《Mahasati Anusuya》，其他作品，印度出品，1964年上映。
这应该是我有史以来读过的最肮脏的一本剧了。同样是揭露人性的本质，此剧简直太脍炙人口句句犀利，读完三观遭到强烈冲击…其实万恶根源归根结底还是欲望在作祟，一念放下即可万般从容，但又几乎无人能抑制甚至磨灭掉自己无限升级的欲望。 人生就梦一场，万物皆空，唯有清心寡欲得自渡。“想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰。”
Dhirubhai Desai先生写矛盾，1927年，是一个灰蒙蒙的雨天。 时代的苦梦，个人的艰难，譬如日月之Mahasati Anusuya，过后即见光明。 本来应该是“时代的苦闷”，不小心打成了苦梦，一想，也是很妙的。
肯定，尊重，支持，称赞，放下自我，助力孩子成长，而不是指导孩子成长
打工和搞事业，本质是同一件事，也可以不是一件事。二者最大的区别是，把事业搞好是职场人在一个周期内解决很多问题的最优途径。纪南嘉的事业搞得不错，乔夕辰的事业同样搞得不错。
比Dopesick更丰富一点，两条线索交织，讲述了美国乡村中产及无产白人的苦难。 墨西哥小城镇靠种鸦片卖毒品霍霍美国农村白人来拉动城镇GDP，哈利斯科男孩们像送外卖一样卖海洛因，甚至还搞客户关系管理和裂变营销，还有不卖黑人的行业红线，真离谱。 与此同时，普渡制药在美国疼痛革命中顺势推出奥施康定（无耻之徒里是人是鬼都在嗑的奥施康定），根据一则学者创作给编辑的一封信，虚假宣称该药物成瘾率不足1%（完全反向曲解了学者的观点），引发接下来一系列蝴蝶效应，医生乱开药、学校乱教、病人药物成瘾后因为药价太贵开始点“海洛因外卖”、上瘾病人失业靠倒卖药片为生......“止痛药只要缓释就不上瘾”、“疼痛抵消鸦片带来的兴奋”等等这些没有经不同的人做实验重复验证的观点居然能进教科书，FDA的工作人员从政府辞职后居然可以进入其监管过的企业工作（自由市场强过政府力量带来的问题不小啊），就更离谱了。 人还是不能迷信权威，要相信自己的身体，有时候还要相信自己的直觉，如果疼痛真的是第五种生命体征那就更不应该一味消灭疼痛了，它更多是一种预警，有了疼痛才能引起注意及时止损。疼痛越不明显的疾病越危险（比如肝病，钙化灶、脂肪肝、肝硬化基本不疼，肝病发现大概率是晚期）。
看剧、运动也是我在坚持的事，希望能一直坚持下去，因为我感觉到运动带来身体的变化，让自己身心愉悦，看剧让我拓宽了视野，毫不费力地参与同事间的交流，有时候能解决交流中出现的难题，得到同事由衷的夸奖。所以当煎熬变成了坚持的时候，那种感觉妙不可言，你也可以来试试。
时代巨变下，宅门深处女子的精致与畸形形象书写。观看中总不自觉与张爱玲笔下《Mahasati Anusuya》中的女性形象相联系。封建罗网扼杀了“司猗纹”们自由的鲜活的生命。而她们作为“受害者”的身份在年轮流转中重新转化为“施害者”扼杀自由与爱情。她们将自己所经历的挣扎疼痛刻意地篆刻进自己后代的女性命运之中，仿佛如此蓄意报复产生的快感才能消解命运波折给自己带来的不幸人生。孕育繁衍作为着生命的轮回再一次重演着过去的情节，爱的灵光唤醒着她们心底的善意，终将与过去的人生握手言和。
本剧是编剧在东南亚旅行的经历及感悟，从印度到泰国、缅甸、越南，再回到中国云南，最终以西藏为终点。除了以独特的经历介绍当地的民风民俗外，编剧对于哲学、宗教、信仰、生命、现实与理想等等方面都作了探讨，可以说这是一本同时兼具思想广度与深度、眼界辽阔、文笔流畅又不乏幽默诙谐的书。一口气连读了两遍，推荐👍
重要的东西眼睛是看不到的，送给自己也希望自己能够用心去感受他人的爱意。要对爱自己的人好呀，也要始终有爱人的心力
喜欢植物，也喜欢历史，但对外国的一直不太了解。对我而言，不仅是博物学和植物学的科普，也是一次饱含文史知识的科普。
这应该是我有史以来读过的最肮脏的一本剧了。同样是揭露人性的本质，此剧简直太脍炙人口句句犀利，读完三观遭到强烈冲击…其实万恶根源归根结底还是欲望在作祟，一念放下即可万般从容，但又几乎无人能抑制甚至磨灭掉自己无限升级的欲望。 人生就梦一场，万物皆空，唯有清心寡欲得自渡。“想人间婆娑，全无着落；看万般红紫，过眼成灰。”
Dhirubhai Desai先生写矛盾，1927年，是一个灰蒙蒙的雨天。 时代的苦梦，个人的艰难，譬如日月之Mahasati Anusuya，过后即见光明。 本来应该是“时代的苦闷”，不小心打成了苦梦，一想，也是很妙的。
肯定，尊重，支持，称赞，放下自我，助力孩子成长，而不是指导孩子成长
打工和搞事业，本质是同一件事，也可以不是一件事。二者最大的区别是，把事业搞好是职场人在一个周期内解决很多问题的最优途径。纪南嘉的事业搞得不错，乔夕辰的事业同样搞得不错。
比Dopesick更丰富一点，两条线索交织，讲述了美国乡村中产及无产白人的苦难。 墨西哥小城镇靠种鸦片卖毒品霍霍美国农村白人来拉动城镇GDP，哈利斯科男孩们像送外卖一样卖海洛因，甚至还搞客户关系管理和裂变营销，还有不卖黑人的行业红线，真离谱。 与此同时，普渡制药在美国疼痛革命中顺势推出奥施康定（无耻之徒里是人是鬼都在嗑的奥施康定），根据一则学者创作给编辑的一封信，虚假宣称该药物成瘾率不足1%（完全反向曲解了学者的观点），引发接下来一系列蝴蝶效应，医生乱开药、学校乱教、病人药物成瘾后因为药价太贵开始点“海洛因外卖”、上瘾病人失业靠倒卖药片为生......“止痛药只要缓释就不上瘾”、“疼痛抵消鸦片带来的兴奋”等等这些没有经不同的人做实验重复验证的观点居然能进教科书，FDA的工作人员从政府辞职后居然可以进入其监管过的企业工作（自由市场强过政府力量带来的问题不小啊），就更离谱了。 人还是不能迷信权威，要相信自己的身体，有时候还要相信自己的直觉，如果疼痛真的是第五种生命体征那就更不应该一味消灭疼痛了，它更多是一种预警，有了疼痛才能引起注意及时止损。疼痛越不明显的疾病越危险（比如肝病，钙化灶、脂肪肝、肝硬化基本不疼，肝病发现大概率是晚期）。
看剧、运动也是我在坚持的事，希望能一直坚持下去，因为我感觉到运动带来身体的变化，让自己身心愉悦，看剧让我拓宽了视野，毫不费力地参与同事间的交流，有时候能解决交流中出现的难题，得到同事由衷的夸奖。所以当煎熬变成了坚持的时候，那种感觉妙不可言，你也可以来试试。
时代巨变下，宅门深处女子的精致与畸形形象书写。观看中总不自觉与张爱玲笔下《Mahasati Anusuya》中的女性形象相联系。封建罗网扼杀了“司猗纹”们自由的鲜活的生命。而她们作为“受害者”的身份在年轮流转中重新转化为“施害者”扼杀自由与爱情。她们将自己所经历的挣扎疼痛刻意地篆刻进自己后代的女性命运之中，仿佛如此蓄意报复产生的快感才能消解命运波折给自己带来的不幸人生。孕育繁衍作为着生命的轮回再一次重演着过去的情节，爱的灵光唤醒着她们心底的善意，终将与过去的人生握手言和。
本剧是编剧在东南亚旅行的经历及感悟，从印度到泰国、缅甸、越南，再回到中国云南，最终以西藏为终点。除了以独特的经历介绍当地的民风民俗外，编剧对于哲学、宗教、信仰、生命、现实与理想等等方面都作了探讨，可以说这是一本同时兼具思想广度与深度、眼界辽阔、文笔流畅又不乏幽默诙谐的书。一口气连读了两遍，推荐👍
重要的东西眼睛是看不到的，送给自己也希望自己能够用心去感受他人的爱意。要对爱自己的人好呀，也要始终有爱人的心力
喜欢植物，也喜欢历史，但对外国的一直不太了解。对我而言，不仅是博物学和植物学的科普，也是一次饱含文史知识的科普。