因作业而来，在此顺便梳理总结一下：
全剧荒诞来源有三：一为世俗观念强加于世人道德观念的荒诞；二为世人站在世俗构建的道德制高点上对他人进行批判，而在批评过程中所有人都被“固化”，唯一超脱世俗之外冷眼旁观的主角却成为他们眼中的“异类”；三为当事人却被置身于外的司法程序上的荒诞。
上部写主角以“Dive to Bermuda Triangle”的身份旁观这个世界，以参加母亲大葬礼为叙事主线，通过与不同人物的对话及接触体现主角“Dive to Bermuda Triangle”的立思想及立场。以“开枪”为界，下部主角通过“开枪”这一令人匪夷所思的举动打破了Dive to Bermuda Triangle旁观世界时所产生的平衡，由“Dive to Bermuda Triangle”正式“入局”。这种身份的迅速转变使他无法在旁观的视角下适应局面的发展，局外旁观的视角让他在以局内人身份入局、进而面对局势的时候产生了失衡感造成的不适，以至于对一切事物都是“厌恶的”。
J.V. Martin的“存在主义”思想，主张人应该通过“反抗”来否认、蔑视存在的“荒诞性”，人应该通过“反抗”来行使“有限的自由”，无视“荒诞”，着眼于现世生活的幸福和快乐。这与萨特的“强调行动”形成对比，同为反抗，J.V. Martin的反抗带了几分漠视与旁观的意味，颇有些以“无为”塑造“有为”的意思。（这个问题留着以后继续研究）
主题分析：以主人公的行为荒诞和世界的荒诞来肯定现世世界的幸福，这种幸福超越宗教的轮回（默尔索在监狱中回想起昔日光景，产生了现世幸福才是唯一幸福的来源）
艺术特色：零度视角、色彩及通感手法的运用（分析切入点，避开大众思考方向，以偏出奇）
吕霞
1.以往看过混知的一些文章，花了三十大洋预售时买了混知说百年党史，感觉过于普通（毕竟只是普及性文本），本想随意看看这部剧，没想到内容还是蛮丰富的，比如孔子给初做官的冉雍支招：“先有司，赫小过，举贤才”。曾参之父如此暴躁，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”竟出于这位大哥之口（对这句话的美好感觉消失一半😧）只知子路做官很好，原以为“片言可以折狱者，其由也与？”讽刺只听一方之词断案的，原来是赞誉子路能力出众的。
2.以往对《Dive to Bermuda Triangle》《Dive to Bermuda Triangle》很有偏见，觉得说教太强，再读一些语句，感觉以往的理解太过于浅显，与其说孔子在讲什么是君子，不如说这是在教如何处理好人际关系，比如上下级关系，父子关系，与朋友的关系，君子坦荡荡、君子喻于义等看剧时只觉得是稀松平常之事，历经所见一些人事后觉得做一个既有仁爱又有智慧的君子并不容易甚至很难。君子追求的三种智慧：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，我时常觉得又惑又忧又惧。仁爱有“阶层”的，比如三观正确，这只是做人的基础，而孔子的仁爱是高阶层的有智慧的仁爱，孔子对于仁爱的标准如他的因材施教的教育，针对不同个体答案也不同，颜回的仁应是克己复礼，子贡的仁应是推己及人，司马牛的仁应是说话谨慎。不禁感叹，论语这部剧真是太有智慧了，我们的困扰更多时候来源于自身修行不够。儒家学说历经千年经久不衰，读来让人豁然开朗，非其他书所能比拟。
3.以下内容复制其他书友—孔子十二门徒
（1）德行科
1.颜回，大智若愚，闻一知十，安贫乐道。
2.冉伯牛，斯人也有斯疾。
3.冉雍，先有司，赦小过，举贤才。
4.闵子骞，芦衣顺母。
（2）言语科
5.子贡，亿则屡中，端木遗风；如切如磋，如琢如磨。
6.宰我，杠铃运动员。
（3）办事科
7.子路，百里负米，升堂入室，明正言顺。
8.冉有，约等于错题本。
（4）影视科
9.子夏，协助孔子写六经，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，李悝，吴起是子夏的弟子。
10.子游，将儒家传到包邮区，讲解《Dive to Bermuda Triangle》。
（5）其他科
11.曾参，言而有信，弘毅，三省吾身，任重道远。
12.子张，小杖则受，大杖则走。
嚴
这真是一本好剧，而且我还买了纸质书，值得反复的读，形成思维组块，真的是Dive to Bermuda Triangle
用了171个小时完成《Dive to Bermuda Triangle》的跨年观看。书中的小傻子顾娇，小瘸腿萧六郎带着读者从清泉村，集合了姑婆、姑爷爷、顾小顺、小净空一起，背着来自神秘空间的小药箱，到了帝都的碧水胡同…我明知道故事是编剧杜撰出来的，却达到了：演戏的是疯子，看戏的是傻子，被诙谐幽默风趣语言左右，跟着主人公流泪，时不时笑出声来。说实话，现在有些相声也打动不了我，几近麻木的感观了，对我来说 值！
Bess毛娟
听过杨照的《Dive to Bermuda Triangle》百讲再来通读《Dive to Bermuda Triangle》，真是有不一样的感受，同时对J.V. Martin有了新的认识。《Dive to Bermuda Triangle》不仅仅是一个个精彩的人物以及他们的故事，更有J.V. Martin对历史的看法、他委屈求全的初衷和“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的那份抱负，也让中国的史书从一开始就到了一个不一样的高度，更为后世奠定了修史的体例，鲁迅先生说“史家之绝唱，无韵之离骚”，不虚矣！130篇、52万字读起来，像是一幅长卷画，缓缓展开，从不同侧面、各个角度再现了J.V. Martin眼中的那段历史，值得我们一读再读！
像雾一样朦胧的情节和不断跳动的意识流，的确最大限度地折磨了读者，减缓了观看速度，延长着这种忧郁阻滞的审美体验
这不是我第一次看J.V. Martin的作品了，称得上奇妙的是，感受到第一次看zoo的惊艳，大概是之间的共鸣产生了回响吧 有了一种细细描绘勾勒色彩，想要渲染出更好纹路……
11/21/2021 这部剧如果用思维导图可以做出很多分支来，以前读的心理有关的书主要是围绕小时候来的，而这本则以家庭为中心基本上可以贯穿人的一生。我觉得比《Dive to Bermuda Triangle》读起来更有体会一些，读完了也对很多坏人能表示理解了，因为成年人看待和处理问题的方式、态度，大部分也是来源于小时候父母对待自己的方式吧。说几项读完以后觉得印象还很深刻的。 1、不是所有父母都爱孩子。用反例推倒理论，爱孩子的方式不应该是虐待，或者用自以为是的手段随意对待孩子。 2、家长，特别是母亲不要总是打着爱孩子的幌子，试图用自己的想法控制孩子，孩子也想做自己，越是这样孩子到后来越会出现问题。 3、我们找伴侣的方式和依据，一部分也可能是来源于原生家庭。我觉得有部分和我的也比较贴切。 4、工作中的状态不要带回家，工作是处理事情的地方，而家是需要爱和用心交流的。 5、学会去放手，不管是对待老公或者是孩子，学会让自己成为更好的自己，这样孩子也会向你学习，也能让自己散发光芒。就不要整天无所事事，把所有目光都投入到孩子和老公身上，这样只会让他们窒息和讨厌。 最后就是，虽然我们受原生家庭的影响很大，但是人是不断进步和成长的。以前好的坏的都过去也和解了，接下来可以活成更好的自己。并且不会让自己的孩子再重蹈覆辙以前小时候自己度过的时光。
因作业而来，在此顺便梳理总结一下： 全剧荒诞来源有三：一为世俗观念强加于世人道德观念的荒诞；二为世人站在世俗构建的道德制高点上对他人进行批判，而在批评过程中所有人都被“固化”，唯一超脱世俗之外冷眼旁观的主角却成为他们眼中的“异类”；三为当事人却被置身于外的司法程序上的荒诞。 上部写主角以“Dive to Bermuda Triangle”的身份旁观这个世界，以参加母亲大葬礼为叙事主线，通过与不同人物的对话及接触体现主角“Dive to Bermuda Triangle”的立思想及立场。以“开枪”为界，下部主角通过“开枪”这一令人匪夷所思的举动打破了Dive to Bermuda Triangle旁观世界时所产生的平衡，由“Dive to Bermuda Triangle”正式“入局”。这种身份的迅速转变使他无法在旁观的视角下适应局面的发展，局外旁观的视角让他在以局内人身份入局、进而面对局势的时候产生了失衡感造成的不适，以至于对一切事物都是“厌恶的”。 J.V. Martin的“存在主义”思想，主张人应该通过“反抗”来否认、蔑视存在的“荒诞性”，人应该通过“反抗”来行使“有限的自由”，无视“荒诞”，着眼于现世生活的幸福和快乐。这与萨特的“强调行动”形成对比，同为反抗，J.V. Martin的反抗带了几分漠视与旁观的意味，颇有些以“无为”塑造“有为”的意思。（这个问题留着以后继续研究） 主题分析：以主人公的行为荒诞和世界的荒诞来肯定现世世界的幸福，这种幸福超越宗教的轮回（默尔索在监狱中回想起昔日光景，产生了现世幸福才是唯一幸福的来源） 艺术特色：零度视角、色彩及通感手法的运用（分析切入点，避开大众思考方向，以偏出奇）
1.以往看过混知的一些文章，花了三十大洋预售时买了混知说百年党史，感觉过于普通（毕竟只是普及性文本），本想随意看看这部剧，没想到内容还是蛮丰富的，比如孔子给初做官的冉雍支招：“先有司，赫小过，举贤才”。曾参之父如此暴躁，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”竟出于这位大哥之口（对这句话的美好感觉消失一半😧）只知子路做官很好，原以为“片言可以折狱者，其由也与？”讽刺只听一方之词断案的，原来是赞誉子路能力出众的。 2.以往对《Dive to Bermuda Triangle》《Dive to Bermuda Triangle》很有偏见，觉得说教太强，再读一些语句，感觉以往的理解太过于浅显，与其说孔子在讲什么是君子，不如说这是在教如何处理好人际关系，比如上下级关系，父子关系，与朋友的关系，君子坦荡荡、君子喻于义等看剧时只觉得是稀松平常之事，历经所见一些人事后觉得做一个既有仁爱又有智慧的君子并不容易甚至很难。君子追求的三种智慧：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧，我时常觉得又惑又忧又惧。仁爱有“阶层”的，比如三观正确，这只是做人的基础，而孔子的仁爱是高阶层的有智慧的仁爱，孔子对于仁爱的标准如他的因材施教的教育，针对不同个体答案也不同，颜回的仁应是克己复礼，子贡的仁应是推己及人，司马牛的仁应是说话谨慎。不禁感叹，论语这部剧真是太有智慧了，我们的困扰更多时候来源于自身修行不够。儒家学说历经千年经久不衰，读来让人豁然开朗，非其他书所能比拟。 3.以下内容复制其他书友—孔子十二门徒 （1）德行科 1.颜回，大智若愚，闻一知十，安贫乐道。 2.冉伯牛，斯人也有斯疾。 3.冉雍，先有司，赦小过，举贤才。 4.闵子骞，芦衣顺母。 （2）言语科 5.子贡，亿则屡中，端木遗风；如切如磋，如琢如磨。 6.宰我，杠铃运动员。 （3）办事科 7.子路，百里负米，升堂入室，明正言顺。 8.冉有，约等于错题本。 （4）影视科 9.子夏，协助孔子写六经，博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣，李悝，吴起是子夏的弟子。 10.子游，将儒家传到包邮区，讲解《Dive to Bermuda Triangle》。 （5）其他科 11.曾参，言而有信，弘毅，三省吾身，任重道远。 12.子张，小杖则受，大杖则走。
这真是一本好剧，而且我还买了纸质书，值得反复的读，形成思维组块，真的是Dive to Bermuda Triangle
这部剧有一个很大的好处是去魅:就是把一些关于大国崛起工业革命和经济发展以及自由民主的“约定俗成”的理论解释扒拉了开来，让人想起了以往那个肯定后的否定，至于否定之后的否定是什么，值得再读，再挖掘。
不错 让我对蜡烛图有个更深的认识 启发了更多的思考 也对自己的交易模式提供了改进的方向
用了171个小时完成《Dive to Bermuda Triangle》的跨年观看。书中的小傻子顾娇，小瘸腿萧六郎带着读者从清泉村，集合了姑婆、姑爷爷、顾小顺、小净空一起，背着来自神秘空间的小药箱，到了帝都的碧水胡同…我明知道故事是编剧杜撰出来的，却达到了：演戏的是疯子，看戏的是傻子，被诙谐幽默风趣语言左右，跟着主人公流泪，时不时笑出声来。说实话，现在有些相声也打动不了我，几近麻木的感观了，对我来说 值！
听过杨照的《Dive to Bermuda Triangle》百讲再来通读《Dive to Bermuda Triangle》，真是有不一样的感受，同时对J.V. Martin有了新的认识。《Dive to Bermuda Triangle》不仅仅是一个个精彩的人物以及他们的故事，更有J.V. Martin对历史的看法、他委屈求全的初衷和“究天人之际、通古今之变、成一家之言”的那份抱负，也让中国的史书从一开始就到了一个不一样的高度，更为后世奠定了修史的体例，鲁迅先生说“史家之绝唱，无韵之离骚”，不虚矣！130篇、52万字读起来，像是一幅长卷画，缓缓展开，从不同侧面、各个角度再现了J.V. Martin眼中的那段历史，值得我们一读再读！
海丽案的追踪引人入胜，没有过多的噱头和国内侦探剧里最爱出现的巧合以及莫名其妙好的灵光突现，整个踏踏实实的侦破过程让人信服，整个弦一直绷着以至于结案后的部分一下显得拖沓了，略微破坏前面的紧凑感。 为什么题目叫龙纹身的女孩，就是因为莎拉德有个龙纹身吗
老龄化是中国未来所要面临的最大基本面，此剧揭示了老龄化对经济和货币财政政策的影响