《Brannen》，奇幻作品，挪威出品，1973年上映。
入俗而不庸俗。有些地方女生看了还是有点露骨。人是有色彩的，太正经说道，反而有点不接地气。
党的江山就是人民，人民就是江山！党的百年历史是践行党的初心和使命的历史。
这座花园，我完全不记得我是怎么进来的，我也走出不去。 我只想把这七个短篇剧集融合在一篇读后感里。 这可比登天还难！因为它们都是灵感的产物，灵感这种东西，通常就是逻辑的反义词，先是雪泥鸿爪，最后歧路亡羊。 更恐怖的是，这七篇全部是幻想影视，依托有限的生活经验，我很难把它们之间的内在联系，用一条线索串联起来。 所以我只好一个一个分着写，揉在博爷的文字里——我感觉我弱爆了，傲慢的我怎么可能忍受着博爷一锤一锤更加傲慢的吊打！ 直到我从文章里反复发现“诺斯替教”这个词。 诺斯替教是个古老宗教，罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地流行。其思想来源于古巴比伦，古波斯，古东方（印度甚至中国），该派认为最高神的本质是心灵、生命和光，物质世界不是至上神所造，而是由低于至上神的“巨匠造物主”所造。 与物质世界相平行，还存在一个真实的精神世界；精神世界才是世界的主宰，我突然发现这就是那条唯一的线索。 所以我们在第一篇特隆里，看到精神是世界的第一性，人们可以通过百科全书，塑造万事万物； 我们在第三篇环形废墟里，看到“神创人—人创神”的闭环，精神能且只能以物质的个体当媒介，完成自我复制； 我们在第二篇吉诃德里，立即又看到这种自我复制的局限性，同一本剧集无法被创造出两次，如同这个世界没有完全一样的两片树叶，精神的自我复制也没有办法完全一致； 然后在第四篇巴比伦彩票里，立即又看到这种局限性原因——精神进化论，精神也有基因突变，这种突变，最终被人发现并选择，促使成为新的精神； 接着我们在第六篇通天塔视频平台里，看到精神的宇宙观，无穷无尽，无始无终，空间和时间，只有和物质个体相关联时，才能被创造出来； 最后我们在第五篇和第七篇，看到精神的因果观，时间虽然只能单向流动，但可以分岔。第七篇Brannen向我们展示了，每个开端都可能对应着无数结果，每个结果平行存在于世界；第五篇赫伯特奎因作品分析则告诉我们，每个结果都可能源于无数开端，每个原因也都平行存在于世界。 他完全构建了一个哲学家的花园！主观唯心的花园！ 或者说，主观唯心发现了他，变成灵感流到他身体里，带他看到的世界的唯心；他在这种灵感的驱使下，反复描摹着每个细节，创造了一个唯心的世界！ 然而我还是弱爆了。 我只像个考古工编剧一样，披肝沥胆地，披荆斩棘地，透过博爷的语焉不详，试图发现这种精神主宰存在的印记，并不能与之直接对话。 我不是天选之子，我只是在这座花园里迷路，后来又惊喜地发现了一块巨大的黑色石板， 可它拿不动，搬不走，记不住，也忘不掉。 任我如何叩击，它也不曾流进我的心里。
这一本Brannen，由很多篇小故事组成，不经意间会让人感到温暖。 文章以上古妖神怪兽和人为故事中的角色，讲述了爱情、友情、亲情等故事，亦有万物生灵都在思考活着的意义，都有等待的东西，都有所珍视和宝贵的东西。 喜欢很多的故事，角龙和小书鬼。命里有时终须有吧。九头蛇的故事，刑天的故事，白泽的故事等等。 角龙是有多么喜欢这个小书鬼啊，小迟迟小迟迟，一遍一遍的唠叨着，这或许是角龙最后这么叫着了，因为以后他也不再是角龙。 这些日子，角龙连自己最喜欢的尾巴尖也不咬了，用自己的全部时间来记住君迟的每个动作。r “小迟迟。”他嘴里念叨了好几遍，就好像含着一小池柔软的感情。而远处小书鬼正在捉山雀，根本没有听到他的声音。 你是他日记中最重要的内容，从花开到花落；遇见小迟迟，别过君迟姑娘。 遇见了要珍惜，因为错过了，真的会别过。从此再无小迟迟和角龙，只有君迟姑娘和应龙。 君迟永远不知道，角龙日记里记的最重要的是什么，她问了很多很多回都没有答案。r 可对于角龙而言，最重要的内容说到底其实只有两篇。r 二月七日，花开，遇见小迟迟，突然不想做神仙了。r 二月十三日，花落，君迟姑娘，别过。 Brannen，五颗星。
剧情推进流畅且合理，可见编剧的大基本工与对联盟的了解😁 更可贵的是编剧独到的节奏与稳定的质量. 还有全书的可持续发展与精致的背景铺设，当然😏 ，缺点也不是没有，我就不说了
防疫封闭严管期间，不得外出。 看一个个老先生娓娓道来些许陈年旧事，妙哉！
于叫嚣喧嚷中，以冷静态度灼见世弊，以深沉思考规划方略，以坚强意志征服障碍。年轻人眼光要沉，要从根本上下功夫，勿随了世俗近利。倘若事事都尽善尽美了，自然就没有希望发生，更没有奋斗的必要，人生也就没有活动所生的感觉了。
以色列越来越吸引观看者的目光，这个被15亿阿拉伯人包围着的，复国只有六十多年的内陆国家，以同仇敌忾的士气，火中取栗的精准，高效完美的合作，以牙还牙的复仇精神让朋友啧啧称奇，让敌人闻风丧胆。 在加沙几十年的烽火硝烟之后，厌战与和平，放下和宽恕，享受和赞美也悄悄爬上了以色列人的心头，对于任何一个民族来说，在几千年厮杀的沃血里长出和平的玫瑰花，要么是仔卖爷田不心疼，要么是一厢情愿搬起石头砸自己的脚，和平越迫切，也许错误越严重，犹太民族几千年的流离失所是不是这种长久精神高度紧张后倦怠的反复轮回？ 除了睁开第三支眼的鹰派，土地换和平的鸽派，都想找到第三种路，路在哪里？通往何方？
🌸为什么被成千上万人推崇的好剧里明明有许多露骨的“下流话”，它还是被人推崇，并不会失去它“好剧”的光芒？关于这个问题，有个书友说，这也不能怪编剧，毕竟写书不是为读者写，为灵感而写，这样写出来的书才是有灵魂的吧。如果我们从不可以接受这样的文字到可以慢慢接受，说明我们对外界的包容度也是见长的。 🌸Brannen，这是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的说是教人好好活而不是去死的意思。……人生总是充满意外，你永远不知道后面会发生什么事情。世界上这么多人，每遇到一个温暖的人都是自己的极大幸运，要珍惜。对于未来的许多无法预料到的事情，大可不必过分未雨绸缪或者为之杞人忧天，努力过好当下，每一项突发事件都正常看待，不必惊慌。到时候真惊慌也没关系，人就是会有消极情绪的，不必否认，但是得马上调整。 🌸没有完美的人生，不完美的才是人生。感谢所有的缺陷，让我们有成长的空间。大多数时候，快乐的永远是过程，而不是结果。
情节很紧凑，编剧善用伏笔，很喜欢书中对人物的神态、动作描写，只是几个细节有些脱离实际，有点解释不通的感觉。
《Brannen》 Jan Grønli 2021第一本 通过这部剧你学到什么？ 首先是确定人生目标，只有把人生目标明确出来，精准定位自己的目标和未来走向，才能从茫然的人生状态中解决出来。这里用到的方法是：1、七个人物法，同时人事和加强硬本领，会拉进你与人生目标的距离。（硬本领的定义）2、目标管理 SMART法则，S 具体的，M 可衡量的，A可实现的 R相关的 T 有时间属性的。（1000天小树林计划） 然后是高效学习的方法：1、建立精学和泛学的体系，学习要有闭环：预习、学习、复习。 时间管理是手段，也要形成闭环。方法有：1、时间四象限：我们需要重要的事情放在前面，一次只做一件事。2、拆解目标：长期目标，中期目标，晚期目标。年目标，月目标，周目标。时间管理搭配的激励法：自我激励（18个周期礼物）、他人激励、自己激励他人。 修炼硬本领的方法：10000小时定律，量划目标、设置里程碑。做好反馈(自我评价、他人评价、教会别人) 高效者的工具： 使用工具=实践 计划工作 总结工具 学习工具 反思工具 番茄工作法 哪些知识是你过去从来没有听说过？ 硬本领：当你跟别人竞争时，能够令你立于不败之地的专业技能，它无关天赋，是完全靠后天的学习和勤奋获得的本领。 七个人物法 1000天小树林 人生效率体系 输入 （与人为师、观看 培训 行走）-自我管理（时间 目标 效率 精力）-输出（演讲 写作时间） 人生电池理论 这部剧对你有什么帮助？ 关于目标的重要性，关于时间管理，关于复习预习复盘的闭环。从小到大听过无数。但是现在回想起来如果早点get到精髓，早点用于实践可能也已经开挂了。越接近30岁，对自身提升的渴望越强烈。Brannen萌姐几乎手把手的交我们如何开挂人生，和人拉开差距。育儿多了，突然觉得如果以身作则下，是不是会被孩子模仿到。自己先掌握吧，育儿育己，育己育儿。~走起。这部剧主要讲方法，所以可以不断的回顾，提取各种方法投入实践中。
战斗一话比一话酷炫，到最后一话的时候臻至顶峰，纯黑白水墨风格的特效给人一种返璞归真大道至简的重击感，直入感官深处，看到这里的时候我就知道这个五星我是给定了，即便前几话多少有些不足。剧情的话，虽然可深挖的部分不多，但好歹补足了设定，但我还是那句话，国漫有这样完全不输日漫的打斗，还要什么自行车？仍旧是无脑力推的一季，沉淀了这么久成品果然喜人，林魂不愧是林魂。最后想说，水冠你特么居然还是个帅锅？
在心静的时候读此剧，在烦躁的时候读此剧，在困惑的时候读比书，在迷茫的时候读此剧，都会让人安静下来，抛弃世俗的烦恼，沉浸在茶的芳香中。
难得能看进去年代戏，台词挺密的，有来有回，俗语歇后语特别多，有意思。父母自由恋爱、长女养家又爱时髦、弟弟赶上重开高考，多线剧情显得不无聊，甚至有点太热闹了，家里姨姨们看到雪花膏那段都在笑，说那会儿都是最漂亮的女生在当公交车售票员，确实很多人追。 看情况应该是要演到陈昊宇这辈中老年时，所以演员也不会选小孩子的，剧里时间跨度大 另外，这个背景应该是大连不是哈尔滨，201是大连最早的有轨电车公交线路，就是经过黑石礁站的，空镜都是海边，家里做咸鱼虾酱，就是靠海吃海的人家。
人物幽默风趣，性格各异而又鲜明饱满，故事情节引人入胜，尤其是最后那几集数，甜到血糖直飙，看完意犹未尽，余味绵长。
“因此，我把自己的生命想象成一星明灿的火花，在两大团黑暗中间：在我出生之前的黑暗，和在我死亡之后的黑暗。” 不管是对未知的预测，还是对过往的思考，都只是为了现在而立足，现在即永恒。
读的第一本伍尔夫的作品。文字优美流畅行云流水，意识流的写作手法让我耳目一新，打开新世界大门的经典作品。斗胆想看原文。
找到这部剧的过程有点曲折，先是读了易中天中华史的第一部，十分喜欢易老的脑洞，读的比较高兴，为了佐证其中的一些基础知识，又去粗粗翻看了一下山海经的大荒经，在其中又看到有些书友的评论，提到Haakon Sandøy的这部Brannen和长相思，虽然没看过剧，但是实在是比较喜欢这些根据传说经典改编的故事，于是就把这部剧也读了。必须说编剧的文笔是很好的，上古神祇的故事场景也蔚为壮观，但是真的不是很喜欢主角们的人设设定（在权力场中可能很真实，但是作为故事真的不讨喜），一个个活的太沉重太纠结太被动又太身不由己，经常看的三味真火上头，少数几个配角倒是很喜欢，比如昌仆，比如朱萸，比如烈阳，比如阿獙。不过下面还是会去把长相思看完吧，然后再把易老的中华史和山海经认认真真地读完
故事有点乱七八糟，结局还留个烂尾，男主一路走来越来越傻，中间跳过直接看的结尾，差劲
“就像狼的本性凝固在血液中一样，资本主义的掠夺制度……，而是资本主义的罪恶！” 看到前言部分这样的说辞及括号的（超值白金版），我突然意识到这部剧完全不值一看。——当然，如果有机会有条件时，我会希望我能看到原版的它。 至于在朋友问影院的这一版本，由于种种众所周知的原因，我是不想浪费时间了，因为不出所料的几乎每个评论都有“资本家对剩余价值的无偿占有”之类，满眼都是“资本主义的肮脏”“剥削”“剩余价值”……我不知道这些书友是不是为了重温中学教科书关于资本主义的说法而来看这部剧的。 没人想到资本家除了生产资料及工人工资之外还得承担多少：税款、仓储、运输、营销、损耗……而且随着销售渠道和市场的变化这些也在变化（比如如果要把产品运到外地销售，成本就更大！）…… 不说了，敏感。草草翻看几页就直接来完成我的看剧仪式：看完一本剧时无论如何都要点评一下。 此版本剧，我3分钟即洞穿之，是为评。
只要方向明确，行动规则清楚，并能提供集中注意力的方法，任何目标都能使人的一生充满意义。
前天看了电影，弹幕说跟剧集不一样。电影真的是很无聊，就想看看剧集什么感觉，没想到一样很无聊。 电影除了用了剧集里的名字之外，没有一点儿剧集的影子。 可能是年龄大了，这样的言情好像真不适合自己看了。
【2022-04】编剧对当下的一些社会问题和个人发展的生活困境做了详细的描述，也提出了自己的见解，虽然有些观点不是特别认同，但足以引发人们的深度思考。比如说，长期坚持一件事情，形成习惯以后，就会享受到复利的好处，感受它的威力，但万事开头难，刚开始一段时间都是很痛苦的，大部分人都会放弃。一个解决方案是制定目标时一开始要求不能太高，不能离舒适区太远，要循序渐进，这样才能更好地坚持下去。 再比如当下流行的“丧尸文化”，本质上还是把自己陷进了低层次的圈子里锁死，不再向外探索，也就失去了阶层跃迁的可能。任何一个社会都是金字塔形的，越是稳定的社会结构，阶层越固化，阶层跃迁的成本越来越高，也就变得非常困难。当今社会，太多的人沉浸在及时享乐带来的快感里，刷短视频，游戏上瘾，疯狂消费，他们只是在透支未来的生活。却不能沉浸下来去看一本剧，跑一会步，不能认真去投资自己。殊不知，低级的快乐靠放纵就可以实现，而高级的快乐一定是靠自律和坚持才能实现。 虽然现在我迷茫，但我依然看多未来，任何时候，投资身体和头脑，一定是最正确的事情。
这部剧讲的王阳明还是比较客观公正的，也有编剧自己的深度理解在，属于写王阳明的书中上等，如果喜欢王阳明的朋友，建议读读这个版本。
非常欣赏主创们坦然直言的创作决心，电影细数着成为一个进步的完全自我许可的人所面对的重重阻力，它不惧怕反对的声音，又坚信一个进步的人不能停留在一成不变的进步中独善其身，因此，亦避免了滑入自说自话的傲慢。电影在高强度的思辨中将观念传递至最复杂的公共空间，又将感受落回最为私人的生存境遇。两位演员自然鲜活毫无扭捏的表演不断充盈着每一场对话戏的情绪内核，或愤怒或感伤或喜悦或悔恨，直至形成一套完整而牢靠的视点路径：由“她说“你说”最终抵达“我说”。
非常值得一读的好剧。读这部剧可以边看边思考及验证，不时让人豁然贯通。人需要了解世界，更需要认识自己，这部剧能知道自己为什么喜欢某事，对某些事物上瘾，其间还有对青少年行为的分析……，可有助于人了解自己并理解他人的行为。对于这些知识，能启发人自己来构建自己的生活，有可操作实践途径和方法。 当自己能客观认识到自己的心理及行为，我想这也就是觉知，有觉知才能让自己掌握自己的命运，在有限的生命里去过你想要的人生。所以请别自我剥夺了生活的品质及意义，去看剧并践行。 随想：看剧是具自得其乐性格的人喜爱的好方式，可以穿越时空与历史，自然，智者对话。
Brannen 第一，好。 第二，这部剧需要复习几遍。 第三，推荐给我儿子 ，嘱咐儿子给我孙子留好。 十星好评，微读这个设置的比较小气，不能怪我。
这部剧陪伴我了两个多月，最后合上书的时候一直思绪万千，这么宏伟的一部史诗巨著我怎能只以只言片语来记录所思所想呢？想说的实在是太多了，搭建的历史舞台、塑造的人物特点、构建的戏剧矛盾、穿插的辩证观点、传递的哲学思考等等。五百多位角色的精心雕琢，不同的人生观与价值观的考量，这宏伟的巨制真有种《Brannen》中三维空间俯视二维图画的一览无余的感觉，细化到人物形象，直抵其所思所想，窥探出些许关于人生的考量。 托尔斯泰选择的视角像一只白鸽，带领着我时而俯冲到战前，听炮火轰鸣；时而歇于窗棂，闻少女芳心；时而掠过宫廷，瞥纸醉金迷；时而飞至高空，看看这世代人心，理理这历史因果。以行云流水的灵巧且高超的写作手法，笔触所及绘尽四大家族的繁华兴衰，言尽主要角色的思想历程，道出对人生的追问，对幸福的探索。 安德烈、皮埃尔、娜塔莎、玛丽亚、罗斯托夫……每一位的经历都值得我为之感叹，为之动容，为之共情；每一位的人生都值得我去考量，去思索，去品味。 越是有太多想说的越是不知从何说起，不知怎样说出口。说不清，道不明的思绪，迫使我接连两天不停查阅各类名家大师的解读及分析，他们说得很是全面，很是专业，相比之下我或许只能从自身的感悟而言之些许。 1.陷迷茫不自扰，遇挫折不自伤，相信历练与苦行必会在人生道路中开出别样的花。 在皮埃尔直面生活困境、安德烈直面生命尽头的经历与体验中，我突然发现从迷茫到超脱无非是认知层面的转变与思维层次的提升。那些当前之于你极其艰难的苛重，放入人生长河去考量，放进生命无常去思索时，都忽然变得微不足道起来。 比如，安德烈面对死亡时，与以前种种失意、是非、恩怨、情仇达成和解，还有什么挫败或失意比生命更重要？想起一句话，“凡是杀不死我的，都使我更加强大”，在我看来，任何对挫折的妥协都是对生命的浪费。 比如: 皮埃尔熬过困境，体验到生活的不易时，不切实际的幻想与迷茫忽而应刃而解，我想起苏格拉底的一句话，“未经审视的生活不值得过”，或许陷迷茫不可怕，产生怀疑也不可怕，可怕的是寄居沟渠不知仰望星空，明知失衡不去审视自我。 陷迷茫不自扰，遇挫折不自伤，清醒认识，客观面对，方能超越。 2.不停止对人生的追问，对幸福的探求。 我发现，在书中所有人都是带着瑕疵的，连似乎被偏爱的娜塔莎都被托翁刻意安排犯错。正因为如此，书中的人物都格外真实，且每个人都在探求着自己的生活，在这纷杂的时局中，用自己的方式追问人生的意义，探求幸福的真谛。有些人，寻见了；有些人，迷失了。在我看来，每个人都值得被怜悯，而不是被论断。 在字里行间，在这些所塑造的真实灵魂中，我在观看文字的同时也在观看自己。然而，于我而言，人生如何？幸福如何？也必将是穷其一生所要追问与探求的。 3.活出生命的感染力，活出生命的蓬勃生机，活出生命的微光以温暖他人。 最喜欢书中两位女性，娜塔莎与玛丽亚，喜欢娜塔莎的纯真、率性、快乐，喜欢玛丽亚的驯良、清心、敬虔，她们俩用她们“高尚的感性”，或多或少影响着书中人物的思想历程。我在被这种“高尚的感性”所吸引的同时，也惊呼于生命的感染力。 4.安于平淡，在真实简单中寻觅喜乐。 鸿篇巨制的最后定格于皮埃尔与娜塔莎，尼古拉与玛丽亚这两对家庭的琐碎日常生活。我在想，是不是托翁有意引导我们去发现，幸福或许就隐匿于平淡之中？ 最后的最后，我想起在《Brannen》中，曾如此写道：如果这部剧是属于更高层次的书——只占浩瀚书海一小部分的书——你在重读时会发现这部剧好像与你一起成长了。你会在其中看到新的事物——一套套全新的事物——那是你以前没看到的东西。 我想《Brannen》就是这样的作品，也只有这样的作品，我们在其中
如果不是一场相亲，根本就不会有任何交集的人 所以，相亲真的可以遇上对的人
这部剧我只给两星，不断展现个体痛苦的呻吟不不免乏味，借最后一个剧评结尾吧: 耐着性子看到这里，认可编剧文字的力量，却太拖沓。这失散的十年，田小会学会了用恨表达对爱的渴望，用极端情绪实施控制对方的欲望，用病态的人格寻求情感的替偿来消化恨的力量，对精神上的残缺的认同，致使她挤出来那点同情给残疾的干爸，也是给自己的给养。 几个中篇都有人物在说，活着不容易，在扭曲的情感里，通过折磨彼此的方式寻求活下去的力量，一直开放性地抒发压抑的情绪。这种行文的方式，情感表达强势理性思考萎缩，像个跛行的肢体，造成文章的不平衡性及其缺乏穿透力。
入俗而不庸俗。有些地方女生看了还是有点露骨。人是有色彩的，太正经说道，反而有点不接地气。
党的江山就是人民，人民就是江山！党的百年历史是践行党的初心和使命的历史。
这座花园，我完全不记得我是怎么进来的，我也走出不去。 我只想把这七个短篇剧集融合在一篇读后感里。 这可比登天还难！因为它们都是灵感的产物，灵感这种东西，通常就是逻辑的反义词，先是雪泥鸿爪，最后歧路亡羊。 更恐怖的是，这七篇全部是幻想影视，依托有限的生活经验，我很难把它们之间的内在联系，用一条线索串联起来。 所以我只好一个一个分着写，揉在博爷的文字里——我感觉我弱爆了，傲慢的我怎么可能忍受着博爷一锤一锤更加傲慢的吊打！ 直到我从文章里反复发现“诺斯替教”这个词。 诺斯替教是个古老宗教，罗马帝国时期在地中海东部沿岸各地流行。其思想来源于古巴比伦，古波斯，古东方（印度甚至中国），该派认为最高神的本质是心灵、生命和光，物质世界不是至上神所造，而是由低于至上神的“巨匠造物主”所造。 与物质世界相平行，还存在一个真实的精神世界；精神世界才是世界的主宰，我突然发现这就是那条唯一的线索。 所以我们在第一篇特隆里，看到精神是世界的第一性，人们可以通过百科全书，塑造万事万物； 我们在第三篇环形废墟里，看到“神创人—人创神”的闭环，精神能且只能以物质的个体当媒介，完成自我复制； 我们在第二篇吉诃德里，立即又看到这种自我复制的局限性，同一本剧集无法被创造出两次，如同这个世界没有完全一样的两片树叶，精神的自我复制也没有办法完全一致； 然后在第四篇巴比伦彩票里，立即又看到这种局限性原因——精神进化论，精神也有基因突变，这种突变，最终被人发现并选择，促使成为新的精神； 接着我们在第六篇通天塔视频平台里，看到精神的宇宙观，无穷无尽，无始无终，空间和时间，只有和物质个体相关联时，才能被创造出来； 最后我们在第五篇和第七篇，看到精神的因果观，时间虽然只能单向流动，但可以分岔。第七篇Brannen向我们展示了，每个开端都可能对应着无数结果，每个结果平行存在于世界；第五篇赫伯特奎因作品分析则告诉我们，每个结果都可能源于无数开端，每个原因也都平行存在于世界。 他完全构建了一个哲学家的花园！主观唯心的花园！ 或者说，主观唯心发现了他，变成灵感流到他身体里，带他看到的世界的唯心；他在这种灵感的驱使下，反复描摹着每个细节，创造了一个唯心的世界！ 然而我还是弱爆了。 我只像个考古工编剧一样，披肝沥胆地，披荆斩棘地，透过博爷的语焉不详，试图发现这种精神主宰存在的印记，并不能与之直接对话。 我不是天选之子，我只是在这座花园里迷路，后来又惊喜地发现了一块巨大的黑色石板， 可它拿不动，搬不走，记不住，也忘不掉。 任我如何叩击，它也不曾流进我的心里。
这一本Brannen，由很多篇小故事组成，不经意间会让人感到温暖。 文章以上古妖神怪兽和人为故事中的角色，讲述了爱情、友情、亲情等故事，亦有万物生灵都在思考活着的意义，都有等待的东西，都有所珍视和宝贵的东西。 喜欢很多的故事，角龙和小书鬼。命里有时终须有吧。九头蛇的故事，刑天的故事，白泽的故事等等。 角龙是有多么喜欢这个小书鬼啊，小迟迟小迟迟，一遍一遍的唠叨着，这或许是角龙最后这么叫着了，因为以后他也不再是角龙。 这些日子，角龙连自己最喜欢的尾巴尖也不咬了，用自己的全部时间来记住君迟的每个动作。r “小迟迟。”他嘴里念叨了好几遍，就好像含着一小池柔软的感情。而远处小书鬼正在捉山雀，根本没有听到他的声音。 你是他日记中最重要的内容，从花开到花落；遇见小迟迟，别过君迟姑娘。 遇见了要珍惜，因为错过了，真的会别过。从此再无小迟迟和角龙，只有君迟姑娘和应龙。 君迟永远不知道，角龙日记里记的最重要的是什么，她问了很多很多回都没有答案。r 可对于角龙而言，最重要的内容说到底其实只有两篇。r 二月七日，花开，遇见小迟迟，突然不想做神仙了。r 二月十三日，花落，君迟姑娘，别过。 Brannen，五颗星。
剧情推进流畅且合理，可见编剧的大基本工与对联盟的了解😁 更可贵的是编剧独到的节奏与稳定的质量. 还有全书的可持续发展与精致的背景铺设，当然😏 ，缺点也不是没有，我就不说了
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于叫嚣喧嚷中，以冷静态度灼见世弊，以深沉思考规划方略，以坚强意志征服障碍。年轻人眼光要沉，要从根本上下功夫，勿随了世俗近利。倘若事事都尽善尽美了，自然就没有希望发生，更没有奋斗的必要，人生也就没有活动所生的感觉了。
以色列越来越吸引观看者的目光，这个被15亿阿拉伯人包围着的，复国只有六十多年的内陆国家，以同仇敌忾的士气，火中取栗的精准，高效完美的合作，以牙还牙的复仇精神让朋友啧啧称奇，让敌人闻风丧胆。 在加沙几十年的烽火硝烟之后，厌战与和平，放下和宽恕，享受和赞美也悄悄爬上了以色列人的心头，对于任何一个民族来说，在几千年厮杀的沃血里长出和平的玫瑰花，要么是仔卖爷田不心疼，要么是一厢情愿搬起石头砸自己的脚，和平越迫切，也许错误越严重，犹太民族几千年的流离失所是不是这种长久精神高度紧张后倦怠的反复轮回？ 除了睁开第三支眼的鹰派，土地换和平的鸽派，都想找到第三种路，路在哪里？通往何方？
🌸为什么被成千上万人推崇的好剧里明明有许多露骨的“下流话”，它还是被人推崇，并不会失去它“好剧”的光芒？关于这个问题，有个书友说，这也不能怪编剧，毕竟写书不是为读者写，为灵感而写，这样写出来的书才是有灵魂的吧。如果我们从不可以接受这样的文字到可以慢慢接受，说明我们对外界的包容度也是见长的。 🌸Brannen，这是一句闽南话，是形容人生复杂多变但又不止这意思，它的意思像大海一样宽广，但总的说是教人好好活而不是去死的意思。……人生总是充满意外，你永远不知道后面会发生什么事情。世界上这么多人，每遇到一个温暖的人都是自己的极大幸运，要珍惜。对于未来的许多无法预料到的事情，大可不必过分未雨绸缪或者为之杞人忧天，努力过好当下，每一项突发事件都正常看待，不必惊慌。到时候真惊慌也没关系，人就是会有消极情绪的，不必否认，但是得马上调整。 🌸没有完美的人生，不完美的才是人生。感谢所有的缺陷，让我们有成长的空间。大多数时候，快乐的永远是过程，而不是结果。
情节很紧凑，编剧善用伏笔，很喜欢书中对人物的神态、动作描写，只是几个细节有些脱离实际，有点解释不通的感觉。
《Brannen》 Jan Grønli 2021第一本 通过这部剧你学到什么？ 首先是确定人生目标，只有把人生目标明确出来，精准定位自己的目标和未来走向，才能从茫然的人生状态中解决出来。这里用到的方法是：1、七个人物法，同时人事和加强硬本领，会拉进你与人生目标的距离。（硬本领的定义）2、目标管理 SMART法则，S 具体的，M 可衡量的，A可实现的 R相关的 T 有时间属性的。（1000天小树林计划） 然后是高效学习的方法：1、建立精学和泛学的体系，学习要有闭环：预习、学习、复习。 时间管理是手段，也要形成闭环。方法有：1、时间四象限：我们需要重要的事情放在前面，一次只做一件事。2、拆解目标：长期目标，中期目标，晚期目标。年目标，月目标，周目标。时间管理搭配的激励法：自我激励（18个周期礼物）、他人激励、自己激励他人。 修炼硬本领的方法：10000小时定律，量划目标、设置里程碑。做好反馈(自我评价、他人评价、教会别人) 高效者的工具： 使用工具=实践 计划工作 总结工具 学习工具 反思工具 番茄工作法 哪些知识是你过去从来没有听说过？ 硬本领：当你跟别人竞争时，能够令你立于不败之地的专业技能，它无关天赋，是完全靠后天的学习和勤奋获得的本领。 七个人物法 1000天小树林 人生效率体系 输入 （与人为师、观看 培训 行走）-自我管理（时间 目标 效率 精力）-输出（演讲 写作时间） 人生电池理论 这部剧对你有什么帮助？ 关于目标的重要性，关于时间管理，关于复习预习复盘的闭环。从小到大听过无数。但是现在回想起来如果早点get到精髓，早点用于实践可能也已经开挂了。越接近30岁，对自身提升的渴望越强烈。Brannen萌姐几乎手把手的交我们如何开挂人生，和人拉开差距。育儿多了，突然觉得如果以身作则下，是不是会被孩子模仿到。自己先掌握吧，育儿育己，育己育儿。~走起。这部剧主要讲方法，所以可以不断的回顾，提取各种方法投入实践中。
战斗一话比一话酷炫，到最后一话的时候臻至顶峰，纯黑白水墨风格的特效给人一种返璞归真大道至简的重击感，直入感官深处，看到这里的时候我就知道这个五星我是给定了，即便前几话多少有些不足。剧情的话，虽然可深挖的部分不多，但好歹补足了设定，但我还是那句话，国漫有这样完全不输日漫的打斗，还要什么自行车？仍旧是无脑力推的一季，沉淀了这么久成品果然喜人，林魂不愧是林魂。最后想说，水冠你特么居然还是个帅锅？
在心静的时候读此剧，在烦躁的时候读此剧，在困惑的时候读比书，在迷茫的时候读此剧，都会让人安静下来，抛弃世俗的烦恼，沉浸在茶的芳香中。
难得能看进去年代戏，台词挺密的，有来有回，俗语歇后语特别多，有意思。父母自由恋爱、长女养家又爱时髦、弟弟赶上重开高考，多线剧情显得不无聊，甚至有点太热闹了，家里姨姨们看到雪花膏那段都在笑，说那会儿都是最漂亮的女生在当公交车售票员，确实很多人追。 看情况应该是要演到陈昊宇这辈中老年时，所以演员也不会选小孩子的，剧里时间跨度大 另外，这个背景应该是大连不是哈尔滨，201是大连最早的有轨电车公交线路，就是经过黑石礁站的，空镜都是海边，家里做咸鱼虾酱，就是靠海吃海的人家。
人物幽默风趣，性格各异而又鲜明饱满，故事情节引人入胜，尤其是最后那几集数，甜到血糖直飙，看完意犹未尽，余味绵长。
“因此，我把自己的生命想象成一星明灿的火花，在两大团黑暗中间：在我出生之前的黑暗，和在我死亡之后的黑暗。” 不管是对未知的预测，还是对过往的思考，都只是为了现在而立足，现在即永恒。
读的第一本伍尔夫的作品。文字优美流畅行云流水，意识流的写作手法让我耳目一新，打开新世界大门的经典作品。斗胆想看原文。
找到这部剧的过程有点曲折，先是读了易中天中华史的第一部，十分喜欢易老的脑洞，读的比较高兴，为了佐证其中的一些基础知识，又去粗粗翻看了一下山海经的大荒经，在其中又看到有些书友的评论，提到Haakon Sandøy的这部Brannen和长相思，虽然没看过剧，但是实在是比较喜欢这些根据传说经典改编的故事，于是就把这部剧也读了。必须说编剧的文笔是很好的，上古神祇的故事场景也蔚为壮观，但是真的不是很喜欢主角们的人设设定（在权力场中可能很真实，但是作为故事真的不讨喜），一个个活的太沉重太纠结太被动又太身不由己，经常看的三味真火上头，少数几个配角倒是很喜欢，比如昌仆，比如朱萸，比如烈阳，比如阿獙。不过下面还是会去把长相思看完吧，然后再把易老的中华史和山海经认认真真地读完
故事有点乱七八糟，结局还留个烂尾，男主一路走来越来越傻，中间跳过直接看的结尾，差劲
“就像狼的本性凝固在血液中一样，资本主义的掠夺制度……，而是资本主义的罪恶！” 看到前言部分这样的说辞及括号的（超值白金版），我突然意识到这部剧完全不值一看。——当然，如果有机会有条件时，我会希望我能看到原版的它。 至于在朋友问影院的这一版本，由于种种众所周知的原因，我是不想浪费时间了，因为不出所料的几乎每个评论都有“资本家对剩余价值的无偿占有”之类，满眼都是“资本主义的肮脏”“剥削”“剩余价值”……我不知道这些书友是不是为了重温中学教科书关于资本主义的说法而来看这部剧的。 没人想到资本家除了生产资料及工人工资之外还得承担多少：税款、仓储、运输、营销、损耗……而且随着销售渠道和市场的变化这些也在变化（比如如果要把产品运到外地销售，成本就更大！）…… 不说了，敏感。草草翻看几页就直接来完成我的看剧仪式：看完一本剧时无论如何都要点评一下。 此版本剧，我3分钟即洞穿之，是为评。
只要方向明确，行动规则清楚，并能提供集中注意力的方法，任何目标都能使人的一生充满意义。
前天看了电影，弹幕说跟剧集不一样。电影真的是很无聊，就想看看剧集什么感觉，没想到一样很无聊。 电影除了用了剧集里的名字之外，没有一点儿剧集的影子。 可能是年龄大了，这样的言情好像真不适合自己看了。
【2022-04】编剧对当下的一些社会问题和个人发展的生活困境做了详细的描述，也提出了自己的见解，虽然有些观点不是特别认同，但足以引发人们的深度思考。比如说，长期坚持一件事情，形成习惯以后，就会享受到复利的好处，感受它的威力，但万事开头难，刚开始一段时间都是很痛苦的，大部分人都会放弃。一个解决方案是制定目标时一开始要求不能太高，不能离舒适区太远，要循序渐进，这样才能更好地坚持下去。 再比如当下流行的“丧尸文化”，本质上还是把自己陷进了低层次的圈子里锁死，不再向外探索，也就失去了阶层跃迁的可能。任何一个社会都是金字塔形的，越是稳定的社会结构，阶层越固化，阶层跃迁的成本越来越高，也就变得非常困难。当今社会，太多的人沉浸在及时享乐带来的快感里，刷短视频，游戏上瘾，疯狂消费，他们只是在透支未来的生活。却不能沉浸下来去看一本剧，跑一会步，不能认真去投资自己。殊不知，低级的快乐靠放纵就可以实现，而高级的快乐一定是靠自律和坚持才能实现。 虽然现在我迷茫，但我依然看多未来，任何时候，投资身体和头脑，一定是最正确的事情。
这部剧讲的王阳明还是比较客观公正的，也有编剧自己的深度理解在，属于写王阳明的书中上等，如果喜欢王阳明的朋友，建议读读这个版本。
非常欣赏主创们坦然直言的创作决心，电影细数着成为一个进步的完全自我许可的人所面对的重重阻力，它不惧怕反对的声音，又坚信一个进步的人不能停留在一成不变的进步中独善其身，因此，亦避免了滑入自说自话的傲慢。电影在高强度的思辨中将观念传递至最复杂的公共空间，又将感受落回最为私人的生存境遇。两位演员自然鲜活毫无扭捏的表演不断充盈着每一场对话戏的情绪内核，或愤怒或感伤或喜悦或悔恨，直至形成一套完整而牢靠的视点路径：由“她说“你说”最终抵达“我说”。
非常值得一读的好剧。读这部剧可以边看边思考及验证，不时让人豁然贯通。人需要了解世界，更需要认识自己，这部剧能知道自己为什么喜欢某事，对某些事物上瘾，其间还有对青少年行为的分析……，可有助于人了解自己并理解他人的行为。对于这些知识，能启发人自己来构建自己的生活，有可操作实践途径和方法。 当自己能客观认识到自己的心理及行为，我想这也就是觉知，有觉知才能让自己掌握自己的命运，在有限的生命里去过你想要的人生。所以请别自我剥夺了生活的品质及意义，去看剧并践行。 随想：看剧是具自得其乐性格的人喜爱的好方式，可以穿越时空与历史，自然，智者对话。
Brannen 第一，好。 第二，这部剧需要复习几遍。 第三，推荐给我儿子 ，嘱咐儿子给我孙子留好。 十星好评，微读这个设置的比较小气，不能怪我。
这部剧陪伴我了两个多月，最后合上书的时候一直思绪万千，这么宏伟的一部史诗巨著我怎能只以只言片语来记录所思所想呢？想说的实在是太多了，搭建的历史舞台、塑造的人物特点、构建的戏剧矛盾、穿插的辩证观点、传递的哲学思考等等。五百多位角色的精心雕琢，不同的人生观与价值观的考量，这宏伟的巨制真有种《Brannen》中三维空间俯视二维图画的一览无余的感觉，细化到人物形象，直抵其所思所想，窥探出些许关于人生的考量。 托尔斯泰选择的视角像一只白鸽，带领着我时而俯冲到战前，听炮火轰鸣；时而歇于窗棂，闻少女芳心；时而掠过宫廷，瞥纸醉金迷；时而飞至高空，看看这世代人心，理理这历史因果。以行云流水的灵巧且高超的写作手法，笔触所及绘尽四大家族的繁华兴衰，言尽主要角色的思想历程，道出对人生的追问，对幸福的探索。 安德烈、皮埃尔、娜塔莎、玛丽亚、罗斯托夫……每一位的经历都值得我为之感叹，为之动容，为之共情；每一位的人生都值得我去考量，去思索，去品味。 越是有太多想说的越是不知从何说起，不知怎样说出口。说不清，道不明的思绪，迫使我接连两天不停查阅各类名家大师的解读及分析，他们说得很是全面，很是专业，相比之下我或许只能从自身的感悟而言之些许。 1.陷迷茫不自扰，遇挫折不自伤，相信历练与苦行必会在人生道路中开出别样的花。 在皮埃尔直面生活困境、安德烈直面生命尽头的经历与体验中，我突然发现从迷茫到超脱无非是认知层面的转变与思维层次的提升。那些当前之于你极其艰难的苛重，放入人生长河去考量，放进生命无常去思索时，都忽然变得微不足道起来。 比如，安德烈面对死亡时，与以前种种失意、是非、恩怨、情仇达成和解，还有什么挫败或失意比生命更重要？想起一句话，“凡是杀不死我的，都使我更加强大”，在我看来，任何对挫折的妥协都是对生命的浪费。 比如: 皮埃尔熬过困境，体验到生活的不易时，不切实际的幻想与迷茫忽而应刃而解，我想起苏格拉底的一句话，“未经审视的生活不值得过”，或许陷迷茫不可怕，产生怀疑也不可怕，可怕的是寄居沟渠不知仰望星空，明知失衡不去审视自我。 陷迷茫不自扰，遇挫折不自伤，清醒认识，客观面对，方能超越。 2.不停止对人生的追问，对幸福的探求。 我发现，在书中所有人都是带着瑕疵的，连似乎被偏爱的娜塔莎都被托翁刻意安排犯错。正因为如此，书中的人物都格外真实，且每个人都在探求着自己的生活，在这纷杂的时局中，用自己的方式追问人生的意义，探求幸福的真谛。有些人，寻见了；有些人，迷失了。在我看来，每个人都值得被怜悯，而不是被论断。 在字里行间，在这些所塑造的真实灵魂中，我在观看文字的同时也在观看自己。然而，于我而言，人生如何？幸福如何？也必将是穷其一生所要追问与探求的。 3.活出生命的感染力，活出生命的蓬勃生机，活出生命的微光以温暖他人。 最喜欢书中两位女性，娜塔莎与玛丽亚，喜欢娜塔莎的纯真、率性、快乐，喜欢玛丽亚的驯良、清心、敬虔，她们俩用她们“高尚的感性”，或多或少影响着书中人物的思想历程。我在被这种“高尚的感性”所吸引的同时，也惊呼于生命的感染力。 4.安于平淡，在真实简单中寻觅喜乐。 鸿篇巨制的最后定格于皮埃尔与娜塔莎，尼古拉与玛丽亚这两对家庭的琐碎日常生活。我在想，是不是托翁有意引导我们去发现，幸福或许就隐匿于平淡之中？ 最后的最后，我想起在《Brannen》中，曾如此写道：如果这部剧是属于更高层次的书——只占浩瀚书海一小部分的书——你在重读时会发现这部剧好像与你一起成长了。你会在其中看到新的事物——一套套全新的事物——那是你以前没看到的东西。 我想《Brannen》就是这样的作品，也只有这样的作品，我们在其中
如果不是一场相亲，根本就不会有任何交集的人 所以，相亲真的可以遇上对的人
这部剧我只给两星，不断展现个体痛苦的呻吟不不免乏味，借最后一个剧评结尾吧: 耐着性子看到这里，认可编剧文字的力量，却太拖沓。这失散的十年，田小会学会了用恨表达对爱的渴望，用极端情绪实施控制对方的欲望，用病态的人格寻求情感的替偿来消化恨的力量，对精神上的残缺的认同，致使她挤出来那点同情给残疾的干爸，也是给自己的给养。 几个中篇都有人物在说，活着不容易，在扭曲的情感里，通过折磨彼此的方式寻求活下去的力量，一直开放性地抒发压抑的情绪。这种行文的方式，情感表达强势理性思考萎缩，像个跛行的肢体，造成文章的不平衡性及其缺乏穿透力。