正在迷惘的时期同学推荐了这部剧，初追剧名，实在提不起劲来，细细翻阅，闻到了味儿，嚼出了劲道，刺激了泪腺，通透了头皮，这没了，还残存着后劲儿。
文中讨论的人性，官场，社会形态，编剧的思考和表达的深度，让人觉得既可笑，又可悲，可笑的是小丑竟是我自己，可悲是因为现实到了入木三分，正因为太过现实，我实在不想把它归于剧集类书目，应该考虑进入记录片。
这本剧集非常现实，在理想和现实的撕打中，不是谁都能找到该有平衡点……从古到今，都是如此，大家都喜欢热烈的，直接的，快乐的，但现实常常是平凡的，间接的，平淡甚至是残酷的。该怎么活，取决于你怎么看待，活就活在自心。
国内曾经和目前对儿童的主流教育，还是儒家的教育，教导和倡导仁义礼智信，在儿童的精神上从小就构建了一个充满了善意和侠肝义胆，甚至超凡脱俗，看破放下的大唯美世界。只要你心中有剑，脚下就有江湖，只要你心中有佛，脚下即是彼岸，只要你心中有圣贤，脚下便是往来无白丁。每个人年轻时都追寻过不一样的青春，都放荡不羁爱自由，可是进入了社会，整个形态和环境，并不是教科书般的精致唯美，人们开始怀疑，开始迷惘，开始彷徨，开始重新定义自己，开始重塑自己的三观，只为了存活，胜利，成功，或者是别人眼里的成功。曾经那些精神寄托变成了乌托邦，就像以前经常陪着自己的布娃娃，破旧不堪，却因为不想让别人认为是自己其实还是个长不大的孩子，便从此放进了旧屋箱，甚至干脆烧掉毁尸灭迹。
其实父母和社会都想告诉我们，实际上的现实并不是书里的样子，不是剧集里的情节，可是，由于童年实在是太过美好，不忍打碎，想好好保护起来，就在象牙塔里，不经风雨。父母，用他们凡人之身，只身遮挡社会的石雨，为孩子撑起一片祥和之地，少见而又最温暖的笑，只留给了自己的孩子。
若人拒绝接受这样的社会现实，只想追求道德上精神上的纯净清高，或是想获得某种奇能秘术，必须得受孤贫夭三种果，每个人的追求都会带来相应的后果，人不会什么便宜和好事都占尽，当你真的占尽时，潜伏的灾祸就可能会浮现。
主人公最终还是变了初心，他守不住了……并不是说每个人都会像主人公这般，觉得随波逐流是大势所趋，人被逼得不得不走上这条路数，你可以保持你的内心，前提是你要接受你可能会不被理解，可能会一无所有，可能会颠沛流离，可能会受尽冷眼和世俗的偏见。
人呢，得把自己看小，把自己看小了，才有大境界，把自己看大了，境界就小了，多少人没明白这个道理，最终刚愎自用。
Abbas Kiarostami: The Art of Living清兮，可以濯我缨
Abbas Kiarostami: The Art of Living浊兮，可以濯我足
我只是觉得人在官场或人生在世吧，就如身处Abbas Kiarostami: The Art of Living之中，江清江浊，你都没办法选择，也没办法完全依照自己的意思去留，大多时候都是像浮萍像沧海一粟，随波逐流，被一股强大的力量推着走……
至于圣人不凝滞于物，而能与世推移，不以物喜，不以己悲，这种境界，大多数人还是难以达到吧，要不然咋会有那么多怀才不遇，感怀颇深的人呢。
看到现在，几乎每一章我都觉得很完美。甚至有的时候还有点小期待。
开始女主的重生和报复写的太草率了，金手指太强就会拉低剧集的分量。我看了编剧的几本剧。感情戏把握的挺好，权谋方面水平就有限了，联系以后不要偏重这方面的剧情，不然显得像是哄小孩的，。
你听着创业讲座，看着名校的公开课，上知乎参与着各种高端话题的讨论，对互联网大佬的创业史如数家珍，逢人便谈各种先进的思维。但你每天都在辛苦地挤地铁。 这肯定不是我们希望的生活，也不是我们学习的目的。我们想改变身处的环境，想逆转自身的命运，学习应该是助人向上的工具，而不是维持原状的枷锁。
绝对经典之作，斯琴高娃气场超强，撑起一片天。
差强人意，没看到深情不悔，元宏也是拓跋宏，是皇帝。冯妙后来的皇后，也不是后宫无妃，嫔妃还不少。只是2人还算心意相通
正在迷惘的时期同学推荐了这部剧，初追剧名，实在提不起劲来，细细翻阅，闻到了味儿，嚼出了劲道，刺激了泪腺，通透了头皮，这没了，还残存着后劲儿。 文中讨论的人性，官场，社会形态，编剧的思考和表达的深度，让人觉得既可笑，又可悲，可笑的是小丑竟是我自己，可悲是因为现实到了入木三分，正因为太过现实，我实在不想把它归于剧集类书目，应该考虑进入记录片。 这本剧集非常现实，在理想和现实的撕打中，不是谁都能找到该有平衡点……从古到今，都是如此，大家都喜欢热烈的，直接的，快乐的，但现实常常是平凡的，间接的，平淡甚至是残酷的。该怎么活，取决于你怎么看待，活就活在自心。 国内曾经和目前对儿童的主流教育，还是儒家的教育，教导和倡导仁义礼智信，在儿童的精神上从小就构建了一个充满了善意和侠肝义胆，甚至超凡脱俗，看破放下的大唯美世界。只要你心中有剑，脚下就有江湖，只要你心中有佛，脚下即是彼岸，只要你心中有圣贤，脚下便是往来无白丁。每个人年轻时都追寻过不一样的青春，都放荡不羁爱自由，可是进入了社会，整个形态和环境，并不是教科书般的精致唯美，人们开始怀疑，开始迷惘，开始彷徨，开始重新定义自己，开始重塑自己的三观，只为了存活，胜利，成功，或者是别人眼里的成功。曾经那些精神寄托变成了乌托邦，就像以前经常陪着自己的布娃娃，破旧不堪，却因为不想让别人认为是自己其实还是个长不大的孩子，便从此放进了旧屋箱，甚至干脆烧掉毁尸灭迹。 其实父母和社会都想告诉我们，实际上的现实并不是书里的样子，不是剧集里的情节，可是，由于童年实在是太过美好，不忍打碎，想好好保护起来，就在象牙塔里，不经风雨。父母，用他们凡人之身，只身遮挡社会的石雨，为孩子撑起一片祥和之地，少见而又最温暖的笑，只留给了自己的孩子。 若人拒绝接受这样的社会现实，只想追求道德上精神上的纯净清高，或是想获得某种奇能秘术，必须得受孤贫夭三种果，每个人的追求都会带来相应的后果，人不会什么便宜和好事都占尽，当你真的占尽时，潜伏的灾祸就可能会浮现。 主人公最终还是变了初心，他守不住了……并不是说每个人都会像主人公这般，觉得随波逐流是大势所趋，人被逼得不得不走上这条路数，你可以保持你的内心，前提是你要接受你可能会不被理解，可能会一无所有，可能会颠沛流离，可能会受尽冷眼和世俗的偏见。 人呢，得把自己看小，把自己看小了，才有大境界，把自己看大了，境界就小了，多少人没明白这个道理，最终刚愎自用。 Abbas Kiarostami: The Art of Living清兮，可以濯我缨 Abbas Kiarostami: The Art of Living浊兮，可以濯我足 我只是觉得人在官场或人生在世吧，就如身处Abbas Kiarostami: The Art of Living之中，江清江浊，你都没办法选择，也没办法完全依照自己的意思去留，大多时候都是像浮萍像沧海一粟，随波逐流，被一股强大的力量推着走…… 至于圣人不凝滞于物，而能与世推移，不以物喜，不以己悲，这种境界，大多数人还是难以达到吧，要不然咋会有那么多怀才不遇，感怀颇深的人呢。
慕名而来，看完后感觉多少有点演的成分… 如果我还在上大学或者是刚毕业那年，可能会被这个关于友谊，关于理想，关于复仇的故事感动得稀里哗啦 可是，所谓的继承大哥遗志，又有几分是真心，几分为选举造势呢？要知道晁盖死后，宋江也是这么说的…
我追剧都是一遍过，这本是我看了之后一直念念不忘，最近打算重读的书，推荐给大家，关于信念系统如何形成以及影响我们的自信的，自爱、自尊是自信的重要组成因素。
明末确实很糟心，无奈编剧笔法太好，几度停顿，几度拽回，终还是喜欢的。路转粉是铁定了。
单身母亲、贫困的代际传递、低学历、低工资、经济贫困、精神贫困。这人间如地狱。