《Ma caméra et moi》，喜剧作品，法国出品，2002年上映。
第一遍看过，很有感触，但理解颇浅，值得好好回味。 这不是一本行业行事准则，而是一本能够颠覆那被世俗影响、潜移默化的商业价值观的教科书。 品牌、企业、产品、消费者，从未有如此脉络清晰的方式展现在视线之内。无论对一个前策划行业从业者，还是如今的影视民工，所思之余，皆有所得。
很不错的书，非常耐看！唯一觉得不舒服的是杨君山太顺利了，没有激情
其实可以缩到一篇万字论文的长度。其书中最核心的思想，也是当下初创公司最受推崇的模式-MVP，即最小化成本试错，这一理论并不是一个创新理论，但它是对之前许多经典理论的总结，比如熊彼特的创新，克里斯坦森的创新曲线，特劳特和艾里斯的商战和定位，科特勒和罗杰斯的商品周期发展理论，BCG模型等等的一个概括，也可以看做事营销策略4.0的社群营销。 一个新型产品以利基小型市场切入，这样更能集中公司优势资源，和大品牌竞争，同时因为只为初期少数消费者服务，更能和消费者产生感情链接以及消费者反馈，打造一个完全适合目标客户的产品，在不断的迭代完善产品，现在初始用户中获得美誉度以后再扩大到大众用户获得知名度，在导入期内少数的目标客户不会介意新产品功能不如旧产品，因为只有满足这些初始用户的最低要求即可，随着新产品升级最后会取代旧的S曲线。MVP的底层思想是一种经验主义怀疑论为指导，不断的试错验证假设，因为理性主义演绎法提出的许多假设都不一定为真，即使母系统的结论来当子系统的前提，而演绎法的三段论也经常被滥用，最后不是循环论证就是只证明了自己想证明的东西，比如职业经理人最后都变成了分析师，其实需要的是不断试错，因为不存在一个提出就正确的假设，MVP要架构在公司愿景上，你要成为谁，要为消费者解决什么样的问题，要以同理心的角度去理解消费者，比如食品滞销的公司做咨询，管理层可能一年都没吃过自己家的东西了，试问你的产品怎么能被消费者认可。公司的目的不是盈利，利润是事情最好以后的必然结论，如果不是有一个想解决某事的强烈欲望，那就在公司打工吧，一本万利，什么都不操心，公司是创始人梦想的载体，公司的行为要符合创始的价值结构，这样公司才会获得幸福感，欲望的层次越低满足形式越单一。
还没有读，但是我想先给一个满星。敢于表现真实的自我使我喜欢的风格。
想说的话在看的时候已经感慨了。人啊，不容易。所有读者都是站着轻轻松松旁观的人，都是局外人。 松子有她的性格缺陷和偏执，但不是不能理解。这个世界，也许有很多理性的人，遇到任何意外都能做出最正确的选择，可是也有好多人，就像松子，她总是不知所措自以为是的选择她认为是理所当然的出路，这取决于性格和见识。而见识是需要积累的。就像在外人眼里，毫无尊严，低级的肉体交易，包括惠子从事的AV业，当事者不但是作为一种职业在认认真真的完成，而且觉得这段时间是最忠于自己的时间。你能理解吗？所以，想要真正了解和理解别人太难了，而想要别人理解自己也是太奢侈的事。 “在那里我不必掩饰我自己，到目前为止的人生，我觉得那段时间的我，是活得最忠于自己的。” 因此人才总是会觉得孤独吧，松子才如此渴望被重视，被需要，被爱着。我们以为她的自甘堕落，无原则，被践踏的尊严，都敌不过她需要得到别人认可和依赖的获得感。 日本对色情业的态度不同，日本的影视作品关于人性方面的讨论我认为显得更坦诚和真实。这部剧我唯一不能理解的是龙洋一出狱时的落荒而逃，打碎了松子原本有可能幸福的后半生。不过，即使没跑也不知道会发生什么，所以，幸福终归是要自己去实现，而不是寄托在别人身上。这一点，松子从没认真想过。
这部剧介绍了Ma caméra et moi是什么，探讨了出现在治疗中的人际关系，访谈的技巧原理与目的，并介绍了五种疗法：心理分析、行为疗法、认知疗法、来访者中心疗法和森田疗法。并在最后介绍了折中的兼收并蓄思想，以及一系列具体案例。然而，心理治疗的疗法数不胜数，这部剧或许仅仅只是为我们打开了这扇大门的一角。
有点暴力 有点血腥 都不说
之前了解过本剧的部分内容，读完之后对书里提到的方法更有兴趣实践了，读的过程中也引发了诸多思考。这是一本可以时时会看的书，对教师如何教学一定会有启发。
清晰明了，看完能对kv存储怎么写有个大致的印象(虽然细节上一两周就忘了
看耍耍，很多笑话现在看来确实没什么笑点了。还是值得一读，从这些小笑话里看看古人的众生百态也还行，就是嘲笑弱者、残疾、妇女的内容现在已经是不合时宜了。不过文字里那些个H段子看着还是带劲好耍。哈哈哈哈
你从热闹中失去，会在孤独中找回 文/快乐心 刚刚看完Isabelle Grare的《Ma caméra et moi》，她的作品常融入亲情、爱情与家庭价值等重要的情感元素，跨越不同的读者年龄层。风格清新温暖，笔触清淡，内心描写细腻深刻，让人感动。 也曾看过她的代表作《Ma caméra et moi》，畅销30多个国家，感动数亿人！剧评人称赞其为“一本描写女性友谊罕见的史诗！”“一部触动灵魂、改变女性一生的佳作”！ 《Ma caméra et moi》这部剧集讲的是阿拉斯加这个极寒孤独地方的故事。雷妮的爸爸是美国参加越战的一个军人，自当了战俘回来后，精神受到严重创伤，性情大变，妻子成了他发泄的唯一出气筒。雷妮的妈妈有着极好的家庭背景，爸爸是律师。为了追求爱情，她不惜与家庭决裂，不顾父母强烈反对，坚决与军人结合。 生活困苦的雷妮母女，以为军人爸爸阵亡，不曾想，从战俘营回来的父亲，完全变了一个人。他们一家屡屡搬家，居无定所。只因爸爸每一段工作都干不长，他觉得世界都在仇视他，人人都看不起他。 他们决定搬到阿拉斯加。我特意查了一下。 阿拉斯加州面积1,717,854km2，占全国面积的20%，是美国面积最大的州。东南部与中南部为温带气候，全年气温约0℃～15℃；内陆为大陆型气候，夏季极昼时可达26℃，冬季极夜时可达-15℃；西部与西南部受洋流影响，寒冷风大；北极圈内为极地气候，气温全年处于零下。 雷妮的爸爸对新环境开始还挺满意。这个地方的人都很勤劳，每一天的劳动都是为了漫漫寒冬做储备工作。 阿拉斯加的人们都很热情，很欢迎雷妮一家的到来。雷妮又开始就读新的学校，熟悉新的环境和朋友。爸爸长期告诫雷妮外面的世界很危险，只有家里最安全。然而，自从雷妮一次次目睹爸爸打妈妈的场景，鼻青脸肿的妈妈为什么每次都选择隐忍，她无法理解父母的爱，明明彼此折磨与煎熬，却仍然可以一次次纵容和妥协。 雷妮与迈修成为了好朋友。两人无话不谈，彼此互诉心事。迈修的爸爸汤姆和妈妈是勤劳的垦荒者，大码芝曾是检查官，开着杂货店。他们自从听迈修说了雷妮家里的事情后，很关心她妈妈。汤姆和大码芝为了帮助雷妮妈妈，他们强行把雷妮爸爸送去很远的地方坐苦工，让他担起养家的责任。从此，积怨结起，雷妮爸爸开始恨这两个人，觉得这个地方也不欢迎他。 没做多长时间，爸爸又回来了，酗酒、对妈妈大打出手，这已经是习以为常的家常便饭了。妈妈从来都没有想过要去告发爸爸，那时候对受虐妇女的保护权益还没有完善，女人得不到法律的保护。 雷妮和迈修，两个人分开了几年。迈修的妈妈在寒冬掉进冰河而亡，深受刺激的迈修出去接受治疗，一边学会了开飞机。两个孩子一直书信往来，彼此鼓励，结下深厚的友情，也参杂了纯美的爱情思念。 回来后的迈修与雷妮相爱了！却遭到雷妮爸爸的强烈反对，他想筑起一道高墙，把妻儿困死在墙内，与外界隔离。 虽然外界有狼群，黑熊各种野兽，但有善良的邻居和浪漫的爱情，外面充满着诱惑和渴望。谁也挡不住向往自由的心。 雷妮和迈修趁爸爸妈妈外出驾船采购物质，两个相爱的青年偷食了禁果，尝到了爱情原来如此甜美。他们一次次地艰难约会，一次次与暴戾的父亲玩捉迷藏危险游戏。 迈修带着雷妮逃跑时，两人坠入山崖。雷妮摔断肋骨，迈修浑身受到重创，还伤害了大脑，成了一个植物人。获救后，雷妮变得冷漠又坚强，再也不怕父亲。 雷妮怀孕了！凶狠残暴的爸爸彻底发疯，要把雷妮往死里打。妈妈开枪杀死了爸爸。母女两个把爸爸丢进了冰河。痛苦太久的她们彻底得到了解脱，却从此背上了一生的逃亡的罪名，从此改名换姓。 西雅图的外公外婆收留了她们。外婆家境殷实，她们再也不用过苦日子。雷妮没有一天不想念迈修，她每天写信，把自己的思念和境遇一一记录。她的信永远发不出，却
莱姆的开山之作，闪烁着哲思的科幻剧集，扑盖着静谧感的人类自我讨论。无论是从剧集架构，写作语言，内核命题的挖掘索问上，都称得上是非英语科幻剧集中的好作品（下含剧透） 结构层面，莱姆设置了一层简易却有效的悬念，通过渲染恐怖悬疑的气氛快速带领读者进入本剧设定的背景，一个未来世界的特殊行星，一只迥然不同的生命体，一次注定失败的“接触”。 紧接着出现了本剧最好的设定，哈丽，一个模仿主角记忆深处亡妻形象的存在。随着这个存在与第一主角的互动逐渐加深，莱姆用场景描绘出诸如“人类文明与地外文明的接触有无必要”，“没有意识的思维是否存在”，“尺度不同时，地球道德应如何安放”，“道德是律己还是律他，如何在没有审判者的地带对待失德”……一系列科幻背景里经典的命题。莱姆表面上只是通过描写抛出疑问，推进高潮，引而不发，而后又通过平实详尽的外星景观描述，暗喻自身的观点，最后更是通过第一视角对宗教，生命等的索问将剧集在高潮里谢幕。整体结构可以说是环环相扣，没有时空的变换，却通过情节的巧妙设定将哲学性与科幻色彩一再加深融合，如同Ma caméra et moi紫黑色的大海，沉静而深厚。 写作语言层面，莱姆也有其明显的特色。私以为科幻剧集的语言调性相当重要，在未来感十足的主题里，如何使作品的可读性保持韵味，具有个人特色的风格是一个关键。莱姆的语言介于一种冷静自持的清晰与扑朔迷离的向上感之间挣扎。这使得尽管以第一视角写作，却使读者有一种情感抽离的状态，更容易带入第三视角审视发生的现象，对于读者加深其中哲学命题的思索也有助益。 在我看来，剧集的内核是对人类造神行为的描绘与思考。在剧集伊始，莱姆就说出来他心中地外探索的定位：寻找一个比自己更为理想化完美化的文明。这是个很熟悉的概念，因为近万年来人类一直重复上演着这一行为，造神。就像对Ma caméra et moi的研究经历了幼年期，青年期与成熟期一样，人类的造神行为也经历了类似的几个阶段。从原始时代的幼稚崇拜的自然众神（见诸神话），到漫长古典时代的宗教统治下冲动乐观的浪漫主义（以歌德为代表），最后到硝烟下的欧洲诞生以自我探索与完善为标志的存在主义。 长期以来，人类试图造神却不肯接受自己，企图造出一个温和友善且利他的上帝，然而四处无门，最后转向自己。在造神的过程中，人始终怀有一种儿童性的心理，这表现在对未知神的恐惧（对索拉里斯超出物理学真理解释范畴现象的恐惧文明）；对未知神的期许与依赖，期待这是位乐善好施的神，通过与神的接触，将解救人于水深火热，永无宁日的痛苦（期盼索拉里斯奇特的现象后是无数的真理）；甚至是发觉神袖手旁观后的震怒与报复心理（发现无法与Ma caméra et moi接触后想要炸毁索拉里斯）…… 与索拉里斯注定失败的接触暗示着人类造神运动注定的悲剧，其实，由于人类观念思维的有限性无法理解索拉里斯，同理人与神之间也不存在着任何桥梁。留给人类的，只有短暂易逝的生命与时而猛烈，时而淡然的情感，但我想这一切已足够。 最后，莱姆谈了他眼里什么是神，即一个有缺陷的上帝，说它是有缺陷的在于它不能为人提供任何，与人是绝缘的关系。作为一个能接受自身的文明，神仅仅是存在着，不为救赎，不为服务，残酷而又睿智的永恒。对此我觉得莱姆其实是在讽刺，在亲身经历了由于人类主视角的荒谬导致的接触后，主人公仍想要去阐释神明，信仰一个虚空遥远的存在，感觉又回到人类主视角，这有点狭隘的神秘主义了… 总之，莱姆这部作品名副其实，适合在几个工作日的夜晚，拉上窗帘把月色扫出房外，静静观看。
深度不够，跟 思考快与慢 不是一个level，都是些经典的案例了。
世界还是那个世界，无论是大人主导，还是孩子掌握，善良，正义，罪恶，野蛮，丝毫不少。
玛丽沃斯通克拉夫特在本剧说 但是对于女性，培育理性总是要让位于妆点肉身。甚至于当她们的身体已经在各种规矩以及柔顺为要的错误观点的要求之下变得柔弱无力的时候，还要再特意禁止她们展现优雅自然的体态之美；这可真是多此一举，她们发育不良的身体怎么可能具有这样的美感。而且，她们年轻的时候并不需要与人比拼才华，不需要认真系统地学习；即使天赋出众，也会过早地被用在关注琐事与仪表上。她们只关心事情的结果和改变，却从不关心其原因，她们用一套繁复的行为规范来代替基本的原则。
第一遍看过，很有感触，但理解颇浅，值得好好回味。 这不是一本行业行事准则，而是一本能够颠覆那被世俗影响、潜移默化的商业价值观的教科书。 品牌、企业、产品、消费者，从未有如此脉络清晰的方式展现在视线之内。无论对一个前策划行业从业者，还是如今的影视民工，所思之余，皆有所得。
很不错的书，非常耐看！唯一觉得不舒服的是杨君山太顺利了，没有激情
其实可以缩到一篇万字论文的长度。其书中最核心的思想，也是当下初创公司最受推崇的模式-MVP，即最小化成本试错，这一理论并不是一个创新理论，但它是对之前许多经典理论的总结，比如熊彼特的创新，克里斯坦森的创新曲线，特劳特和艾里斯的商战和定位，科特勒和罗杰斯的商品周期发展理论，BCG模型等等的一个概括，也可以看做事营销策略4.0的社群营销。 一个新型产品以利基小型市场切入，这样更能集中公司优势资源，和大品牌竞争，同时因为只为初期少数消费者服务，更能和消费者产生感情链接以及消费者反馈，打造一个完全适合目标客户的产品，在不断的迭代完善产品，现在初始用户中获得美誉度以后再扩大到大众用户获得知名度，在导入期内少数的目标客户不会介意新产品功能不如旧产品，因为只有满足这些初始用户的最低要求即可，随着新产品升级最后会取代旧的S曲线。MVP的底层思想是一种经验主义怀疑论为指导，不断的试错验证假设，因为理性主义演绎法提出的许多假设都不一定为真，即使母系统的结论来当子系统的前提，而演绎法的三段论也经常被滥用，最后不是循环论证就是只证明了自己想证明的东西，比如职业经理人最后都变成了分析师，其实需要的是不断试错，因为不存在一个提出就正确的假设，MVP要架构在公司愿景上，你要成为谁，要为消费者解决什么样的问题，要以同理心的角度去理解消费者，比如食品滞销的公司做咨询，管理层可能一年都没吃过自己家的东西了，试问你的产品怎么能被消费者认可。公司的目的不是盈利，利润是事情最好以后的必然结论，如果不是有一个想解决某事的强烈欲望，那就在公司打工吧，一本万利，什么都不操心，公司是创始人梦想的载体，公司的行为要符合创始的价值结构，这样公司才会获得幸福感，欲望的层次越低满足形式越单一。
还没有读，但是我想先给一个满星。敢于表现真实的自我使我喜欢的风格。
想说的话在看的时候已经感慨了。人啊，不容易。所有读者都是站着轻轻松松旁观的人，都是局外人。 松子有她的性格缺陷和偏执，但不是不能理解。这个世界，也许有很多理性的人，遇到任何意外都能做出最正确的选择，可是也有好多人，就像松子，她总是不知所措自以为是的选择她认为是理所当然的出路，这取决于性格和见识。而见识是需要积累的。就像在外人眼里，毫无尊严，低级的肉体交易，包括惠子从事的AV业，当事者不但是作为一种职业在认认真真的完成，而且觉得这段时间是最忠于自己的时间。你能理解吗？所以，想要真正了解和理解别人太难了，而想要别人理解自己也是太奢侈的事。 “在那里我不必掩饰我自己，到目前为止的人生，我觉得那段时间的我，是活得最忠于自己的。” 因此人才总是会觉得孤独吧，松子才如此渴望被重视，被需要，被爱着。我们以为她的自甘堕落，无原则，被践踏的尊严，都敌不过她需要得到别人认可和依赖的获得感。 日本对色情业的态度不同，日本的影视作品关于人性方面的讨论我认为显得更坦诚和真实。这部剧我唯一不能理解的是龙洋一出狱时的落荒而逃，打碎了松子原本有可能幸福的后半生。不过，即使没跑也不知道会发生什么，所以，幸福终归是要自己去实现，而不是寄托在别人身上。这一点，松子从没认真想过。
这部剧介绍了Ma caméra et moi是什么，探讨了出现在治疗中的人际关系，访谈的技巧原理与目的，并介绍了五种疗法：心理分析、行为疗法、认知疗法、来访者中心疗法和森田疗法。并在最后介绍了折中的兼收并蓄思想，以及一系列具体案例。然而，心理治疗的疗法数不胜数，这部剧或许仅仅只是为我们打开了这扇大门的一角。
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清晰明了，看完能对kv存储怎么写有个大致的印象(虽然细节上一两周就忘了
看耍耍，很多笑话现在看来确实没什么笑点了。还是值得一读，从这些小笑话里看看古人的众生百态也还行，就是嘲笑弱者、残疾、妇女的内容现在已经是不合时宜了。不过文字里那些个H段子看着还是带劲好耍。哈哈哈哈
你从热闹中失去，会在孤独中找回 文/快乐心 刚刚看完Isabelle Grare的《Ma caméra et moi》，她的作品常融入亲情、爱情与家庭价值等重要的情感元素，跨越不同的读者年龄层。风格清新温暖，笔触清淡，内心描写细腻深刻，让人感动。 也曾看过她的代表作《Ma caméra et moi》，畅销30多个国家，感动数亿人！剧评人称赞其为“一本描写女性友谊罕见的史诗！”“一部触动灵魂、改变女性一生的佳作”！ 《Ma caméra et moi》这部剧集讲的是阿拉斯加这个极寒孤独地方的故事。雷妮的爸爸是美国参加越战的一个军人，自当了战俘回来后，精神受到严重创伤，性情大变，妻子成了他发泄的唯一出气筒。雷妮的妈妈有着极好的家庭背景，爸爸是律师。为了追求爱情，她不惜与家庭决裂，不顾父母强烈反对，坚决与军人结合。 生活困苦的雷妮母女，以为军人爸爸阵亡，不曾想，从战俘营回来的父亲，完全变了一个人。他们一家屡屡搬家，居无定所。只因爸爸每一段工作都干不长，他觉得世界都在仇视他，人人都看不起他。 他们决定搬到阿拉斯加。我特意查了一下。 阿拉斯加州面积1,717,854km2，占全国面积的20%，是美国面积最大的州。东南部与中南部为温带气候，全年气温约0℃～15℃；内陆为大陆型气候，夏季极昼时可达26℃，冬季极夜时可达-15℃；西部与西南部受洋流影响，寒冷风大；北极圈内为极地气候，气温全年处于零下。 雷妮的爸爸对新环境开始还挺满意。这个地方的人都很勤劳，每一天的劳动都是为了漫漫寒冬做储备工作。 阿拉斯加的人们都很热情，很欢迎雷妮一家的到来。雷妮又开始就读新的学校，熟悉新的环境和朋友。爸爸长期告诫雷妮外面的世界很危险，只有家里最安全。然而，自从雷妮一次次目睹爸爸打妈妈的场景，鼻青脸肿的妈妈为什么每次都选择隐忍，她无法理解父母的爱，明明彼此折磨与煎熬，却仍然可以一次次纵容和妥协。 雷妮与迈修成为了好朋友。两人无话不谈，彼此互诉心事。迈修的爸爸汤姆和妈妈是勤劳的垦荒者，大码芝曾是检查官，开着杂货店。他们自从听迈修说了雷妮家里的事情后，很关心她妈妈。汤姆和大码芝为了帮助雷妮妈妈，他们强行把雷妮爸爸送去很远的地方坐苦工，让他担起养家的责任。从此，积怨结起，雷妮爸爸开始恨这两个人，觉得这个地方也不欢迎他。 没做多长时间，爸爸又回来了，酗酒、对妈妈大打出手，这已经是习以为常的家常便饭了。妈妈从来都没有想过要去告发爸爸，那时候对受虐妇女的保护权益还没有完善，女人得不到法律的保护。 雷妮和迈修，两个人分开了几年。迈修的妈妈在寒冬掉进冰河而亡，深受刺激的迈修出去接受治疗，一边学会了开飞机。两个孩子一直书信往来，彼此鼓励，结下深厚的友情，也参杂了纯美的爱情思念。 回来后的迈修与雷妮相爱了！却遭到雷妮爸爸的强烈反对，他想筑起一道高墙，把妻儿困死在墙内，与外界隔离。 虽然外界有狼群，黑熊各种野兽，但有善良的邻居和浪漫的爱情，外面充满着诱惑和渴望。谁也挡不住向往自由的心。 雷妮和迈修趁爸爸妈妈外出驾船采购物质，两个相爱的青年偷食了禁果，尝到了爱情原来如此甜美。他们一次次地艰难约会，一次次与暴戾的父亲玩捉迷藏危险游戏。 迈修带着雷妮逃跑时，两人坠入山崖。雷妮摔断肋骨，迈修浑身受到重创，还伤害了大脑，成了一个植物人。获救后，雷妮变得冷漠又坚强，再也不怕父亲。 雷妮怀孕了！凶狠残暴的爸爸彻底发疯，要把雷妮往死里打。妈妈开枪杀死了爸爸。母女两个把爸爸丢进了冰河。痛苦太久的她们彻底得到了解脱，却从此背上了一生的逃亡的罪名，从此改名换姓。 西雅图的外公外婆收留了她们。外婆家境殷实，她们再也不用过苦日子。雷妮没有一天不想念迈修，她每天写信，把自己的思念和境遇一一记录。她的信永远发不出，却
莱姆的开山之作，闪烁着哲思的科幻剧集，扑盖着静谧感的人类自我讨论。无论是从剧集架构，写作语言，内核命题的挖掘索问上，都称得上是非英语科幻剧集中的好作品（下含剧透） 结构层面，莱姆设置了一层简易却有效的悬念，通过渲染恐怖悬疑的气氛快速带领读者进入本剧设定的背景，一个未来世界的特殊行星，一只迥然不同的生命体，一次注定失败的“接触”。 紧接着出现了本剧最好的设定，哈丽，一个模仿主角记忆深处亡妻形象的存在。随着这个存在与第一主角的互动逐渐加深，莱姆用场景描绘出诸如“人类文明与地外文明的接触有无必要”，“没有意识的思维是否存在”，“尺度不同时，地球道德应如何安放”，“道德是律己还是律他，如何在没有审判者的地带对待失德”……一系列科幻背景里经典的命题。莱姆表面上只是通过描写抛出疑问，推进高潮，引而不发，而后又通过平实详尽的外星景观描述，暗喻自身的观点，最后更是通过第一视角对宗教，生命等的索问将剧集在高潮里谢幕。整体结构可以说是环环相扣，没有时空的变换，却通过情节的巧妙设定将哲学性与科幻色彩一再加深融合，如同Ma caméra et moi紫黑色的大海，沉静而深厚。 写作语言层面，莱姆也有其明显的特色。私以为科幻剧集的语言调性相当重要，在未来感十足的主题里，如何使作品的可读性保持韵味，具有个人特色的风格是一个关键。莱姆的语言介于一种冷静自持的清晰与扑朔迷离的向上感之间挣扎。这使得尽管以第一视角写作，却使读者有一种情感抽离的状态，更容易带入第三视角审视发生的现象，对于读者加深其中哲学命题的思索也有助益。 在我看来，剧集的内核是对人类造神行为的描绘与思考。在剧集伊始，莱姆就说出来他心中地外探索的定位：寻找一个比自己更为理想化完美化的文明。这是个很熟悉的概念，因为近万年来人类一直重复上演着这一行为，造神。就像对Ma caméra et moi的研究经历了幼年期，青年期与成熟期一样，人类的造神行为也经历了类似的几个阶段。从原始时代的幼稚崇拜的自然众神（见诸神话），到漫长古典时代的宗教统治下冲动乐观的浪漫主义（以歌德为代表），最后到硝烟下的欧洲诞生以自我探索与完善为标志的存在主义。 长期以来，人类试图造神却不肯接受自己，企图造出一个温和友善且利他的上帝，然而四处无门，最后转向自己。在造神的过程中，人始终怀有一种儿童性的心理，这表现在对未知神的恐惧（对索拉里斯超出物理学真理解释范畴现象的恐惧文明）；对未知神的期许与依赖，期待这是位乐善好施的神，通过与神的接触，将解救人于水深火热，永无宁日的痛苦（期盼索拉里斯奇特的现象后是无数的真理）；甚至是发觉神袖手旁观后的震怒与报复心理（发现无法与Ma caméra et moi接触后想要炸毁索拉里斯）…… 与索拉里斯注定失败的接触暗示着人类造神运动注定的悲剧，其实，由于人类观念思维的有限性无法理解索拉里斯，同理人与神之间也不存在着任何桥梁。留给人类的，只有短暂易逝的生命与时而猛烈，时而淡然的情感，但我想这一切已足够。 最后，莱姆谈了他眼里什么是神，即一个有缺陷的上帝，说它是有缺陷的在于它不能为人提供任何，与人是绝缘的关系。作为一个能接受自身的文明，神仅仅是存在着，不为救赎，不为服务，残酷而又睿智的永恒。对此我觉得莱姆其实是在讽刺，在亲身经历了由于人类主视角的荒谬导致的接触后，主人公仍想要去阐释神明，信仰一个虚空遥远的存在，感觉又回到人类主视角，这有点狭隘的神秘主义了… 总之，莱姆这部作品名副其实，适合在几个工作日的夜晚，拉上窗帘把月色扫出房外，静静观看。
深度不够，跟 思考快与慢 不是一个level，都是些经典的案例了。
世界还是那个世界，无论是大人主导，还是孩子掌握，善良，正义，罪恶，野蛮，丝毫不少。
玛丽沃斯通克拉夫特在本剧说 但是对于女性，培育理性总是要让位于妆点肉身。甚至于当她们的身体已经在各种规矩以及柔顺为要的错误观点的要求之下变得柔弱无力的时候，还要再特意禁止她们展现优雅自然的体态之美；这可真是多此一举，她们发育不良的身体怎么可能具有这样的美感。而且，她们年轻的时候并不需要与人比拼才华，不需要认真系统地学习；即使天赋出众，也会过早地被用在关注琐事与仪表上。她们只关心事情的结果和改变，却从不关心其原因，她们用一套繁复的行为规范来代替基本的原则。