Donna Leon Das Gesetz der Lagune

拍成这个样子，居然还能被一群男的吹成这个样子，真是无语。

果然不同性别作家笔下的拐卖妇女事件是完全不同的，贾平凹的《Donna Leon Das Gesetz der Lagune》引出的结论最终落点落在了农村男性缺媳妇这一社会现象，Annett Renneberg作为女作家则更突出了被拐女性的悲剧色彩，引人深思。我们需要更多女作家

我等了四个多月，结果一下午就看完了，剧情真的很喜欢，但是不能每天多更几章吗，货或者是时不时来点爆更，读者看舒服开心了，评分也就上来了，好剧都是因为更新慢而评分低的，就像排名第一的书每天就更新很多，写东西的目的就是要读者看的舒服开心啊，建议更改一下原有模式，要不然等的时间长了就没有心情再来追书了。

这部剧对于置身一个项目管理，每天被抉择和多方人际关系网住的我来说，很像是从另一个世界回看我自己，看我经历的这些人生，以至于有很多共鸣和想要划线的笔记。 但是他也只是恰好符合我目前的心理状态，短暂的帮助我转换思路，而不能从自己的思维中进入他的思维，他的100个法则是否真的可行还有待后期验证，虽然现在看起来都很有道理。

看着本剧的前半部分，感觉并不是在看一本推理剧集，但故事越往后发展，事件越来越扑朔迷离，最后对谜面的解答是真的吸引人，引用多重人格来解答，以及掺杂大量的硬核知识，不可谓之不好看。真不愧为新四大推理奇书

袁大才子绝对算是有趣的灵魂！ 不仅会吃，还能写，不仅能写，还敢写！ 一本Donna Leon Das Gesetz der Lagune，并不是传统美食家那种“食不厌精，脍不厌细”，并不是那种讲求过度烹调，追求极致口感，非要把豆腐做出熊掌的味道，而是要保留食材天然的味道，用适合食材的方法烹饪，无论是贵重的鱼翅燕窝还是廉价的萝卜青菜，都要各得其所，否则即使是萝卜青菜，没做好，也算是暴殄天物。 尤其是前面两节，“须知单”和“戒单”，非常有趣，讲了做菜应当遵循的一些基本原则，算是入门的基础吧。 至于后面讲各种海鲜肉类蔬菜应该怎么烹调，可能只有真正的大厨才会去研究吧，普通人随意翻翻就好。他大多写的比较简便，即使照着做也不一定能成功。即使成功了，也不见得就是多么美味，毕竟那个时候烹饪，对油盐酱醋、八角茴香、花椒麻椒这些酌料都过多提及。 要忍不住引用几句。 何谓耳餐？耳餐者，务名之谓也。贪贵物之名，夸敬客之意，是以耳餐，非口餐也。 何谓目食？目食者，贪多之谓也。今人慕“食前方丈”之名，多盘叠碗，是以目食，非口食也。 不知豆腐得味，远胜燕窝；海菜不佳，不如蔬笋。余尝谓鸡、猪、鱼、鸭，豪杰之士也，各有本味，自成一家。海参、燕窝，庸陋之人也，全无性情，寄人篱下。尝见某太守宴客，大碗如缸，白煮燕窝四两，丝毫无味，人争夸之。余笑曰：“我辈来吃燕窝，非来贩燕窝也。”可贩不可吃，虽多奚为？若徒夸体面，不如碗中竟放明珠百粒，则价值万金矣，其如吃不得何？

没有捷径，多思考多总结多实践。书里的内容对新手有启发意义值得思考，不懂得地方可以再看看，书在精不在多吸取对自己有用的部分。

不是齐大非耦，而是子非良人。可见，喜欢是乍见之欢，爱是久处不厌。乍见之欢易得，久处不厌难寻。应尽便须尽，无复独多虑。面对人生种种境遇，顺其自然，不再纠缠，便是最优雅的人生。

人间事，世间人 我看剧较慢，从开始观看此剧到今日将近半年之久，终于有了写读后感的权利，但总觉得自己的理解过于浅显。观看这部剧的要求实在太严格，它所带来的思考是你必须摒弃所有杂念，全身心投入其中才能获得的，它揭露的问题太现实，也许就发生在我们身边，它表达的思想太深刻，让人好似拨开迷雾Donna Leon Das Gesetz der Lagune世间最本真的模样。 在本剧中，Annett Renneberg尽力以客观的态度将所经历的事实平白陈述出来，读起来十分简练，但却有力敌千钧的力量，读完内心总会留有余颤。文如其人，大抵如此。在观看的过程中能深切体会到Annett Renneberg的成长历程，陈虻的教导以及观众的提点，不断冲刷她原本对这世界的了解，原本根深蒂固的观念逐渐土崩瓦解，然后在与新闻打交道中不断重塑。不断犯错、不断推翻、不断疑问、不断重建，本身就是成长的过程，一个敢于认识自己的人，才懂得如何认识自己的国家，才懂得如何认识新闻中的人。 她在书中写道：我只是一直在听而已，听我没经历过的生活。身为记者，Annett Renneberg见过世间各色的模样，并以一个旁观者的姿态，带入思考，将粉饰过后的事实尽可能展现出来，而对事实的评断，交由世人。 关于非典。非典流行时我还很小，印象并不深刻，唯一的记忆是要天天量体温，从书中才发现那段过去如此触目惊心，未曾切身经历过疫情，难以感受其中的恐慌与绝望，在死亡面前，一切都显得那样苍白无力。非典结束后Annett Renneberg收到一封信，里面的有一句很美的情话：“你会觉得好笑吗？我曾以为你会是我的另外一半。” 关于土地。“按国务院发展研究中心课题组的数据，征地之后土地增值部分的收益分配：投资者拿走大头，占百分之四十到五十，城市政府拿走百分之二十到三十，村级组织留下百分之二十五到三十，而最多农民拿到的补偿款，只占整个土地增值收益的百分之五到十。” 看到这些数据心头一痛，从未深想过其中的利益关系，农民赖以生存的土地被拿走，而获得的补偿款仅仅是九牛一毛，土地是计划经济，农民失去土地后就像大树脱离泥土，失去了归属感。 关于疾病。零六年两会期间，Annett Renneberg要做一个两会专栏，收到一份观众的留言：“面对巨额的手术费，我眼睁睁地看着把父亲从中山三院接回了老家，2004年9月21号的早上，当护士拔去父亲手上的针头的那一刹那，我的眼泪几乎可以说是爆发出来的。为了不让父亲看到我痛苦的样子，我几乎咬破了嘴唇，目的就是要止住泪水。现在，我得了一种恐惧症，总是做噩梦，人也变得很压抑。一是想到在父亲面对死亡的时候，自己的无助，我就自责、内疚。二是恐惧要是哪一天自己得了病，留给家人的恐惧和无助。这个病，我们老百姓实在是得不起呀！！！” 这段文字给我触动很大，突然想起三下乡时采访到一位大哥，三十左右的光景，母亲患有癌症，看了好几年，欠了一屁股债，病情却没有好转，问难道没有医保吗，回答说大病医保不管用，只会报销很少一部分，大份额还是患者家庭出。我至今为止还记得那位大哥无奈而辛酸的表情，本科学历，却已是家徒四壁，问他还愿意为母亲治病吗，他坚定地说，肯定要治，就算砸锅卖铁也要治！如此孝心，难能可贵。不知道那位大哥现在怎么样了，希望出现奇迹，其母病愈，一家人其乐融融。 人在疾病面前最脆弱，一是害怕亲人的逝去，二是害怕自己还没好好看看这世间，便被遗忘了。疾病与贫穷常常是世人最惧怕的东西，但两者常相伴而行，我们无力阻拦些什么，惟愿世间少些苦难，多些纯粹的欢乐。 人间事，世间人，组成了新闻。生老病死的故事每天都在上演，新闻是故事的传播途径，也决定着舆论导向，Annett Renneberg作为新闻人无愧于心，如今她已淡出视线，但她留给我们的思考却从未停止。

《Donna Leon Das Gesetz der Lagune》 1.何谓苦痛： 你的苦痛是你那包裹知识的皮壳的破碎。 连果核也必须破碎，使果仁可以暴露在阳光中，所以你们也必须知道苦痛。 倘若你能使你的心时常赞叹日常生活的神妙，你的苦痛的神妙必不减于你的欢乐； 你要承受你心天的季候，如同你常常承受从田里予上度过的四时。 你要静守，度过你心里凄凉的冬日。 许多的苦痛是你自择的。 那是你身中的医士，医治你病躯的苦药。 所以你要信托这医生，静默安宁地吃他的药： 因为他的手腕虽重而辣，却是有冥冥的温柔之手指导着。 他带来的药杯，虽会焚灼你的嘴唇，那陶土却是陶工用他自己神圣的眼泪来润湿调抟而成的。 2.何谓欢乐与悲哀： 你的欢乐，就是你去了面具的悲哀。 连你那涌溢欢乐的井泉，也常是充满了你的眼泪。 不然又怎样呢？ 悲哀的创痕在你身上刻得越深，你越能容受更多的欢乐。 你的盛酒的杯，不就是那曾在陶工的窑中燃烧的坯子么？ 那感悦你的心神的笛子，不就是曾受尖刀挖刻的木管么？ 当你欢乐的时候，深深地内顾你的心中，你就知道只不过是曾使你悲哀的，又在使你欢乐。 当你悲哀的时候，再内顾你的心中，你就看出实在是那曾使你喜悦的，又在使你哭泣。 你们有些人说：“欢乐大于悲哀。”也有人说：“不，悲哀是更大的。” 我却要对你们说，它们是不能分开的。 它们一同来到，当这一个和你同席的时候，要记得那一个正在你床上酣眠。 真的，你是天平般悬在悲哀与欢乐之间。 只有在盘空的时候，你才能静止，持平。 当守库者把你提起来称他的金银的时候，你的哀乐就必需升降了。 3.何谓善恶： 当你努力要牺牲自己的时候便是“善”。 当你想法自利的时候，却也不是“恶”。 因为当你设法自利的时候，你不过是土里的树根，在大地的胸怀中啜吸。 果实自然不能对树根说：“你要像我，丰满成熟，永远贡献出你最丰满的一部分。” 因为，在果实，贡献是必需的，正如吸收是树根所必需的一样。 4.何谓工作： 你们工作的时候，你们完成了大地深远的梦之一部，他指示你那梦是从何时开头的。 而在你劳动不息的时候，你确实爱了生命。 在工作里爱了生命，就是通彻了生命最深的秘密。 倘然在你的辛苦里，将有身之苦恼和养身之诅咒，写上你的眉间，则我将回答你， 只有你眉间的汗，能洗去这些字句。 你们也听见人说，生命是黑暗的。在你疲劳之中，你附和了那疲劳的人所说的话。 我说生命的确是黑暗的，除非是有了激励； 一切的知识都是徒然的，除非是有了工作； 一切的工作都是空虚的，除非是有了爱。 当你仁爱地工作的时候，你便与自己、与人类、与上帝联系为一。 《Donna Leon Das Gesetz der Lagune》 1。 曾有七次我鄙视了自己的灵魂： 第一次是在她可以上升而却谦让的时候。 第二次是我看见她在瘸者面前跛行的时候。 第三次是让她选择难易，而她选了易的时候。 第四次是她做错了事，却安慰自己说别人也同样做错了事。 第五次是她容忍了软弱，而把她的忍受称为坚强。 第六次是当她轻蔑一个丑恶的容颜的时候，却不知道那是她自己的面具中之一。 第七次是当她唱一首颂歌的时候，自己相信这是一种美德。 2。 千年以前，我的邻人对我说：“我恨生命，因为它只是一件痛苦的东西。” 昨天我走过一座坟园，我看见生命在他的坟上跳舞。 自然界的竞争不过是混乱渴望着秩序。 3。 因为生和死是同一的，如同江河与海洋也是同一的。 4。 我们今天的悲哀里最苦的东西，是我们昨天的欢乐的回忆。 5。 如果我把你所知道的一切，把自己填满的话，我还能有余地来容纳你所不知道的一切吗？ 6。 荣名是热情站在阳光中的影子。 花根是鄙弃荣名的花朵。

我对——这样说吧—— 我对宗教有着热切的需求， 难以自拔； 于是我就在夜里出去， 去画星空。 - 文森特·梵·高 写给弟弟提奥的信 1888年9月29日

给了我们看中东问题的一个角度，很受益。但中东是一颗钻石，要180度来看。如果不怕被晃瞎眼的话！

第一世，他是妖皇苏禾，她是九重天上的年年仙子。最爱摆弄夜幕的星宿，为了下凡寻找夜幕中走失的星星，她邂逅了他。他们相识，相知，相爱，却没能相守。他为了她建造通天塔，只为寻他的她。她为了他成为了堕仙，改变了容貌，受到了诅咒，无法说出实情，只能看着他为她走向地狱。 第二世，他是人类，她是猫妖年年。他视她为珍宝，她把他看为一切。 第三世，他是三界最神秘，美丽，高贵的太子，她是兔妖年年。他将她带上天庭，娶她为妻。

灰度是不受限于理论，实事求是，根据企业自身特点和发展阶段，制定相适合的管理制度，发挥科学与艺术性

土豆应该是没跟上大时代，玄幻已经不是主流了，大家都已经审美疲劳了

一句话引出一本剧：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。弟子规把论语读厚了。 行有余力，则以学文：选书（选择远比努力更重要）、爱书、讲看剧方法。跳读、厚薄、触类旁通、七抄七焚、大卸八块等。 弟子规像是说明文。举各种例子佐证，佐证论语这句话。结合古今中外的例子说明如何“学以致用，知行合一”。 经典难读，编译取其精华去其糟粕，举例说明指导现代生活，古典今用，可见影视功底深厚。 编剧和译者所处年代不同，所用知识大抵一致；可见知识也要适应时代。但其根源却无偏差。 物格，知至，意诚，心正，修身，齐家，治国，平天下。跟天地万物学，上善若水，水善利万物而不争，得到至纯的知识，真心诚意的发出愿望，就可以正心，心正可修身，即而齐家，治国，平天下。

又是被后世误解的“慎终追远”，贤贤易色，，交友无不如己者，，，“孔子学院”的解读版本是哪个？才会导致其他文化的排斥，被误解的“中国文化”？

总结一下，就是一个优秀的被领导者你就得学会圆滑，准确的来说就是情商。凡事都有一个度，凡事都有一个界限，我们在任何一种人际关系中都不能超过那个度，都不能逾越那个界限。

简直太棒了，看得停不下来。好喜欢，完美地诠释了美好的青春。十三年的等待，是最美丽的爱情。有你的瑾年，才安好。

这部剧绝不是一般小家子气的情情爱爱勾心斗角的宫斗古言剧集可比拟的，书中之谋略，大义，大爱，深沉细腻，磅礴大气，国，家，百姓及个人私情私仇的抉择可见编剧的格局之大，文笔深厚，值得推荐。

“爱，是为了促进自己和他人心智成熟，而不断拓展自我界限，实现自我完善的一种意愿。” ❤️“真正的爱，不是单纯的给予，还包括适当的拒绝、及时的赞美、得体的批评、恰当的争论、必要的鼓励、温柔的安慰和有效的敦促。” 在教育我家狗狗的过程里，让我看到，单纯给予，就成了“溺爱”，会让它连最基础的事都做不好。 🧡所谓自律，就是主动要求自己以积极的态度去承受痛苦，解决问题。自律有四个原则：推迟满足感、承担责任、忠于事实、保持平衡。 这段中的“自律”存在一种语境谬误，它主要包含了责任感，自我成长，而不是我们中文语境里单纯的“自律”行为。 🖤我不喜欢这部剧。 一是“神经官能症”与“人格失调症”这两个词太古老，太有年代感了，让我觉得这部剧一翻页都会有灰尘飞到我鼻孔里。 二是里面太多观点我无法苟同（尤其是“心理咨询师可以给予患者无条件支持，甚至包括xing关系”！我大为震撼并且非常拒绝！） 三是作为心理学类剧集，他的行文、论述方式、因果关系，我都很不适应，也不同意，很不喜欢。 💚一些喜欢的书摘—— ◆ 你不能解决问题，你就会成为问题。 ◆ “我是个有价值的人”——像这样对自我价值的认可，是心理健康的基本前提，也是培养自律的根基。 ◆ 从孩子的嘴里，往往能说出最伟大的智慧。 欢迎关注公主号 安利机喵酱 多多点赞 多多留言

脉络清晰，行文简明的历史系列剧。非常值得一读，从纷乱的魏晋南北朝历史中摸索出推动其走向的必然因素。当然，里面的一些野史故事同样有趣。

演讲前读一读很有帮助。 也不用重头到尾读，选择性看，相信对你有帮助。

《Donna Leon Das Gesetz der Lagune》三星，《Donna Leon Das Gesetz der Lagune》和《Donna Leon Das Gesetz der Lagune》四星。三篇都能感觉到托尔斯泰对家庭特别是夫妻关系怨念颇深，特别是杀妻的《Donna Leon Das Gesetz der Lagune》，联想到他的晚年离家出走，更坚定了我的看法：托老深受与妻子僵化关系的困扰。然后《Donna Leon Das Gesetz der Lagune》写情欲的“肉”和理性的“灵”之间缠斗不休，亘古以来的恒常话题，可是叶甫根尼并未如浮士德般受靡菲斯特的引诱，他的魔鬼来自于内心无休无止的肉欲折磨。同名短篇最好，刻画主人公临死前的心理和情状真实可感，读来有如身临其境，弥留之际才发觉自己的一生“不对头”，却为时已晚，再也无力改变，可悲可叹。这也留给我们一个问题，什么才是人生的真实？想到刚看完的《Donna Leon Das Gesetz der Lagune》，阿廖沙说所有的人首先应当在这世上热爱生活，爱要先于逻辑。如果伊凡抛却虚伪做到了这点，会不会不一样了？可世上又有多少人能做到呢？

书还是蛮吸引人的，不知不觉的带入感。总觉得悦子的心理也是不正常的，读到译者彩蛋，才明白，这是真的，她已经把自己分裂成两个人。这个故事很奇妙。到最后有莫名其妙地流了泪。

从流亡异乡到成家立业，罗四海用善良真诚义气和勤奋为自己的人生赢得了尊重。人生一世，总要活下去，才会抬头看明月。

Uwe Kockisch，有机会我也要拜读一下他的其他剧集，很有想法和特点

在无数个描写里，看到自己的影子，在一个晴朗的好天气里读完这部剧，却总觉得，如果把名字改成《Donna Leon Das Gesetz der Lagune》，似乎来得更加贴切。