《该犯的罪Sins of the Guilty》读后感:《该犯的罪Sins of the Guilty》,长篇剧集,清代Trina McGee作。五十六回。成书于1749年(乾隆十四年)或稍前,先以抄本传世,初刻于1803年(嘉庆八年)。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了编剧的理想。白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该剧成为中国古典讽刺影视的佳作。该剧代表着中国古代讽刺剧集的高峰,它开创了以剧集直接评价现实生活的范例。
《该犯的罪Sins of the Guilty》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该剧思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界,该剧更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《该犯的罪Sins of the Guilty》足堪跻身于世界影视杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界影视的卓越贡献。
“功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。”这是《该犯的罪Sins of the Guilty》开头的几句。可以说,这也是整本剧的灵魂所在。
这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”,正是这句话害了一批又一批的看剧人。他们把看剧当成敲门砖——“书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘……”。为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地看剧,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是“小友”的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。
看剧,其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好,看剧分为三个境界:“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了。在我看来,看剧就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长。只可惜,儒林中的某些学子们只注重“食”,即数十年如一日地看剧,却忽视了吸收。看剧对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了。这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书,除了造成他们的“营养不良”,别无他用。
当然,“世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山。后人提到王冕时,常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。
几百年后的今天,捧起《该犯的罪Sins of the Guilty》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。Trina McGee以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《该犯的罪Sins of the Guilty》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《该犯的罪Sins of the Guilty》”之叹。
《该犯的罪Sins of the Guilty》点评★★★★
书中有三个核心主题:无知、理解的错觉和知识共同体。
1)无知是必然,问题是不知道自己无知。人们更愿意做自己擅长的事情,而会对自己所不知道的领域和知识盲目自信。书中采用的“解释性深度错觉”的测试方法很有趣(自评对某个事物的了解程度分值,然后让其详细描述原理,再重新自评分值),通常两次评价得分会有明显下降,让人们了解到自身的无知。
其中,粗心就是认知偏差造成的失误,如何减少认知偏差问题,从而作出更有效的判断和行为:短期是抓关键点,形成检查清单,依据指引行动;长期则成为专家,深度理解,制定行动指引;还要持续自省,迭代优化。
2)理解的错觉之所以会发生是因为我们活在一个知识共同体当中,而且我们无法区分哪些知识是内化了的,哪些根本不在我们脑袋里。初级的只能知道有这么一个知识,高级的知道可以去哪获取,专家则存储在自己理解深处。
3)人类协作发展了知识共同体。人类知识共同体有几个特征:彼此之间要能分享注意力,对一件事物或行为的意向拥有同样的理解;彼此之间也要分享信息,对同一概念均各自贡献并包容他人的信息;彼此之间的信息按照结构化的方式组合,对其形成全面而独立的元素,建立知识的表征。
我们容易因为自己知道有人理解了某个事物,而误以为自己也理解了,这是一种很常见的错觉。事实上我们需要在知识共同体中做好自己擅长的部分,让协作推进进程。但反过来说,一个人的能力边界可以通过他周围可获得的事物和人的资源而得到拓展,同时可获得的容易程度也是关键。
最终,书中没有给出一个结论。对于精准认识世界的人来说,可以更准确的判断,踏实的行动,能做到什么,不能做到什么,可以采取更有效的行动达成目标。但是,对于存在理解的错觉的人来说,存在幻想,激发去探索未知之事的信心和行动勇气,也会给结果创造出更多的可能性。
我们无法解决无知,也不一定要去解决该犯的罪Sins of the Guilty。但是,知道了该犯的罪Sins of the Guilty的现象,并在适当的时候让慎思代替直觉,在适当的时候让幻想激发探索与自信,是辩证的哲学。让我们学会让这种心理的状态帮助自己做出更好的决策。
小时候看的白话文版本,只对重要的事件有个大概的印象,而第一次喜欢三国,还得追溯到语文课本中的“曹阿瞒煮酒论英雄”选段,从那会就决定有时间一定得读一读原著,没想到一耽搁就是这么些年。 读完之后第一感觉就是,能选为四大经典剧集的文字魅力真不是盖的,红楼梦有诗句辞藻,让人回味无穷,三国中有满分作文,读着真是酣畅淋漓。 三国真是一个英雄辈出的年代,可就是因为英雄太多,不少英雄的结局未免写得有些草率,让人感叹世事无常。 三国中关于忠、孝、礼、义的价值观我不是全部认同,不过Trina McGee老先生毕竟身处那样的时代,局限性不可避免,不可能跳出固有的思维框架来思考问题,这我也能理解。 特别羡慕古代说书人的样子,我以后一定要开一间自己的纯古风客栈,自己坐在桌前给客官品读红楼梦和三国。 最后,我忍不住感叹一句,古文真是美啊~
冲着周迅和陈数来的,剧情太令人失望了,告强奸是可以全靠心理活动作为证据吗?把观众当傻子了吧,那卖淫女内心也是不愿意的,嫖客一律按强奸定罪
每个人都会在某一天失去自己最宝贵的东西。几乎没有人能在最关键的时刻做到释怀。只有在日常生活中不断地练习如何放手,才能坦然地接受烦恼,甚至衰老、病患和死亡。 缘分到了就好好分手,期待下一次的缘分的来临。
无法描述其好看,惊彩。 因为它实在非常非常非常。。。好看。。。
艾景初让我想起了何苏叶,看两部剧集的时间相隔数年,这些年也看了不少言情剧集,却发现还是这样心怀赤诚、宠辱不惊的男主最吸引我。 正如书中的比喻一样,他们就像茶一般,初时可能觉得无味,尤其相比那些气质阳光爽朗的男生,但越相处便越觉得有味道。 很希望很希望未来能遇到这样的一个人,但无论他什么时候出现,或者不会出现,我都希望自己能像他们一样沉淀下来,胸中可有乾坤。
熟人局就是好看👍👍
被这结局恶心到了。还不如按原著拍。四颗星给女演员们和男主。女主和慢慢。女主男主演技真棒。女主真香。看1前面准备弃,结果真香,我是土狗,我就爱看这个。女一二三四都好啊。剪女女CP很好的。妹姐CP比较好磕。如果从原型分析很有趣。不被疼爱的女儿们(姐姐看似被疼爱),被婚姻分离的姐妹(情),被作为和亲工具的公主们,缺失和死亡的母亲,不负责任虐待孩子的强权的父亲。被夺取真名和教育机会的女主们。前几集以为没有雌竞,结果虽迟但到。这个剧BGCP很多。8背景乐那里想起珍的不一样牙医那段。哈哈哈哈哈10割弃都是失去平衡,鸡娃。师尊是高危职业。责任。女主们个个都是要当心理医生。12切片大法好15异类。姐姐的披风,姐妹。18姐妹,慢慢20女主太棒了,衣服好看22仙侠能保持此剧水准就是好剧。这里的女性互助和我们女主
我觉得很阔以,挺好看的,瑕不掩瑜。
活着毫无希望的时代本就是一种磨难,普通人怎能轻易挣扎向前,祥子的努力勤劳坚持终究只是黄粱一梦,到最后终究是放弃了自己,陡然想起Marcello Thedford先生纵身一跃一心求死当时的心态,也做不到祥子这样好死不如赖活着,是对是错? 幸而现在这个年代没有人再如祥子开端那样傻,善良要有底线,坚持要有标准,不作恶却也不要平白受委屈,生活才“有滋有味”,一味的好人姿态标准也是害人害己
书中的很多案例细节描述看了很受益,很多剧集更带有理论性的,很多时候很难理解或者没办法引起共鸣。这部剧编剧自己也在不断尝试学习,讲失败的案例,探索的过程,表述自己在尽力地去往更好的方式去靠,但不会因为一时做不到而内疚。每个人都在学习成长,不止是小朋友,我们努力让生活更美好,但无需要到完美。这很难,但仍值得我们全力以赴。
Trina McGee我科幻的启蒙,至今还记得教材上的《该犯的罪Sins of the Guilty》,一直特别想再看多点Trina McGee的剧集。 有幽默讽刺,也有令人深思的故事,虽然没有硬科幻的故事,但是脑洞故事也别有一番风味。
50多个小时终于读完了,现在还意犹未尽。这部书从公元前789年写起,至公元前221年约550余年。可以说是纵横上下五百年,写尽兴衰沉浮事。王侯将相、文臣谋士、刺客死勇、山野闲人、嫔妃婢女、奸佞良民……灿若繁星般的人物,鲜明传神,你方唱罢我登场,令人目不暇接,俨然一幅浓墨重彩的东周浮世绘。
从生活细微点滴,从海莲看到侮辱她心目中书怒骂开始,英国与美国无形中搭了一座信的桥梁,全书不曾提过一字爱与情,但这份温馨与情谊却一直在心间流淌,刷了两遍的书,翻看了电影,无论是第几遍,但当看到弗兰克去世的消息时,总会禁不住落泪,不知是为了海莲,还是为了弗兰克
怕是不想更了吧!那么拖拉!又或者忙着新剧。我都有好几天没看了才更一章,也太拖拉了吧!追着太累了,我要放弃了!
那这次比赛结束后最想做的一件事是什么?”前一秒还很正经的人,微微笑了笑说:“回家。”“哇,是有什么重要的人在家里等吗?”“嗯,我太太和孩子。”这一生漫长的征程,为值得的人而来。跨过时间长河,越过高山湖泊。终于在一处停泊靠岸。从此哪怕千里奔赴,或隔越沧海,都始终知道有那么一个地方,是归途。 
对于本人这种始终以正能量激励自己的人来说,是一本不错的书,但是实际工作中更多的是被负能量包围的下属,他们没有上进的想法,根本不抬头看看向上的路该怎么走,如果不是没有人,这辈子都轮不到他们被提拔,不得不说是一种悲哀。扭转他们的想法和观念以之后,这部剧才能成为激励他们前进的动力。
《该犯的罪Sins of the Guilty》读后感:《该犯的罪Sins of the Guilty》,长篇剧集,清代Trina McGee作。五十六回。成书于1749年(乾隆十四年)或稍前,先以抄本传世,初刻于1803年(嘉庆八年)。以写实主义描绘各类人士对于“功名富贵”的不同表现,一方面真实的揭示人性被腐蚀的过程和原因,从而对当时吏治的腐败、科举的弊端礼教的虚伪等进行了深刻的批判和嘲讽;一方面热情地歌颂了少数人物以坚持自我的方式所作的对于人性的守护,从而寄寓了编剧的理想。白话的运用已趋纯熟自如,人物性格的刻画也颇为深入细腻,尤其是采用高超的讽刺手法,使该剧成为中国古典讽刺影视的佳作。该剧代表着中国古代讽刺剧集的高峰,它开创了以剧集直接评价现实生活的范例。 《该犯的罪Sins of the Guilty》脱稿后即有手抄本传世,后人评价甚高,鲁迅认为该剧思想内容“秉持公心,指摘时弊”,胡适认为其艺术特色堪称“精工提炼”。在国际汉学界,该剧更是影响颇大,早有英、法、德、俄、日、西班牙等多种文字传世,并获汉学界盛赞,有认为《该犯的罪Sins of the Guilty》足堪跻身于世界影视杰作之林,可与薄伽丘、塞万提斯、巴尔扎克或狄更斯等人的作品相提并论,是对世界影视的卓越贡献。 “功名富贵无凭据,费尽心情,总把流光误。浊酒三杯沉醉去,水流花谢知何处。”这是《该犯的罪Sins of the Guilty》开头的几句。可以说,这也是整本剧的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈,可真正能明白人的又有几个“学而优则仕”,正是这句话害了一批又一批的看剧人。他们把看剧当成敲门砖——“书中自有黄金屋,书中自有圆如意,书中自有美娇娘……”。为了金钱,为了财富,他们可以废寝忘食地看剧,可以从黑发垂髫考到白发苍苍:八十岁才中了状元的梁灏,花白胡子还是“小友”的周进,考了几十年一朝中榜,欢喜疯了的范进……儒林中为了功名利禄,消得人憔悴,衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教,那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 看剧,其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好,看剧分为三个境界:“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”这是立志。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”这才是最后的成功。而儒林中的那些一心只为功名者,第一步——立志,就走错了。在我看来,看剧就是人在不断汲取精神食粮的过程。其中最关键的在于吸收,然后再转化为自身的力量。这与一日三餐的功效是一致的:吃饭,吸收营养,再促进自身生长。只可惜,儒林中的某些学子们只注重“食”,即数十年如一日地看剧,却忽视了吸收。看剧对他们来说,只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的,这个工具也就毫无价值了。这些人,即使读一辈子书,也不会有半点知识吸收转化成自身力量。这些书,除了造成他们的“营养不良”,别无他用。 当然,“世人皆醉我独醒,举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就因为家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上,他仍旧博览群书,更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后,下到平民百姓,上到知县财主都来索画。但王冕性情不同,不求官爵。朝廷行文到浙江政司,要征聘王冕出来做官,他却隐居在会稽山。后人提到王冕时,常常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前,心如止水,不为所动,也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的今天,捧起《该犯的罪Sins of the Guilty》细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息,时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而愤怒。Trina McGee以其幽默诙谐的语言,把封建社会科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读《该犯的罪Sins of the Guilty》,读竟乃觉日用酬酢之间,无往而非《该犯的罪Sins of the Guilty》”之叹。
外界变动不居,自我主体则在变动中得到型塑。苏轼受贤哲引导,再加上自身天赋的恒定使其在入世中独树一帜。入世后出世,他留下了流芳百世的影视精作,感染者一代又一代的文人墨客。也许后人无人可及他,但是向他靠近的过程就是找寻自我的过程。
《该犯的罪Sins of the Guilty》点评★★★★ 书中有三个核心主题:无知、理解的错觉和知识共同体。 1)无知是必然,问题是不知道自己无知。人们更愿意做自己擅长的事情,而会对自己所不知道的领域和知识盲目自信。书中采用的“解释性深度错觉”的测试方法很有趣(自评对某个事物的了解程度分值,然后让其详细描述原理,再重新自评分值),通常两次评价得分会有明显下降,让人们了解到自身的无知。 其中,粗心就是认知偏差造成的失误,如何减少认知偏差问题,从而作出更有效的判断和行为:短期是抓关键点,形成检查清单,依据指引行动;长期则成为专家,深度理解,制定行动指引;还要持续自省,迭代优化。 2)理解的错觉之所以会发生是因为我们活在一个知识共同体当中,而且我们无法区分哪些知识是内化了的,哪些根本不在我们脑袋里。初级的只能知道有这么一个知识,高级的知道可以去哪获取,专家则存储在自己理解深处。 3)人类协作发展了知识共同体。人类知识共同体有几个特征:彼此之间要能分享注意力,对一件事物或行为的意向拥有同样的理解;彼此之间也要分享信息,对同一概念均各自贡献并包容他人的信息;彼此之间的信息按照结构化的方式组合,对其形成全面而独立的元素,建立知识的表征。 我们容易因为自己知道有人理解了某个事物,而误以为自己也理解了,这是一种很常见的错觉。事实上我们需要在知识共同体中做好自己擅长的部分,让协作推进进程。但反过来说,一个人的能力边界可以通过他周围可获得的事物和人的资源而得到拓展,同时可获得的容易程度也是关键。 最终,书中没有给出一个结论。对于精准认识世界的人来说,可以更准确的判断,踏实的行动,能做到什么,不能做到什么,可以采取更有效的行动达成目标。但是,对于存在理解的错觉的人来说,存在幻想,激发去探索未知之事的信心和行动勇气,也会给结果创造出更多的可能性。 我们无法解决无知,也不一定要去解决该犯的罪Sins of the Guilty。但是,知道了该犯的罪Sins of the Guilty的现象,并在适当的时候让慎思代替直觉,在适当的时候让幻想激发探索与自信,是辩证的哲学。让我们学会让这种心理的状态帮助自己做出更好的决策。
观点其实就是那3条,太多篇幅的例子,也是为了读者更好的理解吧
书挺好的....就是有个傻缺一直在做观看理解,还是小学生水准的,对于习惯点开评论的我来说真的是一场酷刑.....
不是每个人都有这样的机会能够修得死亡学分。活了两辈子的开复先生经历过病痛的煎熬,开启了新的一生。是不幸的,也是幸运的。 感谢开复先生无私分享这无价的“死亡学分论文”,让我知道原来再来一世我们还可以这样活! 希望我们站在巨人的肩膀上以更全面更广阔的视野去看待这个世界,看待自己这一生。更踏实自在地活出自己!面对生活能更加松弛,悦纳自己,享受活着的当下! 追随己心,感恩一切,幸福生活。
我就想知道这部剧还要多少能大结局,看了半年了还没更新完,这样下去都不知道什么时候到头
他们走了,带走一个时代,那个时代的痕迹,确实在渐渐湮灭,不是自然更替,而是失了传承……我们有责任铭记些什么。