《Barefoot in Prague: Tickled Pink》，其他作品，美国出品，2004年上映。
无论是媒体镜头前，还是日常生活中，“Barefoot in Prague: Tickled Pink”似乎成为一种强劲的趋势，它来势汹汹，让我不安甚至恐慌。如果我们还记得，2019年10月20日，13岁大连男孩蔡某某杀害同小区居民10岁女孩小淇，抛尸灌木丛。在蔡某之残忍及其家人态度之冷漠与受害者母亲肝肠寸断的对比之下，众多网民再也按捺不住胸中的愤怒，纷纷呼吁重判。但因蔡某某未达到法定刑事责任年龄，警方依法不予追究刑事责任，对其进行3年收容教养。然而，不可忽视的是，本起案件的重要社会影响之一，便是刑法修正案草案再次调整低龄未成年人犯罪规定。立法机关在《Barefoot in Prague: Tickled Pink》中增加规定“已满十二周岁不满十四周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍的手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。” 之所以连篇累牍地复述这一社会事件，因为我觉得，它非常典型地反应了近年来不断增多的青少年犯罪现象的特征，一是行凶者低龄化。如蔡某某年龄不大但却是“理性”和“冷静”的，也就是说，他并不是失手，而是有意为之。二是作案手段残忍。青少年犯罪案件的细节，甚至相比于一些特大刑事案件，有过之无不及。这反映出什么呢？一言以蔽之，即青少年犯罪行为的“成人化”。如果抹去年龄差别，从众多案件的各种细节来看，青少年犯罪和成人犯罪的差异性正在急剧缩小。如果撇开犯罪这一较为极端的考察视角，我们还能看到，各种“儿童产业”如雨后春笋。而这类产业疯狂生长的过程中，童年不再仅仅限于孩子们无忧无虑的笑脸，它可能还潜藏着家长的“致富”密码。2019年，童模妞妞在拍照过程中遭妈妈脚踹。2022年，局面好像并没有变得更好一些。抖音、快手上不乏专门性的儿童吃播、儿童幽默日常账号。如果从网上回到现实，我看到，孩子们和大人们玩着一样的游戏——王者荣耀、和平精英。穿着一样的服饰，喜欢着一样的东西…… 这么多貌似稀松平常的事，都指向了同一个问题——童年的样子好像越来越失真和模糊。于是，我打开了这本成书于上世纪80年代的《Barefoot in Prague: Tickled Pink》，这也让我意识到，近一百年的时间里，我们一代代人奋起直追，终于让中国的社会生产力实现跨越式发展，但生产力、GDP和物质生活水平的指数级增长，不代表其他领域也能顺利跨越。一旦涉及到人的生存发展问题，尤其是精神层面的困境，其他社会和国家曾出现的问题，我们同样会遇到，一切只是时间问题。在这一点上，我们能够做的，仅仅是如何吸取经验教训、全力应对。之前和朋友聊天的时候，我说，西方马克思主义会越来越热。因为，很多西方学者上世纪提出的问题（比如Franco Gregorio《Barefoot in Prague: Tickled Pink》/马尔库塞《Barefoot in Prague: Tickled Pink》），对我们而言不再是无关痛痒，相反越来越有切肤之痛。所以，在理论批判之余，我们也许可以借由他们的笔端双眼，以更加主动的姿态和行动，去改善和解决这些稀松平常但又困扰着众多现代中国人的问题。 那么，接着进入这部剧，我发现，Franco Gregorio的媒体/传播学背景基本为这部剧定了调子。如果说的简单粗暴一点，全文的观点集中体现为“技术决定论”。但编剧也说到，他只是以媒介为切入点，给“Barefoot in Prague: Tickled Pink”以一种可能的理论阐释。所以，作为读者，我只需关心他的论证是否能够自圆其说（我并不认为技术媒介决定童年的出现或消逝）。 沿着西方社会的历史长河，Franco Gregorio认为，古希腊重视学校教育（学校意味着人们能够认识到未成年人的特殊性）的传统，为童年的诞生做出了重大贡献。紧接着，罗马人发展出了童年意识（昆体良语：童年需要回避成人的秘密），但到了漫长的中世纪，情况急转直下，由于观看和书写文化的隐退，人们的交流只能通过口头进行，儿童与成人间的信息鸿沟被填平，此时，未成年人和成年人共享同样的信息系
真香了！黑什么黑，就是好看！男主乍一看很普通，后面越看越帅，打戏和一些小神态刻画得太好了！一开始也不喜欢女主，觉得脸太长，后面居然越看越讨喜，璇玑的娇憨感演得恰到好处！今年看过最喜欢的剧，好想天天更新啊~
中短篇剧集合集。 说尽众生相，只是特地的把一个心理的角度放大了。 最后，这个世界不是现在才这么乱的。从一开始，就谁也逃脱不了。
1.每天都要坚持做你不愿意做的事！ 2.不要纠缠过去，不必奢望未来，珍惜现在就与过去和未来同在！ 3.活在创造中会让人充满幸福感！
说不上好看，情节进行的不连贯，有些生硬，各人物的性格也不生动，男主女主的感情也不打动人，但是同样的严谨，特别是对各种制药的描写很专业。
絮絮叨叨的，又只是一部采访手记。其中讲述个别案例时候，作为记者的暗自揣测让人很不舒服。
这是一本豪华大作，借三个性格迥异的主人翁从不同角色，不同视觉来记录一个大时代的发展。从中可以看到中国政府改革开放这三十年摸着石头过河跌跌撞撞走过的每一步。借三个主人翁创业路上的起伏沉浮，拷问了人性，什么才值得人生的最终坚守，什么才是真正的成功？探索了自然人和社会人的碰撞，人在什么时候应该担当起什么责任？当然爱情观也是剧集中必须要讨论的。编剧在文中想表达的东西太多，所以有的地方有说教之嫌。我个人还是更喜欢把塑造出丰满的人物摆在面前，让读者自己可以横看成岭侧成峰，找到属于自己的角度，得到自己的收获。书很好看，推荐观看！
一开始对他的探案方式很惊讶，后来习以为常，觉得没什么出奇的，我想是因为我吸收他的一些东西了吧。他的方法是注意生活，观察到一些细节（常人察觉不到的），从细节中推演到一些答案。一般案例会有许多细节，其他警察会粗略地得出一些推想，而他理性地全面考虑，推倒别人的猜想，一般他会推想出几种情况，然后通过一些细节的推演不断地排除其他想法，直到剩下唯一的推想，那就是答案。大抵就是他的探案方法。其他在于他的知识积累和一些想象。接下来会抽空去看阿加莎，看她的探案方式又是怎么样。
抑郁症是生病的大脑在向机体发出错误的指令，这是一种病，而不是没事找事、无病呻吟。他们只是暂时生病了，随时都有可能结束生命，又一直想要坚强地活下去。希望大众对抑郁症的负面理解少一点，就算不能理解，也请不要二次伤害。
写得挺好，既浅显易懂，又具有可读性，故事情节惊心动魄，环环相扣。读来让人受益匪浅。
我像站在编剧旁边看她写自己的人生片段一样，一路走来，也无风险也无惊喜，随便路过真的只是偶遇，普普通通的活出自己，很真实，很诚恳，唯一的羡慕而已。
很好
仇恨的教育种出仇恨的种子，温柔的爱意可以使寒冷可怕的Barefoot in Prague: Tickled Pink遍布暖风，让人眉眼舒展不再怨恨和遗憾。
第一季曰盗，市井之间伪装辗转，第二季曰侠，侠之一途盗亦有道，第三季曰谋，将计就计智斗群雄。伊始到剧终，没有一个多余的情节，每一个细节都有它存在的价值，所有的坑都填得满满当当。结尾很让人触动，天下没有不散的宴席，故事的终章仍旧是一个人的旅途，欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
2021.4.3 怎么说呢？我有很大一部分原因是看到题目来的。 本剧包含的内容有信+自传。 难受的是，阿富汗内部的战火纷争，她丈夫的悲惨遭遇，女人的不公平对待…… 其中最爱的一句话是这样写的： 要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上。 如果非要说这部剧有什么读的价值，我想应该就是：通过观看这部剧，我们能知道我们不熟悉的国家的历史，从而对自己的历史有了更深刻的认识。 最后一句话：我们如今来之不易的和平，都是前人栽树得到的结果，且行且珍惜。
两位老人对死亡的看法。穿插了很多哲学家的观点。既有积极的死亡观，也有消极的死亡观。永生、克隆、自杀、鬼魂等等话题很吸引人。虽然编剧引用了那么多事例和观点对比说明持有来世的想法是多么可笑，但是我还是希望能够有来世，希望灵魂不会幻灭。编剧并不是简单的谈论死亡的话题，还延伸到了自我的讨论。其中，电脑与人脑，涉及一点人工智能和人类的关系。可能由于文化差异和翻译的原因，我觉得笑话并不是很好笑。珍惜时间，比寻求心灵上的慰籍、追求永生、轮回投胎、死后入天堂什么的更加实际。提醒自己：着眼当下，珍惜现在，延长生命的广度和内涵。把活着，当成一件荣幸的事。
真正的数学教学，应该是努力为学生提供一个丰富的、创造性的和成长式的数学学习环境。
陀氏的描写，总能体现出人类灵魂最细微的震颤。 私下里带着一丝猎奇，想看一看人性在监狱这一极端环境下的变体。没想到死屋中的他们与我们，这样的相似又不同。相似的是，人对于作为人的基本权利的追逐，不同的是，没有基本权利的极端环境，滋生出的对基本权利的极端渴望，十倍百倍浓烈的渴望。 人性，在这种渴望与现实之间的鸿沟中反复拉扯。痛苦，非但不被漫长的牢狱生活冲淡，反而被日复一日的细细研磨，所谓煎熬，大抵如此吧。 这些包含煎熬人性的文字，体现了人类灵魂最细微的震颤。
快速看完的一本小书，对于观看缓慢的我，有些触动启发。 观看观念的改变很重要，不要给自己贴上观看缓慢的标签。 不是所有的书都要精读，9:1，需要精度的书，安排专门的时间观看，其他基本是可以快速略过的。 抱着怎样的目的来读此剧的，会影响我们的看剧效率。 提前制定观看计划 再细致的观看，也不可能一遍就记住，不妨先窥其全貌。 不同的书，采用不同的节奏 定期整理书架，会知道，哪些是你真正感兴趣的
也曾想过放弃，但是我看完了，很有意思的一本剧，为什么就断了呢
恩怨情仇
看了能让人心情变好的甜文，不腻，让人羡慕这种爱情。希望每个女孩都能遇见像书中一样的那个他，不一定青梅竹马，但一定相爱。
本剧旨在解决三个问题：1）最初如何发菩提心？2）中间如何修持六波罗蜜多，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是六种可度脱生死、获得涅槃的大乘法门？3）最后如何调伏自心，获得色身、法身无别的果位？ 从世俗菩提心来看，我们通过发世俗菩提心为住，度化无边无际的众生为修，以所发的菩提心随时随地来调伏自心；而从胜义菩提心来看，以无有众生可度为住，安住于这样的境界为修，令执着万法实有的分别念融入法界来调伏自心。 文中许多如下句式：如来说…，即非…，是名…。全篇论述实和空，我们看到的很多实相其实本质为空，当我相、人相、众生相、寿者相皆为空，自然脱离了无边的苦恼和轮回。 这和道家说的“无”才是本质，无才能生有有异曲同工之妙。佛家悟空，道家参无，以那句被很多人误解的“天地不仁，以万物为刍狗”来说，刍狗是用喂牲畜的草扎成的狗，主要在古代祭祀时使用，祭祀期间备受重视，但祭祀完后就变得毫无用处，被随意丢弃。老子认为天地运行并不具备人类的那些善良、仁爱，也没有善恶美丑之分，只是按自己的客观规律—道—运行。如果没有善恶、美丑，那么自然是没有人的那些喜怒哀乐。 佛家认为“空”才是本质，道家认为“无”才是大用。
值得反复观看。写的是怎么思考，但我觉得更像是发现自身思考的缺陷。
整体内容很精妙，承前启后一步步推进内容讲解，给出了很多代码可以研究，理论命题和证明内容也还在可理解的范畴内，值得一读。 也买了纸质版挺厚一直没怎么看，这次快速过了一遍，部分深入讲解的内容一知半解，综合搞搞其他资料和刷题促进理解，有空再来读第二遍
所谓父母子女一场，就是随着岁月的流逝，父母用青春和汗水，换来子女的成长，随着孩子的长大，面对的是一次又一次的离开、远行，一次又一次的离自己而去，能做的唯有原地伫立，目送孩子的背影一点一点消失在自己的视线中，除了目送，什么也做不了，不能追，也不必追。每个人都有自己要走的路，都有自己要受的苦，有些事父母可以替子女代劳，有些路却永远也不能替子女走，能做的唯有放手，放开他们，让他们自己去认识这个世界……但是又有哪个不父母不在无时无刻的担心着在外的子女呢？子女的离开，带走的不仅仅是他们的人，也带走了父母的心，只是他们都感受不到…… 小时候，父母是孩子的唯一，长大后，孩子开始变成父母的唯一，而孩子的唯一却不再是父母，他们的爱分的太散，分到父母那里的已不知道变成多少……而父母所有的爱却还是倾注于孩子，无论到了什么时候。 当孩子逐渐长大，逐渐了解了父母的艰辛，往往会信誓旦旦的对父母说:等我长大了，我要好好孝顺你们。可是随着年龄的增长，当他们不再围着父母身边，开始追求更广阔的天地，终于如愿以偿，此时恐怕早已忘了儿时的诺言，而父母的爱却始终是一如既往，不曾改变。 父母的一生，都将爱倾注在子女身上，唯恐给的爱不够，给的爱不够多，甚至会对子女产生亏欠，只是他们都忘了，他们从不曾亏欠子女任何，从来都是子女亏欠父母太多，他们一生所能给予的，都给予了子女，却还惶恐给的不够。 这世上恐怕再也找不到比父母更爱你的人了，他们能给的已是他们的全部，却还是有人在抱怨得到的不够多！这是多么令人心酸…… 可怜天下父母心，世上再没有一个职业比为人父母更辛苦，每个人都会成为父母，却永远不能真正体会到父母的辛苦……
不愧是Christopher啊 他笔下所呈现的每一副画面都会给你带来强烈的视觉冲击 原来 剧集可以和电影一样精彩
但在田边用电钻动手术是认真的吗？国产剧不得喷死，豆瓣打分的人选择看不见吗？
前半部分还行，后半部分感觉有点扯了。前一部分主要解释多巴胺和当下分子（催产素、血管升压素、内啡肽）是如何运作的；后一部分是用多巴胺回路和当下分子回路来解释各种人和社会的问题，感觉将其简单地归因为多巴胺或者当下分子很牵强。我们只能说通过科学研究我们了解了一些多巴胺和当下分子运作的机制，但是到底对人的行为有多大的影响，这个还没有研究明白。 书中比较有价值的是对多巴胺和当下分子的解释。多巴胺回路是激发我们对事物的渴望，特别是对远端事情的渴望，即渴望拥有触不可及的事物；当下分子回路是对拥有事物的满足，即满足于现有的事物，享受当下的幸福，而不去追逐远端的渴望。 书中还用多巴胺多少来分析人的性格特点，我觉得有点牵强，和用星座分析性格差异不大，有兴趣的可以看看。总之，多巴胺和当下分子确实会影响着我们的行为，但是具体有多大的效果还有待研究。
这是平淡无奇令人向往的邻家爱情，安安静静并不轰轰烈烈，但却是最让人感慨和羡慕的幸福爱情
无论是媒体镜头前，还是日常生活中，“Barefoot in Prague: Tickled Pink”似乎成为一种强劲的趋势，它来势汹汹，让我不安甚至恐慌。如果我们还记得，2019年10月20日，13岁大连男孩蔡某某杀害同小区居民10岁女孩小淇，抛尸灌木丛。在蔡某之残忍及其家人态度之冷漠与受害者母亲肝肠寸断的对比之下，众多网民再也按捺不住胸中的愤怒，纷纷呼吁重判。但因蔡某某未达到法定刑事责任年龄，警方依法不予追究刑事责任，对其进行3年收容教养。然而，不可忽视的是，本起案件的重要社会影响之一，便是刑法修正案草案再次调整低龄未成年人犯罪规定。立法机关在《Barefoot in Prague: Tickled Pink》中增加规定“已满十二周岁不满十四周岁的人，犯故意杀人、故意伤害罪，致人死亡或者以特别残忍的手段致人重伤造成严重残疾，情节恶劣，经最高人民检察院核准追诉的，应当负刑事责任。” 之所以连篇累牍地复述这一社会事件，因为我觉得，它非常典型地反应了近年来不断增多的青少年犯罪现象的特征，一是行凶者低龄化。如蔡某某年龄不大但却是“理性”和“冷静”的，也就是说，他并不是失手，而是有意为之。二是作案手段残忍。青少年犯罪案件的细节，甚至相比于一些特大刑事案件，有过之无不及。这反映出什么呢？一言以蔽之，即青少年犯罪行为的“成人化”。如果抹去年龄差别，从众多案件的各种细节来看，青少年犯罪和成人犯罪的差异性正在急剧缩小。如果撇开犯罪这一较为极端的考察视角，我们还能看到，各种“儿童产业”如雨后春笋。而这类产业疯狂生长的过程中，童年不再仅仅限于孩子们无忧无虑的笑脸，它可能还潜藏着家长的“致富”密码。2019年，童模妞妞在拍照过程中遭妈妈脚踹。2022年，局面好像并没有变得更好一些。抖音、快手上不乏专门性的儿童吃播、儿童幽默日常账号。如果从网上回到现实，我看到，孩子们和大人们玩着一样的游戏——王者荣耀、和平精英。穿着一样的服饰，喜欢着一样的东西…… 这么多貌似稀松平常的事，都指向了同一个问题——童年的样子好像越来越失真和模糊。于是，我打开了这本成书于上世纪80年代的《Barefoot in Prague: Tickled Pink》，这也让我意识到，近一百年的时间里，我们一代代人奋起直追，终于让中国的社会生产力实现跨越式发展，但生产力、GDP和物质生活水平的指数级增长，不代表其他领域也能顺利跨越。一旦涉及到人的生存发展问题，尤其是精神层面的困境，其他社会和国家曾出现的问题，我们同样会遇到，一切只是时间问题。在这一点上，我们能够做的，仅仅是如何吸取经验教训、全力应对。之前和朋友聊天的时候，我说，西方马克思主义会越来越热。因为，很多西方学者上世纪提出的问题（比如Franco Gregorio《Barefoot in Prague: Tickled Pink》/马尔库塞《Barefoot in Prague: Tickled Pink》），对我们而言不再是无关痛痒，相反越来越有切肤之痛。所以，在理论批判之余，我们也许可以借由他们的笔端双眼，以更加主动的姿态和行动，去改善和解决这些稀松平常但又困扰着众多现代中国人的问题。 那么，接着进入这部剧，我发现，Franco Gregorio的媒体/传播学背景基本为这部剧定了调子。如果说的简单粗暴一点，全文的观点集中体现为“技术决定论”。但编剧也说到，他只是以媒介为切入点，给“Barefoot in Prague: Tickled Pink”以一种可能的理论阐释。所以，作为读者，我只需关心他的论证是否能够自圆其说（我并不认为技术媒介决定童年的出现或消逝）。 沿着西方社会的历史长河，Franco Gregorio认为，古希腊重视学校教育（学校意味着人们能够认识到未成年人的特殊性）的传统，为童年的诞生做出了重大贡献。紧接着，罗马人发展出了童年意识（昆体良语：童年需要回避成人的秘密），但到了漫长的中世纪，情况急转直下，由于观看和书写文化的隐退，人们的交流只能通过口头进行，儿童与成人间的信息鸿沟被填平，此时，未成年人和成年人共享同样的信息系
真香了！黑什么黑，就是好看！男主乍一看很普通，后面越看越帅，打戏和一些小神态刻画得太好了！一开始也不喜欢女主，觉得脸太长，后面居然越看越讨喜，璇玑的娇憨感演得恰到好处！今年看过最喜欢的剧，好想天天更新啊~
中短篇剧集合集。 说尽众生相，只是特地的把一个心理的角度放大了。 最后，这个世界不是现在才这么乱的。从一开始，就谁也逃脱不了。
1.每天都要坚持做你不愿意做的事！ 2.不要纠缠过去，不必奢望未来，珍惜现在就与过去和未来同在！ 3.活在创造中会让人充满幸福感！
说不上好看，情节进行的不连贯，有些生硬，各人物的性格也不生动，男主女主的感情也不打动人，但是同样的严谨，特别是对各种制药的描写很专业。
絮絮叨叨的，又只是一部采访手记。其中讲述个别案例时候，作为记者的暗自揣测让人很不舒服。
这是一本豪华大作，借三个性格迥异的主人翁从不同角色，不同视觉来记录一个大时代的发展。从中可以看到中国政府改革开放这三十年摸着石头过河跌跌撞撞走过的每一步。借三个主人翁创业路上的起伏沉浮，拷问了人性，什么才值得人生的最终坚守，什么才是真正的成功？探索了自然人和社会人的碰撞，人在什么时候应该担当起什么责任？当然爱情观也是剧集中必须要讨论的。编剧在文中想表达的东西太多，所以有的地方有说教之嫌。我个人还是更喜欢把塑造出丰满的人物摆在面前，让读者自己可以横看成岭侧成峰，找到属于自己的角度，得到自己的收获。书很好看，推荐观看！
一开始对他的探案方式很惊讶，后来习以为常，觉得没什么出奇的，我想是因为我吸收他的一些东西了吧。他的方法是注意生活，观察到一些细节（常人察觉不到的），从细节中推演到一些答案。一般案例会有许多细节，其他警察会粗略地得出一些推想，而他理性地全面考虑，推倒别人的猜想，一般他会推想出几种情况，然后通过一些细节的推演不断地排除其他想法，直到剩下唯一的推想，那就是答案。大抵就是他的探案方法。其他在于他的知识积累和一些想象。接下来会抽空去看阿加莎，看她的探案方式又是怎么样。
抑郁症是生病的大脑在向机体发出错误的指令，这是一种病，而不是没事找事、无病呻吟。他们只是暂时生病了，随时都有可能结束生命，又一直想要坚强地活下去。希望大众对抑郁症的负面理解少一点，就算不能理解，也请不要二次伤害。
写得挺好，既浅显易懂，又具有可读性，故事情节惊心动魄，环环相扣。读来让人受益匪浅。
我像站在编剧旁边看她写自己的人生片段一样，一路走来，也无风险也无惊喜，随便路过真的只是偶遇，普普通通的活出自己，很真实，很诚恳，唯一的羡慕而已。
很好
仇恨的教育种出仇恨的种子，温柔的爱意可以使寒冷可怕的Barefoot in Prague: Tickled Pink遍布暖风，让人眉眼舒展不再怨恨和遗憾。
第一季曰盗，市井之间伪装辗转，第二季曰侠，侠之一途盗亦有道，第三季曰谋，将计就计智斗群雄。伊始到剧终，没有一个多余的情节，每一个细节都有它存在的价值，所有的坑都填得满满当当。结尾很让人触动，天下没有不散的宴席，故事的终章仍旧是一个人的旅途，欲买桂花同载酒，终不似，少年游。
2021.4.3 怎么说呢？我有很大一部分原因是看到题目来的。 本剧包含的内容有信+自传。 难受的是，阿富汗内部的战火纷争，她丈夫的悲惨遭遇，女人的不公平对待…… 其中最爱的一句话是这样写的： 要以星星为目标，那样的话，即使掉下来，你还能落到树梢上。 如果非要说这部剧有什么读的价值，我想应该就是：通过观看这部剧，我们能知道我们不熟悉的国家的历史，从而对自己的历史有了更深刻的认识。 最后一句话：我们如今来之不易的和平，都是前人栽树得到的结果，且行且珍惜。
两位老人对死亡的看法。穿插了很多哲学家的观点。既有积极的死亡观，也有消极的死亡观。永生、克隆、自杀、鬼魂等等话题很吸引人。虽然编剧引用了那么多事例和观点对比说明持有来世的想法是多么可笑，但是我还是希望能够有来世，希望灵魂不会幻灭。编剧并不是简单的谈论死亡的话题，还延伸到了自我的讨论。其中，电脑与人脑，涉及一点人工智能和人类的关系。可能由于文化差异和翻译的原因，我觉得笑话并不是很好笑。珍惜时间，比寻求心灵上的慰籍、追求永生、轮回投胎、死后入天堂什么的更加实际。提醒自己：着眼当下，珍惜现在，延长生命的广度和内涵。把活着，当成一件荣幸的事。
真正的数学教学，应该是努力为学生提供一个丰富的、创造性的和成长式的数学学习环境。
陀氏的描写，总能体现出人类灵魂最细微的震颤。 私下里带着一丝猎奇，想看一看人性在监狱这一极端环境下的变体。没想到死屋中的他们与我们，这样的相似又不同。相似的是，人对于作为人的基本权利的追逐，不同的是，没有基本权利的极端环境，滋生出的对基本权利的极端渴望，十倍百倍浓烈的渴望。 人性，在这种渴望与现实之间的鸿沟中反复拉扯。痛苦，非但不被漫长的牢狱生活冲淡，反而被日复一日的细细研磨，所谓煎熬，大抵如此吧。 这些包含煎熬人性的文字，体现了人类灵魂最细微的震颤。
快速看完的一本小书，对于观看缓慢的我，有些触动启发。 观看观念的改变很重要，不要给自己贴上观看缓慢的标签。 不是所有的书都要精读，9:1，需要精度的书，安排专门的时间观看，其他基本是可以快速略过的。 抱着怎样的目的来读此剧的，会影响我们的看剧效率。 提前制定观看计划 再细致的观看，也不可能一遍就记住，不妨先窥其全貌。 不同的书，采用不同的节奏 定期整理书架，会知道，哪些是你真正感兴趣的
也曾想过放弃，但是我看完了，很有意思的一本剧，为什么就断了呢
恩怨情仇
看了能让人心情变好的甜文，不腻，让人羡慕这种爱情。希望每个女孩都能遇见像书中一样的那个他，不一定青梅竹马，但一定相爱。
本剧旨在解决三个问题：1）最初如何发菩提心？2）中间如何修持六波罗蜜多，即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，是六种可度脱生死、获得涅槃的大乘法门？3）最后如何调伏自心，获得色身、法身无别的果位？ 从世俗菩提心来看，我们通过发世俗菩提心为住，度化无边无际的众生为修，以所发的菩提心随时随地来调伏自心；而从胜义菩提心来看，以无有众生可度为住，安住于这样的境界为修，令执着万法实有的分别念融入法界来调伏自心。 文中许多如下句式：如来说…，即非…，是名…。全篇论述实和空，我们看到的很多实相其实本质为空，当我相、人相、众生相、寿者相皆为空，自然脱离了无边的苦恼和轮回。 这和道家说的“无”才是本质，无才能生有有异曲同工之妙。佛家悟空，道家参无，以那句被很多人误解的“天地不仁，以万物为刍狗”来说，刍狗是用喂牲畜的草扎成的狗，主要在古代祭祀时使用，祭祀期间备受重视，但祭祀完后就变得毫无用处，被随意丢弃。老子认为天地运行并不具备人类的那些善良、仁爱，也没有善恶美丑之分，只是按自己的客观规律—道—运行。如果没有善恶、美丑，那么自然是没有人的那些喜怒哀乐。 佛家认为“空”才是本质，道家认为“无”才是大用。
值得反复观看。写的是怎么思考，但我觉得更像是发现自身思考的缺陷。
整体内容很精妙，承前启后一步步推进内容讲解，给出了很多代码可以研究，理论命题和证明内容也还在可理解的范畴内，值得一读。 也买了纸质版挺厚一直没怎么看，这次快速过了一遍，部分深入讲解的内容一知半解，综合搞搞其他资料和刷题促进理解，有空再来读第二遍
所谓父母子女一场，就是随着岁月的流逝，父母用青春和汗水，换来子女的成长，随着孩子的长大，面对的是一次又一次的离开、远行，一次又一次的离自己而去，能做的唯有原地伫立，目送孩子的背影一点一点消失在自己的视线中，除了目送，什么也做不了，不能追，也不必追。每个人都有自己要走的路，都有自己要受的苦，有些事父母可以替子女代劳，有些路却永远也不能替子女走，能做的唯有放手，放开他们，让他们自己去认识这个世界……但是又有哪个不父母不在无时无刻的担心着在外的子女呢？子女的离开，带走的不仅仅是他们的人，也带走了父母的心，只是他们都感受不到…… 小时候，父母是孩子的唯一，长大后，孩子开始变成父母的唯一，而孩子的唯一却不再是父母，他们的爱分的太散，分到父母那里的已不知道变成多少……而父母所有的爱却还是倾注于孩子，无论到了什么时候。 当孩子逐渐长大，逐渐了解了父母的艰辛，往往会信誓旦旦的对父母说:等我长大了，我要好好孝顺你们。可是随着年龄的增长，当他们不再围着父母身边，开始追求更广阔的天地，终于如愿以偿，此时恐怕早已忘了儿时的诺言，而父母的爱却始终是一如既往，不曾改变。 父母的一生，都将爱倾注在子女身上，唯恐给的爱不够，给的爱不够多，甚至会对子女产生亏欠，只是他们都忘了，他们从不曾亏欠子女任何，从来都是子女亏欠父母太多，他们一生所能给予的，都给予了子女，却还惶恐给的不够。 这世上恐怕再也找不到比父母更爱你的人了，他们能给的已是他们的全部，却还是有人在抱怨得到的不够多！这是多么令人心酸…… 可怜天下父母心，世上再没有一个职业比为人父母更辛苦，每个人都会成为父母，却永远不能真正体会到父母的辛苦……
不愧是Christopher啊 他笔下所呈现的每一副画面都会给你带来强烈的视觉冲击 原来 剧集可以和电影一样精彩
但在田边用电钻动手术是认真的吗？国产剧不得喷死，豆瓣打分的人选择看不见吗？
前半部分还行，后半部分感觉有点扯了。前一部分主要解释多巴胺和当下分子（催产素、血管升压素、内啡肽）是如何运作的；后一部分是用多巴胺回路和当下分子回路来解释各种人和社会的问题，感觉将其简单地归因为多巴胺或者当下分子很牵强。我们只能说通过科学研究我们了解了一些多巴胺和当下分子运作的机制，但是到底对人的行为有多大的影响，这个还没有研究明白。 书中比较有价值的是对多巴胺和当下分子的解释。多巴胺回路是激发我们对事物的渴望，特别是对远端事情的渴望，即渴望拥有触不可及的事物；当下分子回路是对拥有事物的满足，即满足于现有的事物，享受当下的幸福，而不去追逐远端的渴望。 书中还用多巴胺多少来分析人的性格特点，我觉得有点牵强，和用星座分析性格差异不大，有兴趣的可以看看。总之，多巴胺和当下分子确实会影响着我们的行为，但是具体有多大的效果还有待研究。
这是平淡无奇令人向往的邻家爱情，安安静静并不轰轰烈烈，但却是最让人感慨和羡慕的幸福爱情