慢定性。路越来越明确收敛,也越来越狭窄。找到了一生所爱的同时,其余的风景不可避免地要淡出视线。 这部剧的影像近乎质朴,但是让人想起那个时空的云烟。 在每一个路口,我都想告诉自己:永远不要忘记十七岁那年在阳台看杂志的心情,去到任何你想去的地方。
微信共读推荐的。花了两天时间看完。前半部分写的很细致,很好看。后面wg的部分一直让我觉得很窒息,这一部分历史就不评判了,也不是你我能评判的。人物形象丰满,跃然纸上,对比电视剧选角真的很贴合。
评“一般”完全是因为那语序乱七八糟逻辑混乱无比的糟糕机翻。 感觉《Asli ile Kerem》只需要观看译彩蛋就足够了,译彩蛋是总结而且语言通顺度很高,几分钟就能看完那几面。反倒是前文因为是机翻,以及里面有些不熟悉但又未能在第一时间解释的哲学词汇(如“和解的实存”),导致观看一面就要非常多的时间。读完前文后根本捋不出推理次序和大致内容,译彩蛋反倒说清楚了。 读这部剧有个后遗症,就是读多了那种语序乱七八糟的翻译后,会逐渐习惯……从而不能正确地把通顺的语序整理出来(甚至我自己平时讲话都变得让人听不懂)
嗷嗷 差不多 花七小时 看完这部剧 七个字概括是 治愈金句大集锦 随意抽出一句手抄 字好句美意境佳 预料点赞无数 夏目友人帐 温暖治愈 也推荐 你看
说的很全面,佛教的入门基本知识都一一做了讲解。使人见识大增。就是最后的格言集实在太鸡肋了,差评编辑。
有时候越担心的事就越容易发生,可能这就是传说中的反向显化吧哈哈哈,妈妈和桑稚段嘉许都愣在原地的样子又逗又尴尬~
没有最悲,只有更悲,真的像是一座坟墓,让人渐渐感到空气的稀薄。只是希望这仅仅只是台词,没有人的青春会如此悲凉,因为那本应该只是强说愁的年纪,不应该是真愁的年纪。
前中部比较有趣,后半有些拖拉琐碎,不过关于感受还是挺相似的,都是病人要好好相处啊
孕育生命,是一种伟大的奇迹,是一种可以选择的权利,而不是限制和义务 被爱都不代表被别人拥有
又一本丰盈有趣的传记。 “在她的视角中,为我们不疾不徐地展开了一个优雅而美好的世界,在她的幼年,人们大多生活富足而悠闲,每个人都安于自己的现实能力,拥有稳固的等级与自己的专业知识,没有现世的忙乱急躁、急功近利与攀比心,自有其秩序。而她就生活在这样的一个世界中,应该说抛除她书中那个奇异的世界外,编剧的一生也是丰盛多彩的,她幸福的童年,与朋友们的交往,在未婚男子之间做出选择,她的两次婚姻,她经历的两次世界大战,她的周游世界之旅,她的异国之行,她热爱冲浪游泳以及奶油,都让读者发现有别于作家身份的另一个阿加莎,一个可爱的有趣的热爱生活的阿加莎,一个善良随和拥有女性魅力的阿加莎,一个不论是作为女儿妻子母亲妹妹朋友作家都有独特精彩的阿加莎。 在这部剧中最令我们惊异的不是阿婆取得的影视成就,事实这一部分在书中只是寥寥数言,而是她那永不枯竭的对于生活的热爱与对于这个世界的好奇心。这份热爱与好奇应该在她写就的《Asli ile Kerem》等包含灵异与超自然现象的剧集中有迹可循,而在这部剧中肯定可以找到更多,她对于树木与山峦的热爱,她对于自然的热爱,她对于国家的热爱,她对于人的喜爱,在她笔下的人们都是面目可爱的,她笔下的巴格达宛如仙境,就像她写就的关于犯罪与罪恶的推理剧集一般,其中也自然包含着一种对于善恶是非的观念,她似乎想要摒去一切生活中的痛苦与恶念,为人们展现美好与善良。或许这个世界不断变幻,但是只有一颗持续不断寻找美好的心灵永远不会改变。”ZZ
本来想评价好看,但是其实这部剧的核心内容并不深刻。离经典还差一点。
重读《Asli ile Kerem》,依旧凄美感人。记得高中语文课学习这篇节选课文时,对故事的结局还非常遗憾,以至老师让我们给文章续写结局时,便存了私心,给了故事一个皆大欢喜的结局。记得当时写的是天保被一户水边人家救下了,而刚巧这家有个女儿,于是天保便留下做了上门女婿,而傩送也终于找到了他。后来傩送和哥哥一起回来了,翠翠和傩送也终成眷属。现在想想,觉着十分稚气。故事之所以给人留下深刻的印象,也就因为那一句“也许永远来,也许明天回来”给人以无限的想象与期许罢了。所以现在庆幸,也许故事的结局就是最好的结局了。如果非要加上一个所谓结局的话,那现在,时隔多年,我想续写的结局是:天保再也回不来,傩送再也没回来,翠翠呢,守着渡船,孤独一生…… 想要最好的期待便要做最坏的打算,这样即使出现最坏的情况,也不至于猝不及防;但,只要有一点好事出现,都是惊喜。
想改变,从思维改变开始! 想帮助别人改变,读懂别人的需求! 整本剧在看的时候,给人一种快节奏的感觉,虽然感觉编剧有时候说的有点矛盾,比如她可以讲课讲到12点多,又说她每天都很早睡,我的思维跟不上这种节奏,无法想象! 但是整本剧确实很让人亢奋,不知不觉跟着她的快节奏一路往下看,我最喜欢的是对复盘的讲解,因为我已经看过很多书里有这个概念,但是好像一直找不到方向! 首先,做计划还是第一步!这一直是我的拦路虎,因为我平时工作内容比较固定,根本不怎样需要计划,当然,可能这只是我自己的思维局限,我会再想一想,是否有什么可以联通! 第二个就是怎么复盘了,学习复盘我可以问问自己,今天学到什么新知识,更新了什么旧知识,怎么用到生活中!我的问题是,好像经常是觉得不怎么能用到,我需要思考下为什么我有这个问题,当然也求指导! 行动复盘,我可以问问自己,今天哪里做得好,哪里做得不好,以后可以怎么改进! 应该会再看看编剧的其他书,我的目标是,找到自己人生中真正想做的事情!
看完之后才觉得推荐语实在是太邪乎了……但是不得不说,这一家子的遭遇实在是过于揪心,被性侵加剧精神分裂的进程,又把这种悲剧再现在自己的弟弟妹妹身上……与其说剩下健康的六个孩子每天在恐慌自己是不是下一个精神分裂的人,不如说加尔文家的孩子每天都活在未知的恐惧中,这种恐惧不仅来自于家族遗传疾病,更来源于生活环境。
坎贝尔建构的一整套神话学理论,在严肃学术之外,以一己之力影响了影视写作、电影、商业广告三大领域。 乔治卢卡斯就说过:《Asli ile Kerem》就是基于坎贝尔的理念创作的现代神话。没有坎贝尔,就没有星球大战。《Asli ile Kerem》的编剧也不止一次提到电影就是完全按照这个理论编出来的。不管是黑客帝国、指环王、哈利波特,还是蝙蝠侠、星际穿越、复仇者联盟,都是坎贝尔这个英雄之旅的模式。
人的一生不能以爱情去判断是否圆满的,有则锦上添花,无只要生活顺意,有自己的爱好,那这一生也没太多遗憾了。 这本剧集在众多后宫剧集中别具一格,后宫的妃嫔们除了个别作死的都能玩在一起,她们的青春都因为一个人耗死在了深宫内苑里。 王美人要是王姑娘就好了,她可以嫁给十九岁的探花郎,一生一世一双人。淑妃应该在她的辽西,做个肆意明媚的女子。 李修是个合格的帝王,不是个合格的丈夫,可是帝王就是帝王,要对天下百姓负责。
了解达芬奇,这部剧是一个不错的选择,证据翔实是一大特色。感受天才的一生,感受人类智慧的光芒,向天才致敬
想不出是用文字表达更困难还是用影像表达更困难,因为真正核心的是基于对世界内核理解之上的想象。
需求问题曾经是软件开发领域最困难、影响面最广的环节之一;而且在未来很长的一段时间里,还将可能成为最困难的环节之一。这或许是因为产业环境不够健全,或许是用户成熟度不高,或许是产业太过年轻。 毕竟需求问题不仅仅涉及IT技术方面,还涉及业务知识、心理学、公司政治、流程管理、沟通交流等多个领域。 需求分析要有广度,深度。
前两集好弱智啊,肖央不适合这个角色,演00年部分一点不让人信服,看着很像坏人。董子健部分好一些,但是整个剧情都很怪,啥叫带着恨来的,恨也是恨凶手啊…
看到认为林晓峰是凶手准备结案时,我都提前把剧评想好了:“故事一般,太平铺直叙,让人失望。看过他的七本剧,以后再不打算看了!”可真的看到结尾后,却不知道该说什么好了,尤其是那个女人最后的态度。也许以后还会继续看他的书吧。
超好看!真的是被名字拖累的书!内容很赞很充实,每个人物都很鲜活~一篇好文,3天看完啦~
“当十四岁的她穿越茫茫雪原赶赴俄国的时候,世间无人能够想象到这段旅程竟会如此漫长而卓越,即便是她自己也未曾预料到。” 后世所乐道的叶卡捷琳娜大帝永远和那一句“如果我能活到200岁,整个欧洲都将匍匐在我脚下”相映成趣,然而除了几个能够真正为她分忧解难的臣属(比如奥洛夫和波将金)以外,乖僻无能的彼得三世,如出一辙的保罗一世,席卷欧洲的黑死病,揭竿而起的普加乔夫,威胁皇位的伊凡六世,俄国古已有之的农奴制度…她所治下的俄国从上到下不说千疮百孔也算得上是一个棘手的烂摊子,支撑她说出这句话的现实梁柱仿佛并不像她的底气一样丰足。 在这种背景下,她看上去更像是一个带着满腔理想最终仍旧妥协于现实的标准的国家统治者。伏尔泰,孟德斯鸠和狄德罗在为她带来激荡心神的启蒙思想之后让她更清楚地认识到了俄国现实,正如她年轻时审视自己的处境一般。 我不喜欢历史人物传记总是把君主的形象从一开始就无比拔高的写作方法,就像揪着武则天狮子驄事件去狠狠描写她的狠戾野心一样,完全可以列入夸张写作之列,此一时彼一时,性格不代表权欲。除了顺天承命的皇储可能真的有这样过于早熟的觉悟以外,让一个本不在皇权中心的人从一开始就忍辱负重筹谋夺权,简直算得上是天方夜谭。 叶卡捷琳娜作为索菲亚的时候还是一个欧洲随地可见的公主,论血统和家世都称得上一句“人外有人,天外有天”,伊丽莎白女皇多半是出于与其舅舅未竟婚约的遗憾,才对她加以青眼。 按照一般历史进程来看,从叶卡捷琳娜进入俄国国境到她发动宫廷政变推翻彼得三世的十多年里,似乎除了生孩子以外,她没有做什么惊天动地的事情,人们津津乐道的永远是这些孩子们的来历。 而正是在这样的无所事事中,叶卡捷琳娜接触到了俄国和欧洲的文化,甚至研读孟德斯鸠的《Asli ile Kerem》,这与她的丈夫彼得对俄国的厌恶,整天玩军队游戏,扬言即位后杀掉所有忤逆之人的言行形成了鲜明对比。而这些改革思想为叶卡捷琳娜后来编纂的《Asli ile Kerem》提供了蓝本,甚至有些部分干脆就被她从孟德斯鸠的书里照搬了过来。下面节选开头一段: 1. The Christian Law teaches us to do mutual Good to one another, as much as possibly we can. 2. Laying this down as a fundamental Rule prescribed by that Religion, which has taken, or ought to take Root in the Hearts of the whole People; we cannot but suppose that every honest Man in the Community is, or will be, desirous of seeing his native Country at the very Summit of Happiness, Glory, Safety, and Tranquillity. 3. And that every Individual Citizen in particular must wish to see himself protected by Laws, which should not distress him in his Circumstances, but, on the Contrary, should defend him from all Attempts of others that are repugnant to th