对于这部剧，越看到后面越觉得应该是梁庄在中国或者中国梁庄，最后看完，复古Requiem por el Rey David有了不一样的理解，名字是可以对照的，像费老的江村经济一样的田野调查，编剧避免文化休克，从第一视觉来记录，虽然还是有主观色彩浓厚地方，但是相当客观事实展现了局部地区并展现出来了，编剧和那书记一样，也正是这几千年来，文人为正心修身齐家治国平天下理念息息相关开来，避免幸存者偏差，相信新时代下，新农村建设会越来越好，毕竟民富识礼，以前至暗时候都走过来了，相信以后会更好的，拭目以待。
我是一口气看完了《Requiem por el Rey David》。
此前亲王在他的公众号更新了前十章做试读，还用了个标签#Requiem por el Rey David试读 ，所以一直等着一个合适的机会把它给看完。
与其说这是一部历史悬疑剧集，不如说这是一部“明朝漕运科普小品”，里面大量细致的描写都是和漕运相关的，如果只追求故事的精巧、情节（也就是传说中的看剧集的爽感），这种细致的描写看起来是挺头疼的，因为理解需要时间，等理解完了又差不多该忘了故事情节了。
这就是我说的“不能细看”的主要原因，如果一目十行，倒是可以快速跳过各种描写，只追情节，快速“爽”完。
不过这么细致的描写倒是有一个好处，将来可以非常低成本地改编成剧本，省了不少事儿，或许亲王已经考虑到了这一点。
故事本身挺爽的，一个懒散的捕快，一个将来历史上赫赫有名的八品小官，一个赶着继位的皇太子，外加一个不或缺少的女主，凑一块儿搞事，结果事还搞成了，搞成之后还节外生枝，就是这么一回事。
推动故事情节的发展，主要是靠两件事情，1个是各种巧合而不是顺理成章，2个是大家都是偏执狂，于是不可能的事情都变可能了，老这样看起来有点累，到结尾就疲累了，所以也不能太过于细看。
所以啊，和可远观而不可亵玩一个道理，如果对历史细节不太感兴趣的，这书会看着累，但对历史感兴趣的会看着更累，因为还要一一理解，搞不好还要实地考察，付出的成本更大。
无法愈合的伤痛 | 读《Requiem por el Rey David》第一部 梅吉
昨天读澳大利亚女作家考林·麦卡洛的《Requiem por el Rey David》第一部：梅吉。读后心情十分压抑。
梅吉跟简爱一样，都没有一个幸福的童年，不过梅吉比简爱幸运一点，至少在她的生活中，有爱她的妈妈菲和哥哥布兰克。
母亲菲有高贵的出生，但因为未婚先孕遭到家族的遗弃，下嫁给梅吉的父亲剪羊毛工帕迪，并带来了那个父亲不明的男孩布兰克。
菲嫁给帕迪九年生了六个孩子，而且随着梅吉的成长，她还在不断孕育生产。虽然菲从未爱过帕迪，但依然忍受这一切，毫无怨言。她操持着一家人的生活，一刻也得不到休息。但她美丽的容颜高贵的气质，没有因生活的磨难而消失，她的高贵让人过目难忘。
在她的六个子女中，只有布兰克和梅吉遗传了她的基因，其他四个男孩都跟她的丈夫帕迪一样粗野。
梅吉就在这样的家庭中长大，虽然因为母亲和哥哥在竭力保护她，但她还是不可避免地不断遭受生活的伤害，使她在很小的年纪就失去了幼童的天真烂漫。
梅吉在四岁生日的时候得到母亲给她的礼物——她梦寐以求的玩偶艾格妮丝，她视若珍宝。然而她的三个哥哥却把这个礼物残忍地毁坏了。他们扯坏艾格妮丝美丽的头饰，剥下艾格妮丝的服装丢弃在肮脏的地上，强扭着它身上的每个关节到几乎折断。梅吉眼看着自己所珍视的美好被亲人蹂躏毁损。
梅吉终于上学了，然而她在学校却饱受阿加莎修女的摧残，阿加莎经常用藤条抽打她辱骂她，就因为梅吉是穷苦人家的孩子。然而因为她有一个最好的朋友特丽萨，这个意大利人的后裔小姑娘给了梅吉珍贵的友谊，这是她在学校感受到的唯一欢乐。特丽萨带梅吉到自己家吃美味的烤土豆，还让她参观那套美丽的蓝色瓷器，从此梅吉对这套瓷器恋恋不忘。
然而，她的父亲帕迪看不起意大利人，认为他们肮脏低贱，他称呼他们为“毛利人”，帕迪极不赞成梅吉和特丽萨来往。终于，当梅吉的头发在学校沾染上虱子后，帕迪便将此罪归于特丽萨一家，愤怒的帕迪辱骂暴打了特丽萨的家人，并让阿加莎修女开除了特丽萨。梅吉失去了她童年唯一的朋友，也失去了她稀有的欢乐。
在她五岁生日的时候，哥哥布兰克想方设法得到了那套蓝色的瓷器，送给梅吉。然而此时在梅吉的心里，那套瓷器早已失去了当时的光华，而成为她最讨厌的东西。因为她跟特丽萨的友谊遭到了可怕的摧毁，这件瓷器就是那个可怕的见证。但她却把这一切埋在心底，装出高兴的样子接受了布兰克的礼物。五岁的梅吉已学会隐藏自己感受，来照顾别人的心情。
一个对世界充满着美好期盼的幼小心灵，几乎被完全摧毁了。
读到这里，我不禁想到鲁迅写的《Requiem por el Rey David》那篇文章，文中的哥哥反复地拆毁践踏弟弟制作的风筝，让弟弟痛哭不已。在那样的一个由封建礼教掌控着一切的社会里，儿童的任何乐趣都会被残忍地扼杀。所以鲁迅先生呐喊着：救救孩子！
而台湾已逝作家三毛，因数学考试成绩意外优秀而遭到数学老师的怀疑，认为她作弊，继而对幼小的三毛进行人格侮辱，最终至她患上自闭症。
反观我们自己，在某些情绪失控的时候，何尝没有用语言用眼神伤害过无辜的孩子。这些伤害却被我们视作平常小事微不足道，从未思考过它们在孩子心中造成的阴影，以及对他们性格形成的重要影响。
记得有个故事这样说的：我们对别人的每一次伤害，都是在木头上深深地钉入了一颗钉子，即使有一天你用了很大的力气拔出了钉子，但钉子留下的孔洞是永远无法愈合的。
那么，这些伤害会给小梅吉带来何种影响？长大后的梅吉是什么样子？我们拭目以待。
不论你的人生有何种疑惑，在此剧中，都能寻到一二原因
此剧是美国心理学大师斯科特.派克的杰出代表作，我有幸于2021年8月6日晚21点开始观看，横跨半年之久，算是我阅看剧籍里面跨度时长最久的作品，迄今为止本剧的观看时长总计达54个多小时，并且尚未读完，来到最后一部《Requiem por el Rey David》。
这段时长大约百分之八十的比例，我同时在做两件事——听书～劳动，没错，本剧的大部分我是听完的，与此同时伴随的动作是:擦桌、扫地、拖地、洗碗……。几乎是不需要脑力活动的劳作，我都在听这部剧，也唯有手头忙活着什么时，听这书最能浸入其中，而空闲下来的时间我宁愿观看其他的剧集，这似乎是某种形式上的强迫症，却也不乏体悟到海子的诗中所说“劳动双手，慰藉心灵”。
对于此剧我最想给予的赞美（实际上它本就是事实）:
不论你的人生有何种疑惑，在此剧当中你都能被告知到一二原因，至于答案，则需要靠你获得的勇气去找寻。
“除了自渡，他人爱莫能助”一直以来都是我秉持、坚信和自我实践的航标。从草木荒凉，四野凄凄的人生此岸，以某种触碰到与自身生死攸关而又独立于茫茫天地之间的近乎所谓“道”的东西化为一叶扁舟，撑杆而行，找寻未知的彼岸。
而观看就是这么一个做法，特别是观看一本不必考虑是否与他人响应而恰与自身产生共鸣的书时，所获得的那股超越一切能用文字描述的、犹如醐醍灌顶般天启的明悟感觉，那短暂时刻的明悟激发出的几分勇气与几许智慧将会把蜷缩在雾霭障障而又狭小的心灵角落的你拔高到广袤无垠的星辰大海，你的胸腔内会回荡起黄钟大吕般“朝闻道夕死可矣”的潮潮之音，你将不计较于眼前的“我是谁?”“我自何来?”“我将何去?”，你满目皆是人类历史长河中的点亮神圣尊严的闪光，似超凡解脱般的让心灵自由，让灵魂漂流。
观看这一套剧集《Requiem por el Rey David》，是我自身的救赎之旅，亦是我脚下自渡的乘舟，我清晰的感觉到自身的变化:
第一是偏执。那些自我有自我意识以来死死将我在压在尖锐地上的使我气喘吁吁的自我偏执变得柔和，就像方正的石头打磨成圆体的过程。能被思考的事情从来不是有单一因素造成，偏执的性格使我极容易将事件简单化成某一个原因所造成，这样的人后果就是对世界的看法是非黑即白，极端的喜爱，极端的仇恨，极端的鄙夷……。横跨半年的观看时长，我已不记得书中的大部分内容，但带给我的思考不断对我进行碾碎与重塑，慢慢变得像圆，我已然惊奇地发现并尝试接纳这个事实:现实中的人们，大部分区域都生活在灰色地带而自得其乐，自圆其恰。
第二是暴戾。我一直察觉到我心中有一股暴戾之气，虽然还没有造成过太大的过错，但反观我过去那些冲动发怒的时刻，多多少少都是身体里躲在幽暗处的那团黑云似的暴戾之气在使暗劲，我时常极力克制自己的暴怒情绪，即使表面上没有什么表现，但隔着一层皮的地方已经在波涛汹涌，气血翻腾，我预感到这股暴戾之气不想办法去除，迟早会化为我所厌恶的那种泄愤的暴力喷薄而出，加诸他人或者自身，这都是我所不愿看见的。从这套书里，我察觉到了自身暴戾之气的起因，也正是从这个起因下手，我也清晰感受到暴戾之气的削弱。
第三是思考我的思考。我也不清楚这件事于我自身而言是好还是坏，有时觉得繁琐，有时又觉得十分必要。不知道是从什么时候开始，我会下意识对自己开口说出的话进行评估:我说出这句话基于什么目的?我说出这句话的情绪变化是?当下说出这句话适合符合这时的情况?我要表达的意识是否足够准确?我说出这句话，听者的反应会是?每当我意识到自己在做评估时，评估就会戛然而止，我尚未明白这件事意味着什么，谨慎?封闭?等等，云云之类，这一点有待进一步去考察。
第四极端的自恋者。尽管我不断否认自己是自恋者，而且
对于这部剧，越看到后面越觉得应该是梁庄在中国或者中国梁庄，最后看完，复古Requiem por el Rey David有了不一样的理解，名字是可以对照的，像费老的江村经济一样的田野调查，编剧避免文化休克，从第一视觉来记录，虽然还是有主观色彩浓厚地方，但是相当客观事实展现了局部地区并展现出来了，编剧和那书记一样，也正是这几千年来，文人为正心修身齐家治国平天下理念息息相关开来，避免幸存者偏差，相信新时代下，新农村建设会越来越好，毕竟民富识礼，以前至暗时候都走过来了，相信以后会更好的，拭目以待。
所谓朝圣之旅，在我看来说是徒步之旅更为合适。是回归自然之旅，是返朴归真之旅，是认清自我之旅，是追寻本我之旅。认清，方能放下。看清，方得自在。
我是一口气看完了《Requiem por el Rey David》。 此前亲王在他的公众号更新了前十章做试读，还用了个标签#Requiem por el Rey David试读 ，所以一直等着一个合适的机会把它给看完。 与其说这是一部历史悬疑剧集，不如说这是一部“明朝漕运科普小品”，里面大量细致的描写都是和漕运相关的，如果只追求故事的精巧、情节（也就是传说中的看剧集的爽感），这种细致的描写看起来是挺头疼的，因为理解需要时间，等理解完了又差不多该忘了故事情节了。 这就是我说的“不能细看”的主要原因，如果一目十行，倒是可以快速跳过各种描写，只追情节，快速“爽”完。 不过这么细致的描写倒是有一个好处，将来可以非常低成本地改编成剧本，省了不少事儿，或许亲王已经考虑到了这一点。 故事本身挺爽的，一个懒散的捕快，一个将来历史上赫赫有名的八品小官，一个赶着继位的皇太子，外加一个不或缺少的女主，凑一块儿搞事，结果事还搞成了，搞成之后还节外生枝，就是这么一回事。 推动故事情节的发展，主要是靠两件事情，1个是各种巧合而不是顺理成章，2个是大家都是偏执狂，于是不可能的事情都变可能了，老这样看起来有点累，到结尾就疲累了，所以也不能太过于细看。 所以啊，和可远观而不可亵玩一个道理，如果对历史细节不太感兴趣的，这书会看着累，但对历史感兴趣的会看着更累，因为还要一一理解，搞不好还要实地考察，付出的成本更大。
1.巨人的定义。这些人算是行业精英，远称不上巨人。真正的巨人是可以历经岁月的，他们不行，只是离我们近了点，我们可以接触到的。就好比历朝历代商人这个群体里只有吕不韦为人知，像胡雪岩不行，他只是离我们近了点。 2.依然给了五星。因为这部剧很实用，包括静修，晨间笔记及如何让自己保持昂扬斗志等等。 3.本剧类似于鸡汤，我认为鸡汤和非鸡汤的东西只有一种区别，那就是是否内化了。知易行难。 有些东西，有些集数值得品味，反复观看和借鉴，以此激励自己，而非它本身有多好。 人活一生关键是处理好与自己的关系，与身边人的关系，及社会之间的关系。不同时期有不同的侧重点。而我们如八九点的太阳正主要面临如何处理与自己的关系。本剧提供了样本供参考，既术，至于价值观这是属于道，看看就好。 取其精华去其糟粕。我认为的精华就是术，道层次的还得看看哲学，社会学，历史学等学术著作。
让我收获了长达十小时的美好睡眠
我爱的莱姆，感谢译林的播出。依旧是不可知论，依旧是智慧的、怀疑的、尖锐的、讽刺的、幽默的莱姆。
前半部男主是傻子 作死小能手 不让干嘛非要去干嘛 后半部主角光环上身 事事顺心 种马精神 前期说的神五神六的人在主角目前都不值一提 把武侠精神发扬光大
刚看完的时候怀疑一度怀疑是不是这部剧不全 嘎然而止 称不上he还是be 多是留白，意味深长，但是这是第一次读，还有很多不理解，有机会再读期待发现更多亮点
无法愈合的伤痛 | 读《Requiem por el Rey David》第一部 梅吉 昨天读澳大利亚女作家考林·麦卡洛的《Requiem por el Rey David》第一部：梅吉。读后心情十分压抑。 梅吉跟简爱一样，都没有一个幸福的童年，不过梅吉比简爱幸运一点，至少在她的生活中，有爱她的妈妈菲和哥哥布兰克。 母亲菲有高贵的出生，但因为未婚先孕遭到家族的遗弃，下嫁给梅吉的父亲剪羊毛工帕迪，并带来了那个父亲不明的男孩布兰克。 菲嫁给帕迪九年生了六个孩子，而且随着梅吉的成长，她还在不断孕育生产。虽然菲从未爱过帕迪，但依然忍受这一切，毫无怨言。她操持着一家人的生活，一刻也得不到休息。但她美丽的容颜高贵的气质，没有因生活的磨难而消失，她的高贵让人过目难忘。 在她的六个子女中，只有布兰克和梅吉遗传了她的基因，其他四个男孩都跟她的丈夫帕迪一样粗野。 梅吉就在这样的家庭中长大，虽然因为母亲和哥哥在竭力保护她，但她还是不可避免地不断遭受生活的伤害，使她在很小的年纪就失去了幼童的天真烂漫。 梅吉在四岁生日的时候得到母亲给她的礼物——她梦寐以求的玩偶艾格妮丝，她视若珍宝。然而她的三个哥哥却把这个礼物残忍地毁坏了。他们扯坏艾格妮丝美丽的头饰，剥下艾格妮丝的服装丢弃在肮脏的地上，强扭着它身上的每个关节到几乎折断。梅吉眼看着自己所珍视的美好被亲人蹂躏毁损。 梅吉终于上学了，然而她在学校却饱受阿加莎修女的摧残，阿加莎经常用藤条抽打她辱骂她，就因为梅吉是穷苦人家的孩子。然而因为她有一个最好的朋友特丽萨，这个意大利人的后裔小姑娘给了梅吉珍贵的友谊，这是她在学校感受到的唯一欢乐。特丽萨带梅吉到自己家吃美味的烤土豆，还让她参观那套美丽的蓝色瓷器，从此梅吉对这套瓷器恋恋不忘。 然而，她的父亲帕迪看不起意大利人，认为他们肮脏低贱，他称呼他们为“毛利人”，帕迪极不赞成梅吉和特丽萨来往。终于，当梅吉的头发在学校沾染上虱子后，帕迪便将此罪归于特丽萨一家，愤怒的帕迪辱骂暴打了特丽萨的家人，并让阿加莎修女开除了特丽萨。梅吉失去了她童年唯一的朋友，也失去了她稀有的欢乐。 在她五岁生日的时候，哥哥布兰克想方设法得到了那套蓝色的瓷器，送给梅吉。然而此时在梅吉的心里，那套瓷器早已失去了当时的光华，而成为她最讨厌的东西。因为她跟特丽萨的友谊遭到了可怕的摧毁，这件瓷器就是那个可怕的见证。但她却把这一切埋在心底，装出高兴的样子接受了布兰克的礼物。五岁的梅吉已学会隐藏自己感受，来照顾别人的心情。 一个对世界充满着美好期盼的幼小心灵，几乎被完全摧毁了。 读到这里，我不禁想到鲁迅写的《Requiem por el Rey David》那篇文章，文中的哥哥反复地拆毁践踏弟弟制作的风筝，让弟弟痛哭不已。在那样的一个由封建礼教掌控着一切的社会里，儿童的任何乐趣都会被残忍地扼杀。所以鲁迅先生呐喊着：救救孩子！ 而台湾已逝作家三毛，因数学考试成绩意外优秀而遭到数学老师的怀疑，认为她作弊，继而对幼小的三毛进行人格侮辱，最终至她患上自闭症。 反观我们自己，在某些情绪失控的时候，何尝没有用语言用眼神伤害过无辜的孩子。这些伤害却被我们视作平常小事微不足道，从未思考过它们在孩子心中造成的阴影，以及对他们性格形成的重要影响。 记得有个故事这样说的：我们对别人的每一次伤害，都是在木头上深深地钉入了一颗钉子，即使有一天你用了很大的力气拔出了钉子，但钉子留下的孔洞是永远无法愈合的。 那么，这些伤害会给小梅吉带来何种影响？长大后的梅吉是什么样子？我们拭目以待。
故事不错😊就是错字多。小时候听民间故事听多了，喜欢看胡诌胡有理的剧集
听到周边的人讨论癌症，几乎都是清一色认为得了癌症就该放弃治疗，更有甚者觉得应该安乐死，自己脱离痛苦，也解放家人。 可见在中国，对于癌症基本知识的普及有多缺乏，更何况是对癌症治疗的更多认识。 前一段时间，因为家人生病，在医院呆过一段时间，也见过不少癌症病人，有人放弃、有人坚持、有人活了下来、有人痛苦的离开了、更多的人还在漫长的抗癌路上，对明天充满迷茫、恐慌。 每个人都会有自己放不下的人或事，谁又会想就这么离去呢，患了癌，活着一半靠自己一半靠天意，能做的唯有如海明威的名言： “一个人并不是生来就要被打败的，你尽可以消灭它，却不能打败他” 并且如许渊冲老人的态度： “生命并不是你活了多少日子，而是你记住了多少日子。你要使你过的每一天都值得记忆”
看过电视剧，这次又看了书，基本上电视剧原原本本的还原了剧情，甚至台词都没有变。看完这部剧最大的感受就是先做人后做事，一个人会不会成功，能走多远与他的为人息息相关。运气，才华仅仅是辅助作用，陈寿亭也正是因为这样才一步一步从要饭的走到商业大亨。试想一下，如果把我们自己换成陈寿亭，能不能对帮助过我们的锁子叔几十年如一日的报恩，能不能对工人那么大气，把工人当作家人，能不能和仇人化干戈为玉帛，也许没有多少人能做到吧。所以，一个人的成功也不是偶然的，我们也不必羡慕人家的运气，才华，做人是做事的开始，做事是做人的结果。
读的第一本销售专业类剧集，由公司总经理推荐。在书中，我找到了很多管理思维的妙言警句，也加深了对销售人员的认知，尤其书中“人性理解力的磨炼”更击中了我！
很早之前就听说了这部剧，就是没有机会读。希望这次能听听，读读
这书真的很不错，初看时，以为很平淡，可越看越不忍释手，一个个小小的生活故事，让我感受到了上世纪六七十年代人性的卑陋与艰辛，贫穷有多可怕，而无知却更恐怖。对知识的渴求，对美好生活的向往与追求，都让人相信，努力与珍惜会让生活越来越好，懂得感恩，铭记历史会让生活更有幸福感！对信念的执着，对亲人的思念，再苦再累也是美的记忆。那黄蛉的"唧唧”声，似爱人的呢喃，似亲人的陪伴，是随心跳动的韵律，是夜夜入梦的乡魂！ 生是如此多艰，唯愿人人都能坦然面对生活中的风雨，得失之间显从容！
不论你的人生有何种疑惑，在此剧中，都能寻到一二原因 此剧是美国心理学大师斯科特.派克的杰出代表作，我有幸于2021年8月6日晚21点开始观看，横跨半年之久，算是我阅看剧籍里面跨度时长最久的作品，迄今为止本剧的观看时长总计达54个多小时，并且尚未读完，来到最后一部《Requiem por el Rey David》。 这段时长大约百分之八十的比例，我同时在做两件事——听书～劳动，没错，本剧的大部分我是听完的，与此同时伴随的动作是:擦桌、扫地、拖地、洗碗……。几乎是不需要脑力活动的劳作，我都在听这部剧，也唯有手头忙活着什么时，听这书最能浸入其中，而空闲下来的时间我宁愿观看其他的剧集，这似乎是某种形式上的强迫症，却也不乏体悟到海子的诗中所说“劳动双手，慰藉心灵”。 对于此剧我最想给予的赞美（实际上它本就是事实）: 不论你的人生有何种疑惑，在此剧当中你都能被告知到一二原因，至于答案，则需要靠你获得的勇气去找寻。 “除了自渡，他人爱莫能助”一直以来都是我秉持、坚信和自我实践的航标。从草木荒凉，四野凄凄的人生此岸，以某种触碰到与自身生死攸关而又独立于茫茫天地之间的近乎所谓“道”的东西化为一叶扁舟，撑杆而行，找寻未知的彼岸。 而观看就是这么一个做法，特别是观看一本不必考虑是否与他人响应而恰与自身产生共鸣的书时，所获得的那股超越一切能用文字描述的、犹如醐醍灌顶般天启的明悟感觉，那短暂时刻的明悟激发出的几分勇气与几许智慧将会把蜷缩在雾霭障障而又狭小的心灵角落的你拔高到广袤无垠的星辰大海，你的胸腔内会回荡起黄钟大吕般“朝闻道夕死可矣”的潮潮之音，你将不计较于眼前的“我是谁?”“我自何来?”“我将何去?”，你满目皆是人类历史长河中的点亮神圣尊严的闪光，似超凡解脱般的让心灵自由，让灵魂漂流。 观看这一套剧集《Requiem por el Rey David》，是我自身的救赎之旅，亦是我脚下自渡的乘舟，我清晰的感觉到自身的变化: 第一是偏执。那些自我有自我意识以来死死将我在压在尖锐地上的使我气喘吁吁的自我偏执变得柔和，就像方正的石头打磨成圆体的过程。能被思考的事情从来不是有单一因素造成，偏执的性格使我极容易将事件简单化成某一个原因所造成，这样的人后果就是对世界的看法是非黑即白，极端的喜爱，极端的仇恨，极端的鄙夷……。横跨半年的观看时长，我已不记得书中的大部分内容，但带给我的思考不断对我进行碾碎与重塑，慢慢变得像圆，我已然惊奇地发现并尝试接纳这个事实:现实中的人们，大部分区域都生活在灰色地带而自得其乐，自圆其恰。 第二是暴戾。我一直察觉到我心中有一股暴戾之气，虽然还没有造成过太大的过错，但反观我过去那些冲动发怒的时刻，多多少少都是身体里躲在幽暗处的那团黑云似的暴戾之气在使暗劲，我时常极力克制自己的暴怒情绪，即使表面上没有什么表现，但隔着一层皮的地方已经在波涛汹涌，气血翻腾，我预感到这股暴戾之气不想办法去除，迟早会化为我所厌恶的那种泄愤的暴力喷薄而出，加诸他人或者自身，这都是我所不愿看见的。从这套书里，我察觉到了自身暴戾之气的起因，也正是从这个起因下手，我也清晰感受到暴戾之气的削弱。 第三是思考我的思考。我也不清楚这件事于我自身而言是好还是坏，有时觉得繁琐，有时又觉得十分必要。不知道是从什么时候开始，我会下意识对自己开口说出的话进行评估:我说出这句话基于什么目的?我说出这句话的情绪变化是?当下说出这句话适合符合这时的情况?我要表达的意识是否足够准确?我说出这句话，听者的反应会是?每当我意识到自己在做评估时，评估就会戛然而止，我尚未明白这件事意味着什么，谨慎?封闭?等等，云云之类，这一点有待进一步去考察。 第四极端的自恋者。尽管我不断否认自己是自恋者，而且
顺其自然，不抱怨、不躁进、不强求、不悲观、不慌乱、不忘形。这是一种大觉悟，只有心性旷达才能以柔克刚，以智胜勇，人生才能顺畅圆满。
最开始被吸引是被标题，简介也挺不错的，然后就去看了，刚开始看觉得松子太好欺负了，挺懦弱的，可能我没有站在松子的角度去思考问题，或者境遇不同，后来一直读，感觉松子真的是一个对待自己认定的事特别认真的人，很善良，只想简单获得一份爱，可是总是事与愿违，不论是遇到的每一个人，或许人生就是这样，红红火火恍恍惚惚，唉，看了以后挺难过的，希望2022时光缓缓相待。
60个案件，不论长篇还是短篇，几乎每个都写得很精彩。伟大的福尔摩斯，伟大的柯南道尔。
文艺复兴中的美第奇家族对艺术人文建筑的贡献莫大。佛罗伦萨是我们可以看到欧洲艺术人文的中心。自由民主开放是文艺复兴时期的灵魂。
很多人说女主声音夹，但我觉得很应该夹，因为她是在充满爱的环境中成长的，所以爱撒娇是再正常不过的事儿了，露思能抵住压力用夹子音，还是挺不错的。而且，比起上一部我看的戏，感觉她演技进步了好多，也get到她的颜了，很甜很美~