《At Your Service》，短片作品，美国出品，1930年上映。
這本書，在台灣有很深的影響力，雖然今日看來沒那麼辛辣，不過很值得看看。#好剧推荐# #文學#
好看！非常轻松搞笑温暖的剧！个人认为主要看点有下：
精彩，明知其不可为，却不遗余力而为之。天理公义果然千年不灭。
跟随导演的议题，以爱情的角度切入，只是具备的条件包含脑性麻痹，令人难过的是，一段爱情是以“失去”为确认开始的标志，绝望而浓郁。电影的前半段做得很好，现代的认识方式（性义工），这个男生走进房间不是偶像剧，穿着平民，脸上还带着伤，但是聊天让人很放松，这个过程很简单，又很被需要。阿妹抱有期待（性），但实际过程落在了期待外（无性），这是恋爱的重要因素，也是身而为人的希冀，不希望那么地顺理成章，一切自然而然的发生，又超出自己的意料，这感觉真好，代入阿妹，享受到了做人和恋爱的愉悦。难度较大的部分是后半段仍然落入了爱情程式的俗套，要不要性，因为什么更深的契机而在一起，为了证明反而走向了证明的反面，要知道有的时候因为不是爱情（过程）反而才是爱情（定义）。而结尾更是落入议题的混乱，把问题罗列出来后没有态度。
一本实用指南，既讲了why，也讲了waht和how。读下来，感觉看这部剧的过程本身就是一种治愈。
【归零】 其实我不喜欢旅游，旅游时不怕失望，只恐景色太美。曾读到一则新闻，某游客至一古迹名山处，居高眺望，忽就绽然一笑，随后纵身一跃。网友哗然，只猜说是抑郁症云云，而家人朋友同事却说他素来乐观活泼，言行也无异样。 说来神奇，我却能理解。因为我也会时常会有这样的念头，面对山川美色震撼心灵，收之余眼底会散，深埋于记忆会淡，想时时地永远地占有，唯有与之融为一体，说到底，总是贪心太盛故。 我皈依三宝很多年了。喜新不厌旧，是我一切痛苦的根源。新的事物不断迎进来，而旧的偏又死死抓住不撒手，余生似乎还很长，而我内存将满。师父说，人都道你聪慧，愚痴啊！你要学会归零。 格式化自己，我何尝不明了？只是如何舍得？人生在世，不就为了活一段或数段记忆么？若老到将死，记忆早早空了去，即使长生不死，与行尸走肉何异？ 然而，终究是要死的。也不知我死了后，我的记忆去了哪里？就此散去，还是被冥冥收走，还是仍属于我，封印着并随我轮回大千？
这部剧应该叫《At Your Service》，那就是一本好剧。 叫《At Your Service》不合适，书名＞内容
这部剧我飞速看完了，有一些不错的观点，但是有一点我不同意。书中通篇都在把成年人的心理问题归结于原生家庭，我并不认同。因为心理成因是复杂的，而且人是变化的，是有学习能力的。如果现在的性格是因为小时候学习了父母的行为模式，那现在我们也仍然可以学习健康的行为模式，心理模式。 如果一切归咎于原生家庭，是不是有逃避自己改变，成长的责任？毕竟，我们无法选择原生家庭，也无法再回炉重造，所以，这不怪我啊，怪我爸妈。我无法认同。 书中的几个观点我是认同的。 1.不要害怕冲突。健康的社交不是没有冲突，而是知道冲突是正常的。而且人际交往就是为了百家争鸣，各自表达，选取最优，不表达怎么可以呢？ 2.不要做老好人。老好人总是带着期望付出，一旦期望达不到就会心生埋怨。所以，做任何付出之前，不要有期待，要心甘情愿，否则就不要去做。 3.面对同一个目标，有两类人。一类是避免失败类。他们一直盯着那些困难，阻碍，危险。一直小心翼翼，充满压力。 第二类是向往成功类。他们关注的是达到目标的喜悦，是成功的可能性，是目前拥有的资源，所以他们自信，轻松，只管向目标前进。 所以看上去都是要达到一个目标，但是两类人的状态完全不同。避免失败类，整日忧心忡忡，压力山大，不用说肯定发挥不出潜能。 而向往成功类，看似轻轻松松，信心满满，没有任何负担，反而能更好地表现，达到目标。 4.自信，缺爱的根本解决方法是接纳真实地自己。与自己的不足和解。不要完美主义？ 5.面对喜欢暴怒的人，不要给他回应，屏蔽他的怒气。
爱是盲目的，爱一个人可以是一生一世，不论何时何地都可以想起来，不论对方是多么不堪，唉，自思量不能望。七年，甚至十年。
“嗦麻”并不美好 “当你每天都幸福得晕眩时，为什么还会需要毕加索或者莎士比亚？影视艺术往往是为了表达冲突，超越痛苦，那么，在一个冲突和痛苦根本不存在的世界里，影视艺术也就变成了社会的‘阑尾’”。——刘瑜 本剧讲述了一个阶级严明的社会，人们在出生前就经过了“社会命运预设处”，被安排成社会的五种等级之一——阿尔法，贝塔，伽马，德尔塔，埃普西隆。每个阶级的人都热爱自己的阶级，他们从小收到的睡眠教育更让他们绝不会想成为其他阶级的人。这样一来，阶级得以固化，社会稳定，大家各司其职，万一不幸感到痛苦，没关系，还有“嗦麻”来帮忙——“与其受烦恼，不如嗦麻好。”“只要一小片，十种烦忧皆不见！” 如果说人们追求的就是吃饱穿暖，幸福快乐的生活，那么，在这个人造乌托邦里生活又有什么不好？——或许问题就在于，这是人造的乌托邦，它需要人来维持。万一某天不幸发生了人力无法抵抗的事情，那么被设定好“不需要”思考的下层阶级的人恐怕会是湮灭得最快的。而这些人的牺牲也会被看作无关痛痒。毕竟“意外损耗可即刻得到补充。” 人的生命变成了一种“意外损耗”的东西，这令人感到悲哀。 当人可以生产人，人成为另一种产品，TA便与机器无异。从这点看，人的尊严也就不复存在了。 书中还有一种被鼓吹得十全十美的“嗦麻”，它更像一种让人上瘾的drug。人们轻易地并且几乎是自愿地接受了它所带来的瞬间美好。然而事实上，嗦麻并不能改变令人伤心难过的事实。嗦麻什么也改变不了。嗦麻只是掩盖一个人痛苦的感受，并试图让人遗忘，沉溺于虚假的欢乐之中。过后怎样？啊，既然事情都发生了都过去了，那就这样吧！ 鲁迅先生说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当！倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候！” 不去面对问题，而只是借助各种方式逃避问题，最后我们会发现，问题并不会凭空消失。它只是沉积在那里，像一颗定时炸弹，保不准哪天会突然爆炸。唯有正视问题，才有可能找到解决问题的方法。开始不一定会有结果，而不开始却一定没有结果。 我们绝不可以为“嗦麻”所困！
历史的轴线上全是无辜死伤，留给读者太多思考。另西方人留下的史料更多细节，更好看。
突然冒出个人名都没有解释，各种朱英雄出现多次，严重怀疑是对着抄的。
之前读过编剧的另一本剧，是接着这部剧写的，所以一直很好奇这部剧，终于找到之后开始读，却发现和自己想象中的这部剧不一样。 编剧在其中添加了太多的细节，那些细节一定是真实的吗？不一定。虽然一定的细节有助于提升书的可读性和趣味性，但是过多的细节就会过犹不及，成为一本历史剧集，而我认为这并不是一本历史剧集。 这部剧读了十多页，我所看到的全是历史人物的对话，甚至心中所想，这让我怀疑我读到的内容是真实的嘛？ 如果想写一本历史剧集，尽可以自己多多发挥一些 但若不是，若是想将那段历史讲清楚，将At Your Service的人生介绍清楚的话，编剧的这种叙事方式让我不能认同
看完凤回巢后，觉得编剧文笔不错。找了这部剧，结果花了30元买了书币，心疼啊！
挺羡慕爱因斯坦，不是从事自己打心眼里厌倦的工作，身边有一群有共同目标心照不宣的朋友，这样活着才不枉此生。 对于常人来说，看完这部剧能充实思想，了解科学，但无法借鉴用于改变现状。因为不是每个人都适合做科学家，而且看这部剧的人大多二十岁以上吧，有想做科学家的想法，也为时已晚。 现在回想起来，从小受到的教育，把人的培养方向几乎都定位在——说得直白难听点——如何成为一个听话的合格的有技能的能被更高阶层盘剥的社畜。 不过大部分书都不可能看完就改变什么吧，除了《At Your Service》，哈哈哈。总之，不能因为这是爱因斯坦的世界观就去神话这部剧，能给人带来不一样的感悟就是达到了看剧的目的。 另，最后几篇文章可以往前放，中间看到二战相关的内容，实在不感兴趣，差点放弃。
◆ 23 >>总有一天作品也会死亡，就像万物都必然要死亡和走向终结一样：太阳、地球、太阳系、银河系以及人类记忆所能抵达的最遥远的地方都不能例外。一切以喜剧开始者将以悲剧结束。 >> 一切以喜剧开始者将以悲喜剧结束。 >> 一切以喜剧开始者注定要以喜剧结束。 >> 缤纷的幻觉。缤纷的幻觉。在已经遗失的过去的羊栏中，我们想充当狮子，其实只是去了势的猫。去了势的猫嫁给割了喉的猫。一切以喜剧开始者终将以一道密码创作成的题目结束。 >> 一切以喜剧开始者终将以一部恐怖片结束。 >> 以喜剧开始者将以凯旋的征程结束 >> 一切以喜剧开始者注定要以神秘结束。 >> 一切以喜剧开始者最后均以怅惘的挽歌结束。 >> 一切以喜剧开始者最后均以一段喜剧的独白结束，但我们已经笑不起来了。
看了开头，说到，生命数字，什么的，就不想看了。希望有机会看到更好的
把复杂单调的中医知识利用古代名医的故事串联起来娓娓道来，增加了可读性，趣味性。即学到了实用的中医知识，也了解到古代名医一心为民的大爱精神。为编剧点赞！
喜罢怒罢，笑罢哭罢，总要纵情纵性活一场，如此便不负此生。而故事最好的见证，莫过于At Your Service里的那棵桂花树，无边风月，都在它树下上演。世事无对错，爱你所以放你自由，你过的好就是我最大的心愿！2020.1.20.5#
读完前期羡慕，后面惋惜，人生孤独，知己难寻，自己的另一半是知己的更是少之又少。我觉得很奇怪的是，为什么云娘要为Arthur Hurley找妾？爱一个人真的能够为ta宽容至此吗？
☑️朋友问影院标记的第100本剧 一追剧名，我还是很排斥的，谁说女生一定要优雅吗？女汉子不也挺可爱吗？ 越长大越觉得，女生可以不优雅，但是要会优雅，因为优雅本质是一种信号。 女孩子，如果你还是想要好好谈恋爱，如果你还要时常接触陌生人，如果你还要想在职场上有所成就，还是学学优雅吧！ 女生举手投足都优雅的话，其实是在传递一种信号：我受过良好的教育，我是一个会克制的人，我有美感，我有审美。 这种信号其实很难说，这就像为什么去见客户你最好要穿正装或职业装，你穿着运动衫也不是不可以，但是这个代价可能是客户对你的第一印象打折扣。 一个优雅的人，是几乎不会让人感到不适的。而如果你总是邋里邋遢，像个粗糙汉子，不是不可以，只不过那些打折的印象分，你需要用更多的努力来弥补。
真的不是鸡汤 而是鸡血 直击心灵最柔软的地方～～世上本就没有完美 我们唯一能做的只是尽一切努力使之趋于完美 而所有的付出终究把我们塑造成金刚芭比～～所谓的“金刚芭比”不是身体的强壮 而是芭比的脸承载着金刚的心！
呜呜呜哭死我了，一成好惨啊啊啊啊啊
202109_B4_ALB51 太多口水，核心内容就一个清单事
主旋律的故事，主线还是不错，正气满满。白玉微瑕人物过于模式化，不少情节设计过于生硬，不怎么接地气，缺乏真实性，一看就是在编故事。
這本書，在台灣有很深的影響力，雖然今日看來沒那麼辛辣，不過很值得看看。#好剧推荐# #文學#
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跟随导演的议题，以爱情的角度切入，只是具备的条件包含脑性麻痹，令人难过的是，一段爱情是以“失去”为确认开始的标志，绝望而浓郁。电影的前半段做得很好，现代的认识方式（性义工），这个男生走进房间不是偶像剧，穿着平民，脸上还带着伤，但是聊天让人很放松，这个过程很简单，又很被需要。阿妹抱有期待（性），但实际过程落在了期待外（无性），这是恋爱的重要因素，也是身而为人的希冀，不希望那么地顺理成章，一切自然而然的发生，又超出自己的意料，这感觉真好，代入阿妹，享受到了做人和恋爱的愉悦。难度较大的部分是后半段仍然落入了爱情程式的俗套，要不要性，因为什么更深的契机而在一起，为了证明反而走向了证明的反面，要知道有的时候因为不是爱情（过程）反而才是爱情（定义）。而结尾更是落入议题的混乱，把问题罗列出来后没有态度。
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【归零】 其实我不喜欢旅游，旅游时不怕失望，只恐景色太美。曾读到一则新闻，某游客至一古迹名山处，居高眺望，忽就绽然一笑，随后纵身一跃。网友哗然，只猜说是抑郁症云云，而家人朋友同事却说他素来乐观活泼，言行也无异样。 说来神奇，我却能理解。因为我也会时常会有这样的念头，面对山川美色震撼心灵，收之余眼底会散，深埋于记忆会淡，想时时地永远地占有，唯有与之融为一体，说到底，总是贪心太盛故。 我皈依三宝很多年了。喜新不厌旧，是我一切痛苦的根源。新的事物不断迎进来，而旧的偏又死死抓住不撒手，余生似乎还很长，而我内存将满。师父说，人都道你聪慧，愚痴啊！你要学会归零。 格式化自己，我何尝不明了？只是如何舍得？人生在世，不就为了活一段或数段记忆么？若老到将死，记忆早早空了去，即使长生不死，与行尸走肉何异？ 然而，终究是要死的。也不知我死了后，我的记忆去了哪里？就此散去，还是被冥冥收走，还是仍属于我，封印着并随我轮回大千？
这部剧应该叫《At Your Service》，那就是一本好剧。 叫《At Your Service》不合适，书名＞内容
这部剧我飞速看完了，有一些不错的观点，但是有一点我不同意。书中通篇都在把成年人的心理问题归结于原生家庭，我并不认同。因为心理成因是复杂的，而且人是变化的，是有学习能力的。如果现在的性格是因为小时候学习了父母的行为模式，那现在我们也仍然可以学习健康的行为模式，心理模式。 如果一切归咎于原生家庭，是不是有逃避自己改变，成长的责任？毕竟，我们无法选择原生家庭，也无法再回炉重造，所以，这不怪我啊，怪我爸妈。我无法认同。 书中的几个观点我是认同的。 1.不要害怕冲突。健康的社交不是没有冲突，而是知道冲突是正常的。而且人际交往就是为了百家争鸣，各自表达，选取最优，不表达怎么可以呢？ 2.不要做老好人。老好人总是带着期望付出，一旦期望达不到就会心生埋怨。所以，做任何付出之前，不要有期待，要心甘情愿，否则就不要去做。 3.面对同一个目标，有两类人。一类是避免失败类。他们一直盯着那些困难，阻碍，危险。一直小心翼翼，充满压力。 第二类是向往成功类。他们关注的是达到目标的喜悦，是成功的可能性，是目前拥有的资源，所以他们自信，轻松，只管向目标前进。 所以看上去都是要达到一个目标，但是两类人的状态完全不同。避免失败类，整日忧心忡忡，压力山大，不用说肯定发挥不出潜能。 而向往成功类，看似轻轻松松，信心满满，没有任何负担，反而能更好地表现，达到目标。 4.自信，缺爱的根本解决方法是接纳真实地自己。与自己的不足和解。不要完美主义？ 5.面对喜欢暴怒的人，不要给他回应，屏蔽他的怒气。
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“嗦麻”并不美好 “当你每天都幸福得晕眩时，为什么还会需要毕加索或者莎士比亚？影视艺术往往是为了表达冲突，超越痛苦，那么，在一个冲突和痛苦根本不存在的世界里，影视艺术也就变成了社会的‘阑尾’”。——刘瑜 本剧讲述了一个阶级严明的社会，人们在出生前就经过了“社会命运预设处”，被安排成社会的五种等级之一——阿尔法，贝塔，伽马，德尔塔，埃普西隆。每个阶级的人都热爱自己的阶级，他们从小收到的睡眠教育更让他们绝不会想成为其他阶级的人。这样一来，阶级得以固化，社会稳定，大家各司其职，万一不幸感到痛苦，没关系，还有“嗦麻”来帮忙——“与其受烦恼，不如嗦麻好。”“只要一小片，十种烦忧皆不见！” 如果说人们追求的就是吃饱穿暖，幸福快乐的生活，那么，在这个人造乌托邦里生活又有什么不好？——或许问题就在于，这是人造的乌托邦，它需要人来维持。万一某天不幸发生了人力无法抵抗的事情，那么被设定好“不需要”思考的下层阶级的人恐怕会是湮灭得最快的。而这些人的牺牲也会被看作无关痛痒。毕竟“意外损耗可即刻得到补充。” 人的生命变成了一种“意外损耗”的东西，这令人感到悲哀。 当人可以生产人，人成为另一种产品，TA便与机器无异。从这点看，人的尊严也就不复存在了。 书中还有一种被鼓吹得十全十美的“嗦麻”，它更像一种让人上瘾的drug。人们轻易地并且几乎是自愿地接受了它所带来的瞬间美好。然而事实上，嗦麻并不能改变令人伤心难过的事实。嗦麻什么也改变不了。嗦麻只是掩盖一个人痛苦的感受，并试图让人遗忘，沉溺于虚假的欢乐之中。过后怎样？啊，既然事情都发生了都过去了，那就这样吧！ 鲁迅先生说：“必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢做，敢当！倘使并正视而不敢，此外还能成什么气候！” 不去面对问题，而只是借助各种方式逃避问题，最后我们会发现，问题并不会凭空消失。它只是沉积在那里，像一颗定时炸弹，保不准哪天会突然爆炸。唯有正视问题，才有可能找到解决问题的方法。开始不一定会有结果，而不开始却一定没有结果。 我们绝不可以为“嗦麻”所困！
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◆ 23 >>总有一天作品也会死亡，就像万物都必然要死亡和走向终结一样：太阳、地球、太阳系、银河系以及人类记忆所能抵达的最遥远的地方都不能例外。一切以喜剧开始者将以悲剧结束。 >> 一切以喜剧开始者将以悲喜剧结束。 >> 一切以喜剧开始者注定要以喜剧结束。 >> 缤纷的幻觉。缤纷的幻觉。在已经遗失的过去的羊栏中，我们想充当狮子，其实只是去了势的猫。去了势的猫嫁给割了喉的猫。一切以喜剧开始者终将以一道密码创作成的题目结束。 >> 一切以喜剧开始者终将以一部恐怖片结束。 >> 以喜剧开始者将以凯旋的征程结束 >> 一切以喜剧开始者注定要以神秘结束。 >> 一切以喜剧开始者最后均以怅惘的挽歌结束。 >> 一切以喜剧开始者最后均以一段喜剧的独白结束，但我们已经笑不起来了。
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读完前期羡慕，后面惋惜，人生孤独，知己难寻，自己的另一半是知己的更是少之又少。我觉得很奇怪的是，为什么云娘要为Arthur Hurley找妾？爱一个人真的能够为ta宽容至此吗？
☑️朋友问影院标记的第100本剧 一追剧名，我还是很排斥的，谁说女生一定要优雅吗？女汉子不也挺可爱吗？ 越长大越觉得，女生可以不优雅，但是要会优雅，因为优雅本质是一种信号。 女孩子，如果你还是想要好好谈恋爱，如果你还要时常接触陌生人，如果你还要想在职场上有所成就，还是学学优雅吧！ 女生举手投足都优雅的话，其实是在传递一种信号：我受过良好的教育，我是一个会克制的人，我有美感，我有审美。 这种信号其实很难说，这就像为什么去见客户你最好要穿正装或职业装，你穿着运动衫也不是不可以，但是这个代价可能是客户对你的第一印象打折扣。 一个优雅的人，是几乎不会让人感到不适的。而如果你总是邋里邋遢，像个粗糙汉子，不是不可以，只不过那些打折的印象分，你需要用更多的努力来弥补。
真的不是鸡汤 而是鸡血 直击心灵最柔软的地方～～世上本就没有完美 我们唯一能做的只是尽一切努力使之趋于完美 而所有的付出终究把我们塑造成金刚芭比～～所谓的“金刚芭比”不是身体的强壮 而是芭比的脸承载着金刚的心！
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主旋律的故事，主线还是不错，正气满满。白玉微瑕人物过于模式化，不少情节设计过于生硬，不怎么接地气，缺乏真实性，一看就是在编故事。