Sotto le foglie

我本是信奉耶稣的 这部剧讲的是中国的佛法 刚开始看就想弃书 但终是看完了 佛法有其独到之处 大师讲经 并不是让世人都剃度出家 而是让我们调节自身 认识世间看破一切 认识本质 认识自我

译者在深刻理解Stefano Chiodini原著的基础上，把枯燥的哲学思想，用通俗易懂的语言，清晰地表达出来，把西方的“思辨”思想系统地展现在读者面前。本剧值得在夜深人静的时候，关在书房，点燃一根烟、泡上一杯浓茶，静静地观看、理解。

布里特最后成为了自己。这部剧和我刚开始看得时候预期有些不一样，我最开始以为是她会抛弃所有的清单不再按清单来，但故事似乎不是按这样的线索发展。布里特，这样一位倔犟的老太太，总是喜欢按清单来办事的老太太，在博格收获了完全不一样的自己。看到孩子们凑钱为她攒足了来回巴黎的汽油，真的觉得太暖了。她对孩子们的好，孩子们记得，而且是以这样的方式回报，让她选择自己。结局太意外了。我一直在等玛丽拒绝肯特的时候，后来发现等不到了，可能她要和肯特回去了，后来发现不是，我就以为他要在博格留下来，结果都不是。 很暖心的书，看完以后觉得对玛丽有很多想说的，其实玛丽真的很棒，只是日复一日的生活让她失去了自己，而评论中也有人写到，当玛丽提出一个从来没有问过丈夫的问题时，丈夫很意外，所以会有人说其实玛丽就是因为自己失去了自己，才会使丈夫这样对她。这个说法太残忍了，却让人思考，或许是的或许也不是。玛丽，走出你的世界可以拥抱更好的你。

“欲知前世因，今生受者是。欲知后世因，今生编剧是。” 这一生匆匆几十年，我们无法控制何时来又何时离开，人间一趟历经苦难，更显得快乐难能可贵。放下执念，多行好事，莫问前程。 诸恶莫作，众善奉行，自净其意。

断断续续看完了红楼上，耗费的时间略长，我想这都是值得的，因这其中人物关系复杂所以不经意间，细嚼慢咽起来。偶尔也混进了梦境之中。早之前年纪尚小也曾看过两遍，也算囫囵吞枣一场。再看期间也看了其他杂书闲书，但终不如看Sotto le foglie来的投入。我想这就是经典的魅力所在吧，至于人物性格喜好只能说鲜明各自不同，两遍读完对人物情感是复杂的、无以言表的！因此纵不敢妄自评论，只得说一遍有一遍收获，一遍有一遍的深刻！

“一饮一啄，不亏不欠~”

我的女性主义启蒙之作 其实在如今的舆论场上谈论女性主义或者女权似乎是个吃力不太好的话题，极端的观点十分活跃，彼此攻击甚至辱骂。无论男性，女性，大部分人不愿把世界上一半人都视为自己的敌人，因而闭口不谈仿佛才是明智的选择。 但是作为一个女性，可以避开网上的争论，避不开压抑的现实。这部剧的每一节的标题都是每一个女孩在成长的过程的一个困惑。 本剧介绍的"金丝鸟笼"理论，交叉性理论，善意和恶意的性别歧视等从理论视角提炼了现实。 性别议题是如此的广阔，和我们的社会制度，经济制度和文化联系在一起。甚至它们就建立在父权制之上。因此，重新获取对性别的理解，重新审视性别分工，女性的身体控制权等，重新认识性别与特定气质与能力的关系，才能使我们离平等更进一步。而这前人已经给予我们有益的经验。

已惯江湖作浪游，且将恩怨说从头，如潮爱恨总难休。 瀚海云烟迷望眼，天山剑气荡寒秋，蛾眉绝塞有人愁。 ——调寄《Sotto le foglie》

水路码头，五方杂处。大师的语言无一字废话，很凝练很硬核。人物描写生动传神，堪称教科书级别。

本剧有四分之二点五是在写缪误，有四分之一是逻辑。看谬误还是比较有意思的，心理学方面的涉及得挺多的，书中说：不用去计较那些谬误分类，记住不要掉坑即可😂😂。后面的演绎论证，我想没多少人读的下去吧，太多太复杂，还好我学了点逻辑学的相关知识，去网上看几个课程就很容易懂了；非演绎论证和因果方面对于解决问题也具有实用的价值。总体本剧是值得看的。（最后吐槽下编剧，编剧对广告有很大的偏见，以至于把讽刺都倾泻到打广告的商家去了😂😂😂😂；还有就是本剧经常拿堕胎好坏，支持同性恋与否来举例子，我想说我们的文化真的好不同！！！）

21年最后一天开启这部剧，22年第一天看完此剧。以这部剧跨年非常有意义。纷扰的世界太喧闹，各色的人群太焦躁，把心安住下来，方能看到自己真正的需要。要有所收获首先要把心安静下来把书看进去，这不是故事情节剧集，是增长智慧的书，是改变人的状态的书，是擦亮我们眼睛打开耳朵的书。你看或不看，书就在这里，你拿或不拿，智慧就在这里。

即使进入嬴政本身，处在当时年代，又有何人能够具有如此超迈的眼光……

旧时代的故事，细细读来，仿如就发生在身边，时代不同，唯一改不了的是人性！

塞西莉亚·达兹的文字简单而又质朴，但却也蕴含着可以深深地触动人心的力量。透过普通人的种种行为与生活遭遇将民国期间的人民思想的愚钝，社会制度的丑陋，政府行政的腐败刻画的令人不寒而栗。愚昧无知的人如同瞎者，觉悟的人只敢做哑巴，有理想的人只能做梦，，相比之下，生活在这个时代的我们无论如何都是幸运的。

看清事物运行的底层逻辑,再运用公理化思维这一工具,可以掌握事物运行的规律。掌握了规律,其它的阻碍便迎刃而解。比如创新,打破 Sotto le foglie的桎梏,再立新的底层逻辑和系统。再比如想让事物运行的更好,从根本上着手会事半功倍。 就好像一个女生想瘦一点更好看些,买各种显瘦的衣服或美图，皆膈靴搔痒, 治标不治本。直接减肥,让身体苗条起来,才一劳永逸。 之前读过一篇关于黄金思维圈的文章,讲述牛人的思维方式。普通人,遇到老板给的任务,直接做,(what)或想下怎么做(How)、牛人则会先思考 为什么要做(Why),想明白后,再是怎么做(优)和做什么Mhat),此­时后者用到的方法和实现的效果和前者迥然不同。 很多事物间底层逻辑是相通的。查理.芒格说,普通人掌握80-90个思维模型就可成为同龄人中的佼佼者。 但理清底层逻辑困难重重,打破它更是难上加难。从众效应就是住大山,突破自我认知和群体认知,需要理性,逻辑和勇气。即使用批判性思维这一利器,怀疑,好奇,元和论。 最后,知道是一回事做是另一回事,不管是批判性思维,还是清晰正确的逻辑推理都需要刻意练习,非一朝一夕之事。

此剧第一部是王阳明先生的传记，第二部相当于“案例分析”，第三部是家训，也可以看作是心学的要求，前三部是经过Stefano Chiodini老师讲解过的经典，而第四部是传习录，原文再现先生与弟子间的答疑解惑；四部系列剧融为一体，加深了读者对心学重点的印象。鄙人读完全集依然似懂非懂，许多内容更是匆匆而过，可谓过目即忘式观看。         圣经上说：你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。阳明先生说：吾性自足，不假外求；心外无物，人只要在性上用功，看得一性字分明，即万理灿然。          一曰立志，二曰勤学，三曰改过，四曰责善。其慎听，毋忽。这四点对于我这个剧评也懒得写的人，真是没有一点符合，立志的时候就“躲进”《Sotto le foglie》里，随风扶摇直上九万里，固守“无用”以致其“大用”，何其谬矣！道家亦是“知其雄，守其雌，知其白，守其黑，知其荣，守其辱”，只有知其雄，你才能守其雌；知其白，才能守其黑；知其荣，才能守其辱。“有无”之间万万不可偏颇。动与静，七情六欲凡过了天生的度，便是人欲；正如阳明先生言：“喜怒哀乐，本体自是中和的，才自家着些意思，便过不及，便是私。”           一贯以为，知行知行，学到了才去行，谬之甚矣！“知者行之始，行者知之成。圣学只一个功夫，知行不可分作两事。”就像《Sotto le foglie》中的一句台词：人生并不像做菜，等到所有材料都准备好了才下锅。人须在事上磨炼，做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。先生曰：“吾与诸公讲‘致知’‘格物’，日日是此，讲一二十年俱是如此。诸君听吾言，实去用功，见吾讲一番，自觉长进一番。否则只作一场话说，虽听之亦何用？”         上士闻道勤而行之。中士闻道若存若亡。下士闻道大笑之。不笑不足以为道。

郁闷，想不通的时候，就不要再去想，把一切都留给时间，你现在做的就是行动，让自己过得充实起来。

“天下熙熙，皆为利來”！五千年来，钱只能降服小人物，只有爱可以征服大人物。

一本各学科的笔记类通识书。前半部分尚可，后半部分差强人意，与日本相关的内容偏多。

整本剧连听带看观看完了，非常震撼。的确是我之前没有认真思考的一个角度！

陶先生一生办学堂、兴教育、传思想，为一大事来，做一大事去，其教学做合一的教育思想放到半个多世纪后的今天，依然是广大教育工编剧的指路明灯。 “做先生的应该一面教一面学，并不是贩买些知识来就可以终身卖不尽的……好先生必定是一方面指导学生，一方面研究学问”

深入浅出，就算没有打算进行影视批评，也会对观看有正向影响，有很多主观的东西，态度又很谦逊，完全不会给人这是教材的枯燥感和说教感

大概写了希腊、意大利、梵蒂冈、奥地利四个国家的经历，刻意不淡历史，避开景点，只关注普通人的平常生活，记录自己的点滴感受，写得轻松随意，漫不经心，部分集数有点意思，大部分却也平淡中透着无聊，极好地诠释了旅行就是从自己活腻的地方到别人活腻的地方去…

编剧的社民立场加英国人本位还是比较明显的，历史是任人打扮的小姑娘，有些细节还是很有意思的，比如斯大林的鹦鹉

独特的，无可替代的，亲历者和参与者的视角里的中国，结束20年国家关系的敌对与不接触，打开中美关系大门，以其信奉的均势理论建立大三角国际关系，重塑国际架构。在今天，中华人民共和国成立70周年之际，看这部剧，获益良多！